To je video številka pet v naši seriji "Reševanje človeštva". Do te točke smo pokazali, da obstajata dva načina gledanja na življenje in smrt. Obstaja "živ" ali "mrt", kot ga vidimo mi verniki, in seveda je to edini pogled, ki ga imajo ateisti. Vendar bodo ljudje z vero in razumevanjem spoznali, da je pomembno, kako naš Stvarnik gleda na življenje in smrt.

Zato je mogoče biti mrtev, a v Božjih očeh živimo. "On ni Bog mrtvih [kar se nanaša na Abrahama, Izaka in Jakoba], ampak živih, kajti zanj so vsi živi." Luka 20:38 BSB Ali pa smo lahko živi, ​​vendar nas Bog vidi kot mrtve. Toda Jezus mu je rekel: »Hodi za menoj in pusti mrtvim, da pokopljejo svoje mrtve. Matej 8:22 BSB

Ko upoštevate element časa, je to res smiselno. Če vzamemo zadnji primer, Jezus Kristus je umrl in je bil v grobu tri dni, vendar je bil za Boga živ, kar pomeni, da je bilo le vprašanje časa, kdaj bo zaživel v vseh pogledih. Čeprav so ga ljudje ubili, niso mogli storiti ničesar, da bi očetu preprečili, da bi svojega sina vrnil v življenje in še več, da bi mu podelil nesmrtnost.

S svojo močjo je Bog obudil Gospoda od mrtvih in tudi nas bo obudil. 1 Kor 6 In "Bog ga je obudil od mrtvih in ga osvobodil smrtne muke, ker ga ni bilo mogoče držati v njenih krempčih." Apostolska dela 14:2

Zdaj nič ne more ubiti Božjega sina. Predstavljajte si isto stvar zate in mene, nesmrtno življenje.

Tistemu, ki premaga, bom podelil pravico sedeti z mano na mojem prestolu, tako kot sem premagal in sedel s svojim Očetom na njegovem prestolu. Raz 3:21 BSB

To se nam zdaj ponuja. To pomeni, da tudi če umreš ali te ubijejo, kot je bil Jezus, greš le v stanje, podobno spanju, dokler se ne prebudiš. Ko greš spat vsako noč, ne umreš. Še naprej živiš in ko se zjutraj zbudiš, še vedno živiš. Na podoben način, ko umreš, nadaljuješ življenje in ko se prebudiš v vstajenju, še vedno živiš. To je zato, ker ste kot Božji otrok že prejeli večno življenje. Zato je Pavel rekel Timoteju, naj se bori v dobrem boju vere. Primite se za večno življenje, h kateremu ste bili poklicani, ko ste dobro spovedali v navzočnosti številnih prič. (1. Timoteju 6:12 NIV)

Kaj pa tisti, ki te vere nimajo, ki se iz kakršnega koli razloga niso prijeli večnega življenja? Božja ljubezen se kaže v tem, da je poskrbel za drugo vstajenje, vstajenje na sodbo.

Ne čudite se temu, kajti prihaja ura, ko bodo vsi, ki so v svojih grobovih, slišali njegov glas in prišli ven – tisti, ki so delali dobro v vstajenje življenja, in tisti, ki so storili zlo, v vstajenje sodbe. (Janez 5:28,29 BSB)

V tem vstajenju so ljudje povrnjeni v življenje na zemlji, vendar ostajajo v stanju greha in so brez vere v Kristusa še vedno mrtvi v Božjih očeh. Med 1000-letno Kristusovo vladavino bodo za te vstale pripravljene priprave, s katerimi bodo lahko uveljavljali svojo svobodno voljo in sprejeli Boga kot svojega Očeta s pomočjo odrešitvene moči Kristusovega človeškega življenja, ponujenega v njihovem imenu; ali pa ga lahko zavrnejo. Njihova izbira. Izberejo lahko življenje ali smrt.

Vse je tako binarno. Dve smrti, dve življenju, dva vstajenja in zdaj dva niza oči. Da, da bi v celoti razumeli svoje odrešenje, moramo stvari videti ne z očmi v glavi, ampak z očmi vere. Kot kristjani »hodimo po veri, ne po pogledu«. (2 Korinčanom 5:7)

Brez vida, ki ga zagotavlja vera, bomo pogledali na svet in naredili napačne zaključke. Primer zaključka, ki ga je izpeljalo nešteto ljudi, je mogoče prikazati iz tega odlomka intervjuja z večnadarjenim Stephenom Fryjem.

Stephen Fry je ateist, vendar tukaj ne izpodbija obstoja Boga, ampak zavzema stališče, da bi res obstajal Bog, da bi moral biti moralna pošast. Verjame, da za bedo in trpljenje, ki ga doživlja človeštvo, ni naša krivda. Zato mora Bog prevzeti krivdo. Upoštevajte, ker res ne verjame v Boga, se človek ne more spraševati, kdo bo prevzel krivdo.

Kot sem rekel, pogled Stephena Fryja skorajda ni edinstven, ampak predstavlja veliko in naraščajoče število ljudi v svetu, ki vztrajno postaja postkrščanski svet. Ta pogled lahko vpliva tudi na nas, če nismo previdni. Kritičnega razmišljanja, ki smo ga uporabljali za beg pred krivo religijo, ne smemo nikoli izklopiti. Žal so mnogi, ki so se izognili lažni veri, podlegli površni logiki humanistov in izgubili vso vero v Boga. Tako so slepi za vse, česar ne morejo videti s svojimi fizičnimi očmi

Razmišljajo: če bi res obstajal ljubeč Bog, vsevedni, vsemogočni, bi končal trpljenje sveta. Zato bodisi ne obstaja, bodisi je, kot je rekel Fry, neumen in zloben.

Tisti, ki razmišljajo na ta način, se zelo zelo motijo, in da bi dokazali, zakaj, se lotimo majhnega miselnega eksperimenta.

Naj te postavimo na božje mesto. Zdaj ste vsevedni, vsemogočni. Vidite trpljenje sveta in ga želite popraviti. Začnete z boleznijo, vendar ne le z rakom kosti pri otroku, ampak z vsemi boleznimi. To je dokaj preprosta rešitev za vsemogočnega Boga. Samo dajte ljudem imunski sistem, ki se je sposoben boriti proti vsem virusom ali bakterijam. Vendar tuji organizmi niso edini vzrok za trpljenje in smrt. Vsi se postaramo, razpadamo in na koncu umremo od starosti, tudi če smo brez bolezni. Torej, da bi končali trpljenje, boste morali končati proces staranja in smrti. Morali boste podaljšati življenje za vedno, da boste resnično končali bolečino in trpljenje.

Toda to prinaša s seboj svoje težave, saj so ljudje pogosto arhitekti največjega trpljenja človeštva. Moški onesnažujejo zemljo. Moški iztrebljajo živali in brišejo ogromne dele vegetacije, kar vpliva na podnebje. Moški povzročajo vojne in smrt milijonov. Tu je beda, ki jo povzroča revščina, ki je posledica naših gospodarskih sistemov. Na lokalni ravni se dogajajo umori in ropi. Obstaja zloraba otrok in šibkih – nasilje v družini. Če želite resnično odpraviti bedo, bolečino in trpljenje sveta kot Vsemogočni Bog, morate odstraniti tudi vse to.

Tukaj se stvari zapletejo. Ali ubijete vse, ki povzročajo kakršno koli bolečino in trpljenje? Ali pa, če ne želite nikogar ubiti, bi lahko samo posegli v njihov um in naredili tako, da ne morejo storiti ničesar narobe? Tako nikomur ni treba umreti. Vse težave človeštva bi lahko rešili tako, da bi ljudi spremenili v biološke robote, programirane, da delajo samo dobre in moralne stvari.

Tako enostavno je igrati quarterbacka iz naslonjača, dokler te dejansko ne dajo v igro. Iz svojega preučevanja Svetega pisma vam lahko povem, da Bog ne želi samo končati trpljenja, ampak da je s tem dejavno vključen že od samega začetka. Vendar pa hitra rešitev, ki si jo želi toliko ljudi, preprosto ne bo rešitev, ki jo potrebujejo. Bog ne more odstraniti naše svobodne volje, ker smo njegovi otroci, ustvarjeni po njegovi podobi. Ljubeč oče otrokom ne želi robotov, temveč posameznike, ki jih vodita izostren moralni čut in modra samoodločba. Doseči konec trpljenja ob ohranjanju naše svobodne volje nam predstavlja problem, ki ga lahko reši samo Bog. Preostali videoposnetki v tej seriji bodo preučili to rešitev.

Na poti bomo naleteli na nekatere stvari, ki se bodo, gledano površno ali natančneje gledano fizično brez oči vere, zdele neubranljive grozodejstva. Vprašali se bomo na primer: »Kako bi lahko ljubeči Bog uničil ves svet človeštva, vključno z majhnimi otroki, in jih utopil v poplavi Noetovih dni? Zakaj bi pravični Bog požgal mesti Sodomo in Gomoro, ne da bi jima sploh dal priložnost, da se pokesata? Zakaj je Bog ukazal genocid nad prebivalci kanaanske dežele? Zakaj bi Bog pobil 70,000 svojih ljudi, ker je kralj opravil popis prebivalstva? Kako lahko štejemo Vsemogočnega za ljubečega in pravičnega Očeta, ko izvemo, da je ubil njunega nedolžnega novorojenega otroka, da bi kaznoval Davida in Batšebo za njihov greh?

Na ta vprašanja je treba odgovoriti, če želimo svojo vero graditi na trdnih tleh. Vendar, ali ta vprašanja postavljamo na podlagi napačne premise? Vzemimo tisto, kar se od teh vprašanj morda zdi najbolj neupravičeno: smrt Davida in Batšebinega otroka. Tudi David in Batšeba sta umrla veliko pozneje, vendar sta umrla. Pravzaprav tako, da vsi te generacije in torej vsaka generacija, ki je sledila sedanji. Zakaj smo torej zaskrbljeni zaradi smrti enega otroka in ne smrti milijard ljudi? Ali je to zato, ker imamo idejo, da je bil otrok prikrajšan za normalno življenjsko dobo, do katere imajo vsi pravico? Ali verjamemo, da ima vsak pravico umreti naravno smrt? Od kod nam ideja, da se lahko vsaka človeška smrt šteje za naravno?

Povprečni pes živi od 12 do 14 let; Mačke, od 12 do 18 let; med najdlje živečimi živalmi je grmasti kit, ki živi več kot 200 let, vendar vse živali umrejo. To je njihova narava. To je tisto, kar pomeni umreti naravno smrt. Evolucionist bo človeka štel za samo še eno žival, ki ima v povprečju krepko manj kot stoletje življenjske dobe, čeprav jo je sodobni medicini uspelo nekoliko pomakniti navzgor. Kljub temu seveda umre, ko je evolucija od njega dobila tisto, kar išče: razmnoževanje. Ko se ne more več razmnoževati, se z njim konča evolucija.

Vendar pa so po Svetem pismu ljudje veliko več kot živali. ustvarjeni po Božji podobi in se kot taki štejejo za Božje otroke. Kot Božji otroci podedujemo večno življenje. Torej je življenjska doba ljudi trenutno po Svetem pismu vse prej kot naravna. Glede na to moramo sklepati, da umiramo, ker nas je Bog obsodil na smrt zaradi izvirnega greha, ki smo ga vsi podedovali

Kajti plača za greh je smrt, Božji dar pa je večno življenje v Kristusu Jezusu, našem Gospodu. Rimljanom 6:23 BSB

Torej, namesto da bi skrbeli za smrt enega nedolžnega otroka, bi morali biti zaskrbljeni, kaj pomeni, da nas je Bog vse, milijarde obsodil na smrt. Ali se to zdi pošteno glede na to, da se nihče od nas ni odločil biti rojen kot grešnik? Upam si trditi, da bi se večina izmed nas, če bi imeli možnost izbire, z veseljem odločila, da se rodimo brez grešnih nagnjenj.

Zdelo se je, da je nekdo, nekdo, ki je komentiral na YouTubovem kanalu, nestrpno iskal napake pri Bogu. Vprašal me je, kaj si mislim o Bogu, ki bi utopil otroka. (Predvidevam, da je mislil na poplavo Noetovih dni.) Zdelo se je kot naloženo vprašanje, zato sem se odločil, da preizkusim njegov dnevni red. Namesto neposrednega odgovora sem ga vprašal, ali verjame, da lahko Bog obudi tiste, ki so umrli. Tega ne bi sprejel kot predpostavko. Glede na to, da to vprašanje predvideva, da je Bog stvarnik vsega življenja, zakaj bi zavrnil možnost, da bi Bog lahko ponovno ustvaril življenje? Očitno je hotel zavrniti vse, kar bi omogočilo, da bi bil Bog oproščen. Upanje na vstajenje naredi prav to.

V našem naslednjem videu bomo spoznali številna tako imenovana grozodejstva, ki jih je Bog zagrešil, in izvedeli, da so vse prej kot to. Za zdaj pa moramo vzpostaviti temeljno premiso, ki spreminja celotno pokrajino. Bog ni človek z omejitvami človeka. Takšnih omejitev nima. Njegova moč mu omogoča, da popravi kakršno koli napako, popravi kakršno koli škodo. Za ponazoritev, če ste ateist in ste obsojeni na dosmrtno zaporno kazen brez možnosti pogojnega izpusta, vendar imate možnost izbire usmrtitve s smrtonosno injekcijo, katero bi izbrali? Mislim, da je varno reči, da bi večina raje živela, tudi v teh okoliščinah. Toda vzemite ta scenarij in ga dajte v roke Božjega otroka. Lahko govorim samo zase, toda če bi mi bila dana možnost, da izbiram med preostankom svojega življenja v cementni škatli, obkroženi z nekaterimi najslabšimi elementi človeške družbe, ali takojšnjim prihodom v Božje kraljestvo, to ne bi bilo. sploh ne bo težka izbira. Takoj vidim, ker jemljem božje stališče, da je smrt zgolj nezavedno stanje, podobno spanju. Vmesni čas med mojo smrtjo in mojim prebujenjem, pa naj bo to en dan ali tisoč let, bi bil zame trenutek. V tej situaciji je edino stališče, ki je pomembno, moje lastno stališče. Takojšen vstop v Božje kraljestvo v primerjavi z doživljenjskim zaporom, hitro zaženimo to usmrtitev.

Kajti zame je živeti Kristus in umreti je dobiček. 22 Če pa bom še naprej živel v telesu, bo to zame pomenilo plodno delo. Kaj naj torej izberem? Ne vem. 23 Razpet sem med obema. Želim si oditi in biti s Kristusom, kar je res veliko bolje. 24 Toda za vas je bolj potrebno, da ostanem v telesu. (Filipljanom 1:21–24 BSB)

Pogledati moramo vse, na kar ljudje kažejo, da bi našli napako pri Bogu – da bi ga obtožili grozodejstev, genocida in smrti nedolžnih – in na to gledati z očmi vere. Evolucionisti in ateisti se temu posmehujejo. Za njih je celotna ideja človeškega odrešenja neumnost, ker ne morejo videti z očmi vere

Kje je modra oseba? Kje je učitelj zakona? Kje je filozof te dobe? Ali ni Bog osupnil modrosti sveta? Kajti ker ga svet po svoji modrosti ni spoznal v Božji modrosti, je bilo Bogu všeč zaradi neumnosti oznanjenega, da bi rešil tiste, ki verujejo. Judje zahtevajo znamenja in Grki iščejo modrost, mi pa oznanjamo Kristusa križanega: kamen spotike za Jude in neumnost za pogane, za tiste, ki jih je Bog poklical, Jude in Grke, Kristusa, božjo moč in božjo modrost. Kajti božja neumnost je modrejša od človeške modrosti in božja slabost je močnejša od človeške moči. (1 Korinčanom 1:20-25 NIV)

Nekateri se morda še vedno prepirajo, toda zakaj ubiti otroka? Seveda lahko Bog obudi otroka v Novem svetu in otrok nikoli ne bo vedel razlike. Izgubil bo življenje v času Davida, a bo namesto tega živel v času večjega Davida, Jezusa Kristusa, v svetu, ki je veliko boljši, kot bi lahko bil starodavni Izrael. Rodil sem se sredi prejšnjega stoletja in ni mi žal, da sem zamudil 18.th stoletju ali 17th stoletja. Pravzaprav sem glede na to, kar vem o teh stoletjih, zelo vesel, da sem se rodil, kdaj in kje sem bil. Kljub temu se postavlja vprašanje: zakaj je Bog Jehova ubil otroka?

Odgovor na to je globlji, kot si morda mislite na začetku. Pravzaprav moramo iti do prve knjige Svetega pisma, da postavimo temelje, ne samo za odgovor na to vprašanje, ampak za vsa druga, ki se nanašajo na božja dejanja v zvezi s človeštvom skozi stoletja. Začeli bomo z Genesis 3:15 in nadaljevali svojo pot. To bomo postavili kot temo za naš naslednji video v tej seriji.

Hvala za ogled. Vaša stalna podpora mi pomaga pri nadaljnjem ustvarjanju teh videoposnetkov.

Meleti Vivlon

Članki Meleti Vivlon.
    34
    0
    Prosim, prosim, komentirajte.x