"Kush është me të vërtetë skllav besnik dhe i matur?"

Kjo është ajo që anëtarët kontribues të këtij forumi besojnë se është interpretimi biblik i shëmbëlltyrës së Jezuit për skllavin besnik dhe të matur.

1. Ardhja e zotit të përshkruar në shëmbëlltyrën e skllavit besnik dhe të matur i referohet ardhjes së Jezusit pak para Armagedonit.
2. Emërimi mbi të gjitha gjërat e zotit ndodh kur Jezusi arrin.
3. Domestët e paraqitur në atë shëmbëlltyrë u referohen të gjithë të krishterëve.
4. Skllavi u emërua për të ushqyer vendasit në 33 CE
5. Ekzistojnë tre skllevër të tjerë, sipas rrëfimit të Llukës për shëmbëlltyrën.
6. Të gjithë të krishterët kanë potencialin të përfshihen në ata për të cilët Jezui do të deklarojë se janë besnikë dhe të matur pas ardhjes së tij.

Ky artikull i katërt nga 15 korrik, 2013 kullë vrojtimi prezanton një numër kuptimesh të reja në lidhje me natyrën dhe pamjen e skllavit besnik të Malit. 24: 45-47 dhe Luka 12: 41-48. (Në të vërtetë, artikulli pothuajse e injoron shëmbëlltyrën më të plotë të gjetur te Luka, ndoshta sepse elementët e kësaj llogarie janë të vështirë të futen në kornizën e re.)
Ndër të tjera, artikulli prezanton "të vërtetën e re" për të cilën nuk paraqiten prova. Ndër këto janë pikat kryesore në vijim:

1. Skllavi u emërua për të ushqyer vendasit në 1919.
2. Skllav përbëhet nga burra të shquar të kualifikuar në seli kur veprojnë së bashku si Trupi Drejtues i dëshmitarëve të Jehovait.
3. Nuk ka klas të skllavit të keq.
4. Skllavi i rrahur me shumë goditje dhe skllavi i rrahur me pak janë injoruar plotësisht.

Një emërim 1919

Paragrafi 4 thotë: “The kontekst e ilustrimit të skllavit besnik dhe të matur tregon se ajo filloi të përmbushej ... në këtë kohë të fundit ".
Si po, mund të pyesni? Paragrafi 5 vazhdon «ilustrimi i skllavit besnik është pjesë e profecisë së Jezuit për përfundimin e sistemit të gjërave». Epo, Po, dhe Jo. Një pjesë e saj është, dhe një pjesë e saj nuk është. Pjesa e parë, emërimi fillestar lehtë mund të kishte ndodhur në shekullin e parë - siç besonim fillimisht - pa prishur asgjë. Fakti që ne pretendojmë se duhet të përmbushet pas vitit 1919 sepse është pjesë e profecisë së ditëve të fundit është sinqerisht hipokrite. Çfarë mund të them me hipokrit, mund të pyesni? Epo, aplikacioni që ne zyrtarisht i japim Mt. 24: 23-28 (pjesë e profecisë së ditëve të fundit) e vë përmbushjen e saj duke filluar pas vitit 70 të es dhe duke vazhduar e tutje deri në vitin 1914. (w94 2/15 fq.11 par. 15) Nëse kjo mund të përmbushet jashtë ditëve të fundit , atëherë kështu mund të jetë pjesa e parë, pjesa e emërimit fillestar, të shëmbëlltyrës së kujdestarit besnik. Ajo që është salcë për patë është salcë për gander.
Paragaph 7 prezanton një harengë të kuqe.
«Mendoni për një moment për pyetjen:« Kush vërtet a është skllavi besnik dhe i matur? ” Në shekullin e parë, vështirë se kishte një arsye për të bërë një pyetje të tillë. Siç e pamë në artikullin paraardhës, apostujt mund të bënin mrekulli dhe madje të transmetonin dhurata të mrekullueshme si provë e mbështetjes hyjnore. Atëherë, përse dikush duhet të pyesë i cili me të vërtetë u emërua nga Krishti për të marrë drejtimin? "
Shikoni sa me hollësi kemi prezantuar idenë që shëmbëlltyra merret me një emërim të dikujt për të marrë drejtimin? Shihni gjithashtu se si nënkuptojmë se është e mundur të identifikojmë skllavin duke kërkuar dikë që merr drejtimin. Dy tufa të kuqe tërhiqeshin nëpër shtegun tonë.
Fakti është se askush nuk mund ta identifikojë skllavin besnik dhe të matur para mbërritjes së Zotit. Kjo është ajo që thotë shëmbëlltyra. Janë katër skllevër dhe të gjithë merren me punën e të ushqyerit. Skllavi i keq rreh shokët e tij skllevër. Padyshim, ai e përdor pozicionin e tij për ta zotëruar atë mbi të tjerët dhe për t'i abuzuar ata. Ai mund të jetë duke marrë drejtimin me forcën e personalitetit, por nuk është besnik dhe as i matur. Krishti emëron skllavin për të ushqyer, jo për të sunduar. Nëse ai rezulton besnik dhe i matur, do të varet nga mënyra se si e kryen atë detyrë.
Ne e dimë kë e caktoi Jezusi fillimisht të bënte ushqimin. Në vitin 33 të es ai regjistrohet duke i thënë Pjetrit: "Kulloti delet e mia të vogla". Dhuratat e mrekullueshme të frymës që morën ata dhe të tjerët, treguan për emërimin e tyre. Kjo thjesht ka kuptim. Jezusi thotë se skllavi emërohet nga zotëria. A nuk do të duhej që skllavi ta dinte se po emërohej? Apo do Jezusi të caktonte dikë në një detyrë jetë a vdekje pa ia thënë kështu? Kornizimi i tij si pyetje tregon jo se kush është emëruar, por përkundrazi kush do të jetojë deri në atë emërim. Merrni parasysh çdo shëmbëlltyrë tjetër që përfshin skllevërit dhe një mjeshtër që po largohet. Pyetja nuk është rreth asaj se kush janë skllevërit, por cili lloj skllavi do të provojnë të jenë pas kthimit të zotërisë - i mirë apo i keq.
Kur identifikohet skllavi? Kur mjeshtri arrin, jo më parë. Shëmbëlltyra (versioni i Lukës) flet për katër skllevër:

1. Besniku.
2. E keqja.
3. Një e rrahur me shumë goditje.
4. Ai e rrahu me disa goditje.

Secili nga të katërt identifikohet nga mjeshtri pas mbërritjes së tij. Secili merr shpërblimin ose ndëshkimin e tij kur arrin zotëria. Tani pranojmë, pas një jete të mirëfilltë të mësimdhënies së datës së gabuar, se ardhja e tij është ende e ardhme. Më në fund po vijmë në përputhje me atë që mëson pjesa tjetër e të ashtuquajturit krishterim. Sidoqoftë, ky gabim dekada i gjatë nuk na ka përulur. Në vend të kësaj, supozojmë të pretendojmë se Rutherford ishte skllavi besnik. Rutherford vdiq në 1942. Pas tij, dhe para formimit të Trupit Udhëheqës, skllav me sa duket do të kishte qenë Nathan Knorr dhe Fred Franz. Në vitin 1976, Trupi Udhëheqës në formën e tij aktuale mori pushtetin. Sa mendjemadhësi është për Trupin Udhëheqës që të deklarohen si skllav besnik dhe i matur para se vetë Jezui ta bëjë atë vendosmëri?

Elefanti në dhomë

Në këto katër artikuj, një pjesë kryesore e shëmbëlltyrës mungon. Revista nuk e përmend atë, madje as një aluzion Në secilën prej shëmbëlltyrave të zotit / skllavit të Jezuit ka disa elemente të përbashkëta. Në një moment, zotëria emëron skllevërit për ndonjë detyrë, pastaj largohet. Pas kthimit të tij, skllevërit shpërblehen ose dënohen bazuar në kryerjen e detyrës. Ekziston shëmbëlltyra e minave (Luka 19: 12-27); shëmbëlltyra e talenteve (Mt 25: 14-30); shëmbëlltyra e derëtarit (Marku 13: 34-37); shëmbëlltyra e festës së martesës (Mt. 25: 1-12); dhe e fundit, por jo më pak e rëndësishmja, shëmbëlltyra e skllavit besnik dhe të matur. Në të gjitha këto master cakton një komision, largohet, kthehet, gjykon.
Po çfarë mungon? Largimi!
Ne thonim se zotëria e caktoi skllavin në 33 të es dhe u largua, që përkon me historinë e Biblës. Ne thonim se ai u kthye dhe e shpërbleu skllavin në 1919, gjë që jo. Tani themi që ai e emëron skllavin në 1919 dhe e shpërblen në Armagedon. Përpara se ta merrnim fillimin drejt dhe përfundimin gabim. Tani ne kemi fundin e duhur dhe fillimin e gabuar. Jo vetëm që nuk ka asnjë provë, historike ose Shkruese për të provuar se 1919 është koha kur skllavi u emërua, por ka edhe elefantin në dhomë: Jezusi nuk u largua për askund në 1919. Mësimi ynë është se ai arriti në 1914 dhe ka qenë i pranishëm që nga atëherë. Një nga mësimet tona kryesore është prania e Jezuit në 1914 / ditët e fundit. Atëherë, si mund të pretendojmë që ai e emëroi skllavin në 1919 kur të gjitha shëmbëlltyrat tregojnë se pas emërimit, zotëria u largua?
Harrojeni gjithçka tjetër për këtë mirëkuptim të ri. Nëse Trupi Drejtues nuk mund të shpjegojë nga Shkrimi se si Jezui e emëroi skllavin në 1919 dhe pastaj u largua, në mënyrë që të ktheheni në Armagedon dhe të shpërblejnë skllavin, atëherë asgjë tjetër në lidhje me interpretimin nuk ka rëndësi sepse nuk mund të jetë e vërtetë.

Po robët e tjerë në shëmbëlltyrë?

Aq sa do të dëshironim ta lëmë atë në atë kohë, ka edhe disa gjëra që nuk funksionojnë me këtë mësim të ri.
Meqenëse skllavi tani përbëhet nga vetëm tetë individë, nuk ka vend për një përmbushje të plotë të skllavit të lig - për të mos përmendur dy skllevërit e tjerë që marrin goditje. Me vetëm tetë individë për të zgjedhur, cilët do të kthehen të jenë skllavi i lig? Një pyetje e turpshme, nuk do të thoni? Ne nuk mund ta kemi atë, kështu që ne e interpretojmë këtë pjesë të shëmbëlltyrës, duke pretenduar se është vetëm një paralajmërim, një situatë hipotetike. Por ka edhe një skllav që e dinte vullnetin e zotit dhe nuk e bëri atë dhe që merr shumë goditje. Dhe është një skllav tjetër që nuk e dinte vullnetin e zotit, kështu që nuk iu bind nga injoranca. Ai është rrahur me disa goditje. Çfarë prej tyre? Edhe dy paralajmërime hipotetike? Ne as që përpiqemi të shpjegojmë. Në thelb, ne harxhojmë një numër të tepruar të inçave të kolonave duke shpjeguar 25% të shëmbëlltyrës, ndërsa praktikisht duke injoruar 75% të tjera. A po e harxhonte Jezusi vetëm frymën kur na e shpjegoi këtë?
Cila është baza jonë për të thënë që kjo pjesë e shëmbëlltyrës profetike nuk ka përmbushje? Për këtë ne përqendrohemi në fjalët hyrëse të asaj pjese: "Nëse ndonjëherë". Ne citojmë një studiues pa emër i cili thotë «se në tekstin grek, ky fragment,« për të gjitha qëllimet praktike është një kusht hipotetik ».» Hmm? Mirë, mjaft e drejtë. Atëherë, a nuk do ta bënte kjo edhe këtë një gjendje hipotetike, pasi ajo fillon edhe me "nëse"?

"Lum ai skllav, if zotëria i tij kur mbërrin e gjen duke bërë kështu. " (Luka 12:43)
Or
“Lum është ai skllav if zotëria i tij kur mbërrin e gjen duke bërë kështu. " (Mt. 24:46)

Ky lloj i zbatimit jo të qëndrueshëm të shkrimeve të shenjta është transparente vetëmohuese.

Trupi Udhëheqës mblidhet mbi të gjitha lidhjet e tij?

Artikulli shpjegon shpejt se emërimi mbi të gjitha gjërat e zotërisë nuk shkon vetëm për anëtarët e Trupit Udhëheqës, por për të gjithë të krishterët e mirosur të besuar. Si mund të jetë? Nëse shpërblimi për të ushqyerit me besnikëri të deleve është caktimi përfundimtar, pse të tjerët që nuk kryejnë detyrën e të ushqyerit marrin të njëjtin shpërblim? Për të shpjeguar këtë mospërputhje, ne përdorim tregimin ku Jezui u premtoi apostujve se do t'i shpërblente me autoritet mbretëror. Ai po u drejtohet një grupi të vogël, por tekste të tjera biblike tregojnë se ky premtim u shtrihet të gjithë të krishterëve të mirosur. Kështu që është e njëjta gjë me Trupin Udhëheqës dhe të gjithë të vajosurit.
Ky argument duket logjik në shikim të parë. Por ka një të metë. Whatshtë ajo që quhet "një analogji e dobët".
Analogjia duket se funksionon nëse dikush nuk i shikon me shumë kujdes përbërësit e saj. Po, Jezui u premtoi mbretërinë 12 apostujve të tij dhe Po, premtimi vlen për të gjithë të mirosurit. Sidoqoftë, për të përmbushur atë premtim, pasuesit e tij duhej të bënin të njëjtën gjë siç duhej të bënin apostujt, të vuanin së bashku me besnikëri. (Rom. 8:17)   Ata duhej të bënin të njëjtën gjë.
Për t'u emëruar mbi të gjitha gjërat e zotit, grada dhe dosja e vajosur nuk duhet të bëjnë të njëjtën gjë si Trupi Udhëheqës / Drejtori Besnik. Një grup duhet të ushqejë delet për të marrë shpërblimin. Grupi tjetër nuk ka pse të ushqejë delet për të marrë shpërblimin. Nuk ka kuptim, apo jo?
Në fakt, nëse Trupi Udhëheqës nuk arrin të ushqejë delet, ai hidhet jashtë, por nëse pjesa tjetër e të mirosurve nuk arrijnë të ushqejnë delet, ata prapë marrin të njëjtin shpërblim që Trupi Udhëheqës i mungon.

Pretendimi shumë i tronditur

Sipas kutisë në faqen 22, skllavi besnik dhe i matur është "një grup i vogël i vëllezërve të mirosur .... Sot, këta vëllezër të mirosur përbëjnë Trupin Drejtues. ”
Sipas paragrafit 18, “Kur Jezusi vjen për gjykim gjatë shtrëngimit të madh, ai do të zbulojë se skllavi besnik [Trupi Udhëheqës] ka shpërndarë me besnikëri ushqimin shpirtëror në kohë…. Pastaj Jezui do të kënaqet kur caktoi takimin e dytë - mbi të gjitha gjërat e tij ".
Shëmbëlltyra thotë se zgjidhja e pyetjes se kush është ky skllav besnik duhet të presë ardhjen e zotërisë. Ai e përcakton shpërblimin ose ndëshkimin bazuar në punën e secilit në kohën e mbërritjes së tij. Pavarësisht nga kjo deklaratë e qartë biblike, Trupi Udhëheqës në këtë paragraf po supozon se parandalon gjykimin e Zotit dhe deklarohet si i aprovuar tashmë.
Këtë ata po e bëjnë me shkrim para botës dhe miliona të krishterëve besnikë që po ushqejnë? Edhe Jezusi nuk u shpërblye derisa i kaloi të gjitha provat dhe u vërtetua besnik deri në vdekje. Cilado qoftë motivi i tyre për ta bërë këtë pohim, ai vjen i pabesueshëm si mendjemadhësi.
(Gjoni 5: 31) 31 "Nëse vetëm dëshmoj për veten time, dëshmitari im nuk është i vërtetë.
Trupi Udhëheqës po jep dëshmi për veten e tyre. Bazuar në fjalët e Jezuit, kjo dëshmi nuk mund të jetë e vërtetë.

Farë është pas gjithë kësaj?

Hasshtë sugjeruar që me rritjen e fundit të numrit të pjesëmarrësve, selia ka marrë një rritje të dukshme të thirrjeve telefonike dhe letrave nga vëllezërit dhe motrat që pretendojnë të jenë të vajosurit - skllavit besnik bazuar në interpretimin tonë të mëparshëm - dhe duke munduar vëllezër me ide për ndryshime. Në mbledhjen vjetore të vitit 2011, vëllai Splane shpjegoi se vëllezërit e të mirosurve nuk duhet të supozojnë se duhet t'i shkruajnë Trupit Udhëheqës me ide të tyre. Kjo, natyrisht, fluturon përballë kuptimit të vjetër që pretendonte se i gjithë trupi i të vajosurit përbënte skllavin besnik.
Ky kuptim i ri e zgjidh atë problem. Ndoshta kjo është një nga arsyet për të. Apo ndoshta ka një tjetër. Sido që të jetë rasti, ky mësim i ri konsolidon fuqinë e Trupit Udhëheqës. Tani ata ushtrojnë më shumë pushtet se apostujt e lashtë mbi kongregacionin. Në fakt, fuqia e tyre mbi jetën e miliona Dëshmitarëve të Jehovait në të gjithë botën tejkalon atë të Papës mbi Katolikët.
Ku në Shkrime ka provë që Jezusi synonte të kishte një autoritet botëror, që është njerëzor mbi delet e tij? Një autoritet që e ka zhvendosur atë, sepse Trupi Udhëheqës nuk pretendon të jetë kanali i caktuar i komunikimit i Krishtit, edhe pse ai është kreu i kongregacionit. Jo, ata pretendojnë të jenë kanali i Jehovait.
Por me të vërtetë, kush është fajtori? A janë ata për marrjen e këtij autoriteti apo ne që i nënshtrohemi? Nga leximi i Biblës tonë këtë javë, ne kemi këtë perlë të mençurisë hyjnore.
(2 Corinthians 11: 19, 20). . Për tu kënaqur me personat e paarsyeshëm, duke parë që je i arsyeshëm. 20 Në fakt, ju vendoseni me këdo që ju skllavëron, kushdo që gllabëron [atë që keni], kushdo që kap [atë që keni], kushdo që lartëson veten [TU], kushdo që ju godet në fytyrë.
Vëllezër dhe motra, le të ndalojmë së bërëi këtë. Le t'i bindemi Zotit si sundimtar më shumë sesa njerëzit. “Puthni djalin, që të mos zemërohet…” (Psal. 2:12)

Meleti Vivlon

Artikuj nga Meleti Vivlon.