Pak interpretime doktrinore i kanë bërë më shumë dëm besimit që Dëshmitarët e Jehovait i kanë dhënë burrave në krye të Organizatës sesa ai i Mateut 24:34. Në jetën time, ajo i është nënshtruar një riinterpretimi mesatarisht një herë në dhjetë vjet, zakonisht rreth mesit të dekadës. Mishërimi i tij i fundit ka kërkuar që ne të pranojmë një përkufizim krejtësisht të ri dhe jo-biblik - për të mos thënë të pakuptimtë - të termit "brez". Duke ndjekur logjikën që ky përkufizim i ri bën të mundur, mund të pretendojmë, për shembull, se ushtarët britanikë të cilët në 1815 po luftonin Napoleon Bonaparte në betejën e Waterloo (Belgjika e sotme) ishin pjesë e të njëjtit brez të ushtarëve britanikë që gjithashtu luftuan në Belgjikë gjatë Luftës së Parë Botërore në 1914. Sigurisht që nuk do të dëshironim ta bënim atë pretendim para ndonjë historiani të akredituar; jo nëse do të donim të ruanim një farë dukjeje të besueshmërisë.
Meqenëse nuk do ta lëmë më 1914 si fillimin e pranisë së Krishtit dhe meqë interpretimi ynë për Mateun 24:34 është i lidhur me atë vit, ne jemi detyruar të dalim me këtë përpjekje transparente për të mbështetur një doktrinë të dështuar. Bazuar në biseda, komente dhe postë elektronike, unë nuk kam dyshim se ky riinterpretim i fundit ka qenë një pikë interesante për shumë Dëshmitarë besnikë të Jehovait. Të tillët e dinë që nuk mund të jetë e vërtetë dhe ende po përpiqen të ekuilibrojnë atë kundër besimit që Trupi Udhëheqës po shërben si kanal i caktuar i komunikimit i Zotit. Disonanca konjitive 101!
Mbetet pyetja, didfarë nënkuptonte Jezui kur tha se kjo gjeneratë nuk do të kalonte në asnjë mënyrë para se të ndodhin të gjitha këto gjëra?
Nëse e keni ndjekur forumin tonë, do ta dini se ne kemi bërë disa goditje për të kuptuar këtë deklaratë profetike të Zotit tonë. Sipas mendimit tim, ata të gjithë nuk arritën të shënonin, por unë nuk mund ta kuptoj pse. Kohët e fundit kam kuptuar se një pjesë e problemit ishte një paragjykim im i zgjatur që ishte futur në ekuacion. Nuk ka asnjë dyshim në mendjen time bazuar në atë që Jezusi thotë në vargun vijues (35) se kjo profeci kishte për qëllim si një siguri për dishepujt e tij. Gabimi im ishte duke supozuar se ai po i siguronte ata për çështjen gjatësia e kohës disa ngjarje do të duhet të ndodhin. Ky paragjykim është padyshim një bartje nga vitet e studimit të botimeve të JW mbi këtë temë. Shpesh, problemi me një paramendim është se dikush nuk është as i vetëdijshëm se dikush po e bën atë. Paramendimet shpesh maskaradohen si e vërteta themelore. Si të tilla, ato formojnë shtratin mbi të cilin janë ndërtuar konstruksione të mëdha, shpesh komplekse, intelektuale. Pastaj vjen dita, siç duhet gjithmonë, kur dikush e kupton që struktura e pastër dhe e rregullt e besimit është e ndërtuar mbi rërë. Rezulton të jetë një shtëpi me karta. (Sapo kam përzier metafora të mjaftueshme për të bërë një tortë. Dhe atje do të shkoj përsëri.)
Rreth një vit më parë, unë gjeta një kuptim alternativ të Mateut 24:34, por kurrë nuk e botova, sepse nuk përshtatej brenda kornizës sime të paramenduar të së vërtetës. Tani e kuptoj që isha gabim kur e bëra këtë dhe do të doja ta eksploroja me ju. Nuk ka asgjë të re nën diell, dhe unë e di që nuk jam i pari që kam dalë me atë që do të prezantoj. Shumë njerëz kanë ecur në këtë rrugë para meje. E gjithë kjo nuk ka asnjë pasojë, por ajo që është e rëndësishme është që ne të gjejmë një mirëkuptim që i bën të gjitha pjesët e enigmës të përshtaten së bashku në mënyrë harmonike. Ju lutemi na tregoni në fund nëse mendoni se kemi pasur sukses.
Premisa dhe Kriteret tona
Me pak fjalë, premisa jonë është të mos kemi premisa, asnjë paragjykim, të mos fillojmë supozime. Nga ana tjetër, ne kemi kritere që duhet të përmbushen nëse duam ta konsiderojmë mirëkuptimin tonë të vlefshëm dhe të pranueshëm. Prandaj, kriteri ynë i parë është që të gjithë elementët e shkrimeve të shenjta të përshtaten së bashku pa pasur nevojë të supozojmë një supozim. Jam dyshuar shumë për çdo shpjegim të Shkrimit që varet nga çka-nëse, supozime dhe supozime. Egoshtë shumë e lehtë që egoja njerëzore të depërtojë dhe të devijojë shumë përfundimet përfundimtare që janë arritur.
Brisku i Ankamit postulon se shpjegimi më i thjeshtë ka të ngjarë të jetë ai i vërtetë. Ky është një përgjithësim i sundimit të tij, por në thelb ajo që ai ishte duke thënë ishte se sa më shumë supozime duhet të bëjë për të marrë një teori për të punuar më pak të ngjarë se do të rezultojë të jetë e vërtetë.
Kriteri ynë i dytë është që shpjegimi përfundimtar duhet të harmonizohet me të gjitha shkrimet e tjera përkatëse.
Prandaj, le të hedhim një vështrim të ri te Mateu 24:34 pa paragjykime dhe paragjykime. Nuk është një detyrë e lehtë, unë do t'ju jap atë. Sidoqoftë, nëse veprojmë me përulësi dhe me besim, duke kërkuar me lutje frymën e Jehovait në përputhje me 1 Korintasve 2:10[I], atëherë mund të kemi besim se e vërteta do të zbulohet. Nëse nuk kemi frymën e Tij, hulumtimi ynë do të jetë i kotë, sepse atëherë fryma jonë do të mbizotërojë dhe do të na çojë në një mirëkuptim që do të jetë edhe vetë-shërbim dhe mashtrues.
Në lidhje me këtë" - Houtos
Le të fillojmë me vetë termin: "kjo gjeneratë". Para se të shikojmë kuptimin e emrit, le të përpiqemi së pari të përcaktojmë se çfarë përfaqëson "kjo". "Kjo" nga një fjalë greke e përkthyer si houtos Isshtë një përemër dëftor dhe nga kuptimi dhe përdorimi është shumë i ngjashëm me homologun e tij anglisht. I referohet diçkaje të pranishme ose para folësit qoftë fizikisht apo metaforikisht. Përdoret gjithashtu për t'iu referuar temës së diskutimit. Termi "ky brez" ndodh 18 herë në Shkrimet e Krishtere. Këtu është lista e atyre dukurive, kështu që mund t'i hidhni ato në kutinë tuaj të kërkimit të programit Biblioteka Kulla për të sjellë tekstin: Mateu 11:16; 12:41, 42; 23:36; 24:34; Marku 8:12; 13:30; Lluka 7:31; 11:29, 30, 31, 32, 50, 51; 17:25; 21:32.
Marku 13:30 dhe Luka 21:32 janë tekste paralele me Mateun 24:34. Në të tre, nuk është menjëherë e qartë se kush e përbëjnë gjeneratën që i referohet, kështu që ne do t'i lëmë mënjanë për momentin dhe do të shohim referencat e tjera.
Lexoni vargjet e mëparshme të tre referencave të tjera nga Mateu. Vini re se në secilin rast anëtarët përfaqësues të grupit që përfshinin gjeneratën që Jezusi po i referohej ishin të pranishëm. Prandaj, ka kuptim të përdoret përemri demonstrues "kjo" sesa homologu i tij "që", i cili do të përdoret për t'iu referuar një grupi të largët ose të largët njerëzish; njerëzit jo prezent
Tek Marku 8:11, gjejmë farisenjtë që diskutonin me Jezusin dhe kërkonin një shenjë. Prandaj rrjedh se ai po iu referohej të pranishmëve si dhe grupit që ata përfaqësuan me përdorimin e tij të përemrit demonstrues, houtos
Dy grupe të ndryshme njerëzish identifikohen në kontekstin e Lukës 7: 29-31: Njerëzit që e deklaruan Zotin si të drejtë dhe Farisenjtë që «nuk përfillën këshillën e Zotit». Ishte grupi i dytë - i pranishëm para tij - që Jezui e përmendi si «ky brez».
Dukuritë e mbetura të "kësaj gjenerate" në librin e Lukës gjithashtu i referohen qartë grupeve të individëve të pranishëm në kohën kur Jezui përdori termin.
Ajo që shohim nga sa më sipër është se çdo herë që Jezusi përdori termin "ky brez", ai përdori "këtë" për t'u referuar individëve që ishin të pranishëm para tij. Edhe nëse ai po i referohej një grupi më të madh, disa përfaqësues të atij grupi ishin të pranishëm, kështu që përdorimi i "këtij" (houtos) u thirr për të.
Siç është thënë tashmë, ne kemi pasur shumë interpretime të ndryshme në lidhje me Mateun 23:34 që nga koha e Rutherford e deri në ditët tona, por një gjë që kanë të përbashkët të gjithë është një lidhje me vitin 1914. Duke pasur parasysh se si Jezusi punonte vazhdimisht houtos, është e dyshimtë se ai do të kishte përdorur termin për t'iu referuar një grupi individësh pothuajse dy mijëvjeçarë në të ardhmen; asnjëri prej tyre nuk ishte i pranishëm në kohën e shkrimit të tij.[Ii] Duhet të kujtojmë se fjalët e Jezuit zgjidheshin gjithmonë me kujdes - ato janë pjesë e fjalës së frymëzuar të Zotit. 'Ai brez' do të kishte qenë më i përshtatshëm për të përshkruar një grup në të ardhmen e largët, megjithatë ai nuk e përdori termin. Ai tha "kjo".
Prandaj duhet të konkludojmë se arsyeja më e mundshme dhe e qëndrueshme Jezusi përdori përemrin demonstrues houtos te Mateu 24:34, Marku 13:30 dhe Lluka 21:32 ishte sepse ai i referohej të vetmit grup të pranishëm, këtij dishepujt, së shpejti për t'u bërë të krishterë të mirosur.
Rreth "Gjenerimit" - Genea
Problemi që menjëherë të vjen në mendje me përfundimin e sipërpërmendur është se dishepujt e pranishëm me të nuk i panë "të gjitha këto gjëra". Për shembull, ngjarjet e përshkruara në Mateu 24: 29-31 nuk kanë ndodhur ende. Problemi bëhet akoma më konfuz kur marrim pjesë në ngjarjet e përshkruara në Mateu 24: 15-22, të cilat përshkruajnë qartë shkatërrimin e Jeruzalemit nga 66 në 70 të es Si mundet që "ky brez" të dëshmojë "të gjitha këto" kur koha përfshin masat afër 2,000 vjet?
Disa janë përpjekur t'i përgjigjen kësaj duke konkluduar se Jezui kishte kuptimin genos ose racë, duke iu referuar të krishterëve të mirosur si një racë e zgjedhur. (1 Pjetrit 2: 9) Problemi me këtë është se Jezusi nuk i mori fjalët e gabuara. Ai tha brez, jo racë. Të përpiqesh të shpjegosh një brez të vetëm që përfshin dy mijëvjeçarë duke ndryshuar formulimin e Zotit do të thotë të manipulosh gjërat e shkruara. Nuk është një opsion i pranueshëm.
Organizata është përpjekur të kapë këtë mospërputhje kohore duke supozuar një përmbushje të dyfishtë. Ne themi se ngjarjet e përshkruara në Mateu 24: 15-22 janë një përmbushje e vogël e mundimit të madh, me përmbushjen kryesore që do të ndodhë akoma. Prandaj, "kjo gjeneratë" që pa 1914 do të shohë gjithashtu përmbushjen kryesore, shtrëngimin e madh që do të vijë akoma. Problemi me këtë është se është spekulim i pastër dhe më keq, spekulime që shtrojnë më shumë pyetje sesa përgjigjet.
Jezui përshkruan qartë shtrëngimin e madh të shekullit të parë mbi qytetin e Jeruzalemit dhe thotë se «ky brez» do ta shihte këtë si një nga «të gjitha këto» para se të vdiste. Kështu që për ta bërë interpretimin tonë të përshtatshëm, ne duhet të shkojmë përtej supozimit të një përmbushjeje të dyfishtë dhe të supozojmë se vetëm përmbushja e fundit, ajo kryesore, është e përfshirë në përmbushjen e Mateut 24:34; jo shtrëngimi i madh i shekullit të parë. Pra, edhe pse Jezusi tha që ky brez para tij do të shihte të gjitha këto gjëra, përfshirë shkatërrimin e profetizuar specifik të Jeruzalemit, ne duhet të themi, JO! që nuk është përfshirë. Megjithatë problemet tona nuk mbarojnë këtu. Për t'i bërë gjërat edhe më keq, përmbushja e dyfishtë nuk përshtatet me ngjarjet e historisë. Ne nuk mund të zgjedhim thjesht një qershi një element të profecisë së tij dhe të themi se kishte vetëm një përmbushje të dyfishtë. Kështu që ne konkludojmë se luftërat dhe raportet e luftërave, tërmeteve, urisë dhe murtajave të gjitha ndodhën brenda një periudhe 30-vjeçare nga vdekja e Krishtit deri në sulmin ndaj Jeruzalemit në 66 të es. Kjo injoron faktet e historisë që tregojnë se kongregacioni i hershëm i krishterë përfitoi nga një kohë e një pjese të pazakontë të quajtur Pax Romana. Faktet e historisë tregojnë se numri i luftërave gjatë asaj periudhe 30-vjeçare në të vërtetë ra, veçanërisht. Por dhimbjet tona të përmbushjes së dyfishtë nuk kanë mbaruar ende. Duhet të pranohet se nuk kishte asnjë përmbushje të ngjarjeve të përshkruara në vargjet 29-31. Sigurisht që shenja e Birit të Njeriut nuk u shfaq në qiell as para ose pas shkatërrimit të Jeruzalemit në 70 të es. Pra, teoria jonë e përmbushjes së dyfishtë është një bust.
Le të kujtojmë parimin e rrojës së Ankamit dhe të shohim nëse ekziston një zgjidhje tjetër që nuk kërkon nga ne të bëjmë supozime spekulative që nuk mbështeten nga Shkrimi dhe ngjarjet e historisë.
Fjala anglisht "brez" rrjedh nga një rrënjë greke, genea. Ka disa përkufizime, siç është rasti me shumicën e fjalëve. Ajo që ne po kërkojmë është një përkufizim që lejon që të gjitha pjesët të përshtaten lehtësisht.
Ne e gjejmë atë në përkufizimin e parë të listuar në Fjalor Anglisht i Shkurtër i Oksfordit:
Brez
I. Ajo që gjenerohet.
1. Pasardhësit e të njëjtit prind ose prindër konsiderohen si një hap ose fazë e vetme në zbritje; një hap apo fazë e tillë.
b. Pasardhës, pasardhës; pasardhësit.
A përkon ky përkufizim me përdorimin e fjalës në Shkrimet e Krishtere? Tek Mateu 23:33 farisenjtë quhen «pasardhës të peripave». Fjala e përdorur është genememata që do të thotë "të gjeneruara". Në vargun 36 të po këtij kapitulli, ai i quan ata "ky brez". Kjo tregon marrëdhënien midis pasardhësve dhe brezave. Në vija të ngjashme, Ps 112: 2 thotë: «Pasardhësit e tij do të bëhen të fuqishëm në tokë. Sa për brezin e njerëzve të drejtë, ai do të bekohet ". Pasardhësit e Zotit janë brezi i Zotit; dmth ato që gjeneron ose lind Jehovai. Psalmi 102: 18 i referohet «brezit të ardhshëm» dhe «njerëzve që do të krijohen». I gjithë populli i krijuar përbëhet nga një brez i vetëm. Ps 22: 30,31 flet për "një farë [që] do t'i shërbejë". Kjo duhet të "deklarohet në lidhje me Jehovain për brezat… për njerëzit që do të lindin".
Ky varg i fundit është veçanërisht interesant në dritën e fjalëve të Jezuit në Gjonin 3: 3, ku ai thotë se askush nuk mund të hyjë në mbretërinë e Perëndisë, nëse nuk ka lindur përsëri. Fjala "lindur" vjen nga një folje nga e cila rrjedh genea. Ai po thotë se shpëtimi ynë varet nga rigjenerimi ynë. Zoti tani bëhet babai ynë dhe ne kemi lindur ose gjeneruar prej tij, për t'u bërë pasardhës të tij.
Kuptimi më themelor i fjalës në greqisht dhe hebraisht lidhet me pasardhësit e një babai. Ne mendojmë për brezin në kuptimin e kohës sepse jetojmë jetë kaq të shkurtër. Një baba prodhon një brez të fëmijëve dhe më pas 20 deri në 30 vjet më vonë, ata nga ana tjetër prodhojnë një brez tjetër të fëmijëve. Shtë e vështirë të mos mendosh për këtë fjalë jashtë kontekstit të periudhave kohore. Sidoqoftë, ky është një kuptim që ne ia kemi imponuar fjalës kulturore. Genea nuk mbart me vete idenë e një periudhe kohore, vetëm idenë e gjenerimit të trashëgimisë.
Jehovai prodhon një farë, një brez, të gjithë fëmijët nga një baba i vetëm. "Ky brez" ishte i pranishëm kur Jezusi tha fjalët e profecisë në lidhje me shenjën e pranisë së tij dhe të përfundimit të sistemit të gjërave. "Ky brez" pa ngjarjet që ai parashikoi të ndodhnin gjatë shekullit të parë dhe do të shohë gjithashtu të gjitha tiparet e tjera elementare të asaj profecie. Kështu që siguria që na u dha te Mateu 24:35 nuk ishte një siguri në lidhje me kohëzgjatjen e ngjarjeve të parashikuara në Mateu 24: 4-31, por përkundrazi sigurinë se brezi i të vajosurve nuk do të pushonte para se të ndodhnin të gjitha këto gjëra .
Në Përmbledhje
Për të rikujtuar, kjo gjeneratë i referohet gjeneratës së të mirosurve që lindin përsëri. Këta kanë Jehovain si babanë e tyre, dhe duke qenë bij të një babai të vetëm ata përbëjnë një brez të vetëm. Si një gjeneratë ata dëshmojnë të gjitha ngjarjet që parathaheshin të ndodhin nga Jezui te Mateu 24: 4-31. Ky kuptim na lejon të përdorim përdorimin më të zakonshëm të fjalës "kjo", houtos, dhe kuptimin themelor të fjalës "brez", geni, pa bërë asnjë supozim. Ndërsa koncepti i një brezi 2,000-vjeçar të gjatë mund të na duket i huaj, le të kujtojmë fjalën e urtë: "Kur të keni eleminuar të pamundurën, gjithçka që mbetet sidoqoftë e pamundur duhet të jetë e vërteta." Isshtë thjesht një paragjykim kulturor që mund të na bëjë të shpërfillim këtë shpjegim në favor të një shpjegimi që përfshin kohëzgjatjen e kufizuar të brezave që përfshijnë baballarë dhe fëmijë njerëzorë.
Po kërkoni Harmoninë Biblike
Nuk mjafton që kemi gjetur një shpjegim pa supozime spekulative. Duhet gjithashtu të harmonizohet me pjesën tjetër të Shkrimit. A është ky rasti? Për ta pranuar këtë kuptim të ri, duhet të kemi një harmoni të plotë me fragmentet përkatëse të shkrimeve të shenjta. Përndryshe, ne do të duhet të vazhdojmë të shikojmë.
Interpretimet tona zyrtare të dikurshme dhe aktuale nuk janë dhe nuk përputhen plotësisht me Shkrimet dhe të dhënat historike. Për shembull, përdorimi i "këtij brezi" si një mjet për të matur konfliktet kohore me fjalët e Jezuit në Veprat 1: 7. Aty na thuhet se "nuk na lejohet të dimë kohën ose periudhat që Ati ka dërguar nga autoriteti i tij". (Bibla NET) A nuk është kjo ajo që jemi përpjekur gjithmonë të bëjmë, për të ardhur në siklet? Mund të duket se Jehovai po e respekton ngadalë përmbushjen e premtimit të tij, por në fakt ai është i durueshëm sepse nuk dëshiron që asnjë të shkatërrohet. (2 Pjet. 3: 9) Duke e ditur këtë, ne kemi arsyetuar që nëse mund të përcaktojmë kohëzgjatjen maksimale të kohës për një brez, dhe nëse mund të përcaktojmë edhe pikënisjen (1914, për shembull), atëherë mund të kemi një ide mjaft të mirë kur të vijë fundi, sepse, le ta pranojmë, me siguri që Jehovai do t'u japë njerëzve kohën më të mundshme të pendohen. Kështu që ne botojmë në revistat tona vlerësimet tona të kohës, duke injoruar qartësisht faktin që duke vepruar kështu shkel Veprat 1: 7.[Iii]
Kuptimi ynë i ri, nga ana tjetër, eliminon plotësisht llogaritjen e kohëzgjatjes së kohës dhe prandaj nuk bie ndesh me urdhrin kundër nesh duke ditur kohërat dhe stinët që janë në juridiksionin e Zotit.
Ekziston gjithashtu një harmoni shkrimore me idenë se ne kemi nevojë për një siguri siç jepet nga Jezui te Mateu 24:35. Konsideroni këto fjalë:
(Zbulesa 6: 10, 11) . . "Deri kur, Zoti Sovran i shenjtë dhe i vërtetë, po përmbaheni nga gjykimi dhe hakmarrja e gjakut tonë ndaj atyre që banojnë në tokë?" 11 Dhe secilës prej tyre iu dha një mantel i bardhë; dhe u tha atyre që të pushonin pak më gjatë, derisa të mbushej numri edhe i skllevërve të tyre dhe vëllezërve të tyre që do të vriteshin ashtu si kishin qenë.
Jehovai është duke pritur, duke mbajtur të katër erërat e shkatërrimit, derisa të plotësohet numri i plotë i farës, pasardhësve të tij, "kjo gjeneratë". (Zbul. 7: 3)
(Mateu 28: 20) . . .shikoni! Unë jam me ju gjithë ditët deri në përfundimin e sistemit të gjërave. ”
Kur Jezui i tha këto fjalë, ishin të pranishëm 11 apostujt e tij besnikë. Ai nuk do të ishte me 11 gjatë gjithë ditëve deri në përfundimin e sistemit të gjërave. Por si brezi i të drejtëve, bij të Perëndisë, ai me të vërtetë do të ishte i pranishëm me ta gjatë gjithë ditëve.
Identifikimi dhe mbledhja e farës është pa dyshim tema kryesore e Biblës. Nga Zanafilla 3:15 deri në faqet e fundit të Zbulesës, gjithçka lidhet me këtë. Pra, do të ishte e natyrshme që kur të arrihet ai numër, kur të mblidhen ata të fundit, fundi të mund të vijë. Duke pasur parasysh rëndësinë e vulosjes përfundimtare, është plotësisht e qëndrueshme që Jezusi të na sigurojë që fara, brezi i Zotit, do të vazhdojë të ekzistojë deri në fund.
Meqenëse ne po kërkojmë të harmonizojmë të gjitha gjërat, nuk mund të anashkalojmë Mateun 24:33 i cili thotë: "Po kështu edhe ju, kur të shihni të gjitha këto gjëra, ta dini se ai është afër dyerve." A e bën këtë të mos nënkuptojë një element kohe ? Aspak. Ndërsa brezi vetë duron për qindra vjet, përfaqësuesit e kësaj gjenerate do të jenë të gjallë në kohën kur të ndodhin elementet ose tiparet e mbetura të shenjës së ardhjes dhe pranisë së afërt të Jezuit. Ndërsa tiparet përparimtare të detajuara nga Mateu 24:29 e tutje, ata që kanë privilegjet t'i dëshmojnë ata do të dinë që ai është afër dyerve.
Një fjalë e fundit
Unë kam luftuar me mospërputhjet e interpretimit tonë zyrtar të Mateut 23:34 gjithë jetën time të krishterë. Tani, për herë të parë, ndihem i qetë në lidhje me kuptimin e fjalëve të Jezuit. Gjithçka përshtatet; besueshmëria nuk shtrihet në të paktën; montimet dhe spekulimet janë lënë mënjanë; dhe së fundmi, ne jemi të lirë nga urgjenca dhe faji artificial i imponuar nga besimi në llogaritjet e kohës të bëra nga njeriu.
[…] Lexuesit dhe studiuesit e Biblës për shekuj me radhë. Unë vetë e godita me thikë në dhjetor me një artikull në të cilin besoja se kisha gjetur një mënyrë, me ndihmën e të tjerëve, për t'i bërë të gjitha pjesët të përshtatshme. […]
Këtu është mendimi: Eva prodhon një gjeneratë të parë. (Zanafilla 4: 1). . . Tani Ademi kishte marrëdhënie seksuale me Evën, gruan e tij dhe ajo mbeti shtatzënë. Me kalimin e kohës, ajo lindi Kainin dhe tha: «Kam krijuar (krijuar një fjalë origjinale) një njeri me ndihmën e Jehovait. . . *** it-1 f. Gjenerimi 917 *** Kur përdoret në lidhje me marrëdhëniet familjare, një gjeneratë mund t'i referohet një grupi pasardhësish, si djem dhe vajza ose nipër e mbesa. Një gjeneratë mund të nënkuptojë një klasë personash, domethënë ata që karakterizohen nga cilësi ose kushte të caktuara. Bibla flet... Lexo më shumë "
Apollos, kjo mund të jetë interesante, vërtet vërteton shumë përfundime të njëjta të arritura në këtë temë në lidhje me paruzinë: Nga: Alan M Feuerbacher Data: Wed, 30 Gusht 1995 21:31:12 PDT Subjekti: parousia John Albu shkroi:> Lidhur me kuptimin e parousia, Israel P. Warren, DD, shkroi në veprën e tij> The Parousia, Portland, Maine (1879), f. 12-15:>…> "Nga kjo pikëpamje e fjalës është e qartë , Unë mendoj, se as> fjala angleze 'ardhja' dhe as Latinishtja 'ardhja' nuk janë përfaqësuesit më të mirë> të origjinalit. Ato nuk përputhen me etimologjinë e saj; > ata e bëjnë... Lexo më shumë "
Faleminderit Aleks Kjo i shton shumë vërtetim hulumtimit të deritanishëm. "Fjalët e Dhiatës së Re" të Barclay hedh dritë të ngjashme nëse mund të vini duart në një kopje.
Shtë për të ardhur keq që ata që përpiqen të mbështesin një të padukshëm të vitit 1914 parousia kanë errësuar gamën e plotë të kuptimit të fjalës. Ka disa argumente vërtet të tmerrshme të paraqitura në Librin e Arsyetimit në lidhje me këtë.
Matthew 24: 25-28 25 “Ja, unë jua kam thënë paraprakisht. 26 Prandaj, nëse ju thonë: "Ja, ai është në shkretëtirë", mos dilni; 'Ja, ai është në dhomat e brendshme', mos e besoni. (mos e besoni sepse nuk është i pranishëm derisa ai të vijë) 27 Sepse ashtu si rrufeja shkëlqen nga lindja dhe shihet deri në perëndim, kështu do të jetë ardhja (parousia) e Birit të Njeriut. 28 Sepse kudo që është kufoma, atje ku mblidhen shkaba +. Apollos, si e harmonizoni atë shkrim të shenjtë me një paruzi 1000 vjeçare? Mos harroni... Lexo më shumë "
Vërej që anglishtja ime nuk është shumë e mirë atje. Më lejoni të provoj përsëri:
1. Mt. v.25, 26: (mos besoni se Jezusi është …… i pranishëm… .. sepse ai nuk ka ardhur akoma)
2. Mt. v.27: parousia do të jetë si një rrufe. si e harmonizoni atë me një parousia prej 1000 vjetësh të gjatë? A nuk është një ardhje apo ardhje më shumë si një rrufe?
3. A do të ishte i pranishëm Jezui vetëm gjatë mbretërimit të 1000 viteve kur ju deklaroni? A nuk është ai i pranishëm që nga shekulli i parë si kryetar i kongregacionit të krishterë? Mos harroni se Jezui foli për të mirosur.
Të gjitha pikat e mira Alex. Çështja në lidhje me përkthimin e parousia është se kuptimi i saj përfshin hyrjen madhështore të Mbretit të ndjekur nga prania e tij pasuese. Nëse theksi vihet te njëra apo tjetra nga këto përcaktohet nga konteksti. Pra, në Mat 24:27 qartë flitet për hyrjen madhështore. E njëjta gjë është e vërtetë për v37, por është për shkak se ne (JW) pretendojmë që të jetë prania pasuese që një kuptim tjetër i imponohet ajetit. Një kuptim i ngjashëm kontekstual ndodh kur përdorni fjalën angleze "visit". Unë bëra disa vëzhgime rreth kësaj në një... Lexo më shumë "
Meleti, e kuptoj këtë varg që është një varg ngushëllimi që kuptohet siç duhet nëse e krahasoni me 1 Co 15: 51, 52. Jo të gjithë ne që flemë në vdekje është ekuivalent me këtë brez që nuk kalon. Kështu që unë e kuptoj qartë se vlen për të gjithë të mirosurit, jo vetëm hebrenjtë. Ekziston një arsyetim i Wt se ngushëllimi është veçanërisht për të mirosurit që do të jetonin dhe të prisnin borën e fundit në jetën e tyre. Me fjalë të tjera, kjo do të bëhej një ngushëllim për të mirosurit që besojnë se jetojnë në ditët e fundit. Një ngushëllim për të duruar deri në... Lexo më shumë "
Përshëndetje Alex, dhe mirëseardhja në forumin e diskutimit. Unë kurrë nuk kisha menduar të tregoja 1 Kor. 15: 51,52 deri në Mat. 24:34. Duket se përshtatet siç e theksoni. Pika juaj e mëvonshme në lidhje me atë gjithashtu që ka një kërkesë për të krishterët që jetojnë gjatë ditëve të fundit është diçka për të cilën kam menduar shumë kohët e fundit. Nëse do të ndryshonit "ditët e fundit" në "përfundimin e sistemit të gjërave" ose "fundin e botës", unë do të isha më i prirur të pajtohem. Besimi im është se paruzia e Krishtit ende nuk ka arritur, por unë e shoh mundësinë për një tjetër... Lexo më shumë "
Dy mundësitë që shoh janë: 1. Të gjithë të vajosurit janë brezi, duke filluar me hebrenjtë në besëlidhjen e re e deri te ata që nuk ranë të flinin në vdekje derisa të ndodhnin "të gjitha këto gjëra". 2. Të vajosurit që janë gjallë kur fillon parousia dhe nuk kalojnë deri në erkhomai. Wt pajtohet me logjikën e opsionit 2, megjithatë gjenerata e vitit 1914 tashmë ka vdekur, kështu që ndjek parousia nuk filloi atëherë. Nga ana tjetër, mundësia 1 supozon se prania e Jezuit filloi në mënyrë të padukshme në vitin 33 të es deri në ardhjen e tij. (Ndoshta gaboj... Lexo më shumë "
Sa për mua, vetë vdekja natyrore do të jetë po aq e mirë nëse unë qëndroj besnik.
Amen për këtë, Alex.
Kohëzgjatja e sezonit mund të llogaritet si koha e erkhomai minus koha e parousia.
Pershendetje Aleks
Farë ju bën të besoni parousia paraprin erkomai?
Apoli
Apollos, faleminderit për atë pyetje. Në vështrim nga afër, duket se WT ka gabuar mirëkuptimin tim, dhe disa pjesë të postimit tim të fundit janë të pavlefshme nga kjo. Ekziston një kuptim i trashëguar për praninë e fjalës në gjuhën angleze që përcjell mendimin e kohëzgjatjes, përkundrejt ardhjes që përcjell të kuptuarit një ngjarje të çastit. Shtë e qartë se nëse dikush vjen, ai është gjithashtu i pranishëm. Parousia megjithatë është e lidhur me një ngjarje, jo me një kohëzgjatje, sepse një rrufe rrufe nuk është një periudhë e tërhequr: Mateu 24: 27 sepse, ashtu si rrufeja do të fillojë nga... Lexo më shumë "
Pershendetje Aleks
Jam dakord që ekziston një dallim midis parousia erkhomai. Por konkluzionet e mia (deri më tani) janë se Jezusi erkhomai është fillimi i tij parousia e 1000 vjet. Nuk mund të gjej ndonjë arsye shkrimore për ta parë ndryshe.
Isshtë një shpjegim i thjeshtë që duket se funksionon në mënyrë perfekte me të gjitha pjesët përkatëse. Kjo nëse nuk keni nevojë të pretendoni ardhje ose prezenca të shumta më të hershme në mënyrë që të mbështesni idenë se autoriteti i veçantë ju është dhuruar në një datë të hershme. Jo "ti" personalisht Alex sigurisht
Apoli
Personalisht, sa më shumë që studioj hebraisht, aq më shumë shoh se grekët na ngatërruan me abstrakte që nuk u ndërtuam kurrë për t'i njohur. Mirë, mbase kam filluar të tingëlloj si një rekord i thyer, por madje edhe rekordet janë krijuar për të funksionuar më mirë në pllaka. Në thelb, Grekët na hutuan duke zëvendësuar gramafonët e kohës me oraret e debateve ezoterike të pafundme. Kur Eklisiastiu 3:11 tha: «Edhe për një kohë të pacaktuar ai ka vënë në zemrën e tyre, që njerëzimi të mos zbulojë kurrë punën që ka bërë Zoti [i vërtetë] nga fillimi në fund», kjo nënkuptonte pikërisht këtë. Ne ishim... Lexo më shumë "
[…] Brezi ”dhe Populli Hebre. Ajo sfidon përfundimin kryesor të nxjerrë në postimin tim të mëparshëm, "Ky brez" - Marrja e të gjitha pjesëve për t’u përshtatur. Unë e vlerësoj përpjekjen e Apollos për të paraqitur një gjetje alternative të kësaj pyetjeje, sepse ajo ka […]
[…] Përgjigje ndaj disa komenteve të shkëmbyera në artikullin provokues të mendimit të Meletit "Kjo gjeneratë" - Marrja e të gjitha pjesëve për t'u përshtatur Unë premtova të shqyrtoja këtë ide […]
Unë thjesht doja të mbështesja propozimin e miken që gjenerata thjesht t'i referohej kombit hebre. Meleti - Ju mund të kujtoni se e kam ngritur këtë si një mundësi mjaft kohë më parë, por ju kryesisht e refuzuat atë për shkak të premisës suaj që përfshihej një siguri. Tani që jeni përgatitur ta hiqni atë pengesë, mendoj se është e vlefshme për t'u shqyrtuar më tej. Ju bëtë deklaratën se «roli [i Judenjve] në përmbushjen e profecisë së Jehovait është i parëndësishëm». Unë mendoj se miken bën një përgjigje të mirë për Romakët 11, dhe nuk duhet të hidhet poshtë kaq shpejt. Nëse... Lexo më shumë "
Isshtë e vërtetë që Rutherford mendonte se hebrenjtë kishin një rol për të luajtur si një komb. Unë nuk e shoh këtë. Roli i tyre si komb ose popull kaloi sapo refuzuan Krishtin. Sidoqoftë, unë jam i gatshëm të shoh shkrimet e shenjta përkatëse për të parë nëse ka ndonjë rast për tu bërë.
Unë mendoj se Russell e besoi atë. Rutherford vrapoi pak me të dhe pastaj bëri një kthesë të shpejtë - ndoshta në të njëjtën kohë kur i shkruajti Hitlerit dhe u përpoq të pretendonte se nazistët dhe dëshmitarët kishin qëllime fisnike të përbashkëta. Unë sigurisht që nuk jam martuar me një kuptim të tillë të “këtij brezi”, por mendoj se mund të jetë aq i mirë sa çdo shpjegim tjetër. Unë do të përpiqem të bëj një rast më të plotë për të kur të kem pak kohë, por kur ta bëj këtë, ju lutem kuptoni që thjesht po paraqes një mundësi sesa një personale... Lexo më shumë "
Rutherford shkroi një libër në vitin 1925 me titull "Komoditet për hebrenjtë". Nuk e kam lexuar, por e kuptoj që ishte një thirrje për ta që tregonte vendin e tyre në përmbushjen e profecisë së ditëve moderne.
Po, unë jam i vetëdijshëm për këtë. Por ideja nuk filloi me të dhe ai ndryshoi mendim pjesërisht përmes presidencës së tij.
Në të vërtetë, ideja nuk filloi as me Russell dhe shumica e fondamentalistëve sot shohin një rol të veçantë për kombin hebre. Më kujtohet një episod me humor i emisionit Bill Maher kur ai po intervistonte një Baptist të krahut të djathtë. Ai po diskutonte lobimin politik të këtyre grupeve politike të krishtera dhe sesi ata vazhdojnë të shtyjnë SH.B.A.-të të përfshihen në anën e Izraelit, sepse shteti i Izraelit figuronte në profecinë e Biblës. Ai e bëri djalin të pranonte se ata besonin se beteja përfundimtare do të fillonte atje. Kështu që ai bëri shaka se fondamentalistët mbështesin Izraelin sepse ata i besojnë Zotit... Lexo më shumë "
Po, e dija që Russell nuk e filloi atë. Kjo është arsyeja pse unë e formulova atë siç e besoi Russell, në vend se ta konceptonte Russell.
Unë kisha parë shkëmbimin tuaj me Joel dhe po, është një shembull i mirë i të njëjtit pasazh / dy përfundime. Aty është përsëri me faktorin e interpretimit. Unë patjetër do të përpiqem të kontribuoj diçka pak më të detajuar për këtë së shpejti.
Nuk kisha dashur të nënkuptoj që ju nuk e keni bërë këtë, por hollësia e shprehjes suaj mund të jetë humbur nga disa lexues, kështu që më mirë për të sqaruar gjërat.
LOL Dhe përmenda vetëm besimin e Russell në përgjigje të “isshtë e vërtetë që Rutherford ndjeu që Judenjtë kishin një rol për të luajtur si komb”, edhe pse nuk e kisha përmendur Rutherford. Mendova se kjo deklaratë e bëri atë të tingëllojë sikur isha duke mbështetur një besim që Rutherford filloi. Një pikë tjetër që ngritët ishte "shteti i Izraelit, ose hebrenjtë si një komb". Nëse Mat 23:34 është në ndonjë mënyrë i lidhur, unë mendoj se do të duhej të ishin "Judenjtë si komb" sesa besimi fondamentalist në rolin e shtetit të Izraelit që ju tregoni... Lexo më shumë "
Pajtohem që "shteti i Izraelit" nuk mund të përshtatet. Pyes veten nëse mund të thuhet e njëjta gjë për hebrenjtë si komb. Po mendoj për të gjitha ato dënime të kombeve të lashta nga, ishte Ezequiel apo Jeremiah apo disa nga profetët e vegjël?… Çfarëdo qoftë. Çështja është se për ato kombe u tha të vdisnin dhe ata bënë, megjithëse pasardhësit e tyre vazhdojnë deri më sot. Iraku i sotëm në vend të Babilonisë dhe Kaldeasve. Kështu që unë nuk e shoh se si ne mund t'i konsiderojmë hebrenjtë si një komb të jenë një kandidat i vlefshëm për "këtë... Lexo më shumë "
Duke rilexuar Romakëve 11, mendoj se është e mundur të bëhet një rast biblik për arsyetimin e «Judenjve si komb». Do të përpiqem ta bëj këtë në formën e një artikulli, por shkoj lehtësisht në përgjigje. Objektivi im do të ishte vetëm të shihja se sa mirë qëndron në diskutim. Po mendoja gjithashtu për krahasimin me prononcimet kundër kombeve përreth dhe për mendjen time ekziston një dallim domethënës në atë që ata pasardhës nuk e identifikojnë veten qartë Babilonas ose Kaldeas. Të dy lidhjet gjenetike dhe kulturore janë lejuar thjesht... Lexo më shumë "
Sigurisht që asnjëri prej tyre nuk besonte se "ky brez" kishte ndonjë lidhje me hebrenjtë për sa jam në dijeni. Probablyshtë ndoshta e qartë, por vlen të përmendet.
Faleminderit meleti gjithashtu mendoj se është kuptimi i termit gjeneratë aq sa ne përdorim termin gjenetikë sot ai nuk i referohet ndonjë periudhe kohore megjithatë fjala përdoret kryesisht me një konotacion negativ shih matt 23 kev
Faleminderit për ndarjen e kësaj, Mike. Unë kurrë nuk kam shikuar "gjë të neveritshme" në atë kontekst. Ka 17 ndodhi të "gjërave të neveritshme" në NWT. Interestingshtë interesante t'i shikosh të gjithë. Zhvillohet një temë e caktuar. Kjo sigurisht që ia vlen të shqyrtohet më tej.
Faleminderit, Meleti mendoj se e keni identifikuar zemrën e problemit. Supozojmë se Jezu Krishti po përdor termin këtë brez në një kornizë kohore të mirëfilltë gjenetike, d.m.th 40, 70, 80 vjet ose siç e vendosët (breza që përfshijnë baballarë njerëzorë dhe të fëmijëve). Si JWs ne e bëjmë këtë për shkak të insistimit tonë se 1914 është fillimi i ditëve të fundit. Prandaj, ne kemi hequr këtë paragjykim (përmes arsyetimit) Ne mund të shohim se nuk ka asnjë arsye për të kuptuar, se "ditët e fundit" nuk kanë qenë me ne për 2000 vitet e fundit. Pastaj, siç e keni arsyetuar nga shkrimi, "kjo brez" vetëm... Lexo më shumë "
“Kështu që kur shihni se qëndroni në vendin e shenjtë 'neveri që shkakton shkretim', për të cilën flitet përmes profetit Daniel - le ta kuptojë lexuesi -
e shkëlqyeshme artistike dhe do të postojë lidhjen për këtë në faqet që po diskutojnë për këtë çështje shumë, faleminderit !!
Dhe faleminderit që e keni bërë atë.
Unë e kam lexuar këtë disa herë dhe planifikoj ta përdor si bazë për studimin tim personal. Ky është shpjegimi më freskues, i shkrimeve të shenjta dhe i kuptueshëm lehtësisht që kam hasur me këtë shkrim të shenjtë. Më pëlqente plotësisht! Për më tepër, për mendimin tim, nuk është vetëm doktrina e vitit 1914 e lidhur me shpjegimin e GB. Theshtë doktrina e klasës së vajosur 144,000. Ata duhet të bëjnë që shpjegimi të përshtatet edhe rreth jetës së të vajosurit, e cila është rënduese. Shpjegimi i tyre për këtë shkrim të shenjtë ka qenë gjithmonë i çuditshëm dhe i tërhequr shumë. Është e turpshme.
Ne e dimë që fjalët e Jezuit kishin përmbushje të dyfishtë - së pari deri në fund të sistemit hebraik të gjërave dhe pastaj më vonë në fund të këtij sistemi botëror. Pse duhet ta kufizojmë "këtë brez" si të zbatueshëm vetëm në fundin e gjeneratës së sistemit botëror? Për shembull, a nuk foli Jezusi gjithashtu për një shtrëngim të madh, i cili nuk ka ndodhur më parë dhe as nuk do të ndodhë më? Nëse e marrim këtë përshkrim të shtrëngimit të madh fjalë për fjalë, atëherë mund të ketë vetëm një shtrëngim të madh - atë të shekullit të parë. Megjithatë ne e dimë që janë dy. Pra, çfarë nëse Jezusi... Lexo më shumë "
Ju ngrini disa pika të vlefshme. Unë e pranoj që duket se ka një përmbushje të dyfishtë të shtrëngimit të madh, sepse Gjoni gjithashtu përmend një të tillë. Luftërat, tërmetet, etj. Nuk janë shenja e pranisë së tij, por një paralajmërim për të mos marrë gjëra të tilla si një tregues i rremë se ai do të arrijë. Mat 24:14 nuk mund të ketë një përmbushje të dyfishtë. As Mat nuk mundet. 24: 23-31. Meqenëse brezi i sheh "të gjitha këto gjëra" unë nuk mund të shoh se si mund të jenë dy prej tyre, sepse atëherë asnjëri nuk do t'i shihte "të gjitha këto gjëra", por vetëm një pjesë e "të gjitha këtyre gjërave". Mateu paraqet të tijat... Lexo më shumë "
Diçka sapo më erdhi ndërsa lexoja rreshtin e parë të komentit tuaj: "Ne e dimë se fjalët e Jezuit kishin përmbushje të dyfishtë ..." A po? Ndoshta duhet të themi "të dyfishtë", por të veçantë ose të veçantë. Dual na jep idenë se një element është përmbushur dy herë. Organizata na mëson vargjet 4-8 u përmbushën në shekullin e parë dhe nga 1914 e këtej. Sidoqoftë, historia na mëson ndryshe. Asnjë përmbushje e dyfishtë. Vargjet 9-13 u përmbushën në shekullin e parë dhe përjetuan përmbushje të vazhdueshme gjatë shekujve deri në ditët tona. Vargu 14 ende nuk është përmbushur pavarësisht nga fjalët e Trupit Udhëheqës... Lexo më shumë "
Më pëlqen diskutimi i hapur midis vëllezërve në këtë sit. Më pëlqen të lexoj atë që mendojnë të tjerët dhe kam mësuar shumë gjëra të reja. Encourashtë inkurajuese. Me këtë, këtu i kam fjalët e Jezuit. Unë besoj se "ky brez" që përmend Jezusi janë të gjithë ata që shohin shenjën e Birit të njeriut. Kjo ndodh pas shtrëngimit të madh. Ai përdor brez për t'i lënë pasuesit e tij të dinë se pasi shenja të shfaqet në qiej do të kalojë vetëm një kohë e shkurtër para çlirimit të tyre. Vini re se të gjitha fjalët e Jezusit në Mat 24, Luka 13 etj janë në përgjigje të pyetjes... Lexo më shumë "
Pajtohem Sargon, gjithmonë më dhemb kur dëgjoj disa nga miqtë të thonë "Mezi pres sistemin e ri!" apo diçka e ngjashme. Jo se e ndiej të gabuar të dëshiroj të jetoj në një botë ku drejtësia është rendi i ditës, por unë mendoj se shumë shërbejnë me një datë në pamje, në vend se siç duhet të jenë, duke i shërbyer Jehovait sepse është e drejta mënyrë për të jetuar, kudo që të gjendeni në Histori. Unë do të shoh përsëri këtë çështje pasi Meleti më ka zgjuar interesin, unë po gaboja... Lexo më shumë "
Pajtohem me ju të dy. Unë mendoj se theksimi ynë i tepërt në kohë dhe data ka të bëjë më shumë me mbajtjen nën kontroll të gradave. Mund të bëjë që disa, madje shumë, të shërbejnë me një motiv të gabuar. Për shembull, nëse GB braktisi 1914 dhe interpretimin më të fundit të Mat. 24:34 dhe tha, "Armagedoni mund të vijë nesër ose në 100 vjet, ne thjesht nuk e dimë", a do të kishte një ftohje apo një eksod masiv siç ndodhi pas 1925 dhe 1975? Nëse po shërbejmë për arsyet që ju vëreni vëllezërit, nuk do të ishte kështu,... Lexo më shumë "
Së pari do të doja të bëja një profeci: ky vit nuk do të kalojë në asnjë mënyrë derisa ky artikull që keni shkruar të marrë 100 përgjigje. Job Punë e shkëlqyeshme. Megjithëse nuk jam dakord me konkluzionet tuaja, ato janë logjike dhe të menduara mirë. Sidoqoftë jam i tronditur nga refuzimi i GBs për të ekzekutuar doktrinën e vitit 1914. E gjithë alkimia mendore e nevojshme për të përshtatur fjalët e Jezuit në një afat specifik të vitit 1914 ka shkatërruar besimin e shumë vetave. GB mban një përgjegjësi të rëndë për këtë. Nëse do ta shfarosnin vitin 1914, ata me të vërtetë mund të promovonin një pamje të "këtij brezi" që... Lexo më shumë "
Ekziston edhe një shpjegim tjetër i mundshëm për "brezin" e mat 24:34. Siç është theksuar, Jezui e përdori "këtë brez" kryesisht duke iu referuar Judenjve. Gjeneja Greke gjithashtu mund të referohet, sipas Strong Nr 1074 (1b), si "një racë njerëzish, që ka karakteristika të ngjashme, ndjekje, etj. Krh. Mat 17:17; Mk 9:19; Lk 9:41; 16: 8; Veprat 2:40. Në 1 (d) "veçanërisht nga ata të racës hebreje që jetojnë në të njëjtën periudhë" Mat11: 16. Zoti i premtoi Abrahamit si pjesë të besëlidhjes së tij se pasardhësit e tij (kombi hebre) do të kishin tokën që u ishin dhënë "për një kohë të pacaktuar" Zanafilla 17: 7,8.... Lexo më shumë "
Fakti që Jezusi përdori fjalën «brez» disa herë kur fliste për Farisenjtë nuk na jep asnjë arsye për të supozuar se përdorimi i saj duhet të jetë i kufizuar tek ata. Nr. I fortë 1074 1b paraqet një mundësi të vlefshme, por përkufizimi funksionon po aq mirë për garën e zgjedhur të të vajosurve. (1 Pjet. 2: 9) Pra, kjo nuk është përfundimtare. Nëse do të pranojmë përkufizimin 1b, ne ende kemi nevojë për diçka tjetër që të na ndihmojë të vendosim se për cilën garë po referohet. Unë nuk e shoh bazën e shkrimeve të shenjta për të besuar besëlidhjen Abrahamike që tregon se kombi hebre përbëhet nga... Lexo më shumë "
Pajtohem Meliti se për shkak të mungesës së besimit te Krishti, Judenjtë përgjithësisht humbën favorin hyjnor edhe pse te Romakëve 11: 5 Pali i referohet një mbetjeje të Hebrenjve të Krishterë që jetonin atëherë. Sidoqoftë shtrohet pyetja ishte që kjo të ishte një situatë e përhershme. Unë nuk e shoh se si Romakët 11 mund t'i referohen dikujt tjetër përveç kombit të Izraelit dhe pasardhësve të tyre natyrorë, sigurisht jo një të ashtuquajturi "Izraeli shpirtëror". Në vargun 23 Pali shkruan se nëse Judenjtë nuk vazhdojnë në mosbesimin e tyre, ata mund të shartohen përsëri dhe në vargun 25 Forcimi i Izraelit është... Lexo më shumë "
E shoh nga po vie, Miken. Së pari një shënim paralajmërues. Ju thoni: "Më pas ai [Rutherford] mori" dritë të re "nga engjëjt !! dhe filluan të formulojnë pozicionin zyrtar që mbani tani. ” Pse do të thoni që unë mbaj të njëjtin qëndrim për këtë si Rutherford? Unë ende nuk e kam shprehur qëndrimin tim në lidhje me këtë? Unë do t'ju jap pozicionin tim. Pavarësisht nëse përputhet në një farë mase me Rutherford-in apo me ndonjë tjetër është e rastësishme, sepse pozicioni im bazohet vetëm në kuptimin tim të Shkrimit. Nëse jam në gabim, natyrisht që jeni i lirë të përdorni Shkrimet për të korrigjuar timen... Lexo më shumë "
Përshëndetje Meleti, Dhe unë jam dakord, veçanërisht atje ku ju thoni: "possibleshtë e mundur dhe në harmoni me Shkrimet të nxjerrësh përfundimin se fara ishte zgjedhur nga Abel përpara". Pikëpamja ime është reformuar në mënyrë thelbësore që nga rishikimi i strukturës së ngurtë kohore të arsyetimit të WT. Megjithëse e vërtetë që Gjon Pagëzori ishte më i vogli në Mbretërinë e qiejve (para vdekjes dhe ringjalljes së Jezusit) dhe Davidi nuk ishte ringjallur ende (Veprat 2:34), çfarë e pengon Krishtin të shëlbojë të gjithë ata që meritojnë një nder më të madh si trashëgimtarë të mbretërisë gjatë gjithë epokës? Ne me të vërtetë duhet të çlirojmë mendjet tona nga "mendimi në kuti" (dhe... Lexo më shumë "
"Boxthink", më pëlqen.
Ndoshta vetëm mbase Jezusi e kuptoi gabim! Ai po përpiqej të tregonte se ngjarjet ishin të pashmangshme. Shtë e vështirë të mbështjell mendjen time me idenë se Jezusi do të thoshte një kornizë kohore 2000+ vjeçare.
Nëse besoni se Jezusi mund t’i marrë gjërat të gabuara, atëherë nuk ka asnjë arsye për të besuar në natyrën e frymëzuar të Biblës, që do të thotë se nuk ka bazë për besim në asgjë në Shkrime dhe për këtë arsye nuk ka arsye që ne të kemi ndonjë shpresë, siç është shpresoj se të vdekurit do të ringjallen. Ne gjithashtu mund të «hamë dhe pimë, sepse nesër do të vdesim». (1 Kor. 15:32)
Për ta thënë fjalën time të mëparshme më koncize: "Ky brez" nuk karakterizohet domosdoshmërisht duke qenë gjallë GJAT "të gjitha këtyre gjërave". Përkundrazi, mund të karakterizohet nga të qenit gjallë PAS "të gjitha këto gjëra" kanë ndodhur ose kur të kenë ndodhur e fundit nga "të gjitha këto gjëra".
Kështu që ju po thoni se "ky brez" i referohet të mirosurve - atyre të gjeneruar si bij të Zotit - që ata do të vazhdojnë të ekzistojnë në tokë deri në fund. A e përmendët Mateun 16:18? Ai tekst duket se harmonizohet me pikëpamjen tuaj. Ai thotë: «Po ashtu, unë po të them, ti je Pjetri dhe mbi këtë masë shkëmbore do të ndërtoj kongregacionin tim dhe portat e Ha′des nuk do ta mposhtin atë.» "Portat e Hadit nuk do ta mposhtin atë". Me fjalë të tjera, kongregacioni i të mirosurve nuk do të vdesë kurrë sepse do të ketë disa të gjallë kur të mbarojë... Lexo më shumë "
Përmendja juaj për Matin 24:34 që po përmbushet nga Gjoni është intriguese dhe në harmoni me Gjonin 21:22, 23: Jezusi i tha: «Nëse jam vullneti im që ai të mbetet derisa të vij unë, për ty çfarë shqetësimi ka ? Ju vazhdoni të më ndiqni mua. ” 23 Kështu midis vëllezërve u përhap fjala se ky dishepull nuk do të vdiste. Sidoqoftë, Jezui nuk i tha se nuk do të vdiste, por ai tha: «Në qoftë se dëshiroj që ai të qëndrojë derisa të vij unë, për çfarë shqetësimi të intereson ty?» Interestingshtë interesante të theksohet se... Lexo më shumë "
>> kjo ende përfshin zbatimin e një interpretimi disi jo-konvencional, të pamundur ose të errët të fjalës gjenerim. Faleminderit, Jude, që më kujto arsyen tjetër që unë e refuzova këtë kuptim një vit më parë. Kisha dashur ta përfshija atë në artikull, por e harrova. Keni shume te drejte Unë nuk do ta quaja një interpretim të paqartë (kuptimi) të fjalës "brez" megjithëse, sepse del menjëherë nga fjalori. Por nëse mendoni për një zbatim të errët ose jokonvencional të një prej përkufizimeve të fjalës, unë pajtohem. Unë besova (rivendosni paragjykimin këtu) se Bibla duhej të kuptohej nga... Lexo më shumë "
Referenca ime për shpërfytyrimin nuk ishte të sugjeroja se shndërrimi i besimit ishte një përmbushje e mundshme e premtimit të "këtij brezi". Përkundrazi, po përdorja deklaratën e Jezuit për disa që nuk vdisnin para se ta shihnin të vinte dhe përmbushjen e saj në ngjarjen e shndërrimit për të ilustruar mundësinë e të menduarit se premtimi "i këtij brezi", në një mënyrë të ngjashme, mund të ishte përmbushur nga Gjoni duke marrë vizioni i Zbulesës.
Na vjen keq, unë e humba atë pikë. E kuptoj tani dhe është një interes interesant për gjërat. Të them të drejtën, nuk mund ta hedh poshtë, prandaj duhet të hyjë në bibliotekën tonë të teorive të realizueshme. Faleminderit!
Sapo e kam kuptuar pse kjo nuk mund të funksionojë. Nëse Mat. 24:34 është përmbushur në Zbulesën për Gjonin, atëherë duhet të jetë edhe Mat. 24:32, 33 plotësohen. Sidoqoftë, nëse ndodhja e vargut 34 të "të gjitha këtyre gjërave" përmbushet metaforikisht nga vizioni i dhënë Gjonit, atëherë si mundet që vargu 33 duke parë "të gjitha këto gjëra" të përmbushet metaforikisht pasi Jezusi nuk ishte afër dyerve në shekullin e parë. Të tre vargjet janë të lidhura së bashku dhe kaq shumë kanë një përmbushje të lidhur. Por ishte një ide e hijshme, ndërsa zgjati. 🙂