Dy Dëshmitarët: A është Rev. 11 duke treguar një përmbarim në të ardhmen?

Zbulesa 11: 1-13 tregon një vizion të dy dëshmitarëve që vriten dhe më pas ringjallen. Këtu është një përmbledhje e interpretimit tonë të këtij vizioni.
Të dy dëshmitarët përfaqësojnë të vajosurin. Të vajosurit nëpërkëmben (persekutohen) nga kombet për 42 muaj nga Dhjetori, 1914 deri në Qershor, 1918. Ata profetizojnë për këto 42 muaj. Dënimi i tyre publik për të ashtuquajturin krishterim gjatë atyre 42 muajve kuptimplotë përmbush Zbul. 11: 5, 6. Pas 42 muajsh, ata e përfundojnë dëshminë e tyre, në të cilën kohë ata vriten dhe qëndrojnë të vdekur për 3 ditë. Ndryshe nga 42 muajt, 3 3 ditët nuk janë fjalë për fjalë. Burgosja e anëtarëve përgjegjës të stafit të selisë së Brooklyn dhe ndërprerja virtuale e veprimtarisë së predikimit, korrespondon me 1919 ½ ditët kur trupat e tyre janë të ekspozuar. Kur lirohen në vitin XNUMX, një frikë e madhe bie mbi armiqtë e tyre. Ato në mënyrë figurative ngrihen në qiell, duke u bërë të paprekshme. Kjo supozohet se simbolizon mbrojtjen që ata marrin nga Zoti dhe se puna nuk mund të ndalet më kurrë. Ndodh një tërmet shpirtëror dhe një e dhjeta e qytetit largohet nga i ashtuquajturi krishterim dhe bashkohet me popullin e Jehovait.
Një përmbledhje e kujdesshme e këtij kuptimi e bën atë të duket e besueshme, por një hetim më i thellë shtron një numër pyetjesh serioze.
Një pyetje lind menjëherë. Pse periudha 42-mujore konsiderohet të jetë fjalë për fjalë ndërsa 3 ½ ditët konsiderohen simbolike. Arsyeja e vetme e dhënë në Kulmi i Revelacionit libri është se e para shprehet si në muaj ashtu edhe në ditë. (Zbul. 11: 2, 3) Kjo është e vetmja arsye e dhënë. A ka ndonjë bazë biblike për të konsideruar një periudhë kohore referuar përdorimit të dy njësive të ndryshme të matjes si fjalë për fjalë? A ka ndonjë bazë për të konsideruar si simbolike një periudhë kohore të shprehur vetëm në një njësi matëse? A ka shembuj në shkrimet e shenjta që përziejnë periudhat kohore simbolike dhe letrare në të njëjtin vizion?
Një pyetje e dytë lind kur kërkojmë prova historike rreth asaj që themi se ndodhi gjatë 42 muajve nga dhjetori i 1914 deri në qershor të vitit 1918. Ne themi se të vajosurit si dy dëshmitarë predikuan me thes gjatë asaj periudhe, duke treguar «qëndresën e tyre të përulur në shpalljen e gjykimeve të Jehovait ”. (ri f. 164, par. 11) Njëkohësisht me atë predikim dhe gjithashtu duke vrapuar për 42 muaj fjalë për fjalë, qyteti i shenjtë shkelet nga kombet, duke treguar që të krishterët e vërtetë ishin '' dëbuar, dhënë kombeve 'për t'u bërë u përpoqën dhe u përndoqën rëndë. ” (ri f. 164, par. 8)
Nëse dikush përmend përndjekjen, mendja shkon menjëherë në kampet e përqendrimit nazist, Gulags rusë, ose çfarë ndodhi me vëllezërit në vitet 1970 në Malavi. Shkelja e këmbëve 42-mujore supozohet të jetë një kohë e ngjashme e një gjykimi të ashpër dhe persekutimi. Çfarë provash ka për këtë? Në fakt, ne kemi një dëshmitar të jashtëzakonshëm pranë. Tani duhet të kuptohet se kuptimi ynë aktual i kësaj profecie nuk u mbajt në kohën kur këto ngjarje po shfaqeshin, kështu që ky dëshmitar nuk po flet për të mbështetur interpretimin tonë aktual. Në atë kuptim, dëshmia e tij është e padëshirueshme dhe për këtë arsye është e vështirë të sfidohet. Ky dëshmitar është vëllai Rutherford, i cili si një nga ata burgosja e të cilëve thuhet se ka luajtur një pjesë në përmbushjen e kësaj profecie dhe pozicioni i të cilit në krye të popullit të Jehovait në atë kohë e vendosi atë në një pozicion unik për të folur me një autoritet të madh për ngjarjet e atyre ditëve kishin për të thënë këtë për periudhën kohore në fjalë:
"Beshtë vërejtur këtu se nga 1874 deri 1918 pati përndjekje të pakta, nëse kanga ata të Sionit; që duke filluar me vitin hebre 1918, për të kuptuar, pjesa e fundit e vitit 1917 koha jonë, vuajtja e madhe erdhi mbi të vajosurit, Sionin. Para vitit 1914 ajo kishte dhimbje për t'u çliruar, duke dashur shumë mbretërinë; por mundimi i vërtetë erdhi më vonë. ” (Nga 1 Marsi 1925 kullë vrojtimi artikulli "Lindja e Kombit")
Fjalët e Rutherford nuk duket se mbështesin idenë se Rev. 11: 2 u përmbush nga dhjetori, 1914 deri në qershor, 1918 nga të krishterët u jepej kombeve për t'u shkelur, d.m.th., 'u provuan dhe persekutuan ashpër'.
Një pyetje e tretë lind kur përpiqemi të identifikojmë bishën që profetizohet për të vrarë dy dëshmitarët. Në fakt ishte e kohëve të fundit kullë vrojtimi artikull i cili e solli në pah këtë çështje.
"Fuqia Botërore Anglo-Amerikane zhvilloi luftë me ato të shenjtat." (w12 6/15 f. 15 par. 6)
Kështu, Fuqia Botërore Anglo-Amerikane - konkretisht Shtetet e Bashkuara - vranë dy dëshmitarët duke burgosur ata që drejtonin në veprën e predikimit.
Problemi me këtë pohim është se nuk duket se mbështetet nga Shkrimet. Rev. 11: 7 thotë se dy dëshmitarët vriten nga Bisha që ngrihet nga humnera.
(Zbulesa 11: 7) Dhe kur të kenë mbaruar dëshmitë e tyre, bisha e egër që ngjitet nga humnera do të bëjë luftë me ta, do t'i pushtojë dhe do t'i vrasë ata.
Rev. 17: 8 përmban të vetmen referencë tjetër në Zbulesa për një bishë që lind nga një humnerë:
(Zbulesa 17: 8). . . Bisha e egër që patë ishte, por nuk është, dhe megjithatë do të ngjitet nga humnera dhe do të shkojë në shkatërrim.
Bisha që del nga humnera është Kombet e Bashkuara, imazhi i kafshës së egër me shtatë koka të Zbulesës kapitulli 13. Kombet e Bashkuara nuk ishin rreth në vitin 1918 për të burgosur askënd. Ne përpiqemi ta zgjidhim këtë enigmë duke shpjeguar se deti nga i cili ngrihet kafsha e egër me shtatë koka të Zbulesës 13 mund të përdoret gjithashtu në Bibël për të përfaqësuar një humnerë. Prandaj, me anë të këtij interpretimi, ka dy kafshë në Zbulesë që ngrihen nga një humnerë: kafsha e egër me shtatë koka që përfaqëson të gjithë organizatën politike të Satanait gjatë ditëve të fundit, dhe imazhi i kësaj kafshe, Kombet e Bashkuara. Ka dy probleme me këtë zgjidhje.
Problemi i parë është se ne gjithashtu themi se deti në këtë rast përfaqëson njerëzimin e trazuar nga i cili ngrihet bisha me shtatë kokë. (Shih re f. 113, par. 3; f. 135, par. 23; f. 189, par. 12) është e vështirë të shohësh se si e njëjta veçori në këtë profeci mund të ketë dy kuptime të dallueshme - njerëzimi i trazuar dhe humnera .
Problemi dy me këtë interpretim është se kafsha e egër me shtatë koka nuk i vrau dy dëshmitarët. Ai përfaqëson të gjithë sistemin politik të Satanit. Vetëm Shtetet e Bashkuara, gjysma e një koka të kafshës së egër vranë dy dëshmitarët duke burgosur anëtarët e stafit të selisë.
Le t'i qasemi kësaj pa ndonjë paramendim. 'Kush' i misterit tonë identifikohet si kafsha që del nga humnera. Pa u përsëritur më në asnjë interpretim mbi kuptimin e humnerës, le të konsiderojmë se e vetmja kafshë tjetër në Zbulesë, e cila tregohet qartë se ngrihet nga një humnerë është ajo për të cilën flitet në Zbulesa 17: 8, Kombet e Bashkuara. Kjo nuk kërkon spekulime për kuptimin e fjalës humnerë. Isshtë një korrelacion i thjeshtë një me një dhe ne po e lejojmë Biblën të thotë se çfarë do të thotë.
Për të mbështetur kuptimin tonë aktual, së pari duhet të themi se në këtë rast, 'humnerë' do të thotë 'det'. Prandaj, 'humnera' mund t'i referohet njerëzimit të trazuar. Askund në Bibël fjala 'humnerë' nuk është përdorur për t'iu referuar njerëzimit, të trazuar ose ndryshe. Por kjo nuk është e gjitha çfarë duhet të bëjmë që të përpiqemi ta bëjmë këtë punë. Ne duhet të pranojmë se bisha që ngrihet nga deti e cila themi se përfaqëson të gjithë organizatën politike të Satanit është ajo që vret dy dëshmitarët. Prandaj, ne duhet të shpjegojmë se si në këtë rast, Shtetet e Bashkuara mund të përfaqësojnë kafshën e egër me shtatë koka që ngjitet nga deti i njerëzimit të trazuar.
Një pyetje e katërt lind kur përpiqemi të rregullojmë kohën kur dy dëshmitarët vriten. Zbulesa 11: 7 thotë qartë se bisha e egër nuk bën luftë, pushton dhe vret të dy dëshmitarët derisa pas ata kanë mbaruar dëshminë e tyre. Një kërkim i shpejtë në programin WTLib 2011 zbulon se nuk ka asnjë koment mbi kuptimin e këtyre fjalëve që mund të gjendet në ndonjë prej botimeve tona. Meqenëse një aspekt kryesor i çdo profecie është identifikimi i kronologjisë së saj, dhe meqenëse përmbushjen e këtij e lidhim me një vit dhe muaj specifik, dikush do të mendonte se prova se dy dëshmitarët "përfunduan dëshminë e tyre" në ose afër qershorit, 1918 do të kishte shumë historikisht dhe në letërsinë tonë. Në vend të kësaj, kjo karakteristikë e rëndësishme është injoruar plotësisht nga ne.
Si mund të themi që ata u vranë në qershor 1918 nëse nuk mund të tregojmë se para kësaj ata mbaruan atje duke dëshmuar? Dikush mund të argumentojë se vrasja e dy dëshmitarëve përfundoi punën e tyre të predikimit, por kjo shpërfill formulimin e rrëfimit. Shtë vetëm pas puna e predikimit ka mbaruar se ata janë vrarë. Nuk ka përfunduar si pasojë e vdekjeve të tyre. Në fakt, a ka ndonjë provë që puna e predikimit pushoi atëherë, për ndonjë arsye të çfarëdo qoftë? Kulla e Rojës vazhdoi të botohej dhe kolegët vazhdonin të predikonin.
Sidoqoftë, sipas të dhënave të disponueshme, numri i Studentëve të Biblës raportoi se kishin një pjesë të predikimit të lajmit të mirë për të tjerët gjatë 1918, u ul me 20 për qind në të gjithë botën, kur u krahasua me raportin për 1914. "(Jv kap. 22 f. 424)
Duke pasur parasysh efektet e katër viteve të luftës, pritet që vepra e predikimit të vuajë disi. Që ka vetëm një rënie prej 20% mbi 1914 është në të vërtetë mjaft e lavdërueshme. Për të përmbushur profecinë, puna jonë e dëshmisë do të duhej të kishte përfunduar jo më vonë se qershori i vitit 1918 dhe të gjithë veprimtaria do të duhej të pushonte për gjashtë muajt e atij viti, plus tre të tjerë në 1919. Një rënie prej 20% e aktivitetit mund të vështirë se mund të barazohet me një ndërprerje ose përfundim të veprës së predikimit dhe as nuk mund të themi bindshëm se kjo dëshmon se dy dëshmitarët ishin shtrirë të vdekur për të parë të gjithë.
Ne themi se dëshmia derë më derë 'praktikisht' u ndal gjatë atyre nëntë muajve, por faktet historike janë se ndërsa puna e kopshtarit ishte në vend në fund të viteve 1800, tipari dallues i popullit të Jehovait në epokën moderne, dera -Vepra e predikimit derë nga çdo anëtar i kongregacionit nuk ishte ende në fuqi në vitin 1918. Kjo erdhi më pas në vitet 1920. Pra, nga fundi i 19-të^th shekulli e deri në ditët tona, ka pasur një rritje dhe zgjerim të vazhdueshëm të veprës së predikimit. Kjo do të vazhdojë deri në fund të profetizuar për t'u zhvilluar në Mt. 24:14.
Si përmbledhje, kemi një periudhë të mirëfilltë 42-mujore kur pretendojmë se dëshmitarët po përndiqeshin edhe pse presidenti i atëhershëm i shoqërisë Watchtower, Br. Rutherford, dëshmon se praktikisht nuk ka përndjekje gjatë asaj periudhe. Në ndryshim nga 42 muaj, ne kemi një periudhë simbolike 3 ditore që zgjat nëntë muaj. Ne kemi Shtetet e Bashkuara që 'vrasin' dy dëshmitarët kur Bibla thotë se vrasja bëhet nga kafsha që ngrihet nga humnera - një rol që Fuqia Botërore Anglo-Amerikane nuk përshkruhet kurrë se plotëson Shkrimet. Ne e ndryshojmë 'humnerën' në kuptimin 'det' vetëm në këtë rast. Ne gjithashtu kemi vrasjen e dy dëshmitarëve që ndodhin në një kohë kur nuk ishim afër përfundimit të dëshmisë sonë. Më në fund, ne themi se një frikë e madhe ra mbi të gjithë vëzhguesit gjatë ringjalljes së dy dëshmitarëve kur nuk ka asnjë provë historike që dikush reagoi me frikë kur anëtarët e stafit të shtabit u liruan nga burgu dhe as kur ne intensifikuam punën tonë të predikimit. Zemërimi, ndoshta, por frika, me sa duket jo.

Një shpjegim alternative

Po sikur ta shikonim përsëri këtë profeci pa ndonjë paramendim, ose konkluzione të nxjerra më parë? Po sikur të mos besonim se 1914 ishte fillimi i pranisë së padukshme të Krishtit në qiej dhe kështu që nuk do të duhej të përpiqeshim të lidhnim pothuajse çdo profeci në librin e Zbulesës disi me atë vit? A do të arrinim akoma në një periudhë kohe 1914-1919 për përmbushjen e saj?
Kush
Kush është kafsha e identifikuar në Rev. 17: 8 si duke u ngjitur nga humnera. Kuptimi ynë aktual - një që i përshtatet fakteve të historisë - është se përfaqëson Kombet e Bashkuara. Kjo është kafsha e tetë e linjës së kafshëve (fuqitë botërore) që kanë prekur popullin e Zotit. Deri më sot, nuk ka ndikuar tek ne. Sidoqoftë, për t'u kualifikuar si një nga kafshët profetike, ajo duhet të ketë një ndikim të madh në popullin e Zotit. (Shih w12 6/15 f. 8, par. 5; gjithashtu Pyetje nga lexuesit, f. 19) Prandaj, meqë nuk ka ndodhur ende, do të ndodhë në të ardhmen.
Kur
Kur zhvillohet profecia? Epo, të dy dëshmitarët profetizuan për 42 muaj (Zbul. 11: 3) pas së cilës ata e kanë përfunduar dëshminë e tyre. Nëse 3 ½ ditët e profecisë janë simbolike, a nuk do të ishin edhe 42 muaj? Nëse predikimi i dy dëshmitarëve vazhdon për 1,260 ditë dhe vdekja e tyre mbulon vetëm 3 ½ ditë, atëherë mund të konkludojmë se koha e pasivitetit të tyre do të ishte relativisht e shkurtër për krahasim. Në fakt, 3 ½ ditë është saktësisht 1/360^th prej 42 muajsh, ose për ta thënë ndryshe, një ditë për një vit (hënor). Marrëdhënia prej 42 muajsh fjalë për fjalë për 9 muaj fjalëkalim nuk i përmbahet proporcionalitetit të profecisë. Puna jonë e predikimit ka vazhduar që prej, të paktën, 1879, kur kullë vrojtimi u botua për herë të parë. Nëse dëshmia jonë mbaron (nëse shtrihemi të vdekur) edhe për disa vjet, proporcionaliteti i nënkuptuar i dy periudhave kohore do të ruhej.
Se kjo është një përmbushje e ardhshme tregohet nga dy fakte. Një, Kombet e Bashkuara ende nuk kanë ndikuar në asnjë mënyrë Dëshmitarët e Jehovait dhe dy, puna jonë e predikimit nuk ka mbaruar ende.
Prandaj, kur Jehovai i bën fund punës tonë të predikimit, mund të presim që Kombet e Bashkuara dhe kombet që përfaqësojnë të bëjnë luftë kundër popullit të Jehovait.
Ku
Luftimi, pushtimi dhe vrasja e dy dëshmitarëve do të ndodhë në "qytetin e madh që është në një kuptim shpirtëror të quajtur Sodom dhe Egjipt, ku Zoti i tyre gjithashtu u impuls".
ri kap. 25 f. 168-169 par. 22 Rilindja e dy dëshmitarëve
Gjoni… thotë se Jezui ishte impuls atje. Prandaj, menjëherë mendojmë për Jeruzalemin. Por ai gjithashtu thotë se qyteti i madh quhet Sodom dhe Egjipt. E pra, Jeruzalemi i mirëfilltë quhej dikur Sodom për shkak të praktikave të saj të papastra. (Isaiah 1: 8-10; krahasoni Ezekiel 16: 49, 53-58.) Dhe Egjipt, fuqia e parë botërore, ndonjëherë paraqitet si pamje e këtij sistemi botëror të gjërave. (Isaiah 19: 1, 19; Joel 3: 19) Prandaj, ky qytet i madh fotografon një "Jeruzalem" të ndotur që pretendon të adhurojë Perëndinë, por që është bërë i papastër dhe mëkatar, si Sodom, dhe një pjesë e këtij sistemi satanik botëror , si Egjipti. Fotografon krishterimin, ekuivalenti modern i Jeruzalemit jobesimtar
Nëse kuptimi se Ku është para Krishterimit, i shtrirë në rrugë si të shihej nga e gjithë bota, atëherë ka të ngjarë që sulmi ndaj popullit të Zotit paraprinë shkatërrimin e fesë së rreme. Ndoshta në një farë mënyre kjo siguron arratisjen që Mt. 24:22 tregon për dhe që korrespondon me rrethimin abortiv të Jeruzalemit në vitin 66 të es që i lejoi të krishterët të shpëtonin nga shkatërrimi i vitit 70 të es
Megjithatë, kjo nuk është e qartë. Mund të ndodhë që kur Babilonia të sulmohet, ne do të shkojmë në gjumë dhe puna jonë e predikimit do të pushojë, duke bërë që të gjithë shikuesit të mendojnë se kemi shkuar me pjesën tjetër të fesë.
Nuk ka asnjë mënyrë për të qenë i sigurt në këtë moment në kohë dhe lexuesi mund të na akuzojë se jemi përfshirë në spekulime të pabazuara. Ai nuk do të gabonte kur e bënte këtë, sepse ne thjesht nuk e dimë të ardhmen. Sidoqoftë, mund të themi me siguri se duke shkuar vetëm me ato që Bibla ka për të thënë mbi këtë temë dhe duke shmangur në shkallën më të madhe çdo përpjekje për spekulime, duket qartë se përfundimi i vetëm që i përshtatet fakteve biblike është se ngjarjet e përshkruara në kapitullin e Zbulesës 11 janë ngjarje në të ardhmen. Asgjë në të kaluarën nuk përshtatet me atë që Bibla thotë se do të ndodhë. Puna jonë e predikimit nuk përfundoi në asnjë kuptim të fjalës gjatë Luftës së Parë Botërore. Bisha që ngrihet nga humnera - qoftë ajo e KB apo sistemi politik i Satanait në të gjithë botën - nuk na burgosi. Burgosja nuk solli një ndërprerje të plotë të veprës së predikimit që kërkohej për ta konsideruar atë të vdekur. Nuk kishte asnjë shkelje 42-mujore të qytetit të shenjtë nga përndjekja gjatë asaj periudhe kohore sipas vëllait Rutherford, i cili ishte gati për të dhënë dëshmi.
Pra, ne po shohim një përmbushje të ardhshme. Në një farë mënyre, ne do të qëndrojmë të vdekur për një simbolikë 3 ½ ditore, dhe pastaj do të ngrihemi dhe një frikë e madhe do të bjerë mbi të gjithë ata që na vëzhgojnë. Çfarë mund të thotë kjo dhe si mund të ndodhë kjo? Merrni parasysh se çfarë thuhet tjetër për atë ngjarje.
Mbreti i tetë që ngrihet nga humnera dhe është imazhi dhe përfaqësimi i kafshës së egër me shtatë koka tregohet se i bën luftë popullit të Zotit. Sidoqoftë, kafsha e egër me shtatë koka që përfaqëson thuhet gjithashtu se bën luftë kundër të shenjtëve. Ato janë të njëjtat në këtë drejtim. Me interes janë vargjet në kapitullin 13 të Zbulesës që hyjnë në detaje në këtë drejtim.
(Zbulesa 13: 7) 7 Dhe iu dha zhvilloni luftë me të shenjtët dhe i pushtoi ata, dhe autoriteti iu dha asaj mbi çdo fis, popull, gjuhë dhe komb.
(Zbulesa 13: 9, 10). . Nëse dikush ka vesh, le ta dëgjojë. 10 Nëse dikush [është menduar] për robëri, ai shkon në robëri. Nëse dikush do të vrasë me shpatë, ai duhet të vritet me shpatë. Këtu është aty ku do të thotë qëndrueshmëri dhe besim i të shenjtëve.
Ka të krishterë të vërtetë dhe të krishterë të rremë. A ka edhe të shenjtë të vërtetë dhe të shenjtë të rremë? Imazhi i kafshës së egër, KB, quhet gjithashtu një 'gjëra të neveritshme që qëndrojnë në një vend të shenjtë'. (Mt. 24:15) Në shekullin e parë, vendi i shenjtë ishte Jeruzalemi apostat dhe në ditët tona moderne, është fe e rreme, konkretisht e ashtuquajturi krishterim, i konsideruar i shenjtë nga bota kur Jeruzalemi ishte nga njerëzit në atë kohë. A janë 'të shenjtët' të përmendur në Zbul. 13: 7, 10 të këtij lloji? Ndoshta po përmenden të dy klasat e të shenjtave, e vërteta dhe e gabuara. Përndryshe, pse nxitja se 'kushdo që vret me shpatë do të vritet me shpatë', ose paralajmërimi se kjo do të thotë "qëndresë dhe besim i të shenjtëve"? Shenjtorët e rremë do të mbrojnë kishat e tyre dhe do të vdesin. Të shenjtët e vërtetë «do të qëndrojnë në vend dhe do të shohin shpëtimin e Jehovait».
Cilado qoftë renditja e ngjarjeve, do të ketë një periudhë të shkurtër kohe përpara (ndoshta) dhe gjatë (sigurisht) kur Dëshmitarët e Jehovait do të paraqiten si të vdekur para botës. Pas shkatërrimit, megjithatë, ne do të jemi akoma afër. Ne do të jemi 'njeriu i fundit në këmbë', si të thuash. Në vend të përmbushjes së tepruar që kemi aktualisht, kjo do të jetë një përmbushje me të vërtetë e frikshme pasi njerëzit e botës e kuptojnë se vetëm populli i Jehovait e kaloi dhe i mbijetoi asaj shtrëngimi të madh. Ndërsa e kuptojnë domethënien e kësaj të vërtete, një frikë e madhe do të bjerë mbi të gjithë shikuesit për mbijetesën tonë do të jetë prova përfundimtare se ne jemi populli i Zotit dhe se ajo që ne kemi thënë për dekada për fundin e botës është gjithashtu e vërtetë dhe do të ndodhë.
Kjo është gjëma e dytë. (Zbul. 11:14) Mjerimi i tretë vijon. A ndjek kjo në mënyrë kronologjike. Sipas kuptimit tonë aktual, nuk mundet. Sidoqoftë, me këtë kuptim të ri, a mund të funksionojë një përmbushje kronologjike? Duket kështu, por kjo është mirë të lihet për një herë tjetër dhe për një artikull tjetër.

Meleti Vivlon

Artikuj nga Meleti Vivlon.