[Klikoni këtu për të parë Pjesën 3]
"Kush është me të vërtetë skllav besnik dhe i matur ...?" (Mt. 24: 45)
Imagjinoni që po e lexoni për herë të parë këtë varg. Ju e hasni atë pa paragjykime, pa paragjykime dhe pa një axhendë. Ju jeni kurioz, natyrisht. Skllavit për të cilin Jezusi flet, i jepet shpërblimi më i madh i mundshëm - një takim mbi të gjitha gjërat e zotit. Ju mund të ndjeni një dëshirë të menjëhershme për të qenë skllav. Të paktën, do të doni të dini se kush është skllavi. Atëherë, si do të shkonit për ta bërë atë?
Gjëja e parë që mund të bëni do të ishte të kërkoni ndonjë llogari paralele të së njëjtës shëmbëlltyrë. Ju do të gjeni se ekziston vetëm një dhe është e vendosur në kapitullin e dymbëdhjetë të Llukës. Le t'i rendisim të dy llogaritë në mënyrë që t'u referohemi atyre.
(Mateu 24: 45-51) "Kush është me të vërtetë skllavi besnik dhe i matur që zotëria e tij caktoi në vend të tij, për t'u dhënë atyre ushqimin e tyre në kohën e duhur? 46 I lumtur është ai skllav nëse zotëria e tij kur të arrijë e gjen atë ashtu. 47 Me të vërtetë po ju them, Ai do ta emërojë atë mbi të gjitha gjërat e tij. 48 "Por nëse ndonjëherë ai skllav i keq duhet të thotë në zemrën e tij:" Zotëria im po vonon ", 49 dhe duhet të fillojë të rrahë skllevërit e tij dhe të hajë dhe të pijë me pijanecët e konfirmuar, 50, zotëria i këtij skllavi do të vijë ditë që ai nuk e pret dhe në një orë që nuk e njeh, 51 dhe do ta ndëshkojë me ashpërsinë më të madhe dhe do t'ia caktojë pjesën e tij me hipokritët. Aty do të jetë klithma e tij dhe kërcëllimi i dhëmbëve të tij.
(Lluka 12: 41-48) Atëherë Pjetri tha: "Zot, a po e thua këtë ilustrim për ne ose gjithashtu për të gjithë?" 42 Dhe Zoti tha: "Kush është me të vërtetë administratori besnik, i maturi, të cilin do zotëria i tij caktoni mbi trupin e tij të pjesëmarrësve që të vazhdoni t'u jepni masën e tyre të furnizimit me ushqim në kohën e duhur? 43 I lumtur është ai skllav, nëse zotëria e tij kur arrin ta zbulojë duke bërë kështu! 44 Unë po ju them me të vërtetë, Ai do ta emërojë atë mbi të gjitha gjërat e tij. 45 Por, nëse ndonjëherë, ai skllav duhet të thotë në zemrën e tij: "Mjeshtri im vonon të vijë", dhe duhet të fillojë të rrahë menservants dhe shërbyesit, dhe për të ngrënë dhe pirë dhe do të pihet, 46, zoteri i atij skllavi do të vijë një ditë se ai nuk po e pret atë dhe brenda një ore që nuk e njeh, dhe ai do ta ndëshkojë atë me ashpërsinë më të madhe dhe do t'i caktojë një pjesë me ata që nuk besuan. 47 Atëherë ai skllav që kuptoi vullnetin e zotit të tij, por nuk u përgatit ose bëri në përputhje me vullnetin e tij, do të rrihet me shumë goditje. 48 Por ai që nuk i kuptoi dhe kështu bëri gjërat që meritojnë goditje do të rrihet me pak. Në të vërtetë, të gjithëve, të cilëve iu dha shumë, do të kërkohet shumë prej tij; dhe ai për të cilin njerëzit e ngarkojnë shumë, ata do të kërkojnë më shumë se zakonisht atë.
Gjëja tjetër që mund të bëni është të identifikoni elementët kryesorë në këto dy llogari. Mashtrim është ta bësh këtë pa bërë supozime, duke i qëndruar vetëm asaj që identifikohet qartë në vargje. Ne do të përpiqemi ta ruajmë këtë në një nivel të lartë në pasimin tonë të parë.
Të dy llogaritë përmbajnë këto elemente: 1) Një skllav i vetëm emërohet nga një mjeshtër për të ushqyer shtëpinë e tij; 2) zotëria është larg, ndërsa skllavi e kryen këtë detyrë; 3) masteri kthehet në një orë të papritur; 4) skllavi gjykohet në bazë të kryerjes së detyrave të tij me besnikëri dhe maturi; 5) një rob u emërua për të ushqyer shtëpitë e shtëpisë, por më shumë se një është identifikuar pas kthimit të zotit.
Llogaritë ndryshojnë në elementet vijuese: Ndërsa tregimi i Mateut flet për dy skllevër, Luka rendit katër. Luka flet për një skllav i cili merr shumë goditje për mosbindje me dashje të vullnetit të zotërisë, dhe një skllav tjetër që merr pak goditje sepse ai veproi në injorancë.
Ka më shumë në shëmbëlltyra, por të shkosh atje në këtë pikë do të kërkonte që ne të përfshiheshim në ndonjë arsyetim deduktiv dhe të nxirrnim përfundime. Ne nuk jemi ende mjaft të gatshëm për ta bërë këtë, pasi nuk duam që të anulohet paragjykimi. Le të marrim pak më shumë sfond së pari duke parë të gjitha shëmbëlltyrat e tjera që foli Jezusi që lidhen me skllevërit.
- Shëmbëlltyra e kultivuesve të ligë të vreshtave (Mt 21: 33-41; Z. 12: 1-9; Lu 20: 9-16)
Shpjegon bazën për refuzimin dhe shkatërrimin e sistemit hebraik të gjërave. - Shëmbëlltyra e festës së martesës (Mt 22: 1-14; Lu 14: 16-24)
Refuzimi i kombit hebre në favor të individëve nga të gjitha kombet. - Shembulli i një burri që udhëton jashtë vendit (Z. 13: 32-37)
Paralajmërim për të mbajtur vigjilencën pasi nuk e dimë kur Zoti do të kthehet - Shëmbëlltyra e talenteve (Mt 25: 14-30)
Master emëron skllevër për të bërë ca punë, pastaj largohet, pastaj kthehet dhe shpërblen / ndëshkon skllevërit sipas veprave të tyre. - Shëmbëlltyra e Minas (Lu 19: 11-27)
Mbreti emëron skllevër për të bërë ca punë, pastaj largohet, pastaj kthehet dhe shpërblen / ndëshkon skllevërit sipas veprave të tyre. - Shëmbëlltyra e skllavit besnik dhe të matur (Mt 24: 45-51; Lu 12: 42-48)
Master emëron skllav për të bërë ca punë, pastaj largohet, pastaj kthehet dhe shpërblen / ndëshkon skllevërit sipas veprave të tyre.
Pasi të lexoni të gjitha këto tregime, bëhet e qartë se shëmbëlltyrat e talenteve dhe të Minasve ndajnë shumë elementë të përbashkët me njëri-tjetrin dhe me të dy tregimet e skllavit besnik dhe të matur. Dy të parët flasin për një detyrë të caktuar skllevërve nga zotëria ose Mbreti ndërsa ai do të largohet. Ata flasin për një gjykim të bërë për skllevërit pas kthimit të zotërisë. Shëmbëlltyra FADS (skllav besnik dhe i matur) nuk përmend në mënyrë të qartë largimin e zotërisë, por duket e sigurt të supozohet se ajo ndodhi pasi që shëmbëlltyra flet për kthimin e tij të mëvonshëm. Shëmbëlltyra FADS flet për vetëm një skllav të emëruar në kontrast me dy të tjerët, megjithatë, tani duket e sigurt të supozojmë se për një skllav individual nuk flitet. Ka dy arsye për këtë. Së pari, ekziston një e përbashkët për të tre shëmbëlltyrat, kështu që skllevërit e shumtë referuar në dy të parat do të mbështesnin idenë se shëmbëlltyra FADS po flet për një emërim mbi një skllav kolektiv. Arsyeja e dytë për të konkluduar këtë është edhe më e fuqishme: Luka flet për një skllav të emëruar, por katër u gjetën dhe u gjykuan pas kthimit të zotërisë. E vetmja mënyrë logjike që një skllav të shndërrohet në katër është nëse nuk flasim për një individ të mirëfilltë. Përfundimi i vetëm është se Jezusi po fliste në mënyrë metaforike.
Tani kemi arritur në pikën në të cilën mund të fillojmë të bëjmë disa zbritje paraprake.
Mjeshtri (ose mbreti) që Jezusi i referohet në çdo shëmbëlltyrë është ai vetë. Nuk është askush tjetër që është larguar që të ketë autoritetin të japë shpërblimet për të cilat flitet. Prandaj, bëhet e qartë se koha e largimit të tij duhet të jetë 33 eK (Gjoni 16: 7) Nuk ka asnjë vit tjetër që atëherë që Jezusi të mund të flitet se po largohet ose largohet nga skllevërit e tij. Nëse dikush do të sugjeronte një vit tjetër përveç vitit 33 të es, ai do të duhej të siguronte prova biblike që Zoti u kthye dhe pastaj u largua përsëri. Për Jezusin flitet se kthehet vetëm një herë. Ajo kohë nuk ka mbërritur, sepse kur të kthehet do të bëjë luftë në Armagedon dhe për të mbledhur të zgjedhurit e tij. (Mt 24:30, 31)
Asnjë burrë ose asnjë grup burrash nuk ka vazhduar të jetojë nga viti 33 i e.s. e deri më sot. Prandaj, robi duhet t'i referohet a lloj të personit. Cfare tipi? Dikush që tashmë është një nga skllevërit e zotërisë. Dishepujt e tij flitet si skllevërit e tij. (Rom. 14:18; Efes. 6: 6) Pra, le të kërkojmë një fragment në të cilin Jezusi po urdhëron një dishepull ose një grup dishepujsh (skllevërit e tij) të bëjnë një punë ushqimore.
Ekziston vetëm një rast i tillë. Gjoni 21: 15-17 tregon Jezusin e ringjallur duke porositur Pjetrin të 'ushqejë delet e tij të vogla'.
Ndërsa Pjetri dhe apostujt e tjerë bënin shumë ushqim për delet e Zotit (shtëpitë e tij) në shekullin e parë, ata nuk mund ta kishin bërë të gjithë ushqimin. Ne jemi duke kërkuar për një lloj individi që ka jetuar që nga viti 33 i erës së re deri më tani. Meqenëse Pjetri mori drejtimin në kongregacion dhe u dha porosi të tjerëve si burra të moshuar që të merrnin drejtimin në kongregacione, ne mund të jemi në kërkim të një grupi brenda dishepujve ose skllevërve të Jezuit që janë caktuar të ushqejnë dhe barinjtë. Mbi të gjitha, shëmbëlltyra e FADS thotë se skllavi është «emëruar mbi vendasit ", duke treguar një zyrë mbikëqyrjeje me sa duket. Nëse po, a do të flisnim për të gjithë grupin e barinjve apo thjesht një nëngrup të tyre; barinjtë e barinjve nëse doni? Për t'iu përgjigjur kësaj, na duhen më shumë të dhëna.
Në shëmbëlltyrat e talenteve dhe Minas, ne zbulojmë se skllevërve besnikë u jepet përgjegjësi dhe mbikëqyrje mbi sendet e Zotit. Në mënyrë të ngjashme, në shëmbëlltyrën FADS, skllavit i jepet mbikëqyrja mbi të gjitha gjërat e Zotit. Kush merr një shpërblim të tillë? Nëse mund ta përcaktojmë atë, duhet të jemi në gjendje të përcaktojmë se kush mund të dalë skllavi.
Shkrimet e krishtera tregojnë se të gjithë të krishterët[I] duhet të marrin shpërblimin e sundimit në qiell me Krishtin, duke gjykuar edhe engjëjt. Kjo vlen njësoj për burrat dhe gratë. Sigurisht, shpërblimi nuk është automatik, siç tregohet në secilën nga tre shëmbëlltyrat. Shpërblimi varet nga veprimtaria besnike dhe e matur e skllevërve, por i njëjti shpërblim mbahet për të gjithë, meshkuj dhe femra. (Gal. 3: 26-28; 1 Kor. 6: 3; Zbul. 20: 6)
Kjo krijon një dilemë, sepse ne nuk i shohim gratë në një zyrë mbikëqyrjeje, ose duke u caktuar mbi shtëpitë e Zotit. Nëse skllavi besnik dhe i matur është një nëngrup i të gjithë të krishterëve, ai i caktuar për të mbikëqyrur kopenë, atëherë nuk mund të përfshijë gra. Megjithatë, gratë marrin shpërblimin së bashku me burrat. Si mundet që një nëngrup të marrë shpërblimin identik që merr e gjithë? Nuk ka asgjë për të dalluar një grup nga tjetri. Në këtë skenar, nëngrupi merr një shpërblim për të ushqyer me besnikëri të tërën, megjithatë e gjithë merr të njëjtin shpërblim për t'u ushqyer. Nuk ka kuptim.
Një rregull i mirë për t'u ndjekur kur përballeni me një enigmë logjike siç është kjo është të rivlerësoni supozimet themelore të dikujt. Le të shqyrtojmë çdo premisë të bazuar në kërkimin tonë për të gjetur atë që na shkakton probleme.
Fakt: Të dy të krishterët meshkuj dhe femra do të qeverisin me Krishtin.
Fakti: Skllavi besnik dhe i matur shpërblehet duke u emëruar për të sunduar me Krishtin.
Përfundim: Skllav besnik dhe i matur duhet të përfshijë gratë.
Fakt: Gratë nuk emërohen si mbikëqyrëse në kongregacion.
Përfundim: Skllavi besnik dhe i matur nuk mund të kufizohet tek mbikëqyrësit.
Fakt: Një skllav i Krishtit është emëruar për të ushqyer shtëpitë e vendit.
Fakt: Vendet shtëpiake janë gjithashtu skllevër të Krishtit.
Fakti: Skllavi i caktuar, nëse është besnik dhe i matur, caktohet të sundojë në parajsë.
Fakt: Shtëpiakët, nëse janë besnikë dhe të matur, caktohen të sundojnë në parajsë.
Përfundim: Domestika dhe FADS janë një dhe e njëjta.
Ky përfundim i fundit na detyron të pranojmë se ndryshimi midis skllavit dhe shtëpisë nuk duhet të jetë i identitetit. Ata janë i njëjti person, por disi ndryshe. Meqenëse të ushqyerit është aktiviteti i vetëm për të cilin flitet, ndryshimi midis të qenit skllav ose të qenurit një nga shtëpitë duhet të varet nga elementi i të ushqyerit ose të ushqyerit.
Para se të shkojmë më tej në zhvillimin e këtij mendimi, duhet të pastrojmë disa mbeturina intelektuale. A jemi duke u varur nga shprehja "mbi shtëpitë e tij"? Si njerëz, ne priremi t'i shohim shumicën e marrëdhënieve në kuptimin e disa hierarkive të komandave: "A është i pari i shtëpisë? Kush është përgjegjës këtu? Ku është shefi juaj? Më ço tek lideri yt. ” Prandaj, le ta pyesim veten, a po e përdorte Jezusi këtë shëmbëlltyrë për të demonstruar se do të caktonte dikë për të udhëhequr kopenë e tij në mungesë të tij? A është kjo një shëmbëlltyrë që ilustron emërimin e udhëheqësve mbi kongregacionin e krishterë? Nëse po, pse ta kornizojmë si pyetje? Dhe pse shtoni kualifikuesin "me të vërtetë"? Të thuash “Kush vërtet a është skllavi besnik dhe i matur? "tregon që disa paqartësi do të ekzistonin për identitetin e tij.
Le ta shohim këtë nga një kënd tjetër. Kush është kryetari i kongregacionit? Padyshim atje. Jezusi është vendosur mirë si udhëheqësi ynë në shumë vende në Shkrimet Hebraike dhe Greke. Nuk do të pyesnim: "Kush është me të vërtetë kreu i kongregacionit?" Kjo do të ishte një mënyrë pa kuptim për të formuluar pyetjen, duke nënkuptuar se mund të ketë ndonjë pasiguri; që një sfidë mund të ngrihet kundër atij që është koka jonë. Kryesia e Jezuit është vërtetuar mirë në Shkrime, kështu që thjesht nuk ka asnjë diskutim për të. (1 Kor. 11: 3; Mat. 28:18)
Nëse vijon, pra, që nëse Jezusi do të emëronte një autoritet në mungesë të tij si një njësi qeverisëse dhe një kanal të vetëm komunikimi, ai do ta bënte këtë në të njëjtën mënyrë si u vendos autoriteti i tij. Thjesht nuk do të bëhej fjalë për këtë. A nuk do të ishte kjo gjëja e dashur për të bërë? Atëherë, përse një emërim i tillë nuk është i qartë në Shkrime? E vetmja gjë që përdoret për të justifikuar mësimin e një emërimi të tillë në çdo fe në të ashtuquajturin krishterim është shëmbëlltyra e skllavit besnik dhe të matur. Një shëmbëlltyrë e vetme e hartuar si një pyetje për të cilën nuk gjendet përgjigje në shkrimet e shenjta - për të cilën duhet të presim deri sa të kthehet përgjigja e Zotit - nuk mund të shërbejë si bazë për një pozitë kaq të lartësuar të mbikëqyrjes.
Duket, pra, që të përdorësh shëmbëlltyrën FADS si një mjet për të vendosur një bazë biblike për disa klasa sunduese brenda kongregacionit të krishterë do të thotë ta keqpërdorësh atë. Veç kësaj, skllavi besnik dhe i matur nuk tregohet të jetë as besnik dhe as i matur kur merr emërimin. Ashtu si skllevërit e caktuar për të punuar me talentet e zotit, ose si skllevërit e dhënë Minas të zotit, skllavit në këtë shëmbëlltyrë i jepet detyra e tij e të ushqyerit me shprese se ai do të rezultojë besnik dhe i matur kur të thuhet e të bëhet gjithçka - diçka e përcaktuar vetëm në Ditën e Gjykimit.
Pra, duke u kthyer në përfundimin tonë përfundimtar, si mund të jetë skllavi besnik një dhe i njëjti me vendasit?
Për t'iu përgjigjur kësaj, le të shohim punën që ai është caktuar të bëjë. Ai nuk është caktuar të sundojë. Ai nuk është caktuar të interpretojë udhëzimet e masterit. Ai nuk është caktuar për profeci dhe as për të zbuluar të vërtetat e fshehura. Ai është caktuar të ushqehet.
Për të ushqyer.
Kjo është një detyrë e rëndësishme. Ushqimi mban jetën. Ne duhet të hamë për të jetuar. Ne duhet të ushqehemi rregullisht dhe vazhdimisht, ose sëmuremi. Ka një kohë të përshtatshme për të ngrënë. Gjithashtu, ekziston një kohë për lloje të caktuara të ushqimit dhe një kohë për të tjerët. Kur jemi të sëmurë, nuk hamë atë që hamë kur jemi mirë, për shembull. Dhe kush na ushqen? Ndoshta ju jeni rritur në një familje, ashtu si unë, ku nëna bën shumicën e gatimeve? Sidoqoftë, babai im gjithashtu përgatiti ushqim dhe ne u kënaqëm me shumëllojshmërinë që na siguroi. Ata më mësuan të gatuaj dhe unë u kënaqa shumë kur përgatita vaktet për ta. Me pak fjalë, secili prej jush kishte rastin të ushqente të tjerët.
Tani mbaje atë mendim ndërsa të hedhim një vështrim në gjykim. Secila prej tre shëmbëlltyrave të skllavit të lidhur përmban elementin e përbashkët të gjykimit; gjykim i papritur në të vërtetë sepse skllevërit nuk e dinë kur do të kthehet zotëria. Tani ai nuk i gjykon skllevërit në mënyrë kolektive. Ata gjykohen individualisht. (Shih Romakëve 14:10) Krishti nuk i gjykon shtëpitë e tij - të gjithë skllevërit e tij - kolektivisht. Ai i gjykon ata individualisht për mënyrën se si ata e siguruan të tërën.
Si e keni parashikuar për të gjithë?
Kur flasim për një ushqim shpirtëror, ne fillojmë me vetë ushqimin. Kjo është fjala e Zotit. Ishte kështu në ditën e Moisiut dhe vazhdon deri në ditët tona dhe gjithmonë. (Ligj. 8: 3; Mat. 4: 4) Prandaj pyete veten: «Kush ishte ai që më ushqeu për herë të parë të vërtetën nga fjala e Perëndisë?» Ishte një grup anonim burrash, apo dikush i afërt me ju? Nëse keni qenë ndonjëherë në gjendje depresioni, kush ju ushqeu me fjalë inkurajuese ushqyese të Zotit? Ishte një anëtar i familjes, një mik, apo ndoshta diçka që e lexuat në një letër, një poezi ose në një nga botimet? Nëse e keni parë ndonjëherë që devijoni nga rruga e vërtetë, kush erdhi në ndihmë me ushqim në kohën e duhur?
Tani ktheni tabelat. A jeni marrë gjithashtu me ushqimin e të tjerëve nga fjala e Perëndisë në kohën e duhur? Apo jeni ndaluar ta bëni këtë? Kur Jezusi tha që ne do të "bënim dishepuj… duke i mësuar ata", ai po fliste për shtimin në radhët e shtëpive të tij. Ky urdhër nuk iu dha një grupi elitar, por për të gjithë të krishterët dhe respektimi ynë individual i këtij urdhri (dhe të tjerët) shërben si bazë për gjykimin tonë nga ai pas kthimit të tij.
Do të ishte e pandershme t'i jepnit të gjitha meritat për këtë program ushqimi çdo grupi të vogël individësh, pasi ushqimi që secili prej nesh ka marrë gjatë jetës sonë vjen nga më shumë burime sesa mund të llogarisim. Ushqimi ynë për njëri-tjetrin mund të shpëtojë jetë, duke përfshirë edhe tonat.
(James 5: 19, 20) . . . Vëllezërit e mi, nëse ndokush nga ju mashtrohet nga e vërteta dhe një tjetër e kthen prapa, 20 dije që ai që e kthen një mëkatar nga gabimi i rrugës së tij, do ta shpëtojë shpirtin e tij nga vdekja dhe do të mbulojë një numër mëkatesh.
Nëse të gjithë ushqehemi me njëri-tjetrin, atëherë ne plotësojmë rolin e të dy shtëpive (duke marrë ushqimin) dhe skllavit të caktuar për të bërë ushqimin. Të gjithë kemi atë takim dhe të gjithë jemi përgjegjës për ushqimin. Urdhri për të bërë dishepuj dhe për t'i mësuar ata nuk iu dha një nëngrupi të vogël, por të gjithë të krishterëve, meshkuj dhe femra.
Në shëmbëlltyrat e talenteve dhe të Minas, Jezusi thekson se aftësitë dhe produktiviteti i secilit skllav ndryshon nga tjetri, megjithatë ai vlerëson gjithçka që secili mund të bëjë. Ai e shpreh mendimin e tij duke u përqëndruar në sasi; sasia e prodhuar. Sidoqoftë, sasia - sasia e ushqimit të shpërndarë - nuk është një faktor në shëmbëlltyrën e FADS. Përkundrazi, Krishti përqendrohet në karakteristikat e vetë skllavit. Luka na jep më të detajuarit në këtë drejtim.
Shënim: Skllevërit nuk shpërblehen thjesht për të ushqyer shtëpitë, as nuk ndëshkohen për mosrespektimin e tyre. Në vend të kësaj, cilat cilësi ato shfaqin gjatë kryerjes së detyrës janë baza për përcaktimin e gjykimit të dhënë secilit.
Kur u kthye, Jezui gjen një skllav që ka shpërndarë ushqimin shpirtëror të fjalës së Perëndisë në një mënyrë që është besnike ndaj zotërisë. Mësimi i gënjeshtrave, veprimi në një mënyrë vetëlogjezuese dhe kërkimi nga të tjerët që të besojnë jo vetëm te zotëria, por te vetja, nuk do të vepronte në një mënyrë besnike. Ky skllav është gjithashtu i matur, duke vepruar me mençuri në kohën e duhur. Asnjëherë nuk është e mençur të krijosh shpresë të rreme. Të veprosh në një mënyrë që mund të sjellë fyerje ndaj masterit dhe mesazhit të tij vështirë se mund të quhet diskrete.
Cilësitë e shkëlqyera të shfaqura nga skllavi i parë mungojnë në tjetrën. Ky skllav gjykohet si i lig. Ai e ka përdorur pozicionin e tij për të përfituar nga të tjerët. Ai i ushqen ata, po, por në një mënyrë që t'i shfrytëzojë ato. Ai është abuziv dhe i keqtrajton kolegët e tij skllevër. Ai përdor fitimet e tij të pamenduara për të jetuar "jetën e lartë", duke u përfshirë në mëkat.
Skllavi i tretë gjithashtu gjykohet negativisht, sepse mënyra e tij e të ushqyerit nuk është as besnike dhe as e matur. Për të nuk flitet se abuzon me shtëpitë. Gabimi i tij duket se është një lëshim. Ai e dinte se çfarë pritej prej tij, por nuk arriti ta bënte atë. Megjithatë, ai nuk është përjashtuar me skllavin e lig, por me sa duket mbetet në shtëpinë e zotërisë, por rrihet rëndë dhe nuk merr shpërblimin e skllavit të parë.
Kategoria e katërt dhe e fundit e gjykimit është e ngjashme me të tretën për sa i përket mëkatit të mosveprimit, por zbutur nga fakti që dështimi i këtij skllavi për të vepruar është për shkak të mosnjohjes së vullnetit të zotërisë. Edhe ai ndëshkohet, por më pak ashpër. Sidoqoftë, ai e humb shpërblimin që i është dhënë skllavit besnik dhe të matur.
Duket se në familjen e zotërisë - kongregacioni i krishterë - të katër llojet e skllevërve madje janë duke u zhvilluar. Një e treta e botës pretendon të ndjekë Krishtin. Dëshmitarët e Jehovait bëjnë pjesë në atë grup, megjithëse na pëlqen të mendojmë për veten tonë si në një kategori krejtësisht të veçantë. Kjo shëmbëlltyrë zbatohet për secilin prej nesh individualisht, dhe çdo interpretim që përqendron vëmendjen tonë larg vetes dhe një grupi tjetër është dëm për ne, pasi kjo shëmbëlltyrë ka për qëllim si një paralajmërim për të gjithë - që ne duhet të ndjekim një kurs jetese që do të të rezultojë në arritjen tonë të shpërblimit të premtuar për ata që veprojnë me besnikëri dhe maturi për të ushqyer të gjithë ata që janë shtëpiakët e Zotit, skllevërit tanë.
Një fjalë për Mësimin tonë Zyrtar
Interestingshtë interesante që deri në këtë vit, mësimi ynë zyrtar përkonte deri diku me kuptimin e mësipërm. Skllavi besnik dhe i matur ishte i vendosur të ishte klasa e të krishterëve të mirosur, duke vepruar individualisht për të mirën e të gjithë, vendasve, të cilët ishin gjithashtu të krishterë të mirosur. Delet e tjera ishin thjesht sende. Sigurisht, kjo kuptim i kufizoi të krishterët e mirosur në një pakicë të vogël të Dëshmitarëve të Jehovait. Tani kemi parë të shohim që të gjithë të krishterët që kanë frymë janë vajosur prej saj. Vlen të përmendet se edhe me këtë kuptim të vjetër, ekzistonte gjithmonë kodiku i gjithëpranishëm që ky skllav besnik dhe i matur përfaqësohej nga Trupi Udhëheqës i tij.
Që nga viti i kaluar, ne kemi ndryshuar këtë mirëkuptim dhe mësojmë se Trupi Drejtues is skllavi besnik dhe i matur. Nëse do të bënit një kërkim në Biblioteka e Kullës së Kullës program në Matthew 24: 45, do të gjeni hitet 1107 brenda Kulla e Rojës vetëm Sidoqoftë, nëse do të bënit një kërkim tjetër në Lluka 12:42, homologu i llogarisë së Mateut, do të gjenit vetëm 95 goditje. Pse ky ndryshim prej 11 herë kur llogaria e Lukës është më e plotë? Për më tepër, nëse do të bënit edhe një kërkim tjetër në Lluka 12:47 (i pari nga dy skllevërit që nuk përmendet nga Mateu) do të merrni vetëm 22 goditje, asnjë prej tyre nuk shpjegon se kush është ky skllav. Pse kjo mospërputhje e çuditshme në mbulimin e plotë dhe të plotë të kësaj shëmbëlltyre të rëndësishme?
Shëmbëlltyrat e Jezuit nuk kanë për qëllim të kuptohen në mënyrë copa-copa. Ne nuk kemi të drejtë të zgjedhim një aspekt të një shëmbëlltyre, sepse duket se i përshtatet premisë tonë të kafshëve shtëpiake, ndërsa injorojmë pjesën tjetër, sepse interpretimi i atyre pjesëve mund të dëmtojë argumentin tonë. Sigurisht nëse skllavi tani reduktohet në një komitet prej tetë vetësh, nuk ka vend për tre skllevërit e tjerë që të paraqiten; megjithatë ata duhet të paraqiten kur Jezusi të kthehet, sepse ai ka profetizuar se ata do të jenë atje për t'u gjykuar.
Ne bëjmë vetveten dhe ata që do të na dëgjonin një dëm të madh duke i trajtuar shëmbëlltyrat e Jezusit si metafora komplekse dhe të fshehta që mund të deshifrohen vetëm nga disa elita studiuese që punojnë nën dritën e qiriut. Shëmbëlltyrat e tij duhet të kuptohen nga njerëzit, dishepujt e tij, "gjërat e marra të botës". (1 Kor. 1:27) Ai i përdor ato për të bërë një pikë të thjeshtë, por të rëndësishme. Ai i përdor ato për të fshehur të vërtetën nga zemrat krenare, por ua zbulon atë individëve fëmijë, përulësia e të cilëve u lejon të kuptojnë të vërtetën.
Një përfitim i papritur
Në këtë forum, ne kemi arritur të analizojmë urdhrin e Jezusit për të marrë emblemat kur përkujtojmë vdekjen e tij dhe kemi arritur të shohim që ky urdhër zbatohet për të gjithë të krishterët, jo për disa të zgjedhur të vegjël. Sidoqoftë, për shumë prej nesh ky realizim ka rezultuar jo në pritje të gëzueshme në perspektivën e lavdishme që tani është e hapur për ne, por në tmerr dhe shqetësim. Ne ishim gati të jetonim në tokë. Ne morëm ngushëllim nga mendimi se nuk duhet të përpiqeshim aq shumë sa të vajosurit. Mbi të gjitha, ata duhet të jenë mjaft të mirë për t'u dhënë pavdekësi pas vdekjes, ndërsa ne të tjerët duhet të jemi mjaftueshëm të mirë për ta arritur përmes Harmagedonit, pas së cilës do të kishim një mijë vjet për të "punuar drejt përsosmërisë"; një mijë vjet për ta kuptuar mirë. Të vetëdijshëm për dështimet tona, ne kemi vështirësi të imagjinojmë se do të bënim ndonjëherë me "mjaftueshëm të mirë" për të shkuar në parajsë.
Sigurisht, ky është arsyetim njerëzor dhe nuk ka asnjë bazë në Shkrimet e Shenjta, por është pjesë e ndërgjegjes kolektive të Dëshmitarëve të Jehovait; një besim i përbashkët që bazohet në atë që gabimisht e shohim si sens të përbashkët. Na mungon çështja që "me Zotin të gjitha gjërat janë të mundshme". (Mt. 19:26)
Pastaj ka pyetje të tjera të një natyre logjistike të cilat turbullojnë gjykimin tonë. Për shembull, çfarë ndodh nëse një i mirosur besnik ka fëmijë të vegjël në kohën kur fillon Armagedoni?
Fakti është se për katër mijë vjet të historisë njerëzore, askush nuk e dinte se si Jehovai do ta bënte të mundur shpëtimin e specieve tona. Pastaj Krishti u zbulua. Më pas, ai zbuloi krijimin e një grupi që do ta shoqëronte në punën e rivendosjes së të gjitha gjërave. Le të mos mendojmë se për dy mijë vitet e fundit tani kemi të gjitha përgjigjet. Pasqyra metalike është akoma në vend. (1 Kor. 13:12) Vetëm sa mund t'i imagjinojmë se si do t'i zgjidhë Jehovai gjërat - në të vërtetë, bëjmë mirë të mos përpiqemi.
Sidoqoftë, fakti që ka skllevër të Jezusit në shëmbëlltyrën FADS të cilët nuk dëbohen, por vetëm rrihen hap mundësi. Jehovai dhe Jezusi vendosin kë të marrin në qiell dhe kë të lënë në tokë, kush do të vdesë dhe kush do të mbijetojë, kush të ringjallet dhe kë të lë në tokë. Marrja e stemave nuk na garanton një vend në parajsë. Sidoqoftë, është një urdhërim i Zotit tonë dhe duhet respektuar. Fundi i historise.
Nëse mund të marrim ndonjë gjë nga shëmbëlltyra e skllavit besnik dhe të matur, mund ta marrim këtë: shpëtimi dhe shpërblimi ynë që na jepet varet shumë nga ne. Prandaj, secili prej nesh le të përpiqet të ushqejë shokët e tij skllevër në kohën e duhur, duke qenë besnikë ndaj mesazhit të së vërtetës dhe i matur në mënyrën tonë për t'ia dhënë atë të tjerëve. Duhet të kujtojmë se ekziston një element tjetër i përbashkët si në rrëfimin e Mateut ashtu edhe të Lukës. Në secilin, zotëria kthehet papritur dhe atëherë nuk ka kohë që skllevërit të ndryshojnë rrjedhën e tyre të jetës. Prandaj, le të përdorim kohën që na mbetet për të qenë besnikë dhe të matur.
Përveç pyetjeve të mia të mëparshme; kur duhet përkujtuar vdekja e Jezusit?
Ne jemi duke e punuar atë në takimin në internet. Unë mendoj se konsensusi është për 18 Prill.
Unë e dua këtë shpjegim. Unë kam lindur në fenë jw. Unë jam në të 30-at e mia tani dhe po zbehem për disa vjet. Mendoj se unë dhe fëmijët e mi jemi plotësisht të venitur. Ne morëm pjesë në përkujtim vitin e kaluar. Unë i rrita fëmijët e mi në fe. Një gjë për të cilën jam e paqartë është se si ta përkujtoj vdekjen e Jezusit. Vajza ime adoleshente pyeti se si do ta bëjmë këtë pa shkuar në një sallë mbretërie? Si e bëjnë të tjerët jashtë fesë jw? A është duke marrë diçka që duhet të bëj edhe nëse nuk ndiej se kam një qiellor... Lexo më shumë "
Emaili im është meleti.vivlon@gmail.com. Nëse keni kujdes të më dërgoni me email, unë do t'ju dërgoj informacionin që do t'ju lejojë të bashkoheni në takimin tonë në internet të cilin e përdorim për të pritur memorialin çdo vit.
[…] Klikoni këtu për të shkuar te Pjesa 4 […]
[…] Ekziston një pikë e fundit nën këtë nëntitull që ka të bëjë me "përsosjet tona të fundit për të kuptuar". Shembulli i dhënë është pretendimi i kohëve të fundit se burrat në Trupin Udhëheqës të Dëshmitarëve të Jehovait janë «skllavi besnik» i Mat 24: 45-47 dhe askush tjetër nuk mund t'i përshtatet faturës, pavarësisht nga përdorimi i shpeshtë i Jezuit si «zot / skllav ”shëmbëlltyra për të inkurajuar të gjithë të krishterët të përmbushin emërimet e tyre. (Shih "Identifikimi i Skllavit Besnik-Pjesa 4") […]
kush është skllavi besnik dhe vendasit
Një pyetje e shkëlqyeshme. Ne kemi shkruar gjerësisht për atë temë. Shikoni artikujt nën kjo kategori.
Unë do t'ju rekomandoja të lexoni nga më të vjetrat tek më të fundit.
Postimi im i fundit u ndërpre gabimisht nga butoni "enter". Por besoj se ideja e përgjithshme u shpreh.
Daytona
Për momentin nuk është e mundur që shumica e Dëshmitarëve të besojnë dikë përveç burrave që marrin drejtimin në Organizatë. Po, është e vërtetë që të gjithë duhet ta besojmë Krishtin dhe të mësojmë prej tij, por është gjithashtu e vërtetë që të krishterët gjithmonë kanë pasur ata që morën drejtimin mes tyre. Dhe ata që e bënë, e bënë këtë personalisht, dukshëm, ballë për ballë jo "në mënyrë të padukshme" siç është sot në internet. Alsoshtë gjithashtu e vërtetë që të rinjtë në kongregacionin tuaj dhe në kongregacionin tim, kanë nevojë për shoqëri, inkurajim dhe shoqërim me të ngjashmit... Lexo më shumë "
>> "Për momentin nuk është e mundur që shumica e Dëshmitarëve të besojnë dikë përveç burrave që marrin drejtimin e Organizatës." Kjo është një deklaratë shumë e qartë për të bërë Daytona. Nuk jam i bindur se është e vërtetë. Por më lër të të pyes këtë. Kur Russell filloi të predikonte, nuk kishte asnjë kongregacion Studentësh të Biblës (siç quheshin atëherë Dëshmitarët), kështu që arsyetimi juaj nuk do ta pengonte atë të botonte gjetjet e tij. Nuk do të kishte ku të shkonin fëmijët e vegjël të katolicizmit ose protestantizmit. Të zbatosh fjalët e tua, nuk ishte e mundur... Lexo më shumë "
Kur JW predikojnë për Katolikët ata ofrojnë një shtëpi alternative fetare, siç është. Të predikosh dikë jashtë shtëpisë së tyre dhe të mos ofrosh një alternativë të vlefshme ku mund të ketë shoqata të krishtera si për të rritur, ashtu edhe për të rinj është të lërë njerëzit në rrugë. Krishti nuk i kritikoi udhëheqësit hebrenj dhe thjesht i la ndjekësit e tij të kujdeseshin për veten e tyre në një shoqëri të shpërndarë pa fytyrë. Apostujt e dinin rëndësinë e shoqërisë, shoqërisë personale, për të gjithë të krishterët edhe për ata që mund të jenë vetëm dy ose tre. Kjo është arsyeja pse është më mirë që Kulla e Rojës të vazhdojë ashtu si është... Lexo më shumë "
Unë besoj se ndryshimi i vetëm në udhëheqje që mund të përfitojë vërtet nga Dëshmitarët e Jehovait për të pranuar Jezusin si udhëheqësin tonë. E di që disa kanë besim se kjo do të ndodhë. Personalisht, nuk e shoh të mundur, por çfarëdo që të dëshirojë Krishti. Ne ndajmë të vërtetën nga është fjalë, sepse e vërteta na çliron. Sa për pjesën tjetër të mendimeve tuaja, unë do të vlerësoja shumë duke dëgjuar nga të tjerët.
Jezui pyeti: «Kush është me të vërtetë skllavi besnik dhe i matur që zotëria e tij caktoi mbi shtëpiakët e tij, për t'u dhënë atyre ushqimin në kohën e duhur?»
Dhënia e ushqimit «në kohën e duhur» ose në «stinën e duhur» kërkon kujdes të dashur. Të ushqehesh shumë herët gjatë ditës mund të mbyt jetën shpirtërore nga dikush që është mësuar të ha ushqime të tendosura në mëngjes.
Ata që do të merrnin drejtimin në Organizatë larg GB, duhet t'i konsiderojnë me kujdes këto gjëra.
Daytona
I njëjti argument mund të (dhe) ishte përdorur nga katolikët për të na bindur të predikojmë për kopetë e tyre. Sidoqoftë, është e këndshme që ju të na konsideroni si pjesë të skllavit besnik dhe të matur.
Një video e shkëlqyeshme për këtë temë, e cila jam i sigurt se të gjithë do ta shijojnë:
http://www.youtube.com/watch?v=FeURVCRK7GQ
Silas, siç përmendi Jimmy, GB / WTS / FDS nuk bën falje, nuk është në psikikën e tyre, ose në fjalorin e tyre.
Do të ishte më e lehtë për një deve të kalojë nëpër syrin e gjilpërës, sesa për ata që të bëjnë atë që ata do ta konsiderojnë një pranim ligjor të gabimit.
Personalisht, besoj se ata do të shkojnë më shumë vaj për llambat e tyre, dhe kushdo që i shikon ata për dritë do të mbetet në errësirë.
Përfshirja ime e mëparshme e (Daniel 12: 4 "Shumë do të enden dhe njohuria [e vërtetë] do të bëhet e bollshme") ishte për të dhënë një pikë në lidhje me shmangien e kurtheve të caktuara. Në padurimin tonë për të parë ditën e ardhjes së Jehovait, një kurth do të ishte të mendonim se ne e dimë dhe e kuptojmë se si dhe kur do të zhvillohen ngjarjet në të ardhmen. Fakti është që dita e Jehovait po vjen si një hajdut natën. Thjesht duhet të rrimë zgjuar. Pse Sepse kur të vijë më në fund, ne do të kemi përgatitur veten për atë kohë. Për fat të keq shoqëria Kulla e Rojës ka shfaqur të tilla... Lexo më shumë "
Silas
Procesi juaj i mendimit është plotësisht në përputhje me shkrimet e shenjta, dhe unë pajtohem me ju me gjithë zemër.
Pyetja mbetet se për çfarë po na krijon WT e 15 nëntorit. (Kjo është përfshirë në artikullin tjetër të Meletit për 7 barinj, 8 dukë.) GB padyshim që tashmë ka diçka në mendje që nuk do të na pëlqejë. Duket e mundshme që ata besojnë se e kanë interpretuar mjaftueshëm shkrimet e shenjta për të kuptuar se cili do të jetë ekuivalenti modern i ikjes në male.
Apoli
Pajtohem me arsyetimin tënd, Silas. Thjesht për të qenë i qartë, në komentin tim të mëparshëm, nuk po sugjeroja që Daniel 12: 4 i referohet aftësisë për të interpretuar profecinë, por përkundrazi që njohuria e vërtetë e Zotit do të bëhej e bollshme. Unë jam një besimtar i patundur se "interpretimet i përkasin Zotit". (Zan. 40: 8) Meqenëse Jezusi i referohet profecisë së Danielit si të përmbushur në ditët e fundit të sistemit hebre të gjërave, mund të argumentohet se Danieli 12: 4 kishte një përmbushje edhe atëherë. Sigurisht që me kongregacionin e krishterë, 'shumë u endën' dhe 'njohuria e vërtetë ishte e bollshme'. Nuk ishte e plotë, as... Lexo më shumë "
Silas, ajo që u shkatërrua në Kullën e Rojës Jan 2013 nuk ishte një ndjesë. Ishte një justifikim.
I dashur Meleti, Pas disa orvatjesh rraskapitëse truri im arriti të përshkojë arsyetimin tuaj me shkathtësi deduktive (sherlock nuk jam). Excellent. Ndonjëherë nuk e kuptoj se jemi të gjithë në të njëjtën faqe derisa të rimendoj se sa mënyra të ndryshme u bënë trurin tonë për të funksionuar - kjo është arsyeja pse fjala hebraike "funksionale" jepet "e mirë" në shumicën e përkthimeve. Ne u krijuam të përsosur pasi të gjithë jemi funksional (dhe të mësueshëm) nga këndvështrimi i Jehovait. Jezui ishte mjeshtri i komunikimit, prandaj fjalët e tij kanë shumë më tepër ndikim, pa marrë parasysh sa të thjeshta apo të ndërlikuara funksionojnë trurin tonë. Sidoqoftë, duhet të kualifikohem... Lexo më shumë "
Të dashur Apollo,
Unë vërtet e vlerësoj këndvështrimin tuaj. Siç kam shkruar një herë, mua më pëlqen mënyra juaj e të menduarit e Meletit pasi ndonjëherë duket se nuk ka mbetur asnjë mendim i lirë / joaktiv / ish JW që nuk ka urrejtje për organizatën dhe pranon që ka shumë gjëra të mira dhe biblike brenda fesë tonë . Dhe nga rruga - Unë jam plotësisht dakord me shumicën e deklaratave tuaja. Duket se është rezultati i thjeshtë i studimit të Biblës. Unë njoh shumë njerëz që mendojnë në të njëjtën mënyrë thjesht duke studiuar Biblën.
Zoti ju bekoftë
Kyp
Faleminderit për përgjigjen tuaj Kyp. E vlerësoj inkurajimin.
Apoli
Ne vazhdojmë ta gjejmë veten në një vend të vështirë. Analiza logjike e shkrimeve të shenjta të Meletit është e shkëlqyeshme si gjithmonë. Unë vazhdoj të pajtohem që Jezusi e dha këtë shëmbëlltyrë për të gjithë të krishterët për të analizuar veprimet e tyre dhe se ajo është rrëmbyer për të kërkuar autoritet. Sidoqoftë, ne ende duhet të sigurojmë që të mos biem në rregull me ligjet e Jezuit mbi gjykimin, përveç nëse jemi të lumtur që jemi edhe në fundin e tij. Unë mund ta shoh tundimin për ta parë autoritetin aktual si lojë të ndershme, pasi ata e kanë vendosur veten në atë pozitë (ose të paktën e kanë pranuar... Lexo më shumë "
Silas, e vlerësova vërtet 1 Kor. 11:18, 19 në diskutim. Unë kurrë nuk e kisha konsideruar atë pasazh më parë në dritën e diskutimit tonë aktual. Apollos, ju bëni një pikë të shkëlqyeshme për nevojën që ne të mos gjykojmë të tjerët. Gjykimi përfshin më shumë sesa thjesht identifikimin e veprave të gabuara, apo edhe demonstrimin se një individ është fajtor për të. Ai shtrihet përtej veprimit në motivin themelor. Për fat të mirë, një gjykim i tillë i rezervohet Jehovait dhe Jezuit që mund ta shohin me zemër. Sidoqoftë, 1 Kor. 11:19 flet për arsyen pse Jehovai lejon që sektet dhe përçarjet të ekzistojnë. Shtë kështu... Lexo më shumë "
Apollos Pikët tuaja janë të vlefshme. Kjo është një nga arsyet që më pëlqen kjo faqe pasi të gjithë janë në gjendje të vijnë dhe të diskutojnë dhe ndajnë pikëpamje të ndryshme pa u etiketuar gjëra kur shumë thjesht kanë një dëshirë të sinqertë për t'u marrë përgjigje pyetjeve ose përgjigjeve të dyshimeve që kanë pasur në të kaluarën. Duke ecur së bashku me postimin tuaj, më pëlqen të marr pikëpamjen tuaj personale për disa pyetje. 1. Si ua shpjegoni qëndrimit / besimeve ose drejtimit tuaj jo JW-së në mbrojtje në ministrinë tuaj / konvojin e përgjithshëm pa u gjykuar si gjykues? 2. Gjatë natës së studimit tuaj familjar... Lexo më shumë "
mdnwa Këtu janë disa përgjigje ndaj pikave tuaja: 1) Deri më tani sinqerisht nuk jam vënë kurrë në një vend të ngushtë. Ndoshta mund të jepni një shembull dhe unë do t'ju tregoj se si do të përgjigjesha. 2) Fatmirësisht unë jam në gjendje të bëj një diskutim të hapur me familjen time të ngushtë. Nuk ka asgjë që kam thënë në këtë faqe që nuk do të ndaja gjithashtu në bisedë me ta. 3) Pyetje e shkëlqyeshme. Do të doja të kisha një përgjigje përfundimtare. Kjo do të më bënte të ndihesha shumë më e vendosur për të ardhmen. Mund të them vetëm se po përpiqem të mos... Lexo më shumë "
Apollos Faleminderit për përgjigjen tuaj dhe përgjigjet në pyetjet e mia. Edhe kontribut shtesë shumë i mirë. Sa i përket një shembulli në lidhje me pyetjen time # 1, mes të gjitha JW mësohet se lloji ynë i org me pretendime ekskluzive të mbrojtura nga të drejtat e autorit ose pacientit për jetën e përjetshme dhe të qenët e vetmja merituese. Por unë besoj se kemi të njëjtin besim të përbashkët se të gjithë të krishterët që përpiqen t'i shërbejnë Jehovait, u binden urdhrave të tij dhe janë të pranueshëm nga Jehovai, janë të ligjshëm (më korrigjoni nëse gaboj). Por si do t'i përgjigjeshit dikujt që sjell mësimet tona në lidhje me besimin e përbashkët të ekskluzivitetit të orgjeve tona, megjithëse ju... Lexo më shumë "
Përshëndetje mdnwa Me fjalë të tjera kur dikush thotë "ju besoni se vetëm Dëshmitarët e Jehovait do të shpëtohen". A është ajo lloj sfide që ju mendoni? Kjo më duket mjaft e thjeshtë. Unë mund t'i them personit që sigurisht nuk e mbaj atë pikëpamje dhe se vetëm Jezusi do të gjykojë ata që janë të shpëtuar. Por a mund të pajtohemi me pikën e rëndësishme që disa do të shpëtohen dhe disa jo? (Personi është ndoshta i një besimi të krishterë nëse e ka ngritur këtë pyetje të veçantë). Nëse po, mund të bëjmë një bisedë për këtë. Mat 7 është një shkrim i vlefshëm për të... Lexo më shumë "
Përshëndetje Apollos dhe mdnwa. Vetëm një pikë e vogël e lëvizjes sonë. Unë mbaj mendimin Pauline ndërsa ai u largua nga Ligji Judaic dhe dogma, ai mësoi të jetojë në izolim, duke ecur në vijën e shkëlqyer për t'u bërë të gjitha gjërat për të gjithë njerëzit, ndërsa kundërshtonte me filozofitë fetare të konvertëve të tij johebrenj. Në shumë mënyra ne jemi të njëjtë dhe historia është rikthyer vetëm për të na mësuar një mësim të nevojshëm. Në mënyrë organizative, ne zgjodhëm një strukturë kohore, që tani shohim kaq të meta, që mezi mund të justifikojmë urgjencën e dhënë për të predikuar dhe mësuar. Si mund të ftojmë njerëz inteligjentë... Lexo më shumë "
SW Pajtohem që është një periudhë tranzicioni. Por a duhet të jetë? Shtë një kontrast interesant marrëdhënia e të krishterëve me dogmën dhe doktrinën. Siç e thatë ata ishin duke u çliruar nga dogma e vjetër ndërsa i rezistonin së resë. Në të njëjtën kohë ata po merrnin doktrinë të re ndërsa linin të vjetrën. GB duket se mendon se të krishterët e ditëve moderne duhet vazhdimisht të pranojnë dhe të thithin doktrinën e ndryshuar. Ky është një proces që po ndodh për më shumë se 100 vjet në organizatën tonë, deri në pikën që mësimet tona do të ishin praktikisht të panjohura... Lexo më shumë "
Në studimin tim personal të Biblës unë kam hasur në një shkrim të shenjtë që tregon se do të kishte përçarje edhe brenda njerëzve të Zotit. Kjo nuk duhet të na habisë, ashtu si nuk e befasoi Palin në 1 Korintasve 11: 18,19. ”Së pari, kur JU bashkoheni në një kongregacion, unë dëgjoj se ekzistojnë përçarje midis jush; dhe në një farë mase e besoj. 19 Sepse duhet të ketë sekte midis jush, me qëllim që personat e aprovuar të shfaqen edhe midis jush ". Në kontekst, Pali flet për respektimin e memorialit të krishterëve, megjithatë në kontekstin më të gjerë të kongregacionit... Lexo më shumë "
Pershendetje Dorcas. Më vjen keq nëse jeni i hutuar nga postimi im. Kur them që të gjithë jemi të krishterë, unë po supozoj se po ju drejtohem lexuesve të këtij bordi, të cilët me sa di unë janë të krishterë. Unë nuk e di se kush janë të krishterët "të vërtetë" më shumë se sa di unë kush janë gruri dhe barërat e këqija. Kjo është për ta ditur Jehovai. Unë thjesht po them se për sa kohë do të vazhdojmë të bëjmë si ushqim shpirtëror që po marrim nga "Shërbëtori besnik dhe i matur"? Me heshtjen tonë po japim... Lexo më shumë "
Faleminderit që ma sqarove këtë. Unë gjej se jam dakord me ty. Sa kohë duhet të durojmë me llojin e ushqimit shpirtëror që kemi marrë është me mend dikush. Nuk jam i sigurt se çfarë mund të bëjmë në lidhje me këtë përveç asaj që Meleti ka zgjedhur të bëjë g. Na jepni ushqim shpirtëror përveç asaj që marrim përmes takimeve tona. Unë besoj se nuk mund të bëjmë asgjë për të arritur një ndryshim, duke folur në mënyrë organizative. Ne nuk jemi një demokraci dhe Trupi Drejtues nuk është i hapur për të ndryshuar veçanërisht nëse ideja nuk ka origjinën tek ata.
Faleminderit Emily dhe Dorcas për njohuritë tuaja perceptuese në këtë pyetje. Më pëlqen pika e bërë në lidhje me efektin e heshtjes sonë. Ekziston një fjalë e urtë në latinisht: Qui tacet konsentire, "heshtja jep pëlqimin". A po japim pëlqimin duke mos folur më lart? Padyshim, kjo situatë po shqetëson ndërgjegjen e shumë vetave. Ne duam të jemi besnikë ndaj Zotit tonë, por edhe të matur në mënyrën se si e shpërndajmë të vërtetën e tij. "Për gjithçka ka një kohë të caktuar ... një kohë për të heshtur dhe një kohë për të folur". (Ekl. 3: 1,7) Në përputhje me këtë, Silas dhe Apollos më kanë dhënë diçka për të menduar,... Lexo më shumë "
“Ne të gjithë jemi të krishterë dhe ndërsa ju theksuat pjesën tonë në të dy të ushqyerit dhe të ushqyerit. Po vjen koha kur të krishterët e vërtetë do të duhet të marrin një qëndrim dhe të lirohen nga zinxhirët që i lidhin me këtë fe. " Ju lutem më falni, por unë e shoh këtë deklaratë paksa konfuze. Së pari, ju thoni që të gjithë jemi të krishterë. Tjetra, ju përdorni termin "të krishterë të vërtetë". Ne nuk mund të jemi të gjithë të krishterë nëse disa përcaktohen si "të krishterë të vërtetë" (në krahasim me të krishterët e rremë.) Sipas vëzhgimit tuaj, cilët janë të krishterët e vërtetë? Gjithashtu, nëse ndahemi nga feja, Dëshmitarët e Jehovait... Lexo më shumë "
Meleti Unë duhet t'ju përgëzoj për një artikull tjetër mjeshtëror mbi Identifikimin e Skllavit Besnik. Nuk ka dyshim se 8 burrat që përbëjnë Trupin Udhëheqës të Dëshmitarëve të Jehovait që pretendojnë të jenë Skllavi Besnik janë një mashtrim. Ata janë thjesht udhëheqës të vetë-caktuar të një feje kufizuese, shënimi i datave të gabuara të të cilave flet vetë. Ata do të ishin të mençur t'i dëgjonin fjalët te Mateu 24:24 "Sepse mesia të rremë dhe profetë të rremë do të ngrihen dhe do të kryejnë shenja dhe mrekulli të mëdha në mënyrë që të mashtrojnë, nëse është e mundur, edhe të zgjedhurit e Zotit." Ata nuk e zotërojnë të vërtetën... Lexo më shumë "