Preučevanje socinizma: prepričanje, da Jezus ni obstajal pred svojim rojstvom kot človek.

Izraelski verski voditelji so bili Jezusovi sovražniki. To so bili moški, ki so se imeli za modre in intelektualce. Bili so najbolj učeni, dobro izobraženi možje v državi in ​​so na splošno prebivalstvo gledali kot na neizobražene kmete. Nenavadno je, da so se tudi navadni ljudje, ki so jih zlorabljali s svojo avtoriteto, nanje zdeli voditelji in duhovni vodniki. Ti moški so bili spoštovani.

Eden od razlogov, zakaj so ti modri in učeni voditelji Jezusa sovražili, je bil ta, da je zamenjal te tradicionalne vloge. Jezus je dal moč malim ljudem, navadnemu človeku, ribiču ali zaničevanemu davkarju ali zavrženi prostitutki. Navadne ljudi je naučil, kako naj mislijo sami. Kmalu so preprosti ljudje izzivali te voditelje in jih prikazovali kot hinavce.

Jezus teh moških ni spoštoval, ker je vedel, da za Boga ni pomembna tvoja izobrazba niti moč tvojih možganov, temveč globina tvojega srca. Jehova vam lahko da več učenja in več inteligence, vendar morate sami spremeniti svoje srce. To je svobodna volja.

Iz tega razloga je Jezus rekel naslednje:

»Hvalim Te, Oče, Gospod nebes in zemlje, ker si te stvari skril pred modrimi, se naučil in razodel dojenčkom. Da, oče, saj je bilo to v vaše veselje. " (Matej 11:25, 26) To izhaja iz Holman Study Bible.

Ko smo prejeli to moč, to oblast od Jezusa, je ne smemo nikoli zavreči. In vendar je to težnja ljudi. Poglejte, kaj se je zgodilo v občini v starem Korintu. Pavel piše to opozorilo:

»Toda še naprej bom počel to, kar počnem, da bi spodkopal tiste, ki želijo, da bi bila priložnost enaka sebi v stvareh, s katerimi se ponašajo. Kajti takšni ljudje so lažni apostoli, zavajajoči delavci, ki se predstavljajo kot Kristusovi apostoli. " (2. Korinčanom 11:12, 13 Berejsko preučevanje Biblije)

To so tisti, ki jih je Pavel imenoval "super-apostoli". A pri njih se ne ustavi. Nato člane korintske občine očita:

»Saj z veseljem prenašate norce, saj ste tako modri. Pravzaprav celo trpite s komer koli, ki vas zasužnji ali izkorišča ali izkorišča ali se povzdiguje ali vas udari po obrazu. " (2. Korinčanom 11:19, 20 BSB)

Veste, po današnjih merilih je bil apostol Pavel nestrpen. Res ni bil tisto, čemur bi rekli "politično korektno", kajne? Dandanes radi mislimo, da ni vseeno, v kaj verjamete, če le ljubite in delate dobro za druge. Toda ali učimo ljudi laži, ljubezni? Ali zavaja ljudi o resnični naravi Boga, če delamo dobro? Ali resnica ni pomembna? Paul je mislil, da je. Zato je napisal tako močne besede.

Zakaj bi dovolili, da jih nekdo zasužnji, izkorišča in ves čas izkorišča nad njimi? Ker tega smo mi, grešni ljudje, nagnjeni. Želimo si vodjo in če nevidnega Boga ne bomo mogli videti z očmi vere, bomo šli za zelo vidnega človeškega vodjo, za katerega se zdi, da ima vse odgovore. A to se bo za nas vedno izkazalo za slabo.

Kako se torej izogniti tej težnji? Ni tako preprosto.

Pavel nas opozori, da se taki možje ogrinjajo v oblačila pravičnosti. Zdi se, da so dobri ljudje. Torej, kako se lahko izognemo prevari? No, prosil bi vas, da razmislite o tem: če bo Jehova resnično razkril resnice dojenčkom ali majhnim otrokom, mora to storiti tako, da bodo tako mladi možje razumeli. Če je edini način, da nekaj razumete, če vam nekdo pameten, inteligenten in dobro izobražen reče, da je tako, čeprav tega sami ne vidite, potem to ne govori Bog. V redu je, če vam nekdo kaj razloži, vendar mora biti na koncu dovolj preprost in dovolj očiten, da bi ga dobil celo otrok.

Naj to ponazorim. Katero preprosto resnico o Jezusovi naravi lahko izberete iz naslednjih Svetih spisov, vse iz angleške standardne različice?

"Nihče se ni povzpel v nebesa, razen tistega, ki je sestopil iz nebes, Sina človekovega." (Janez 3:13)

"Kajti Božji kruh je tisti, ki prihaja z nebes in svetu daje življenje." (Janez 6:33)

"Kajti jaz sem prišel z neba, ne da bi izpolnil svojo voljo, ampak voljo tistega, ki me je poslal." (Janez 6:38)

"Kaj pa potem, ko bi videli Sina človekovega, kako se dviga tja, kjer je bil prej?" (Janez 6:62)

»Vi ste od spodaj; Sem od zgoraj. Vi ste od tega sveta; Nisem od tega sveta. " (Janez 8:23)

"Resnično, resnično, pravim vam, preden sem bil Abraham, sem." (Janez 8:58)

"Prišel sem od Očeta in prišel sem na svet, zdaj pa zapuščam svet in grem k Očetu." (Janez 16:28)

"In zdaj, oče, proslavi me v svoji prisotnosti s slavo, ki sem jo imel s teboj, preden je obstajal svet." (Janez 17: 5)

Ali ne bi po vsem tem prebrali, da vsi ti spisi kažejo, da je Jezus obstajal v nebesih, preden je prišel na zemljo? Za to ne bi potrebovali univerzitetne diplome, kajne? Pravzaprav, če bi bili to prvi verzi, ki ste jih kdaj prebrali iz Biblije, če bi bili popoln novinec v preučevanju Biblije, ali ne bi še vedno prišli do zaključka, da je Jezus Kristus prišel iz nebes; da je obstajal v nebesih, preden se je rodil na zemlji?

Vse, kar potrebujete, je osnovno razumevanje jezika, da pridete do tega razumevanja.

Vendar obstajajo tisti, ki učijo, da Jezus ni obstajal kot živo bitje v nebesih, preden se je rodil kot človek. V krščanstvu obstaja šola mišljenja, imenovana socinijanstvo, ki med drugim uči, da Jezus v nebesih ni obstajal. To učenje je del netrinitarne teologije, ki sega v 16. stoletje^th in 17^th stoletja, poimenovana po dveh Italijanih, ki sta se domislila: Lelio in Fausto Sozzini.

Danes ga nekaj manjših krščanskih skupin, na primer krištadelfijci, promovira kot nauk. Lahko je privlačno za Jehovove priče, ki zapustijo organizacijo v iskanju nove skupine, s katero bi se lahko družili. Ker se ne želijo pridružiti skupini, ki verjame v Trojico, jih pogosto privlačijo nedrinitarne cerkve, od katerih nekatere učijo to doktrino. Kako takšne skupine razlagajo svete spise, ki smo jih pravkar prebrali?

To poskušajo narediti z nečim, kar se imenuje "namišljeni ali konceptualni obstoj". Trdili bodo, da ko je Jezus prosil Očeta, da ga slavi s slavo, ki jo je imel, preden je obstajal svet, ni mislil na to, da je dejansko zavestna entiteta in uživa slavo z Bogom. Namesto tega se sklicuje na pojem ali koncept Kristusa, ki je bil v Božjih mislih. Slava, ki jo je imel pred tem, da je obstajal na zemlji, je bila samo v božjih mislih, zdaj pa je želel, da bi mu bila slava, ki si jo je Bog zamislil takrat, podeljena kot živo, zavestno bitje. Z drugimi besedami, "Bog, ki ste si ga zamislili, preden sem se rodil, da bom užival to slavo, zato mi prosim dajte nagrado, ki ste mi jo prihranili ves ta čas."

S to določeno teologijo je veliko težav, toda preden se lotimo katere koli od njih, se želim osredotočiti na bistveno vprašanje, to je, da je Božja beseda podeljena dojenčkom, dojenčkom in majhnim otrokom, vendar je modra zavrnjena. , intelektualci in učeni moški. To ne pomeni, da pameten in dobro izobražen človek ne more razumeti te resnice. Jezus je imel v mislih ponosno srčno držo učenih mož tistega časa, ki jim je zameglilo misli o preprosti resnici Božje besede.

Če bi na primer otroku razlagali, da je Jezus obstajal, preden se je rodil kot človek, bi uporabili jezik, ki smo ga že prebrali. Če pa bi želel temu otroku povedati, da Jezus še nikoli ni bil živ, preden se je rodil kot človek, ampak da je v božjih mislih obstajal kot koncept, tega sploh ne bi tako izrazili, kajne? To bi bilo za otroka zelo zavajajoče, kajne? Če bi poskušali razložiti idejo namišljenega obstoja, bi morali najti preproste besede in koncepte, ki bi to sporočili otroškemu umu. Bog je tega zelo sposoben, vendar tega ni storil. Kaj nam to pove?

Če sprejmemo socinijanstvo, moramo sprejeti, da je Bog dal svojim otrokom napačno idejo in minilo je 1,500 let, preden je nekaj modrih in intelektualnih italijanskih učenjakov prišlo do pravega pomena.

Ali je Bog grozni komunikator, ali pa sta Leo in Fausto Sozzini ravnala tako, kot to pogosto počnejo modri, dobro izobraženi in intelektualni moški, tako da so postali preveč polni sebe. To je tisto, kar je motiviralo super-apostole Pavlovih dni.

Ali vidite osnovni problem? Če potrebujete nekoga, ki je bolj učen, inteligenten in bolj inteligenten od vas, da razloži nekaj osnovnega iz Svetega pisma, potem verjetno postanete žrtev istega odnosa, ki ga je Pavel obsodil med člani korintske občine.

Kot verjetno veste, če ste gledali ta kanal, ne verjamem v Trojico. Vendar nauka o trojici ne premagate z drugimi lažnimi nauki. Jehovove priče skušajo to storiti s svojim lažnim naukom, da je Jezus le angel, nadangel Mihael. Socinci se poskušajo zoperstaviti Trojici z učenjem, da Jezus ni obstajal. Če bi zaživel le kot človek, potem ne bi mogel biti del Trojice.

Argumenti, uporabljeni v podporo temu učenju, zahtevajo, da prezremo več dejstev. Na primer, Socinci se bodo sklicevali na Jeremijo 1: 5, ki se glasi: "Preden sem vas oblikoval v maternici, sem vas poznal, preden ste se rodili, sem vas ločil; Postavil sem te za preroka za narode. "

Tu najdemo, da je Bog Jehova že načrtoval, kaj naj bi bil in kaj počel Jeremija, še preden je bil spočet. Argument, ki ga poskušajo Socinci, je ta, da je Jehova, ko namerava nekaj storiti, enako dober. Torej, ideja v Božjem umu in resničnost njene uresničitve sta enakovredni. Tako je Jeremija obstajal že pred rojstvom.

Če sprejmemo to razmišljanje, moramo sprejeti, da sta Jeremija in Jezus pojmovno ali pojmovno enakovredna. Morajo biti, da bo to delovalo. Pravzaprav nas bodo Socinci sprejeli, da so to idejo široko poznali in sprejeli ne samo kristjani iz prvega stoletja, temveč tudi Judje, ki so prepoznali koncept domnevnega obstoja.

Res je, da bi vsak, ki bere Sveto pismo, spoznal dejstvo, da Bog lahko človeka ve, vendar je velik korak, če rečemo, da je vedenje o nečem enakovredno obstoju. Obstoj je opredeljen kot "dejstvo ali stanje življenja [bivanja] ali objektivne [objektivne] resničnosti". Obstoj v Božjih mislih je v najboljšem primeru subjektivna resničnost. Nisi živ. Resnični ste z božjega vidika. To je subjektivno - nekaj zunaj vas. Vendar objektivna resničnost nastopi, ko sami zaznate resničnost. Kot je Descartes slavno izjavil: "Mislim, da sem torej."

Ko je Jezus v Janezu 8:58 rekel: "Preden se je Abraham rodil, sem!" V Božjih mislih ni govoril o pojmu. "Mislim, torej sem". Govoril je o lastni zavesti. Da so ga Judje razumeli, da misli prav to, je razvidno iz njihovih lastnih besed: "Še nisi star petdeset let in si videl Abrahama?" (Janez 8:57)

Pojem ali koncept v Božjem umu ne more videti ničesar. Potreben bi bil zavesten um, živo bitje, da bi »videl Abrahama«.

Če vas še vedno prepriča socinijski argument domnevnega obstoja, pojdimo do njegovega logičnega zaključka. Ko to počnemo, ne pozabite, da več intelektualnih obročev, skozi katere moramo skočiti, da učiteljsko delo samo nas oddaljuje od ideje o resnici, ki se razodeva dojenčkom in otrokom, vedno bolj usmerjamo k resnici zanikal modrim in učenim.

Začnimo z Janezom 1: 1-3.

»Na začetku je bila Beseda in Beseda je bila pri Bogu in Beseda je bila Bog. 2Na začetku je bil z Bogom. 3Po njem je bilo vse storjeno in brez njega ni bilo narejenega ničesar, kar je bilo narejeno. « (Janez 1: 1-3 BSB)

Zdaj vem, da je prevod prvega verza zelo sporen in da so slovnično sprejemljivi nadomestni prevodi. Na tej stopnji ne želim vstopati v razpravo o Trojici, ampak po pravici povedamo dva nadomestna upodabljanja: "

"In Beseda je bila bog" - Nova zaveza našega Gospoda in Odrešenika Jezusa maziljenega (JL Tomanec, 1958)

"Torej je bila beseda božanska" - Prvotna nova zaveza, Hugh J. Schonfield, 1985.

Ne glede na to, ali verjamete, da je bil Logos božanski, sam Bog ali bog, razen Boga, očeta vseh nas - edinorojenega boga, kot pravi Janez 1 v nekaterih rokopisih, ste še vedno zaljubljeni v tolmačenje tega kot socinijanca. Nekako je bil koncept Jezusa v božjih mislih na začetku bodisi bog ali bog, čeprav je obstajal le v božjem umu. Potem je drugi stavek, ki stvari še bolj zakomplicira z navedbo, da je bil ta koncept pri Bogu. V interlinearnem pro ton se nanaša na nekaj, kar je »blizu ali obrnjeno proti Bogu ali se premika k njemu«. To skorajda ne ustreza pojmu znotraj božjega uma.

Poleg tega so bile vse stvari narejene s tem pojmom, za ta pojem in s tem pojmom.

Zdaj pa pomisli na to. Omislite si to. Ne govorimo o bitju, ki se je rodilo, preden so bile narejene vse druge stvari, po katerem so bile narejene vse druge stvari in za katere so bile narejene vse druge stvari. "Vse druge stvari" bi vključevale vse milijone duhovnih bitij v nebesih, a še več, vse milijarde galaksij z njihovimi milijardami zvezd.

V redu, zdaj poglej vse to skozi oči Socinijana. Predstava o Jezusu Kristusu kot človeku, ki bi živel in umrl, da bi se odkupili iz izvirnega greha, je v božjih mislih obstajala že dolgo pred tem, kar je bilo ustvarjeno. Zato so bile vse zvezde ustvarjene za, s pomočjo in s tem konceptom z edinim ciljem odkupiti grešne ljudi, ki še niso bili ustvarjeni. Vsega zla tisočletne človeške zgodovine ni res mogoče pripisati ljudem, niti Satanu ne moremo zares očitati, da je ustvaril to zmešnjavo. Zakaj? Ker je Bog Jehova zasnoval to predstavo o Jezusu odrešitelju že preden je vesolje nastalo. Vse skupaj je načrtoval že od začetka.

Ali se to ne uvršča med najbolj človeške egocentrične, bogočasne doktrine vseh časov?

Kološanom govori o Jezusu kot o prvorojencu vsega stvarstva. Naredil bom malo besedilno spremembo, da bom ta odlomek uskladil s socinijansko mislijo.

[Pojem Jezusa] je podoba nevidnega Boga, [ta Jezusov koncept] je prvorojenec nad vsem stvarstvom. Kajti v [Jezusovem pojmu] so bile ustvarjene vse stvari, stvari v nebesih in na zemlji, vidne in nevidne, najsi bodo to prestoli, gospodstva, vladarji ali oblasti. Vse je bilo ustvarjeno po [pojmu Jezusa] in po [pojmu Jezusa].

Strinjati se moramo, da je "prvorojenec" prvi v družini. Na primer. Sem prvorojenec. Imam mlajšo sestro. Vendar imam prijatelje, starejše od mene. Kljub temu sem še vedno prvorojenec, ker ti prijatelji niso del moje družine. Torej v družini stvarjenja, ki vključuje stvari v nebesih in stvari na zemlji, vidne in nevidne, prestole in gospodstva in vladarje, vse te stvari niso bile ustvarjene za bitje, ki je že obstajalo vse stvarstvo, ampak za koncept, ki je bil ki bodo nastale šele milijarde let kasneje z edinim namenom, da odpravijo težave, za katere je Bog predpostavil, da se bodo zgodile. Ne glede na to, ali hočejo to priznati ali ne, se morajo Socinci strinjati s kalvinistično predestinacijo. Ne moreš imeti enega brez drugega.

Kaj razumete, ko pristopate k temu zadnjemu spisu današnje razprave z otroškim umom?

»Imejte to v mislih, kar je bilo tudi v Kristusu Jezusu, ki v Božji podobi ni mislil, da je enakost z Bogom stvar, ki jo je treba dojeti, ampak se je izpraznil v obliki služabnika, ustvarjen v podobnost moških. In ker so ga našli v človeški podobi, se je ponižal in postal poslušen do smrti, da, križeve smrti. " (Filipljanom 2: 5-8 World English Bible)

Če bi dali ta spis osemletnici in jo prosili, naj to pojasni, dvomim, da bi imela kakšne težave. Navsezadnje otrok ve, kaj pomeni, da se nečesa dojamemo. Lekcija, ki jo daje apostol Pavel, je samoumevna: biti bi morali kot Jezus, ki je imel vse, vendar se je brez trenutka odpovedal in ponižno prevzel obliko zgolj služabnika, da bi nas lahko rešil, čeprav je imel umreti v boleči smrti.

Pojem ali koncept nima zavesti. Ni živo. Ni čuteče. Kako lahko pojem ali koncept v Božjem umu enakost z Bogom šteje za nekaj, česar se je vredno dotakniti? Kako se lahko pojem v Božjih mislih izprazni? Kako se ta pojem lahko poniža?

Pavel nas s tem zgledom poučuje o ponižnosti, Kristusovi ponižnosti. Toda Jezus je začel življenje le kot človek, čem pa se je odrekel. Kakšen razlog bi imel za ponižnost? Kje je ponižnost, ko si edini človek, ki ga je Bog neposredno rodil? Kje je ponižnost biti izbrani Bog, edini popolni, brezgrešni človek, ki je zvesto umrl? Če Jezus v nebesih ni nikoli obstajal, je njegovo rojstvo v teh okoliščinah postalo največji človek, ki je kdajkoli živel. Pravzaprav je največji človek, ki je kdaj živel, toda Filipljanom 2: 5-8 je še vedno smiselno, ker je bil Jezus nekaj daleč, veliko večje. Tudi biti največji človek, ki je kdaj živel, ni nič v primerjavi s tem, kar je bilo prej, največja od vseh Božjih stvaritev. A če nikoli ni obstajal v nebesih, preden se je spustil na zemljo in postal zgolj človek, potem je ves ta odlomek nesmisel.

No, tukaj je. Dokazi so pred vami. Naj zaključim s to zadnjo mislijo. Janez 17: 3 iz sodobne angleške različice se glasi: "Večno življenje je spoznati vas, edinega pravega Boga, in spoznati Jezusa Kristusa, tistega, ki ste ga poslali."

To lahko preberemo tako, da je namen življenja sam spoznati našega nebeškega Očeta in še več tistega, ki ga je poslal, Jezusa Kristusa. Če pa začnemo na napačni podlagi, z napačnim razumevanjem Kristusove resnične narave, kako lahko potem izpolnimo te besede? Po mojem mnenju je to delno razlog, da nam Janez tudi pove,

»Kajti številni prevaranti so odšli na svet in nočejo priznati prihoda Jezusa Kristusa v telesu. Vsak tak človek je prevarant in antikrist. " (2. Janezovo 7 BSB)

New Living Translation piše: »To pravim, ker je veliko prevarantov odšlo v svet. Zanikajo, da je Jezus Kristus prišel v resničnem telesu. Tak človek je prevarant in antikrist. «

Ti in jaz sva se rodila človeka. Imamo pravo telo. Mi smo meso. Toda nismo prišli po mesu. Ljudje vas bodo vprašali, kdaj ste se rodili, nikoli pa vas ne bodo vprašali, kdaj ste prišli po mesu, kajti to bi meni, da ste bili drugje in v drugačni obliki. Zdaj ljudje, na katere Janez govori, niso zanikali, da je Jezus obstajal. Kako bi lahko? Še vedno je bilo na tisoče živih ljudi, ki so ga videli v telesu. Ne, ti ljudje so zanikali Jezusovo naravo. Jezus je bil duh, edinorojeni Bog, kot ga Janez imenuje v Janezu 1:18, ki je postal meso, popolnoma človek. To so zanikali. Kako resno je zanikati to resnično Jezusovo naravo?

Janez nadaljuje: »Pazite se, da ne boste izgubili tega, za kar smo delali, ampak da boste v celoti nagrajeni. Kdor teče naprej, ne da bi ostal v Kristusovem nauku, nima Boga. Kdor ostane v njegovem nauku, ima tako Očeta kot Sina. "

»Če kdo pride k vam, vendar tega nauka ne prinese, ga ne sprejmite v svoj dom ali ga celo pozdravite. Kdor takšnega pozdravi, sodeluje pri njegovih hudobnih dejanjih. « (2. Janezovo 8-11 BSB)

Kot kristjani se v nekaterih dogovorih lahko razlikujemo. Na primer, ali je 144,000 dobesednih ali simboličnih številk? Lahko se strinjamo, da se ne strinjamo in ostajamo bratje in sestre. Vendar pa obstaja nekaj vprašanj, pri katerih takšna strpnost, če ni mogoča, ne pa, če želimo upoštevati navdihnjeno besedo. Zdi se, da je v tej kategoriji spodbujanje učenja, ki zanika resnično Kristusovo naravo. Tega ne rečem zato, da bi koga omalovaževal, ampak samo zato, da jasno povem, kako resno je to vprašanje. Seveda mora vsak ravnati po svoji vesti. Kljub temu je pravilno ravnanje ključnega pomena. Kot je rekel Janez v 8. verzu, "Pazite se, da ne boste izgubili tega, za kar smo delali, ampak da boste v celoti nagrajeni." Vsekakor si želimo biti v celoti nagrajeni.

Pazite se, da ne boste izgubili tega, za kar smo delali, ampak da boste v celoti nagrajeni. Kdor teče naprej, ne da bi ostal v Kristusovem nauku, nima Boga. Kdor ostane v njegovem nauku, ima tako Očeta kot Sina. "

»Če kdo pride k vam, vendar tega nauka ne prinese, ga ne sprejmite v svoj dom ali ga celo pozdravite. Kdor pozdravi takega, sodeluje v njegovih hudobnih dejanjih. « (2. Janezovo 1: 7-11 BSB)