Vodstveni organ JW razveljavi Jezusovo zapoved o tem, kako naj molimo k Bogu!

Jehovove priče znova blokirajo vaš pristop k Bogu kot Očetu.

Če ste slučajno spremljali mojo serijo videoposnetkov o Trojici, boste vedeli, da je moja glavna skrb glede doktrine, da ovira ustrezen odnos med nami kot Božjimi otroki in našim nebeškim Očetom, saj izkrivlja naše razumevanje božja narava. Na primer, uči nas, da je Jezus vsemogočni Bog, in vemo, da je vsemogočni Bog naš Oče, torej je Jezus naš Oče, vendar ni, ker označuje Božje otroke kot svoje brate. In Sveti Duh je tudi Bog vsemogočni in Bog je naš Oče, vendar Sveti Duh ni naš Oče niti brat, ampak naš pomočnik. Zdaj lahko razumem Boga kot svojega Očeta in Jezusa kot svojega brata in svetega duha kot svojega pomočnika, a če je Bog moj Oče in Jezus je Bog, potem je Jezus moj Oče in tudi sveti duh. To nima smisla. Zakaj bi Bog uporabil popolnoma razumljiv in povezljiv človeški odnos, kot je odnos očeta in otroka, da bi se razložil, nato pa vse pokvaril? Mislim, oče želi, da ga otroci poznajo, ker hoče, da ga imajo radi. Zagotovo lahko Jahve Bog v svoji neskončni modrosti najde način, da se razloži z izrazi, ki jih lahko razumemo mi ljudje. Toda Trojica povzroča zmedo in zamegli naše razumevanje tega, kdo Vsemogočni Bog v resnici je.

Vse, kar zavira ali izkrivlja naš odnos z Bogom kot našim Očetom, postane napad na razvoj semena, ki je bilo obljubljeno v Edenu – semena, ki bi zdrobilo kačo v glavi. Ko je popolno število Božjih otrok, se Satanova vladavina konča, njegov dobesedni konec pa tudi ni daleč, zato naredi vse, kar je v njegovi moči, da prepreči izpolnitev Geneze 3:15.

»In postavil bom sovraštvo med vami in ženo ter med vašimi potomci in njenimi potomci. On vam bo zdrobil glavo, vi pa ga boste udarili v peto. "" (3. Mojzesova 15:XNUMX)

To seme ali potomstvo je osredotočeno na Jezusa, toda Jezus je zdaj izven njegovega dosega, zato se osredotoča na tiste, ki so ostali, na Božje otroke.

Ni ne Juda ne Grka, ni sužnja ne svobodnjaka, moškega ne ženske, saj ste vsi eno v Kristusu Jezusu. In če pripadate Kristusu, potem ste Abrahamovo seme in dediči po obljubi. (Galačanom 3:28, 29)

»In zmaj se je razjezil na ženo in odšel v vojsko s preostalimi iz njenega potomstva, ki spoštujejo Božje zapovedi in imajo delo pričevanja za Jezusa. (Razodetje 12:17)

Zaradi vseh svojih napak so Preučevalci Svetega pisma v 19^th stoletja so se osvobodili lažnih naukov o Trojici in peklenskem ognju. Na hudičevo srečo, a na žalost 8.5 milijona Jehovovih prič po vsem svetu danes, je našel drug način, kako prekiniti pravi krščanski odnos z Očetom. JF Rutherford je leta 1917 prevzel nadzor nad založniško družbo Watch Tower in kmalu promoviral svojo lastno blagovno znamko lažnih naukov; morda najslabši med njimi je bil nauk o drugih ovcah iz Janeza 1934:10 iz leta 16 kot o sekundarnem nemaziljenem razredu kristjanov. Tem je bilo prepovedano jesti embleme in se niso smeli imeti za Božje otroke, ampak le za njegove prijatelje in niso bili v nobenem zaveznem odnosu z Bogom (brez maziljenja svetega duha) po Kristusu Jezusu.

Ta nauk ustvarja številne težave učnemu odboru organizacije, saj v krščanskih svetih spisih ni podpore Bogu, ki kristjane imenuje za svoje »prijatelje«. Vse od evangelijev do Janezovega razodetja govori o odnosu oče/otrok med Bogom in Jezusovimi učenci. Kje obstaja en spis, kjer Bog kristjane imenuje za svoje prijatelje? Edini, ki ga je posebej poklical za prijatelja, je bil Abraham in ni bil kristjan, ampak Hebrej po zavezi Mojzesove postave.

Da pokažem, kako smešno lahko postane, ko pisni odbor na sedežu Watch Towerja poskuša vnesti svojo doktrino »Božjih prijateljev«, vam dajem izdajo iz julija 2022 Stražni stolp. Na strani 20 pridemo do študijskega članka 31 »Zakladite svojo prednost molitve«. Tematsko besedilo je vzeto iz psalma 141:2 in se glasi: »Naj bo moja molitev kakor kadilo pripravljeno pred teboj.«

V drugem odstavku študije nam je povedano, da »Davidovo sklicevanje na kadilo kaže na to, da je hotel skrbno premisliti, kaj bo rekel njegov nebeški Oče«.

Tukaj je popolna molitev, kot je prikazana v prevodu Novi svet.

O Jehova, kličem te.
Hitro mi pridi pomagat.
Bodite pozorni, ko vas pokličem.
² Naj bo moja molitev kot kadilo pripravljeno pred teboj,
Moje dvignjene roke so kakor večerna žitna daritev.
³ Postavi varovalko za moja usta, O Jehova,
Namesti uro na vrata mojih ustnic.
⁴ Naj se moje srce ne nagiba k nič slabemu,
Sodelovati v podlih dejanjih z zlobnimi ljudmi;
Naj nikoli ne uživam njihovih dobrot.
⁵ Če bi me pravični udaril, bi bilo to dejanje zveste ljubezni;
Če bi me grajal, bi bilo kot olje na moji glavi,
Kar moja glava ne bi nikoli zavrnila.
Moja molitev se bo nadaljevala tudi med njihovimi nesrečami.
⁶ Čeprav so njihovi sodniki vrženi s pečine,
Ljudje bodo pozorni na moje besede, saj so prijetne.
⁷ Tako kot ko nekdo orje in razbija zemljo,
Tako so bile naše kosti raztresene ob ustju Groba.
⁸ Toda moje oči gledajo vate, O Suvereni Gospod Jehova.
V vas sem se zatekel.
Ne jemlji mi življenja.
⁹ Zaščiti me pred čeljustmi pasti, ki so mi jo postavili,
Iz zank hudobnikov.
¹⁰ Hudobni bodo vsi skupaj padli v svoje mreže
Medtem ko grem varno mimo.
(Psalm 141: 1-10)

Ali kje vidite besedo »oče«? David se v tej kratki molitvi trikrat sklicuje na Boga po imenu, vendar ga nikoli ne zmoli in ga imenuje »Oče«. (Mimogrede, beseda »suveren« se ne pojavlja v izvirnem hebrejščini.) Zakaj David v nobenem od svojih psalmov ne omenja Boga Jehova kot svojega osebnega Očeta? Ali je mogoče zato, ker še ni prišlo do sredstev, da bi ljudje postali Božji posvojenci? Ta vrata je odprl Jezus. Janez nam pove:

»Vsem, ki so ga sprejeli, pa je dal oblast, da postanejo Božji otroci, ker so verovali v njegovo ime. In niso bili rojeni iz krvi ali iz telesne volje ali iz človekove volje, ampak iz Boga.” (Janez 1:12, 13)

Toda pisec študijskega članka Stražnega stolpa še vedno blaženo ne ve tega dejstva in želi, da verjamemo, da »Davidovo sklicevanje na kadilo kaže na to, da je hotel skrbno premisliti, kaj bo rekel njegov nebeški Oče«.

Torej, kaj je narobe? Ali iz krtnice naredim goro? Bodi potrpežljiv z menoj. Ne pozabite, govorimo o tem, kako organizacija, hote ali nehote, preprečuje Pričem pravilen družinski odnos z Bogom. Odnos, ki bi ga lahko dodal, je bistvenega pomena za odrešenje Božjih otrok. Zdaj smo prišli do odstavka 3.

»Ko molimo k Jehovu, se moramo izogibati preveč znano. Namesto tega molimo z globokim spoštovanjem."

Kaj? Kot da otrok ne bi smel biti preveč seznanjen s svojim očetom? Ne želite se preveč seznaniti s svojim šefom. Nočete se pretirano seznaniti z voditeljem svoje države. Ne želite se preveč seznaniti s kraljem. Toda tvoj oče? Vidiš, hočejo, da si Boga razmišljaš kot očeta le na zelo formalen način, kot naslov. Kot bi katoličan lahko svojega duhovnika imenoval oče. To je formalizem. Organizacija resnično želi, da se bojite Boga kot kralja. Upoštevajte, kaj imajo povedati v odstavku 3 člena:

Pomislite na neverjetna videnja, ki so jih prejeli Izaija, Ezekiel, Daniel in Janez. Te vizije se med seboj razlikujejo, a imajo nekaj skupnega. Vsi prikazujejo Jehova kot veličasten Kralj. Izaija je »videl Jehova sedeti na vzvišenem in povišanem prestolu«. (Iz 6:1–3) Ezekiel je videl Jehova, ki sedi na svojem nebeškem vozu, [Pravzaprav ni omenjenega voza, toda to je druga tema za drug dan], obkroženega z »sijajem . . . kot mavrična." (Ezek. 1:26–28) Daniel je videl »starodnevnega«, oblečenega v bela oblačila, z ognjenimi plameni, ki so prihajali z njegovega prestola. (Dan. 7:9, 10) In Janez je videl Jehova, ki sedi na prestolu, obkroženega z nečim podobnim čudoviti smaragdno zeleni mavrici. (Raz. 4:2–4) Ko razmišljamo o Jehovovi neprimerljivi slavi, se spomnimo na neverjetno prednost, da se mu približamo v molitvi, in kako pomembno je, da to počnemo s spoštovanjem.

Seveda spoštujemo Boga in ga globoko spoštujemo, toda ali bi otroku povedali, da ko govori z očetom, ne bi smel biti preveč znan? Ali Bog Jehova želi, da o njem najprej in predvsem mislimo kot o svojem suverenem vladarju ali kot o svojem dragem očetu? Hmm ... poglejmo:

"Abba, oče, vse ti je mogoče; odstrani to skodelico od mene. Pa ne, kar hočem jaz, ampak kar hočeš ti." (Mr 14)

»Kajti VI niste prejeli duha suženjstva, ki bi znova vzbujal strah, ampak STE prejeli duha posinovljenja kot sinovi, s katerim vpijemo: »Abba, oče!« 16 Sam duh pričuje z našim duhom, da smo Božji otroci. (Rimljanom 8:15, 16)

»Zdaj, ker ste sinovi, je Bog poslal duha svojega Sina v naša srca in vpije: »Abba, oče!” 7 Torej nisi več suženj, ampak sin; in če je sin, tudi dedič po Bogu." (Galačanom 4:6, 7)

Abba je aramejska beseda intimnosti. Lahko se prevede kot Papež or Očka.  Vidite, Vodstveni organ mora podpreti njihovo idejo, da je Jehova univerzalni kralj (univerzalni suveren) in da so druge ovce v najboljšem primeru le njegovi prijatelji in bodo podložniki kraljestva in morda le morda, če bodo so zelo zvesti Vodstvenemu organu, morda bodo na koncu tisočletne Kristusove vladavine prišli do tega, da bodo dejansko Božji otroci. Zato svojemu ljudstvu sporočajo, naj ne pozna preveč Jehova, ko mu molijo. Ali se sploh zavedajo, da je beseda »znan« povezana z besedo »družina«? In kdo je v družini? Prijatelji? Ne! Otroci? da.

V četrtem odstavku opozarjajo na vzorčno molitev, kjer nas je Jezus učil, kako moliti. Vprašanje za odstavek je:

4. Kaj se naučimo iz uvodne besede vzorčne molitve, ki jo najdemo v Mateju 6:9, 10?

Nato se odstavek začne z:

4 Preberite Matej 6:9, 10.

V redu, naredimo to:

»Molite torej takole: »Oče naš, ki si v nebesih, naj se posveti tvoje ime. 10 Naj pride tvoje kraljestvo. Naj se zgodi tvoja volja, kakor v nebesih, tudi na zemlji.” (Matevž 6:9, 10)

V redu, preden greste naprej, odgovorite na vprašanje za odstavek: 4. Kaj se naučimo iz uvodne besede vzorčne molitve, ki jo najdemo v Mateju 6:9, 10?

Uvodne besede so »Oče naš, ki si v nebesih ...« Kaj se iz tega naučiš? Ne vem za vas, ampak meni se zdi precej očitno, da Jezus svojim učencem govori, naj na Jehova gledajo kot na svojega Očeta. Mislim, če ne bi bilo tako, bi rekel: »Naš suvereni Gospod v nebesih« ali »Naš dober prijatelj na nebu«.

Kaj od nas pričakuje Stražni stolp? Branje iz odstavka:

4 Preberite Matej 6:9, 10. V pridigi na gori je Jezus svoje učence učil, kako moliti na način, ki je všeč Bogu. Potem ko je Jezus rekel »moliti torej tako,« je najprej omenil pomembne zadeve, ki so neposredno povezane z Jehovovim namenom: posvečenje njegovega imena; prihod Kraljestva, ki bo uničilo vse božje nasprotnike; in prihodnje blagoslove, ki jih ima v mislih za zemljo in človeštvo. S tem, ko takšne zadeve vključimo v svoje molitve, pokažemo, da je Božja volja za nas pomembna.

Vidite, popolnoma zaobidejo prvi in ​​najpomembnejši element. Kristjani se morajo imeti za Božje otroke. Ali ni to izjemno? božji otroci!!! Toda prevelika osredotočenost na to dejstvo je neprijetna za skupino moških, ki spodbuja lažni nauk, da si 99.9 % njihove črede trenutno lahko samo prizadeva, da bi bili Božji prijatelji. Vidite, to zmoto morajo potegniti, ker računajo število Božjih otrok na samo 144,000, ker razlagajo število iz Razodetja 7:4 kot dobesedno. Kakšen dokaz imajo, da je dobesedno? Nobena. To je čista špekulacija. No, ali obstaja način, da z uporabo svetih spisov dokažemo, da se motijo. Hmm, poglejmo.

»Povejte mi, vi, ki hočete biti pod zakonom, ali ne slišite postave? Na primer, zapisano je, da je imel Abraham dva sinova, enega od služabnice in enega od svobodne žene; toda eno od služabnice se je dejansko rodilo po naravnem rodu, drugo pa svobodna ženska z obljubo. Te stvari je mogoče jemati kot simbolno dramo; [Oh, tukaj imamo antitip, uporabljen v svetem pismu. Organizacija obožuje svoje antitipe, in ta je resnična. Naj ponovimo, da:] Te stvari je mogoče jemati kot simbolno dramo; kajti te ženske pomenijo dve zavezi, tisto z gore Sinaj, ki rojeva otroke v suženjstvo in ki je Hagar. Zdaj Hagar pomeni Sinaj, gora v Arabiji, in se danes ujema z Jeruzalemom, saj je s svojimi otroki v suženjstvu. Toda zgornji Jeruzalem je svoboden in ona je naša mati." (Galačanom 4:21–26)

Kaj je torej smisel? Iščemo dokaz, da število maziljenih ni omejeno na dobesednih 144,000, ampak da je število v Razodetju 7:4 simbolično. Da bi to ugotovili, moramo najprej razumeti, na katere dve skupini se nanaša apostol Pavel. Ne pozabite, da je to preroški antitip ali, kot ga imenuje Pavel, preroška drama. Kot tak poudarja dramatično poanto, ne pa dobesedno. Pravi, da so Hagarjevi potomci Izraelci njegovega časa, ki so bili osredotočeni okoli svojega glavnega mesta, Jeruzalema, in častili Jehova v svojem velikem templju. Toda Izraelci seveda niso dobesedno izhajali iz Hagare, Abrahamove sužnje in priležnice. Genetsko izvirajo iz Sare, neplodne ženske. Pavel poudarja, da so Judje v duhovnem ali simbolnem smislu izhajali iz Hagare, ker so bili »otroci suženjstva«. Niso bili svobodni, ampak jih je obsodil Mojzesov zakon, ki ga nihče ni mogel popolnoma držati, razen seveda našega Gospoda Jezusa. Po drugi strani pa so kristjani – bodisi Judje po rodu bodisi iz poganskih narodov, kot so bili Galačani – duhovno potomci svobodne žene Sare, ki je rodila po božjem čudežu. Kristjani so torej otroci svobode. Ko torej govori o otrocih Hagarjeve, »služkinje«, Pavel misli na Izraelce. Ko govori o otrocih svobodne žene Sare, misli na maziljene kristjane. Kar imenujejo Priče, 144,000. Zdaj, preden grem naprej, naj vam postavim eno vprašanje: Koliko Judov je bilo v času Kristusa? Koliko milijonov Judov je živelo in umrlo v razponu 1,600 let od Mojzesovega časa do uničenja Jeruzalema leta 70 pred našim štetjem?

V redu. Zdaj smo pripravljeni prebrati naslednja dva verza:

»Kajti pisano je: »Veseli se, nerodna žena, ki ne rodi; vdi v veselo kričanje, ti ženska, ki nimaš porodnih bolečin; kajti otrok puste žene je več kot tistih njenih, ki ima moža.»Sedaj ste, bratje, otroci obljube, kot je bil Izak. (Galačanom 4:27, 28)

Otroci opustošene žene Sarah, svobodne žene, so številčnejši od otrok sužnje. Kako bi to lahko bilo res, če je to število omejeno na samo 144,000? To število mora biti simbolično, sicer imamo v Svetem pismu protislovje. Ali verjamemo Božji besedi ali besedi Vodstvenega telesa.

“. . .Toda naj bo Bog resničen, četudi se vsak človek izkaže za lažnivca. . .” (Rimljanom 3:4)

Vodstveno telo je svoje barve pribilo na jambor tako, da se je še naprej oklepalo absurdnega Rutherfordovega učenja, da bo le 144,000 izbranih, da bodo vladali z Jezusom. En neumni nauk generira drugega in drugega, tako da imamo zdaj na milijone kristjanov, ki voljno zavrnejo ponudbo odrešenja, ki prihaja s sprejetjem Kristusove krvi in ​​mesa, kot je predstavljeno z emblemi. Vendar pa tukaj najdemo trdne dokaze, da število 144,000 ne more biti dobesedno, ne če bomo imeli Sveto pismo, ki si ne nasprotuje. Seveda to ignorirajo in morajo ohranjati nesvetopisemski nauk, da Jezus ni posrednik drugim ovcam. Svoji čredi pravijo, naj misli na Jehova kot na svojega kralja in suverena. Da bi čredo zmedli, bodo tudi govorili o Jehovu kot očetu, pri čemer si bodo ves čas nasprotovali, češ da je le prijatelj drugim ovcam. Povprečna Jehovova priča je tako indoktrinirana, da se tega protislovja niti ne zaveda, da njihova vera v Jehova kot prijatelja izniči vsako misel o njem kot očetu. Niso njegovi otroci, ampak mu pravijo Oče. Kako je to lahko?

Zdaj imamo smer – ali vam ni všeč ta beseda – »smer« – tako odlična beseda JW. Resnično evfemizem - smer. Ne ukazi, ne ukazi, samo navodila. Nežna smer. Kot da ustavite avto, zavijete okno in vprašate domačina za navodila, kako priti, kamor greste. Samo to niso navodila. To so ukazi, in če jih ne ubogaš, če greš proti njim, te bodo izgnali iz Organizacije. Zdaj imamo napotke, da se v molitvi ne seznanimo z Bogom.

Sram naj jih bo. Sram naj jih bo!

Naj omenim to točko, ki sem jo pravkar delil z vami iz Galačanov pri 4: 27,28 ni nekaj, kar sem odkril sam, ampak mi je prišlo prek SMS-sporočila brata PIMO, ki sem ga pred kratkim spoznal. To ponazarja, da zvesti in preudarni suženj iz Mateja 24:45–47 ni človek niti skupina ljudi niti verski voditelji, ampak povprečen Božji otrok – kristjan, ki ga gani sveti duh, deli hrano s svojimi sosužnji. in tako lahko vsak od nas igra vlogo pri zagotavljanju duhovne prehrane ob pravem času.

Še enkrat, hvala za ogled in podporo pri tem delu.