Pjetri flet për Praninë e Krishtit në kapitullin e tretë të letrës së tij të dytë. Ai do të dinte më shumë se shumica për atë prani, pasi ai ishte një nga tre vetët që e panë atë të përfaqësuar në një shndërrim të mrekullueshëm. Kjo i referohet kohës kur Jezusi mori Pjetrin, Jakobin dhe Gjonin me vete në mal për të përmbushur fjalët vijuese të gjetura në Mt. 16:28 "Në të vërtetë po ju them se ka disa nga ata që qëndrojnë këtu që nuk do ta shijojnë aspak vdekjen derisa së pari të shohin Birin e njeriut duke ardhur në mbretërinë e tij."
Ai e kishte qartë këtë ngjarje në mendje kur shkruajti kapitullin e tretë të kësaj letre të dytë, sepse i referohet shpërfytyrimit në kapitullin e parë të po kësaj letre. (2 Pjetrit 1: 16-18) Ajo që është interesante dhe me vëmendje të veçantë është se menjëherë pasi i referohet asaj ngjarjeje që parafytyron praninë e Krishtit, ai bën këtë deklaratë:
(2 Peter 1: 20, 21) . . .Për ju e dini këtë së pari, se asnjë profeci e Shkrimit nuk buron nga ndonjë interpretim privat. 21 Sepse profecia nuk u soll në asnjë moment me vullnetin e njeriut, por njerëzit flisnin nga Perëndia ashtu siç lindën nga fryma e shenjtë.
Ndërsa shqyrtojmë atë që Pjetri ka për të thënë në lidhje me praninë e Birit të njeriut, ne duhet të bëjmë gjithçka që kemi në fuqinë tonë për të shmangur interpretimin privat të profecisë. Le të përpiqemi në vend që ta lexojmë rrëfimin me një sy të paanshëm, të lirë nga paramendimet doktrinore. Le të lejojmë që shkrimet e shenjta të thonë ato që thonë dhe le të mos shkojmë përtej gjërave të shkruara. (1 Kor. 4: 6)
Prandaj, për të filluar, ju lutemi lexoni vetë të gjithë kapitullin e tretë të 2 Pjetrit. Pastaj, kur të keni mbaruar, kthehuni tek ky postim dhe le ta shqyrtojmë së bashku.
Të gjitha të bëra? Mirë! A e vutë re që Pjetri përmend "praninë" dy herë në këtë kapitull.
(2 Peter 3: 3, 4) 3 Sepse ju e dini këtë së pari, që në ditët e fundit do të vijnë tallës me talljet e tyre, duke proceduar sipas dëshirave të tyre 4 dhe duke thënë: "Ku është premtuar kjo prani e tij? Pse, nga dita kur etërit e etërve tanë [në vdekje], të gjitha gjërat po vazhdojnë pikërisht nga fillimi i krijimit. ”
(2 Peter 3: 12) . . .pritjen dhe mbajtjen afër në mendje prani të ditës së Zotit [lit. "Dita e Zotit" -Mbretëria Interlineare], përmes të cilit [qiejt] që janë në zjarr do të shpërndahen dhe elementët [të] nxehtë intensivisht do të shkrihen!
Tani ndërsa lexoni në këtë kapitull, a ju goditi që prania e Krishtit të përmendur në vargun 4 ishte diçka që do të ishte e padukshme dhe do të ndodhte 100 vjet para pranisë së ditës së Jehovait? Apo u duk se dy përmendjet e pranisë i referoheshin të njëjtës ngjarje? Duke pasur parasysh kontekstin, do të ishte logjike të kuptojmë se shkrimtari po na paralajmëron të mos jemi si tallësit që tallen me paralajmërimet për praninë vetëm për t'u kapur jashtë kur mbërrin si një hajdut natën. Nuk ka kuptim të mendosh se dy përmendjet e "pranisë" i referohen dy pranive të dallueshme të ndara nga një shekull ose më shumë.
Megjithatë kjo është ajo që jemi mësuar.
(w89 10 / 1 f. 12 par. 10 A e dënoni botën përmes besimit tuaj?)
Për vite me radhë, Dëshmitarët e Jehovait i kanë treguar një brezi modern se prania e Jezuit si Mbret Mesianik në qiell filloi në vitin 1914 dhe shkon paralelisht me "përfundimin e sistemit të gjërave". (Mateu 24: 3) Shumica e njerëzve përqeshin mesazhin e Mbretërisë, por edhe kjo ishte parathënë kur apostulli Pjetër shkroi: «Këtë e dini së pari, se në ditët e fundit do të vijnë tallës me përqeshjen e tyre, duke ecur sipas dëshirave të tyre dhe duke thënë: 'Ku është kjo prani e tij e premtuar? Pse, nga dita që të parët tanë ranë në gjumë në vdekje, të gjitha gjërat vazhdojnë saktësisht si nga fillimi i krijimit. '»- 2 Pjetrit 3: 3, 4.
2 Pjetri, kapitulli 3 ka të bëjë plotësisht me kohën e mbarimit. Ai bën tre referenca për "ditën", e cila është fundi i sistemit të gjërave.
Ai flet për një "ditë gjykimi dhe shkatërrimi".
(2 Peter 3: 7) . . Por me të njëjtën fjalë qiejt dhe toka që janë tani janë grumbulluar për zjarr dhe po rezervohen ditën e gjykimit dhe të shkatërrimit të njerëzve të paperëndishëm.
Kjo ditë është “dita e Zotit”.
(2 Peter 3: 10) . . Megjithatë, dita e Jehovait [ndezur. "Dita e Zotit" -Mbretëria Interlineare], do të vijë si një hajdut, në të cilin qiejt do të kalojnë me një zhurmë që lëshojnë zhurmë, por elementët që nxehen intensivisht do të shpërndahen, dhe toka dhe veprat në të do të zbulohen.
Dhe sigurisht, ne kemi cituar tashmë 2 Peter 3: 12 ku prania e ditës e Zotit [Jehovai] është i lidhur me këtë premtoi praninë e tij [Krishti] gjetur në 2 Peter 3: 4.
Do të dukej e qartë nga një lexim i drejtpërdrejtë i këtij kapitulli që prania e Krishtit është ende për të ardhur. Meqenëse prania e Krishtit është ajo që u parafytyrua nga shpërfytyrimi të cilit Pjetri i referohet në këtë letër, mbase një lexim i kujdesshëm i kësaj rrëfimi mund të ndihmojë në sqarimin e gjërave. A erdhi prania e Krishtit në 1914 apo është e lidhur me ditën e ardhshme të Jehovait?
(Mateu 17: 1-13) 17 Gjashtë ditë më vonë Jezusi mori Pjetrin, Jakobin dhe Gjonin, vëllanë e tij dhe i çoi vetë në një mal të lartë. 2 Dhe ai u shpërfytyrua para tyre dhe fytyra e tij shkëlqeu si dielli, dhe rrobat e tij të jashtme u shkëlqyen si drita. 3 Dhe, shiko! iu shfaq atyre Moisiu dhe Elias, duke biseduar me të. 4 Në mënyrë të përgjegjshme Pjetri i tha Jezuit: «Zot, është mirë që ne të jemi këtu. Nëse dëshironi, unë do të ngre tre tenda këtu, një për ju dhe një për Moisiun dhe një për Elias? " 5 Ndërsa ai ende po fliste, shiko! një re e ndritshme i hijeshoi ata, dhe, shiko! një zë nga reja, duke thënë: "Ky është Biri im, i dashuri, të cilin e kam aprovuar; dëgjoje atë. " 6 Kur e dëgjuan këtë, dishepujt u hodhën mbi fytyrën e tyre dhe u frikësuan shumë. 7 Atëherë Jezusi u afrua dhe, duke i prekur ata, tha: "upohu dhe mos ki frikë." 8 Kur ngritën sytë, ata nuk panë askënd, por vetëm Jezusin. 9 Dhe ndërsa po zbrisnin nga mali, Jezusi i urdhëroi ata, duke thënë: "Mos i tregoni askujt vizionin derisa Biri i njeriut të ringjallet nga të vdekurit". 10 Sidoqoftë, dishepujt e shtruan pyetjen: «Atëherë, si thonë skribët? Elias duhet të vijë i pari"? 11 Në përgjigje ai tha: "Eli, vërtet, po vjen dhe do të rivendosë gjithçka. 12 Sidoqoftë, unë po ju them se Elija ka ardhur tashmë dhe ata nuk e njohën atë, por bënë me të gjërat që donin. Në këtë mënyrë edhe Biri i njeriut është i destinuar të vuajë në duart e tyre. " 13 Atëherë dishepujt kuptuan se ai u foli atyre për Gjon Pagëzorin.
"Elia, me të vërtetë, po vjen…" (v. 11) Tani ai thotë se Elija kishte ardhur tashmë në formën e Gjon Pagëzorit, por kjo duket të jetë një përmbushje e vogël, sepse ai gjithashtu thotë se "Elija ah po vjen … ”Çfarë themi për këtë?
(w05 1 / 15 f. 16-17 par. 8 Parathëniet e Mbretërisë së Zotit bëhen një Realitet)
8 Megjithatë, pse përfaqësohen të krishterët e mirosur nga Moisiu dhe Elia? Arsyeja është që të krishterë të tillë, ndërsa janë akoma në mish, bëjnë një vepër të ngjashme me atë të kryer nga Moisiu dhe Elia. Për shembull, ata shërbejnë si dëshmitarë të Jehovait, madje edhe përballë përndjekjes. (Isaia 43:10; Veprat 8: 1-8; Zbulesa 11: 2-12) Ashtu si Moisiu dhe Elia, ata me guxim zbulojnë fenë e rreme ndërsa inkurajojnë njerëzit e sinqertë t'i kushtojnë Perëndisë një përkushtim të veçantë. (Eksodi 32:19, 20; Ligji i përtërirë 4: 22-24; 1 Mbretërve 18: 18-40) A ka dhënë fryt puna e tyre? Absolutisht! Përveçse kanë ndihmuar për të mbledhur plotësimin e plotë të të mirosurve, ato kanë ndihmuar miliona 'dele të tjera' që t'i tregojnë nënshtrim të gatshëm Jezu Krishtit. — Gjoni 10:16; Zbulesa 7: 4.
Tani çfarë është shkruar saktësisht? "Elia duhet të vijë më parë ..." (v. 10) dhe se ai "po vjen dhe do të rivendosë të gjitha gjërat". (v. 11) Ashtu siç bëri Gjon Pagëzori, kjo Elia e ditëve tona i paraprin ardhjes së Krishtit në lavdinë e Mbretërisë. Ndërsa identifikimi i Elias së ditëve moderne është më shumë në fushën e spekulimeve interpretuese, ajo që është e qartë nga një lexim i thjeshtë i tekstit është se ky Elia duhet të vijë para se të vijë Krishti. Pra, nëse vendosim të pranojmë interpretimin e Trupit Udhëheqës - personalisht mendoj se ai mban ujë - do të na mbetet një pabarazi logjike. Nëse puna e të vajosurit përmbush rolin e Elias së ditëve të sotme, atëherë prania e Krishtit, e përshkruar nga shndërrimi, nuk mund të kishte ardhur në vitin 1914, sepse Elia e ditëve të sotme mezi kishte filluar të përmbushte rolin e saj dhe ende nuk e kishte koha për të "rivendosur të gjitha gjërat". Duke thënë se të vajosurit janë Elia dhe se Jezusi erdhi në vitin 1914 - 5 vjet para se ata gjoja u emëruan për të "ushqyer shtëpitë e Mjeshtrit" - është padyshim një rast 'duke u përpjekur të kesh ëmbëlsirën e një dhe ta hash edhe atë'.
Gjithnjë e më shumë ndërsa lexojmë shkrimet e shenjta me një sy të paanshëm pa paragjykime doktrinore dhe mësime të njerëzve, zbulojmë se ajo që shkruhet ka kuptim të thjeshtë dhe logjik dhe na çon në përfundime emocionuese për të ardhmen tonë.
Ne mund t'i hedhim të gjitha kunjat tona katrore, sepse të gjitha vrimat janë të rrumbullakëta.
Të gjitha pikat shumë të mira Meleti. Jam dakord që një lexim i drejtpërdrejtë i fragmentit do të sugjeronte që Pjetri po i referohej një ngjarje të veçantë të veçantë që do t'i merrte njerëzit në befasi ashtu si ndodhi përmbytja. Unë pres që kundër-argumenti nga dikush që preferon të insistojë në dy prezenca në këtë fragment do të jetë t'i referohet Mateut 24:38, 39. . Për sa ishin në ato ditë para përmbytjes, duke ngrënë e pirë, burrat martoheshin dhe gratë martoheshin, deri në ditën kur Noeu hyri në arkë; 39 dhe ata nuk morën shënime deri në... Lexo më shumë "