Eric Wilson: Dobrodošli. Veliko je takih, ki po odhodu iz organizacije Jehovovih prič izgubijo vero v Boga in dvomijo, da Biblija vsebuje njegovo besedo, ki nas vodi v življenje. To je tako žalostno, ker dejstvo, da so nas moški zavajali, ne bi smelo povzročiti izgube zaupanja v našega nebeškega očeta. Kljub temu se to dogaja prepogosto, zato sem danes vprašal Jamesa Pentona, ki je strokovnjak za versko zgodovino, da bi razpravljal o izvoru Biblije, kakršno imamo danes, in zakaj lahko verjamemo, da je njeno sporočilo resnično in zvesto danes, kot je bilo prvotno napisano.
Torej, brez nadaljnjih besed bom predstavil profesorja Pentona.
James Penton: Danes bom govoril o težavah pri razumevanju, kaj v resnici predstavlja Biblija. Že več generacij v širokem protestantskem svetu je Sveto pismo zelo spoštovano, zakaj večina vernih kristjanov. Poleg tega so mnogi razumeli, da je 66 knjig protestantske Biblije Božja beseda in naša nepopustljivost, in pogosto uporabljajo drugi Timoteju 3:16, 17, v katerem beremo: in je koristno za nauk, grajanje, popravljanje in poučevanje pravičnosti, da bo Božji mož popoln, temeljito opremljen za vsa dobra dela. "
Toda to ne pomeni, da je Biblija nepogrešljiva. Zdaj Biblija ni bila vedno obravnavana kot edina osnova oblasti, po kateri naj bi kristjani živeli. Pravzaprav se spominjam, da sem kot deček v Zahodni Kanadi videl rimskokatoliške objave in izjave, da: „cerkev nam je dala Biblijo; Biblija nam ni dala cerkve. '
Tako je bila tista avtoriteta prevajanja in določanja pomena besedil v Bibliji, ki je bila v celoti prepuščena rimski cerkvi in njenim pontifikom. Zanimivo pa je, da je bilo to stališče sprejeto kot dogma šele po izbruhu protestantske reformacije na katoliškem koncilu v Tridentu. Tako so bili protestantski prevodi v katoliških državah prepovedani.
Martin Luther je bil prvi, ki je sprejel vse gradivo v 24 knjigah hebrejskih spisov, čeprav jih je razporedil drugače kot Judje in ker 12 manjših prerokov ni obravnaval kot eno knjigo. Tako je protestantizem na podlagi „sola scriptura“, to je doktrine „Scriptures alone“, začel dvomiti v številne katoliške doktrine. Toda sam Luther je imel težave z nekaterimi knjigami Nove zaveze, zlasti z Jakobovo knjigo, ker se ni ujemala z njegovim naukom odrešenja zgolj z vero in nekaj časa s knjigo Razodetja. Kljub temu je Lutrov prevod Svetega pisma v nemščino ustvaril podlago za prevod Svetega pisma tudi v druge jezike.
Na primer, Tindall je bil pod vplivom Lutherja in začel je angleški prevod Svetega pisma ter postavil osnovo za kasnejše angleške prevode, vključno s kraljem Jamesom ali pooblaščeno različico. Toda vzemimo si nekaj časa, da se lotimo nekaterih vidikov zgodovine Biblije pred reformacijo, ki niso splošno znani.
Prvič, ne vemo natančno, zakaj in kdo je prej imenoval hebrejsko Biblijo, ali katere knjige naj bi se vključile vanj. Čeprav imamo precej dobre podatke, da je bilo to v prvem stoletju krščanske dobe, pa je treba priznati, da je bilo veliko dela pri njegovi organizaciji opravljeno kmalu po vrnitvi Judov iz babilonskega ujetništva, ki je potekalo leta 539 pred našim štetjem oz. takoj zatem. Veliko dela pri uporabi nekaterih knjig v judovski Bibliji pripisujejo duhovniku in pisarju Ezri, ki je poudarjal uporabo Tore ali prvih petih knjig judovske in krščanske Biblije.
Na tej točki bi morali prepoznati, da je veliko približno judovsko izseljensko prebivalstvo, ki je živelo v Aleksandriji v Egiptu, približno leta 280 pred našim štetjem začelo prevajati judovske spise v grščino. Navsezadnje mnogi od teh Judov niso mogli več govoriti hebrejsko ali aramejsko, tako v današnjem Izraelu. Delo, ki so ga ustvarili, se je imenovalo različica Septuaginte, ki je postala tudi najbolj citirana različica Svetega pisma v novi krščanski Novi zavezi, poleg knjig, ki naj bi postale kanonizirane v judovski Bibliji in kasneje v protestantski Bibliji . Prevajalci Septuaginte so dodali približno sedem knjig, ki se pogosto ne pojavljajo v protestantskih Biblijah, vendar veljajo za devterokanonske knjige in so zato prisotne v katoliških in vzhodno-pravoslavnih biblijah. Pravzaprav so pravoslavni duhovniki in učenjaki pogosto gledali na Septuagintovo Biblijo kot na boljše od masoretskega hebrejskega besedila.
V pozni polovici prvega tisočletja našega štetja so skupine judovskih pisarjev, znanih kot Masoreti, ustvarile sistem znakov, ki so zagotavljali pravilno izgovorjavo in recitacijo biblijskega besedila. Prav tako so poskušali standardizirati delitve odstavkov in ohraniti pravilno reprodukcijo besedila prihodnjih pisarjev z sestavljanjem seznamov ključnih biblijskih pravopisnih in jezikovnih značilnosti. Dve glavni šoli ali družini Masoretov, Ben Naphtoli in Ben Asher, sta ustvarili nekoliko drugačna masoretska besedila. Prevladala je različica Bena Asherja, ki je osnova sodobnih biblijskih besedil. Najstarejši vir Biblije masoretskega besedila je Alepski kodeks Keter Aram Tzova od približno 925 našega štetja Čeprav je besedilo najbližje Masoretesovi šoli Ben Asher, je preživeto v nepopolni obliki, saj mu manjka skoraj vsa Tora. Najstarejši popolni vir masoretskega besedila je Codex Leningrad (B-19-A) Codex L iz leta 1009 po Kr.
Masoretsko besedilo Biblije je izjemno previdno, vendar ni popolno. Na primer, v zelo omejenem številu primerov obstajajo nesmiselni prevodi in obstajajo primeri, v katerih se prejšnji biblijski viri z Mrtvega morja (odkriti od druge svetovne vojne) bolj strinjajo s Septuaginto kot z masoretskim besedilom judovske Biblije. Poleg tega obstajajo večje razlike med masoretskim besedilom Svetega pisma in Septuaginto in Sveto pismo Samaritanke, ki se razlikujejo v življenjski dobi predpotopnih številk Noetovih dni v knjigi Geneze. Torej, kdo lahko ugotovi, kateri od teh virov je najzgodnejši in zato pravi.
V zvezi s sodobnimi Biblijami je treba upoštevati nekatere stvari, zlasti glede krščanskih grških spisov ali Nove zaveze. Najprej je krščanska cerkev dolgo potrebovala, da je določila, katere knjige je treba kanonizirati ali določiti kot ustrezna dela, ki odražajo naravo krščanstva in jih tudi navdihujejo. Upoštevajte, da so bile številne knjige Nove zaveze težko prepoznane v vzhodnogrško govorečih predelih Rimskega cesarstva, toda po legalizaciji krščanstva pod Konstantinom je bila Nova zaveza kanonizirana, kot obstaja danes v Zahodnem rimskem cesarstvu . To je bilo leta 382, toda priznanje kanonizacije istega seznama knjig je potekalo v vzhodnem rimskem cesarstvu šele po letu 600 AD. Vendar je treba priznati, da je na splošno 27 knjig, ki so bile na koncu sprejete kot kanonične, že dolgo sprejeta kot odraz zgodovine in naukov zgodnjekrščanske cerkve. Zdi se, da je Origen (Aleksandrija 184–253 n. Št.) Na primer vseh 27 knjig uporabil kot Sveto pismo, ki so ga kasneje uradno kanonizirali že dolgo pred legalizacijo krščanstva.
V vzhodnem cesarstvu, vzhodnem rimskem cesarstvu, je grščina ostala osnovni jezik za krščanske biblije in kristjane, toda v zahodnem delu cesarstva, ki je postopoma padel v roke germanskih zavojevalcev, kot so Goti, Franki Angli in Saki, uporaba grščine je tako rekoč izginila. Toda latinščina je ostala in primarna Biblija zahodne cerkve je bila Jeronimova Latinska vulgata in rimska cerkev je nasprotovala prevajanju tega dela v katerega koli od domačih jezikov, ki so se razvijali v dolgih stoletjih, imenovanih srednji vek. Razlog za to je, da je rimska cerkev menila, da bi lahko Biblijo uporabili proti cerkvenemu učenju, če bi padla v roke laikom in pripadnikom mnogih narodov. In čeprav so bili upori proti cerkvi od 11. stoletja naprej, je bilo večino njih mogoče s pomočjo posvetnih oblasti iztrebiti.
Toda v Angliji je nastal en pomemben prevod Biblije. To je bil Wycliffov prevod (prevodi Biblije John Wycliffe so bili narejeni v srednjeangleško približno 1382-1395) Nove zaveze, ki je bil preveden iz latinščine. Toda leta 1401 so ga prepovedali in tiste, ki so ga uporabljali, lovili in ubijali. Šele kot rezultat renesanse je začela Biblija postajati pomembna v večjem delu zahodnoevropskega sveta, vendar je treba opozoriti, da so se morali veliko zgoditi nekateri dogodki, ki so bili pomembni za biblijsko prevajanje in objavljanje.
Kar zadeva pisni grški jezik, je približno leta 850 našega štetja nastala nova vrsta grških črk, imenovana »grška minuskula«. Prej so bile grške knjige pisane z unicami, nekaj podobnega okrašenim velikim tiskanim črkam, in nimajo med besedami niti ločil; toda z uvedbo minuskule so se besede začele ločevati in ločila začela uvajati. Zanimivo je, da se je skoraj isto dogajalo v zahodni Evropi z uvedbo tako imenovane "karolinške minuskule". Torej se tudi danes prevajalci Biblije, ki želijo preveriti starogrške rokopise, soočajo s problemom, kako ločiti besedila, vendar pojdimo naprej v renesanso, saj se je takrat zgodilo več stvari.
Najprej se je močno prebudilo pomen starodavne zgodovine, ki je vključevalo preučevanje klasične latinščine in ponovno zanimanje za grščino in hebrejščino. Tako sta v poznem 15. in začetku 16. stoletja v ospredje prišla dva pomembna učenjaka. To sta bila Desiderius Erasmus in Johann Reuchlin. Oba sta bila grška učenjaka, Reuchlin pa tudi hebrejski; od obeh je bil Erazmo pomembnejši, saj je bil on tisti, ki je napisal številne odzive grške Nove zaveze, ki bi lahko bili podlaga za nove prevode.
Te spremembe so bile revizije besedila, ki temeljijo na natančni analizi izvirnih krščanskih grških biblijskih dokumentov, ki so bile podlaga za številne prevode Nove zaveze v različne jezike, zlasti v nemščino, angleščino, francoščino in španščino. Ni presenetljivo, da so večino prevodov izvedli protestanti. A sčasoma so nekateri bili tudi katoličani. Na srečo je bilo vse to kmalu po razvoju tiskarne, zato je postalo enostavno tiskati veliko različnih prevodov Biblije in jih široko razširjati.
Preden grem naprej, moram še nekaj opozoriti; to je bilo, da je v začetku 13. stoletja nadškof Magna Carta Stephen Langton uvedel prakso dodajanja poglavij v praktično vse biblijske knjige. Potem, ko so se začeli angleški prevodi Svetega pisma, so najzgodnejši prevodi Biblije v angleščino temeljili na prevodih mučenikov Tyndale in Myles Coverdale. Po Tyndalove smrti je Coverdale nadaljeval prevod Svetega pisma, ki se je imenoval Matejeva biblija. Leta 1537 je bila to prva angleška Biblija, ki je bila zakonito objavljena. Do takrat je Henry VIII Anglijo odstranil iz katoliške cerkve. Kasneje je bila natisnjena kopija škofovske Biblije, nato pa je prišla Ženevska Biblija.
Glede na izjavo na internetu imamo naslednje: Najbolj priljubljen prevod (to je angleški prevod) je Ženevska Biblija 1556, prvič objavljena v Angliji leta 1576, ki so jo v Ženevi naredili angleški protestanti, ki so živeli v izgnanstvu med Krvavo Marijo. preganjanje. Krona ga ni nikoli dovolila, bil je še posebej priljubljen med puritanci, ne pa tudi med mnogo bolj konservativnimi duhovniki. Vendar pa je bila leta 1611 Biblija kralja Jamesa natisnjena in objavljena, čeprav je trajalo nekaj časa, da je postala priljubljena ali bolj priljubljena od ženevske Biblije. Vendar je bil boljši prevod za svojo čudovito angleščino, svojo kratkost, vendar je danes zastarel, ker se je angleščina močno spremenila od leta 1611. Temeljila je na redkih grških in hebrejskih virih, ki so bili takrat; danes jih imamo še veliko več in ker nekatere od mnogih angleških besed, uporabljenih v njej, v 21. stoletju ljudem niso znane.
V redu, tej predstavitvi bom nadaljeval prihodnjo razpravo o sodobnih prevodih in njihovih težavah, toda zdaj želim povabiti kolega Erica Wilsona, da razpravlja o nekaterih stvareh, ki sem jih predstavil v tem kratkem pregledu biblijske zgodovine .
Eric Wilson: V redu, Jim, omenil si majhne črke. Kaj je grška minuskula?
James Penton: No, izraz minuskule v resnici pomeni velike ali male črke in ne velike tiskane črke. In to velja za grško; velja tudi za naš sistem pisanja ali tiskanja.
Eric Wilson: Omenili ste tudi recepcije. Kaj so recepcije?
James Penton: No, sprejem, to je izraz, ki bi se ga ljudje zares morali naučiti, če jih zanima zgodovina Biblije. Vemo, da nimamo nobenega prvotnega rokopisa ali spisa, ki bi šel v Biblijo. Imamo kopije kopij in ideja je bila, da se vrnemo k najzgodnejšim kopijam, ki jih imamo, in morda v različnih oblikah, ki so prišle do nas, in obstajajo pisne šole. Z drugimi besedami, majhni zapisi ali ne manjši zapisi, temveč bolj nepristojni zapisi, ki se pojavljajo v zgodnjih rimskih časih, zaradi česar je bilo težko natančno vedeti, kateri zapisi so bili v času apostolov, recimo, in tako se je Erazem Rotterdamski odločil narediti sprejem. Kaj je bilo to? Zbral je vse znane rokopise iz starih časov, ki so bili napisani v grščini, in jih pregledal, jih natančno preučil in ugotovil, kateri je najboljši dokaz za določeno besedilo ali Sveto pismo. In spoznal je, da je bilo nekaj spisov, ki so se pojavili v latinski različici, različici, ki so jo v zahodnih družbah uporabljali več sto let, in ugotovil, da je bilo primerov, ki jih ni bilo v prvotnih rokopisih. Zato jih je preučil in ustvaril sprejem; to je delo, ki je temeljilo na najboljših dokazih, ki jih je imel takrat, in je lahko odpravil ali pokazal, da nekatera besedila v latinici niso bila pravilna. In to je bil razvoj, ki je pomagal pri prečiščevanju biblijskih del, tako da smo z recesijami lahko kaj približali izvirniku.
Od Erazmovega časa v začetku 16. stoletja je bilo odkritih še veliko, veliko več rokopisov in papirusov (če želite) papirusov. Zdaj vemo, da njegov sprejem ni bil posodobljen in znanstveniki že od takrat delajo v resnici, da očisti svetopisemska poročila, kot sta Westcott in Hort v 19. stoletju in novejši recepti od takrat. Tako imamo sliko, kakšne so bile prvotne svetopisemske knjige, ki se na splošno pojavljajo v najnovejših različicah Biblije. Torej je bila Biblija v določenem smislu prečiščena in je boljša kot v Erazmovih dneh in zagotovo boljša kot v srednjem veku.
Eric Wilson: V redu, Jim, nam lahko poveš primer sprejema? Morda takšna, zaradi katere ljudje verjamejo v Trojico, vendar se je od takrat izkazala za lažno.
James Penton: Da, teh je nekaj, ne samo glede Trojice. Morda je ena najboljših, poleg tega, poročilo o ženi, ujeti v prešuštvu in ki je bila pripeljana k Jezusu, da bi jo sodil, vendar je tega ni hotel storiti. Ta račun je bodisi lažen bodisi ga včasih imenujejo »račun za gostovanje ali premikanje«, ki se pojavlja v različnih delih Nove zaveze in zlasti evangelijev; to je eno; in potem je tisto, kar se imenuje "Trinitarna vejica, "In to so trije, ki pričajo v nebesih, Oče, Sin in Sveti Duh ali Sveti Duh. In to se je izkazalo za lažno ali netočno, ne v prvotni Bibliji.
Erazmo je to vedel in v prvih dveh oddajah, ki jih je napisal, se to ni pojavilo in bil je soočen z veliko razburjenostjo katoliških teologov in niso želeli, da se to vzame iz Svetega pisma; želeli so noter, naj bi bilo ali ne. In končno se je pokvaril in dobro rekel, če lahko najdete rokopis, ki dokazuje, da je bil prisoten, našli pa so pozni rokopis, ki ga je dal v tretjo izdajo svojega sprejemnika in je bil seveda pod pritiskom . Vedel je bolje, toda takrat bi lahko kdorkoli, ki bi zavzel stališče proti katoliški hierarhiji ali, pravzaprav mnogi protestanti, bili zgoreli na grmadi. In Erazmo je bil preveč pameten človek, da bi to prepoznal in seveda je bilo veliko takšnih, ki so mu stopili v bran. Bil je zelo taktičen posameznik, ki se je pogosto selil iz kraja v kraj in ga je zelo zanimalo čiščenje Biblije. Erazmu smo dolžni veliko, zdaj pa je resnično prepoznano, kako pomembno je bilo njegovo stališče.
Eric Wilson: Veliko vprašanje, ali čutite razlike med masoretskim besedilom in Septuaginto, da ne omenjamo drugih starodavnih rokopisov, izničite Biblijo kot Božjo besedo? No, naj za začetek povem to. Ne maram izraza, ki ga v cerkvah in navadni ljudje uporabljajo, da je Biblija Božja beseda. Zakaj temu ugovarjam? Ker se Sveto pismo nikoli ne imenuje »Božja beseda«. Verjamem, da se Božja beseda pojavlja v Svetem pismu, vendar si je treba zapomniti, da večina Svetega pisma nima nobene zveze z Bogom in je zgodovinsko poročilo o tem, kaj se je zgodilo z izraelskimi kralji in tako naprej, in tudi mi da hudič govori in tudi mnogi lažni preroki govorijo v Bibliji, in če bi Biblijo imenovali kot celoto »Božja beseda«, se mi zdi zmotno; in nekaj izjemnih učenjakov se s tem strinja. Ampak strinjam se s tem, da so to Sveto pismo, sveti spisi, ki nam dajejo sliko človeštva skozi čas, in mislim, da je to zelo zelo pomembno.
Ali dejstvo, da v Bibliji obstajajo stvari, za katere se zdi, da nasprotujejo drugim, ali to uničuje naše razumevanje te serije knjig? Mislim, da ne. Preučiti moramo kontekst vsakega citata iz Biblije in ugotoviti, ali je tako resno v nasprotju ali pa si tako resno nasprotuje, da izgubljamo vero v Biblijo. Mislim, da temu ni tako. Mislim, da moramo pogledati kontekst in vedno določiti, kaj kontekst govori v danem trenutku. In pogosto obstajajo dokaj enostavni odgovori na težavo. Drugič, menim, da Biblija kaže spremembe skozi stoletja. Kaj mislim s tem? No, obstaja šola mišljenja, ki jo imenujemo "zgodovina odrešenja". V nemščini se imenuje zgodba odrešenja in ta izraz znanstveniki pogosto uporabljajo tudi v angleščini. In to pomeni, da je Biblija razkritje Božje volje.
Bog je našel ljudi, kakršni so bili v kateri koli družbi. Izraelci so bili na primer pozvani, naj vstopijo v obljubljeno kanaansko deželo in uničijo ljudi, ki so tam živeli. Zdaj, če pridemo do krščanstva, zgodnjega krščanstva, kristjani že nekaj stoletij niso verjeli, da bi se prijeli za meč ali se vojaško borili. Šele potem, ko je rimsko cesarstvo krščanstvo zares legaliziralo, so začeli sodelovati v vojaških prizadevanjih in postali tako ostri kot vsi drugi. Pred tem so bili pacifistični. Zgodnji kristjani so ravnali drugače kot David in Jozue in drugi, ko so se spopadali s poganskimi skupnostmi okoli Kanaana in okoli njega. Torej, Bog je to dovolil in pogosto se moramo umakniti in reči: "No, kaj pa si ti o Bogu?" No, Bog na to odgovori v Jobovi knjigi, ko reče: Poglejte, jaz sem ustvaril vse te stvari (tukaj parafraziram), vas pa ni bilo zraven in če dovolim, da se koga usmrti, lahko tudi vrniti to osebo iz groba in ta oseba bo lahko v prihodnosti vstala. Krščanski spisi kažejo, da se bo to zgodilo. Prišlo bo do vstajenja.
Torej pri teh stvareh ne moremo vedno podvomiti o Božjem stališču, ker ne razumemo, vendar vidimo to razkrivanje ali premikanje od zelo osnovnih konceptov v Stari zavezi ali Hebrejskih spisih k prerokom in navsezadnje k Novi Testament, ki nam daje razumevanje, kaj sploh je bil Jezus iz Nazareta.
V te stvari globoko verjamem, zato lahko na Biblijo gledamo na različne načine, zaradi česar je razumljiva kot izražanje božje volje in njegovega božanskega rešitvenega načrta za človeštvo na svetu. Luther je poudaril tudi dobesedno razlago Biblije. To gre nekoliko daleč, ker je Biblija knjiga metafor. Najprej ne vemo, kakšna so nebesa. Ne moremo poseči v nebesa, in čeprav je veliko materialistov, ki pravijo: "no, to je vse, kar je, in od tam ni ničesar," no, morda smo kot mali indijski fakiers, ki so bili slepi indijski fakiers in ki so se držali različnih delov slona. Slona niso mogli videti kot celote, ker niso imeli sposobnosti, in danes obstajajo tisti, ki pravijo, da človeštvo dobro ni sposobno razumeti vsega. Mislim, da je to res, zato nas v Bibliji postrežejo ene od drugih prispodob. In kaj je to, božja volja je razložena v simbolih, ki jih lahko razumemo, človeških simbolih in fizičnih simbolih, ki jih lahko razumemo; in zato lahko s temi metaforami in simboli dosežemo in razumemo Božjo voljo. In mislim, da je veliko tega, kar je potrebno, da bi razumeli, kaj je Biblija in kaj je božja volja; in vsi smo nepopolni.
Mislim, da nimam ključa do vseh resnic, ki so zapisane v Bibliji, in mislim, da jih nima noben drug človek. In ljudje so zelo predrzni, ko mislijo, da imajo božje neposredne napotke, da povedo, kaj je resnica, in žalostno je, da tako velike cerkve kot številna sektaška gibanja v krščanstvu skušajo vsiliti svojo teologijo in svoje doktrine drugim. Navsezadnje Sveto pismo na enem mestu pravi, da učiteljev ne potrebujemo. Če se poskušamo potrpežljivo učiti in po Kristusu razumeti Božjo voljo, lahko dobimo sliko. Čeprav ni popoln, ker še zdaleč nismo popolni, toda kljub temu obstajajo resnice, ki jih lahko uporabimo v svojem življenju in bi jih morali tudi storiti. In če to storimo, lahko zelo spoštujemo Biblijo.
Eric Wilson: Hvala Jim, ker si delil ta zanimiva dejstva in vpoglede z nami.
Jim Penton: Najlepša hvala, Eric, in tako sem vesel, da sem tu in sodelujem z vami v sporočilu za mnoge, mnoge ljudi, ki se prizadevajo za biblijske resnice in resnico o Božji ljubezni in Kristusovi ljubezni ter o pomembnosti naš Gospod Jezus Kristus, za vse nas. Morda se drugače razumemo od drugih, toda Bog bo vse te stvari na koncu razkril in kot je rekel apostol Pavel, v kozarcu vidimo temno, potem pa bomo vse razumeli ali vedeli.
Pozdravljeni Rusticshore. Najprej bi rad bolje razumel, kaj misliš, ko uporabljaš izraz "neskladen" v zvezi s Biblijo? Ker, če vas prav razumem, kako lahko hkrati rečete »še vedno verjamete vanj«? Zdi se nekoliko protislovno, če ne celo nespametno, če bi implicitno zaupali Bibliji kot božji besedi, če mislite, da je tako napačna, da bi bili računi v njej lahko lažni, protislovni ali kako drugače nezaupljivi! Drugič, ali bi lahko citirali eno od tistih "očitnih protislovij" okoli pripovedi o vstajenju v evangelijih, saj ta niso "očitna ali... Preberi več "
Alithia - Kako lahko (ali kdorkoli že) verjamem v Biblijo, ko meni, da ima napake in protislovja? Enostavno Sveto pismo nam ne govori, da je Bog segel z neba z roko in dobesedno manipuliral s človekom, da je napisal svojo besedo, od besede do besede. Pove nam, da so "ljudje govorili" (1. Petrovo 2: 21,22), ko jih je "nosil" sveti duh, kot sem prepričan, da veste. Tako kot dirigent dirigira simfonijo in jim pomaga skupaj, tudi ni več odgovoren, če se violinist namenoma odloči, da bo zaigral noto na višjem... Preberi več "
V zgornjem citatu iz 1. Petrovega 2: 21,22. . . Kajti nobena prerokba ni bila ustvarjena po človekovi volji, ampak ljudje so govorili od Boga, ko jih je nosil Sveti Duh. (ESV)
Dragi brat Rusticor, opravičujem se, če ste moj pristop razumeli kot neutemeljenega in nevljudnega, tega nisem nameraval. Vendar nas opominjajo, da v svojem duhovnem bojevanju vzamemo dušni meč. Ja duhovno vojskovanje! Meč je žaljivo orožje in šel sem v duhovno ofenzivo. Morda se zdi kot primerjava, vendar nisem prepričan, da imam duhovni meč, kot se mi zdi potrebno. Torej nadalje na vašo analogijo glasbenega dirigenta mislim, da je to disanalogija. Na primer, ko Bog namerava, da ljudje vedo, kaj je njegova beseda, se prepriča... Preberi več "
Hvala za te vpoglede v Apocrapha. Odlično bi bilo imeti članek na to temo. Prostovoljci ???
Odlična ideja. Poleg ključnih razlik, ki obstajajo med znanimi Pavlovimi zapisi in domnevnimi ponaredki, ker se nanašajo na slovnične razlike ... Mogoče kdo - 1) Naredite razliko med NT Apocrypha in Pseudepigrapha 2) Analizirajte, ali je bil Markov pisec iz Palestine po nekaterih odlomkih - zagotovo je bil Mark ... je bil pisatelj? 3) Katere šole so, če so bile ugotovljene z arheološkimi dejstvi, ki se nanašajo na Marka, Janeza, Mateja, Petra in njihova domača mesta? Poleg tega so se v starih časih »koga« na splošno izobraževali za branje? Ali se je branje in pisanje poučevalo hkrati, tako kot že... Preberi več "
"Eric - udaril bi rdeči minus, da bi ti prihranil čas ... Ampak ni dovoljeno. "
Za to ni potrebe. Ponižuje vas.
Dragi Rusticshore. Izobražujem se glede "izgubljenih spisov" ali apokrifov, kot so opisani. Na tej točki me zmede obseg gradiva in fantastična narava spisov! Tako na primer iz Enohove knjige, kjer opisuje Noetovo rojstvo. Ob rojstvu ima bele lase, takoj vstane in slavi Boga! Wow wee wow. Iz zgornjih komentarjev predlagate, da bi bilo treba vprašati, "koga bi lahko izobrazili", da bi presodil o resničnosti takšnih računov? Apokrifi OT, Pseudepigrapha, apokrifi NT in številni in raznoliki „izgubljeni... Preberi več "
Brat. . . Ponavadi se strinjam z oceno strokovnjakov na to temo OZ apokrifov in apokrifnih spisov NZ. Dejansko je po mojem mnenju veliko preveč informacij o tej temi, da bi se preprosto vključili v tipičen komentar BP. . . da ne predlagam, da veliko raziskav običajno ne spremlja komentarjev BP! Toda apokrifni zapisi OT in NT so precej obsežni. Ker pa se nanaša na posebne apokrifne zapise v Novi Zahod - je ta tema že vrsto let preučevala vrsto učenjakov in slovničnih slovnic... Preberi več "
Lep odziv Rusticshore, hvala, ker ste potrdili moje začetne ugotovitve! Vaša analogija vrtanja luknje v vodi je dobra. Mislim, kot pravite, da nihče ne more uporabiti zelo širokega čopiča, da bi poudaril. Vsakega je treba preučiti glede na njegovo lastnost. In to seveda ne bi trajalo le mesecev, ampak morda tudi leta! Torej mislim, da moj pristop temelji na povzetku in shematskem orisu situacije, ne pa na podrobnih podrobnostih v vsaki knjigi, saj se zdi, da gre za primer; “Ni... Preberi več "
Pozdravljeni Meleti, če bi le kot motivacija za boljše poznavanje zadeve, bi rad imel priložnost zbrati nekatere razpoložljive informacije o tej temi. ( Apokrifi in Pseudepigrafa za prihodnjo predstavitev, če bo sprejeta.)
Upam, da vključujejo serijo Narnia CS Lewisa, kot sem jih že prebral.
Odlično, Alithia. Informacije lahko objavimo v članku in morda celo posnamemo video o njem.
Za začetek potrebujete le nekaj časa, da zajamete vsebino in pripravite povzetek.
Ljubezen do vsega bratstva iz Alithie.
PS Lepo je videti nekoga iz starosti dr. Pentonsa, ki še vedno ustvarja vredne vsebine. V tej starosti si lahko prizadevam le za oster um! Bravo brat Penton.
Hvala Alithia za vaš komentar, poln misli, ki so mi všeč, zlasti tistih v zadnjem odstavku. Trmasto prizadevanje, da bi razložili vse podrobnosti v Bibliji z uporabo našega omejenega intelekta in pomanjkanja informacij, je lahko trapantno. Zagotovo veste, zakaj. Vsak od nas pozna lastna problematična besedila, ki jih ne razume ali jih lahko šteje za nepravilna. Koliko cerkva na svetu ima doktrine, ki si nasprotujejo? Koliko znanstvenikov z različnimi mnenji obstaja? Nekateri gredo celo tako daleč, da določene odlomke Biblije razglasijo za napačne ali jih zaradi tega preprosto izpustijo... Preberi več "
Vsekakor ne verjamem, da je »Božja beseda« nepogrešljiva. Še vedno verjamem vanj, čeprav skrbno delam na tem, da bi poskušal prepoznati napačne dele, če bi to lahko dokončno storili in dosegli ... tudi sami učenjaki. Poleg tega ni mogoče prezreti očitnih protislovij, čeprav jih nekateri imajo za manjša, druga pa za pomembna ... na primer samo pripoved o vstajenju v sinoptičnih evangelijih. V evangelijih obstajajo velike razlike, saj gre samo za to. Zame ... Poskušam se spomniti, da so bili to različni avtorji z različnimi mnenji .... Vendar pa obstajajo jasne razlike v pripovedih,... Preberi več "
Merci pour tout ce travail. Oui, il ne faut pas confondre la Parole de Dieu avec l'histoire partielle de l'humanité racontée dans la Bible. Pour moi, la Parole de Dieu est l'enseignement pur du Christ transmis en partie dans les évangiles. Parfois, même les apôtres ont ajouté des pensées staffles. Paul dit dans 1 cor 7: 12 "Et aux autres, je dis, oui moi, non le Seigneur: Si un frère a ..." Paul ne pretend pas pas de cas apporter la Parole du Seigneur, mais c'est sa pensée qu ' il n'impose pas. Parfois même Dieu a fait des concessions concernant sa... Preberi več "
Hvala za zelo dober komentar Nicole, lepe misli. Mislim, da ste zelo dobro zaznali pravilen način dojemanja Biblije s poudarjanjem pomembnosti razumevanja Biblije snov in Duh svetopisemskega sporočila, poudarjenega v Mat. 23:23.
Frankie
Hvala Ericu in Jamesu za zelo zanimivo lekcijo iz zgodovine! Vedno me je zanimalo evangeljsko poročilo o ženi, ki so jo prinesli Jezusu zaradi prešuštva. Včasih sem mislil, da je to čudovit primer sočutja naših lordov in vrhunska lekcija o odpuščanju. Ko je bil odstranjen iz različice biblije z "srebrnim mečem", sem se vprašal, zakaj. Pravzaprav sem staremu prijatelju (še vedno JW) povedal, da je bil odstranjen, tudi on je bil precej šokiran in ni verjel, dokler ni preveril lastne biblije. WT se močno zanaša na Sinaiticus (330-360 CE)... Preberi več "
Hebrejcem 10: 26