Takimi Vjetor 2012 - Skllavi Besnik

Një kuptim i ri i Matthew 24: 45-47 u lëshua në mbledhjen vjetore të këtij viti. Duhet të kuptohet se ajo që ne diskutojmë këtu bazohet në tregime dëgjimore të atyre që u thanë folësve të ndryshëm në takimin me temën e "skllavit besnik dhe të matur". Sigurisht, ajo që thuhet në një diskurs publik mund të keq interpretohet ose keq interpretohet. Shtë e mundur që kur këto informacione lëshohen në shtyp në a kullë vrojtimi artikulli — siç do të jetë me siguri– faktet siç i kuptojmë tani mund të ndryshohen. Kjo ka ndodhur më parë, kështu që ne duhet ta përcaktojmë atë përpara si një paralajmërim për gjithçka që do të diskutojmë.
Një ndryshim kryesor është se emërimi i një skllavi besnik dhe të matur mbi të gjitha gjërat e Zotit nuk ndodhi në 1919, por ende nuk do të ndodhë. Kjo do të ndodhë në Armagedon. Ky është një ndryshim më i mirëpritur dhe i kënaqshëm për të kuptuarin tonë, dhe kushdo që është një vizitor i rregullt i këtij forumi nuk do të habitej që ndihemi kështu. (Kliko këtu për më shumë detaje.)
Një kuptim i dytë i ri që ne mirëpresim është se çështjet shtëpiake nuk janë më të kufizuara për të vajosurit, por tani përfshijnë të gjithë të krishterët.
Le të shohim aspektet e tjera të të kuptuarit tonë të ri për të parë se çfarë mbështetje ka për ta në Shkrim.

Skllavi nuk u emërua në 33 CE

Baza për këtë kuptim është që Mateu 24: 45-47 është pjesë e profecisë së ditëve të fundit, kështu që duhet të përmbushet gjatë ditëve të fundit. Nëse kjo është baza e vetme për këtë marrje të re, atëherë dikush mund të pyesë: Si do ta thoni profecinë në rastin kur skllavi u emërua në shekullin e parë dhe vazhdoi të ushqente vendasit me kalimin e epokave deri në ardhjen e Masterit referuar ne vargun 46? A nuk mund ta shprehni akoma saktësisht ashtu siç është shkruar në Shkrime? Sigurisht që mundeni, dhe vërtet do të bënit. A po sugjerojmë që nëse Jezusi do të na mësonte se skllavi do të ekzistonte në shekullin e parë dhe do të vazhdonte ekzistencën deri në ditët e fundit, Mateu do të duhej ta regjistronte këtë profeci diku tjetër në librin e tij, jashtë kontekstit të fundit ditë profeci?
Një arsye tjetër për refuzimin e vitit 33 të es është se nuk kishte një kanal të qartë për shpërndarjen e ushqimit në mesjetë. Prit një minutë! Krishterimi nuk pushoi së ekzistuari që nga fillimi i tij. Jehovai nuk e refuzoi të ashtuquajturin krishterim gjatë mesjetës më shumë sesa ai e refuzoi skllavin e tij parakristian, Izraelin, pavarësisht nga kohërat e tyre të braktisjes. Nëse asnjë ushqim nuk do të shpërndahej në ato shekuj, atëherë krishterimi do të kishte vdekur dhe Russell nuk do të kishte asgjë për të punuar kur të dilte në skenë. Sezoni i rritjes ekzistonte gjatë gjithë shekujve nga 33 e.s. e tutje e deri në korrjen e ditëve moderne. Bimët në rritje kanë nevojë për ushqim.
Premisa jonë, siç do ta shihni së shpejti, është se ushqimi nga skllavi bëhet me anë të një kanali shumë të dukshëm të përbërë nga një grup i vogël burrash. Nëse kjo është e vërtetë, atëherë kjo linjë arsyetimi mund të duket që skuqja e parë të funksionojë. Por a nuk është i arsyeshëm ky arsyetim nga një përfundim? Ne duhet të lejojmë që provat të na çojnë në një përfundim, jo ​​anasjelltas.
Një pikë e fundit. Nëse skllavi nuk e bëri paraqitjen e tij në shekullin e parë, atëherë si ta shpjegojmë që baza për të gjitha vaktet tona vjen nga atëherë? Ne mund të përgatisim recetat e ditëve moderne, por të gjithë përbërësit tanë - ushqimi ynë - vijnë nga gjërat e shkruara nga skllavi i shekullit të parë, si dhe nga pararendësi i tij, Izraeli.

Skllavi u emërua në 1919. 

Asnjë pjesë e mbledhjeve nuk u dha asnjë provë shkrimore për të mbështetur 1919 si viti në të cilin u emërua skllav. Po si ka mundësi që mbërrijmë në këtë vit?
Ne arrinim atje duke supozuar ndonjë korrespondencë midis viteve 1914-1918 dhe 29 të es kur u pagëzua Jezui dhe 33 të es kur hyri në tempull për ta pastruar atë. Ajo periudhë 3-vjeçare në jetën e Jezuit ishte, besuam, profetikisht e rëndësishme. Duke zbatuar 3 ½ vitet në epokën tonë moderne, ne numëruam nga 1914 deri në 1918 për të gjetur vitin kur Jezusi pastroi tempullin e tij shpirtëror, pastaj shtuam një vit për të marrë 1919 si vitin që ai caktoi skllavin mbi të gjitha gjërat e tij.
Epo, nuk mund ta themi më atë pasi që tani themi se hyrja e tij e parë në tempull për ta pastruar është ajo që korrespondon me 1919. Kjo ndodhi pak gjashtë muaj pas pagëzimit të tij. Duke pasur parasysh atë, çfarë baze ekziston për të arritur në përfundimin se 1919 është profetikisht i rëndësishëm?
Në të vërtetë, çfarë baze biblike ka për të arritur në përfundimin se hyrjet e dyfishta të Jezuit në tempullin antik për ta pastruar kanë ndonjë domethënie profetike deri në ditët tona? Sigurisht që nuk ka asgjë në Shkrime që të na çojë në këtë rrugë. Duket se bazohet vetëm në hamendje?
Fakti është se miratimi ynë i vazhdueshëm i kësaj date si domethënës është i komplikuar më tej nga ndryshimi ynë i radhës në mirëkuptim.

Organi drejtues është skllav.

Tani besojmë se skllavi u korrespondon anëtarëve të trupit drejtues, jo individualisht, por kur ata shërbejnë si trup. Në vitin 1919, në përputhje me vullnetin e Russell, një komitet editorial prej pesë personash miratoi të gjithë artikujt e Kullës së Rojës. Për pjesën më të madhe, ushqimi në formë libri ishte shkruar nga JF Rutherford dhe mbante emrin e tij si autor. Para 1919, Russell, si Rutherford, kryesoi organizatën, por bisedoi me anëtarët e besuar të korporatës të cilët gjithashtu shkruanin artikuj. Pra, nuk ka asnjë bazë reale për të pretenduar se skllavi erdhi në ekzistencë vetëm në 1919. Duke përdorur të njëjtin arsyetim që po përdorim aktualisht, lehtë mund të argumentohet se 1879, viti i kullë vrojtimi u botua për herë të parë, shënon pamjen e skllavit.
Atëherë, pse të rrish me 1919? Ne ende mund të bëjmë rastin tonë për një skllav të ditëve moderne, në formën e trupit udhëheqës me një vit tjetër. Meqenëse nuk ka mbështetje biblike për ndonjë vit të caktuar, 1879 siguron të paktën mbështetje historike, diçka që i mungon vitit 1919. Sidoqoftë, mund të jetë që rënia e vitit 1919 mund të jetë si të tërheqësh një fije të vetme në një rrobë të endur. Rreziku është që e gjithë pëlhura mund të fillojë të zbërthehet, duke pasur parasysh që 1914, me të cilin lidhet interpretimi ynë i vitit 1919, është kaq thelbësor në interpretimin e pothuajse çdo profecie të ditëve të fundit që kemi shpjeguar. Nuk mund ta ndalojmë së zbatuari tani.

Si mund të emërohet një klasë skllav e anëtarëve 8 mbi të gjitha gjërat e Masterit në Armagedon?

Një nga anëtarët e Trupit Udhëheqës në fjalimin e tij deklaroi se aspekte të caktuara të kuptimit tonë të vjetër thjesht nuk kishin kuptim. Një sinqeritet i tillë është për t’u lavdëruar. Të vihet në dyshim një mirëkuptim sepse nuk ka kuptim, ose ta themi ndryshe, sepse është e pakuptimtë është arsyetim i shëndoshë. Jehovai është një Zot i rregullit. Marrëzitë janë të ngjashme me kaosin dhe si të tilla nuk kanë vend në teologjinë tonë.
Kjo mund të tingëllojë si një deklaratë poshtëruese, por në të gjitha ndershmërinë, pas disa përpjekjeve dhe ribërjeve, zbatimi i mirëkuptimit tonë të ri për ngjarjen e ardhshme të emërimit të skllavit mbi të gjitha gjërat e Masterit ende tingëllon i pakuptimtë.
Le të marrim një goditje të fundit për të shprehur këtë: Të gjithë të vajosurit caktohen mbi të gjitha gjërat e Masterit. Të vajosurit nuk janë skllav. Të vajosurit nuk janë caktuar për të ushqyer shtëpitë e vendit. Skllavi përbëhet nga Trupi Udhëheqës. Skllavi emërohet mbi të gjitha gjërat e Zotit, vetëm nëse gjendet duke bërë punën e të ushqyerit të shtëpive shtëpiake, të cilat përfshijnë të vajosurit, të cilët gjithashtu caktohen mbi të gjitha gjërat e Zotit, por jo për të ushqyer shtëpitë e të cilave bëjnë pjesë. Nëse skllavi nuk ushqen banorët e zonës, nuk e merr caktimin e lartpërmendur. Të vajosurit marrin takimin edhe pse nuk ushqejnë vendasit.
Për t'u përpjekur të ilustrojmë se si mund të funksionojë ky kuptim i ri, një nga pjesët e takimit vjetor paraqiti këtë shembull: Kur Jezusi tha se po bënte një besëlidhje me apostujt e tij për një mbretëri, ai nuk po përjashtonte pjesën tjetër të të mirosurve nga ajo besëlidhje madje megjithëse nuk ishin të pranishëm atëherë. Kjo është e vërtetë. Sidoqoftë, ai gjithashtu nuk po i dallonte apostujt e tij nga të tjerët të vajosurit. Ai nuk i caktoi ata si ndonjë klasë speciale me privilegje të veçanta dhe një detyrë të veçantë që ata duhet të kryejnë si klasë për të marrë shpërblimin. Në fakt, organi drejtues i shekullit të parë - nëse mund të përdorim një term jo-biblik për qartësi këtu - nuk përbëhej ekskluzivisht nga apostujt e Jezuit, por nga të gjithë pleqtë nga të gjitha kongregacionet në Jeruzalem.

Po për tre skllevërit e tjerë? 

Një pikë e bërë në mbledhje ishte se folja dhe emri duke iu referuar skllavit në Mat. 24: 45-47 është në njëjës. Prandaj, ata konkludojnë se individëve nuk u referohet, por një klasë burrash. Gjatë gjithë diskurseve, Mat. U referua 24: 45-47, por tregimi më i plotë i profecisë së Jezuit gjendet në Lluka 12: 41-48. Kjo llogari nuk u referua kurrë, duke lënë pa përgjigje, në të vërtetë të paditur, pyetjen se kush janë tre skllevërit e tjerë. Sepse nëse skllavi besnik është Trupi Udhëheqës si një klasë, atëherë kush është klasa e skllavit të lig, dhe kush është klasa e përfaqësuar nga skllavi që nuk bën atë që di se duhet dhe kështu merr shumë goditje, dhe kush është klasa e përfaqësuar nga skllavi i cili pa dijeni nuk arrin të bëjë atë që duhet dhe kështu merr pak goditje. Si mund të flasim me autoritet dhe bindje, duke promovuar një kuptim si të vërtetë që nuk arrin të shpjegojë tre të katërtat e profecisë në fjalë? Nëse nuk e dimë se çfarë përfaqësojnë tre skllevërit e tjerë, atëherë si mund të mësojmë me ndonjë autoritet atë që përfaqëson skllavi besnik?

Në përmbledhje

Nëse do të refuzojmë një kuptim, sepse i mungon mbështetja në Shkrime dhe thjesht nuk ka kuptim, a nuk duhet të bëjmë të njëjtën gjë me kuptimin tonë të ri? Nuk ka asnjë mbështetje biblike dhe as historike për 1919 si datën e emërimit të skllavit. Ne nuk filluam të ushqejmë shtëpitë në 1919 në asnjë mënyrë që nuk kishim bërë tashmë për 40 vjet para kësaj date, kur e para kullë vrojtimi u botua. Aq më tepër nuk ka kuptim që një grup i vogël burrash - aktualisht numëron tetë - të emërohen si klasë jo si individë mbi të gjitha gjërat e Masterit në Armagedon, dhe duket se nuk ka asnjë mënyrë të arsyeshme për të pajtuar këtë emërim për të pasur ushqeu vendasit me emërimin e të gjithë të vajosurve në të njëjtën pozitë, megjithëse nuk i kanë ushqyer shtëpitë.

Një mendim editorial

Të gjithë anëtarët e forumit tonë i konsiderojnë të dy anëtarët dhe zyrën e Trupit Udhëheqës. Sidoqoftë, kjo nuk e kapërcen një ndjenjë shqetësimi që ky interpretim i fundit ka ngritur tek ne, dhe të tjerët që gjithashtu kontribuojnë në këtë forum.
Në një nga bisedimet e bëra nga një anëtar i GB në mbledhjen vjetore 2012, u shpjegua se dy parime udhëzojnë anëtarët e Trupit Drejtues në përgatitjen e ushqimit shpirtëror për ne.

1. Dhe sa për ty, o Daniel, bëj të fshehta fjalët dhe vulos librin, deri në kohën e mbarimit. Shumë do të enden dhe njohuritë e vërteta do të bëhen të bollshme ". (Dan. 12: 4)
2. "Mos shkoni përtej gjërave që janë shkruar, në mënyrë që të mos grumbulloheni individualisht në favor të njërit kundër tjetrit." (1 Cor. 4: 6)

Nuk duket sikur këto parime udhëzuese vërtet ndiqen në këtë rast.
Na thuhet se nuk na takon neve që të merremi me studime të pavarura të paautorizuara të Biblës. Ne këshillohemi që ta bësh këtë ose të mendosh, madje edhe në mendjen tonë, që idetë e paraqitura nga Trupi Udhëheqës mund të jenë të gabuara ose që ata do të heqin dorë përfundimisht është e barabartë me "testimin e Jehovait në zemrën tonë". Na udhëzohet që forume për studimin e Biblës si ky nuk janë të gabuara. Me këtë kuptim të ri të skllavit, është shumë e qartë se Trupi Udhëheqës tani do të jetë i vetmi kanal nga i cili do të vijë kuptimi biblik. Meqenëse është kështu dhe pasi ato nuk shkojnë përtej gjërave të shkruara, atëherë si mund të pajtojnë ato që janë shkruar në Daniel 12: 4 ku profetizohet se «shumë do të enden përreth ". A është numri tetë tani që do të konsiderohet si "shumë"? Dhe si pajtohen ata që shumë veta filluan të endeshin në Shekullin e 19-të, dekada para se tani të pretendonim që skllavi të paraqitej?
Një bisedë shpjegoi se shumë ide vijnë nga mbikëqyrës qarkorë dhe rrethorë, si dhe mbikëqyrës zonash, megjithatë ato nuk konsiderohen pjesë e atyre që na ushqejnë. Ajo që është shkruar në të vërtetë në Shkrime është se skllavi është caktuar të ushqejë shtëpitë e vendit. Vëllai Splane bëri një krahasim të kësaj me rolin e kuzhinierëve dhe kamerierëve. Ka shumë kuzhinierë në një restorant të madh dhe madje edhe më shumë kamerierë. Kuzhinierët përgatisin ushqimin dhe kamerierët e dorëzojnë atë. Gjërat e shkruara flasin vetëm për rolin e të ushqyerit të shtëpisë. A i gatuajnë të gjithë ushqimet këta tetë burra? A e dorëzojnë atë tek shtëpia e uritur? Nëse artikujt janë shkruar nga shumë; nëse idetë vijnë nga mbikëqyrësit qarkorë dhe rrethorë; nëse bisedat mbahen nga shumë instruktorë; nëse udhëzimet shpërndahen në të gjithë botën nga një mori mësuesish dhe këshilltarësh, si mund të pretendojnë tetë burra që vetëm ata përbëjnë skllavin e caktuar për të ushqyer kopenë?
Për të justifikuar këtë kuptim të ri, një folës përdori analogjinë e Jezuit që ushqeu turmën duke shpërndarë peshq dhe bukë përmes duarve të apostujve të tij. Parimi i zbatuar në atë fjalim është se ai përdor "disa për të ushqyer shumë". Duke supozuar për një moment se mrekullia e të ushqyerit e turmës ka për qëllim të shpjegojë se kush do të ishte skllavi besnik dhe i matur, ne ende përfundojmë me diçka që nuk i përshtatet kuptimit tonë aktual. Apostujt e morën ushqimin nga Jezusi dhe ua dhanë njerëzve. Kush po u shpërndan ushqim gati tetë milion banorëve të vendit sot? Sigurisht jo vetëm tetë burra.
Duke rrezikuar të mbante një analogji shumë larg, në një rast Jezusi ushqeu 5,000, por meqenëse u llogaritën vetëm burra, ka të ngjarë që ai të ushqehej shumë më tepër, ndoshta 15,000. A i dhanë 12 apostuj personalisht ushqimin e secilit prej tyre? A ka pritur secili apostull mbi 1,000 njerëz? Apo i kishin bartur shportat e mëdha të furnizimit nga Jezusi te grupe individësh që më pas i dhanë ato poshtë vijës? Llogaria nuk thotë në asnjë mënyrë, por cili skenar është më i besueshëm? Nëse kjo mrekulli po përdoret për të ilustruar se si skllavi ushqen shtëpitë e sotme, atëherë nuk e mbështet idenë e një skllavi me vetëm tetë burra që bën të gjithë ushqimin.
Një pikë e fundit për të mos shkuar përtej gjërave që janë shkruar: Jezusi foli për një zot që cakton një skllav për të ushqyer shtëpitë e tij. Atëherë mjeshtri "kur të mbërrijë" do ta shpërblejë atë nëse gjendet duke vepruar kështu. Nuk thotë në këtë shëmbëlltyrë që mjeshtri largohet, por nënkuptohet, përndryshe si mund të mbërrinte më pas? (Shëmbëlltyrat e tjera të zotit / skllavit flasin qartë për një zotëri që po largohet dhe pastaj kthehet për të rishikuar punën që skllevërit e tij kanë bërë në mungesë të tij. Nuk ka asnjë shëmbëlltyrë të Jezusit ku një zot i emëron një skllav dhe pastaj rri përreth ose "është i pranishëm" ndërsa skllavi vazhdon biznesin e tij.)
Ne themi që Jezusi arriti në fuqinë e Mbretërisë dhe më pas caktoi skllavin mbi shtëpinë e tij. Ai kurrë nuk u largua pas kësaj, por ka qenë "i pranishëm" që nga ajo kohë. Kjo nuk përshtatet me skenarin e shëmbëlltyrës për të ushqyer shtëpinë e masterit gjatë mungesës së tij.
A ka mbështetje të qartë biblike për emërimin e skllavit në çdo kohë ose çdo vit gjatë epokës sonë moderne? Nëse do të kishte, me siguri do të ishte prezantuar në takimin vjetor. A ka prova biblike për emërimin e një skllavi për të ushqyer shtëpitë në çdo kohë në histori? Absolutisht! Çfarë bëri Master para se të nisej për në parajsë? Ai e porositi Pjetrin, dhe si zgjatje, të gjithë apostujt, duke thënë tri herë, "Ushqeni delet e mia të vogla". Pastaj ai u largua. Ai kthehet në Armagedon për të parë se si kemi bërë.
Kjo është ajo që është shkruar.
Kush dëshmon se Trupi Udhëheqës është skllavi? A nuk është i vetmi Organ Drejtues? Dhe nëse duhet të dyshojmë ose të mos pajtohemi, çfarë do të bëhej me ne?
Nëse nuk duhet të shkojmë përtej asaj që është shkruar, atëherë si vlejnë fjalët e Jezuit për këtë skllav që dëshmon për veten e tij. Ne i referohemi Gjonit 5:31 që thotë: "Nëse unë vetëm dëshmoj për veten time, dëshmia ime nuk është e vërtetë".

Një ndjesë

E gjithë kjo tingëllon shumë kritike ndaj Trupit Udhëheqës. Ky nuk ishte qëllimi ynë. Kjo faqe është në dispozicion për të siguruar Dëshmitarët e sinqertë të Jehovait një forum për shprehje dhe studim të paanshëm të Biblës. Ne kërkojmë të vërtetën biblike. Nëse zbulojmë se një mësim që jepet nuk përputhet me Shkrimet, ose të paktën duket se nuk është i tillë, duhet të jemi të sinqertë dhe ta tregojmë këtë. Do të ishte e gabuar të lejojmë sentimentalizmin ose frikën e ofendimit të ngjyrosin ose të kompromentojnë kuptimin tonë të fjalës së Zotit.
Fakti që dy elementë të kuptimit tonë të ri zyrtar tashmë ishin arritur nga anëtarët e këtij forumi tregon se nuk ka një kanal ekskluziv për zbulimin e së vërtetës biblike. (Shikoni kategorinë e forumit "Skllav besnik" duke përfshirë pjesën e komenteve.) Kjo nuk është për t'i dhënë borisë ose për t'u krenuar me veten. Ne jemi skllevër të mirë për asgjë. Përveç kësaj, ne nuk jemi të vetmit që kemi arritur në kuptime të tilla. Përkundrazi, kjo është përparuar si provë se depërtimi biblik është providenca e të gjithë shërbëtorëve të Jehovait. Përndryshe, Ai do ta fshihte atë prej nesh individualisht dhe do ta zbulonte atë vetëm përmes disa të zgjedhurve.
Në të njëjtën kohë, ne duam të flasim me respekt për ata që marrin drejtimin mes nesh. Nëse nuk kemi arritur ta bëjmë këtë këtu, ne kërkojmë falje. Nëse kemi shkuar shumë larg, cilido është i lirë ta shprehë këtë përmes seksionit Komente të forumit.
Ne vazhdojmë të besojmë se burrat që përbëjnë Trupin Udhëheqës kanë zemrën më të interesuar. Ne e pranojmë që bekimi i Jehovait është në përpjekjet e tyre dhe punën që ata bëjnë. Nëse ata janë në të vërtetë skllav apo nëse e kanë gabuar përsëri këtë nuk e ndryshon faktin se ata janë në krye të organizatës së Jehovait dhe ne nuk do ta kishim asnjë mënyrë tjetër.
Siç tha vëllai Splane, kjo mirëkuptim i ri nuk ndryshon asgjë në lidhje me atë se si ne do të vazhdojmë të vazhdojmë në kryerjen e punës.
Atëherë, pse po kalojmë kaq shumë kohë këtu në këtë forum? Pse i kushtojmë kaq shumë kohë dhe inç kolonë në botimet tona? Cfare rendesie ka A nuk është thjesht një ushtrim akademik? Dikush mund të mendojë kështu, por në fakt nuk trajtohet në atë mënyrë në organizatën tonë. Kuptimi i këtyre vargjeve në të vërtetë ka shumë rëndësi. Ka të bëjë me vendosjen e autoritetit të burrave. Sidoqoftë, në vend që të merremi me këtë këtu në këtë postim, ne do ta trajtojmë atë veçmas në të ardhmen e afërt.
Një mendim i fundit: interestingshtë interesante që Jezusi nuk e identifikoi skllavin, por hartoi profecinë si pyetje.

Meleti Vivlon

Artikuj nga Meleti Vivlon.