Pjesa 1 e kësaj serie u shfaq në tetor 1, 2014 kullë vrojtimi. Nëse nuk e keni lexuar postimin tonë duke komentuar atë artikull të parë, mund të jetë e dobishme ta bëni këtë përpara se të vazhdoni me këtë.
Issueështja e nëntorit në diskutim këtu shqyrton matematikën me të cilën arrijmë në 1914 si fillimi i pranisë së Krishtit. Le të përdorim një mendim kritik ndërsa e shqyrtojmë atë për të parë nëse ekziston një bazë shkrimore për besimin.
Në faqen 8, kolona e dytë, Cameron thotë, "Në përmbushjen më të madhe të profecisë, sundimi i Zotit do të ndërpritej në një farë mënyre për një periudhë shtatë herë."   Siç u diskutua në postimin tonë të mëparshëm, nuk ka asnjë provë se ka ndonjë përmbushje dytësore. Ky është një supozim i madh. Sidoqoftë, edhe dhënia e këtij supozimi kërkon që ne të bëjmë edhe një supozim tjetër: që shtatë kohët nuk janë figurative, as të pacaktuara, dhe megjithatë nuk janë as shtatë vjet fjalë për fjalë. Në vend të kësaj, duhet të supozojmë se çdo herë i referohet një viti simbolik 360 ditësh dhe se llogaritja një ditë për vit mund të zbatohet bazuar në profeci të palidhura që nuk ishin shkruar pothuajse 700 vjet më vonë. Për më tepër, Cameron thotë se përmbushja përfshin një ndërprerje të paspecifikuar në sundimin e Zotit. Vini re se ai thotë se do të ndërpritet "në një farë mënyre". Kush e bën këtë vendosmëri? Padyshim jo Bibla. Kjo është e gjitha rezultat i arsyetimit deduktiv njerëzor.
Cameron tjetër thotë, "Siç pamë, shtatë herë filluan kur Jeruzalemi u shkatërrua në 607 pes" Cameron përdor frazën "siç e pamë" për të treguar se ai po i referohej një fakti të vërtetuar më parë. Sidoqoftë, në artikullin e parë nuk u dha asnjë provë biblike ose historike për të lidhur shtatë herë me shkatërrimin e Jeruzalemit, as për ta lidhur atë shkatërrim me 607 pes Kështu që ne duhet të bëjmë edhe dy supozime para se të vazhdojmë.
Nëse do të pranojmë që shtatë kohët fillojnë me ndërprerjen e sundimit të Zotit mbi Izraelin (jo mbi "mbretërinë e njerëzimit" siç thotë Daniel në 4:17, 25 - edhe një hap tjetër logjik), atëherë kur pushoi ajo sundim ? Ishte kur mbreti i Babilonisë e ktheu mbretin e Izraelit në një mbret vasal? Apo ishte kur Jeruzalemi u shkatërrua? Bibla nuk thotë se cilën. Duke supozuar këtë të fundit, atëherë kur ndodhi? Përsëri, Bibla nuk thotë. Historia laike thotë se Babilonia u pushtua në 539 pes dhe Jeruzalemi u shkatërrua në 587 pes Kështu që cilin vit pranojmë dhe cilin nuk pranojmë. Ne supozojmë se historianët kanë të drejtë rreth 539, por të gabuar rreth 587. Cila është baza jonë për të refuzuar një datë dhe për të pranuar tjetrën? Ne po aq lehtë mund të pranojmë 587 dhe të numërojmë përpara 70 vjet, por nuk e bëjmë.
Siç mund ta shihni, ne tashmë jemi duke e ndërtuar doktrinën tonë mbi një numër supozimesh të pavërtetueshme.
Në faqen 9, Cameron deklaron se "Shtatë kohërat e mirëfillta duhet të jenë shumë më të gjata se shtatë vjet literal". Për të forcuar këtë pikë, ai pastaj deklaron, "Për më tepër, siç e konsideruam më parë, shekuj më vonë kur Jezui ishte këtu në tokë, ai tregoi se shtatë herë nuk kishin mbaruar." Tani po i fusim fjalët në gojën e Jezusit. Ai nuk tha asgjë të tillë, as nuk e bëri të nënkuptojë atë. Ajo që Cameron i referohet janë fjalët e Jezuit në lidhje me shkatërrimin e Jeruzalemit në shekullin e parë, jo ditën e Danielit.

"Dhe Jeruzalemi do të shkelet nga kombet, derisa të përmbushen kohërat e caktuara të kombeve." (Lluka 21: 24)

Rëndësia e këtij shkrimi të vetëm në strukturën e kësaj doktrine vështirë se mund të mbivlerësohet. Ta themi thjesht, asnjë element kohe nuk është i mundur pa Lluka 21:24. E gjithë hipoteza e përmbushjes sekondare shkatërrohet pa të. Ndërsa do të shihni, përpjekja për të lidhur fjalët e tij rreth shkeljes së Jeruzalemit bën që numri i supozimeve të rritet lart.
i parë, ne duhet të supozojmë se edhe pse ai përdor një kohë të thjeshtë në të ardhmen ("do të shkelet") ai me të vërtetë kishte për qëllim të përdorte diçka më komplekse për të treguar një veprim të kaluar dhe akoma të vazhdueshëm në të ardhmen; diçka si, "është shkelur dhe do të vazhdojë të shkelet".
I dytë, ne duhet të supozojmë se shkelja që ai po i referohet nuk ka asnjë lidhje me shkatërrimin e qytetit që ai sapo ishte parathënë. Shkatërrimi i qytetit nuk është veçse një shënim në shënjestër për një përmbushje më të madhe që e bën shkeljen t'i referohet kombit hebre që nuk ka më Zot si mbret.
I tretë, ne duhet të supozojmë se kohët e caktuara të kombeve filluan me Jeruzalemin që humbi vetë-qeverisjen e saj nën Perëndinë. Këto «kohë johebrenjsh» mund të kishin filluar me mëkatin e Adamit, ose me rebelimin e Nimrodit («një gjahtar i fuqishëm në kundërshtim me Jehovain» - Zn 10: 9, 10 NWT) kur ai vendosi mbretërinë e parë që i kundërvihej Perëndisë. Ose ata mund të kishin filluar me skllavërimin e hebrenjve nën Faraonin për gjithçka që dimë. Shkrimet thjesht nuk thonë. Përdorimi i vetëm i frazës në të gjithë Biblën gjendet në fjalët e Jezuit të regjistruara te Luka 21:24. Nuk ka shumë për të vazhduar, megjithatë ne kemi ndërtuar një interpretim që ndryshon jetën bazuar në të. Ta themi thjesht, Bibla nuk thotë kur filluan kohët e johebrenjve dhe as kur do të mbarojnë. Supozimi ynë i tretë është me të vërtetë dy. Quajeni atë 3a dhe 3b.
I katërt, Ne duhet të supozojmë se mbretëria e Jehovait mbi Izraelin përfundoi kur u shkatërrua dhe jo vite më parë kur Mbreti i Babilonisë e pushtoi atë dhe caktoi një mbret që të shërbente nën të si një vasal.
I pestë, ne duhet të supozojmë se shkelja pushoi së qeni mbi kombin e Izraelit në një moment dhe filloi të zbatohej në kongregacionin e krishterë. Kjo është një pikë veçanërisht problematike, sepse Jezusi tregon te Luka 21:24 që shkelja ishte në qytetin e vërtetë të Jeruzalemit dhe nga kombi i Izraelit, kur po shkatërrohej dhe që ndodhi në vitin 70 të es Kongregacioni i krishterë kishte ekzistuar nga atë kohë për gati 40 vjet. Kështu që asambleja nuk po shkelte duke mos pasur një mbret mbi të. Në fakt, vetë teologjia jonë pranon që ajo kishte një mbret mbi të. Ne mësojmë se Jezui kishte qenë si mbret mbi kongregacionin që nga viti 33 i es Kështu, në një moment pas 70 të es, kombi i vërtetë i Izraelit pushoi së shkelur nga kombet dhe kongregacioni i krishterë filloi të ishte. Kjo do të thotë që sundimi i Zotit mbi kongregacionin ka pushuar në atë kohë. Kur ndodhi saktësisht?
Së gjashti: 1914 shënon fundin e kohërave xhentile. Ky është një supozim sepse nuk ka asnjë provë që ka ndodhur; asnjë dëshmi e dukshme që statusi i kombeve ndryshoi në ndonjë mënyrë të rëndësishme nga Shkrimet. Kombet vazhduan të qeverisin edhe pas vitit 1914 ashtu si kishin bërë më parë. Për ta perifrazuar vëllain Russell, 'mbretërit e tyre janë akoma në ditën e tyre'. Ne themi që kohët e johebrenjve mbaruan sepse kjo ishte kur Jezusi filloi të sundonte nga parajsa. Nëse po, atëherë a janë provat e këtij rregulli? Kjo na çon në supozimin përfundimtar të nevojshëm për të mbështetur përdorimin e Lukës 21:24 në teologjinë tonë.
Shtatë: Nëse shkelja paraqet fundin e dominimit nga kombet mbi kongregacionin e Krishtit, atëherë çfarë ndryshoi në vitin 1914? Jezui tashmë kishte sunduar mbi kongregacionin e krishterë që nga viti 33 i es Publikimet tona e mbështesin këtë besim. Para kësaj krishterimi shpesh abuzohej dhe përndiqej, por vazhdonte të pushtonte. Pas kësaj vazhdoi të abuzohej dhe persekutohej por vazhdoi të pushtonte. Kështu që ne themi se ajo që u vendos në 1914 ishte Mbretëria Mesianike. Po ku është prova? Nëse nuk duam të akuzohemi për shpikjen e gjërave, duhet të japim prova për ndonjë ndryshim, por nuk ka asnjë ndryshim midis vitit 1913 dhe 1914 për të treguar një fund të shkeljes. Në fakt, vetë botimet tona zbatojnë profecinë me 2 dëshmitarë të Zbulesës 11: 1-4 për periudhën kohore nga 1914 deri në 1918 që tregon se shkelja vazhdoi tej datës së ndërprerjes.
Një diskutim supozimi: Mësimi se Mbretëria Mesianike filloi në 1914 ngre një enigmë të rëndësishme për ne. Mesia do të sundojë për 1,000 vjet. Pra, ne tashmë jemi një shekull në sundimin e tij. Kjo mbetet vetëm 900 vjet për të shkuar. Ky rregull duhet të sjellë paqe, megjithatë 100 vitet e para të saj kanë qenë më të përgjakshmet në histori. Pra, ose ai nuk filloi të sundonte në 1914, ose e bëri dhe Bibla ishte e gabuar. Ndoshta kjo është një nga arsyet pse ne nuk përdorim termat "1914" dhe "Mbretëria Mesianike" në të njëjtën fjali si dikur. Tani flasim për vitin 1914 dhe Mbretërinë e Zotit, një term shumë më i përgjithshëm.
Pra, nuk ka asnjë provë të dukshme as shkrimore që Jezusi filloi të mbretëronte padukshëm në qiejtë në 1914. Nuk ka asnjë provë që koha e caktuar e kombeve përfundoi në atë vit. Nuk ka asnjë provë që Jeruzalemi, fjalë për fjalë ose simbolike, pushoi së shkelur në atë vit.
Farë duhet të themi për këtë?
Arsyetimi nga Shkrimet thotë:

Siç tregoi Jezui në profecinë e tij duke treguar përfundimin e sistemit të gjërave, Jeruzalemi do të "shkelte nga kombet, derisa të plotësoheshin kohët e caktuara të kombeve". (Luka 21:24) «Jeruzalemi» përfaqësonte Mbretërinë e Perëndisë sepse për mbretërit e saj thuhej se uleshin në «fronin e mbretërisë së Jehovait». (1 Kron. 28: 4, 5; Mat. 5:34, 35) Pra, qeveritë johebrenj, të përfaqësuara nga kafshë të egra, 'shkelnin' të djathtën e Mbretërisë së Perëndisë për të drejtuar punët njerëzore dhe vetë do të qëndronin nën ndikimin e Satanait kontrolli. — Krahaso Lukën 4: 5, 6. (rs f. 96 Datat)

A ka prova — ndonjë provë çfarëdo — që nga viti 1914 kombet kanë ndaluar «drejtimin e çështjeve njerëzore» dhe «nuk po shkelin më të drejtën e Mbretërisë së Perëndisë për të drejtuar punët njerëzore»?
Sa krahë dhe këmbë duhet të heqim këtë kalorës të zi para se ai të pranojë humbjen dhe le të kalojmë?
Duke pasur parasysh mungesën e provës se shkelja mbi të cilën varet gjithçka nuk mund të tregohet se ka mbaruar, vëmendja jonë po tërhiqet nga Cameron në një mënyrë që të gjithë dëshmitarët janë mësuar. Ai përqendrohet në faktin se 1914 ishte viti në të cilin filloi lufta e parë botërore. A është domethënëse profetikisht? Ai ndihet kështu, sepse ai thotë në faqen 9, kolona 2, "Në lidhje me kohën kur ai do të fillojë të sundojë në parajsë, Jezui tha:" Kombi do të ngrihet kundër kombit dhe mbretërisë kundër mbretërisë, dhe do të ketë mungesa ushqimore dhe tërmete në një vend pas tjetrit. "
Në të vërtetë, Jezusi nuk tha që prania e tij do të shënohej nga këto gjëra. Ky është edhe një keqinterpretim. Kur i kërkuan një shenjë për të treguar se kur ai do të fillonte të sundonte dhe do të vinte fundi, ai u tha ndjekësve të tij që të mos mashtroheshin duke besuar se luftërat, tërmetet, uria dhe murtaja ishin shenja të mbërritjes së tij. Ai u nis duke na paralajmëruar nuk të besosh gjëra të tilla ishin shenja të vërteta. Lexoni me kujdes llogaritë paralele të mëposhtme. A po thotë Jezusi: "Kur t'i shihni këto gjëra, e dini që unë fronohem si mbret në mënyrë të padukshme në qiej dhe se ditët e fundit kanë filluar"?

"4 Në përgjigje Jezusi u tha atyre: “Shikoni se askush nuk ju mashtron, 5 sepse shumë do të vijnë në bazë të emrit tim, duke thënë: 'Unë jam Krishti' dhe do të mashtrojnë shumë. 6 Ju do të dëgjoni për luftëra dhe raporte për luftëra. Shikoni se nuk shqetësoheni, sepse këto gjëra duhet të ndodhin, por fundi nuk është akoma"(Mt 24: 4-6)

“ . . Kështu që Jezusi filloi t'u thoshte: «Kini kujdes se askush nuk ju mashtron. 6 Shumë do të vijnë në bazë të emrit tim, duke thënë: "Unë jam ai", dhe do të mashtrojë shumë. 7 Për më tepër, kur dëgjoni luftëra dhe raporte për luftëra, mos u shqetësoni; këto gjëra duhet të ndodhin, por fundi nuk është akoma."(Z. 13: 5-7)

“ . "Atëherë gjithashtu, nëse dikush të thotë, 'Shiko! Këtu është Krishti, 'ose,' Shih! Atje ai është, 'mos e besoni. 22 Për krishtërit e rremë dhe profetët e rremë do të lindin dhe do të kryejnë shenja dhe mrekulli për të mashtruar, nëse është e mundur, të zgjedhurit. 23 Ju, pra, ki kujdes. Unë jua kam thënë të gjitha gjërat më parë. "(Z. 13: 21-23)

“ . . Ai tha: "Kini kujdes që të mos jeni mashtruar, sepse shumë do të vijnë në bazë të emrit tim, duke thënë, "Unë jam ai", dhe "Koha e duhur është afër.' Mos shkoni pas tyre. 9 Për më tepër, kur dëgjoni luftëra dhe trazira, mos u frikësoni. Për këto gjëra duhet të ndodhin së pari, por fundi nuk do të ndodhë menjëherë. "" (Lu 21: 8, 9)

A i përmend Jezusi ditët e fundit në këto tre tregime paralele? A thotë ai se prania e tij do të jetë e padukshme? Në fakt, ai thotë krejt të kundërtën në Mt 24: 30.
Tani konsideroni këtë pasazh përfundimtar.

“ . Atëherë nëse dikush ju thotë: 'Shikoni! Këtu është Krishti, 'ose,' Atje! ' mos e besoni. 24 Sepse do të dalin krishtër të rremë dhe profetë të rremë, dhe do të bëjnë shenja e mrekulli të mëdha, në mënyrë që të mashtrojnë, madje edhe të zgjedhurit. 25 Shikoni! Unë kam paralajmëruar ju. 26 Prandaj, nëse njerëzit do t'ju thonë: 'Shikoni! Ai është në shkretëtirë, 'mos dilni; "Ja! Ai është në dhomat e brendshme, 'mos e besoni. 27 Sepse ashtu si rrufeja del nga lindja dhe shkëlqen në perëndim, kështu do të jetë edhe prania e Birit të njeriut. 28 Kudo që është kufoma, atje do të mblidhen shqiponjat. "(Mt 24: 23-28)

Vargu 26 flet për ata që predikojnë një prani të fshehtë të padukshme, të fshehtë. Ai është në dhomat e brendshme ose është jashtë në shkretëtirë. Të dy janë të fshehur nga popullata, dhe i njohin vetëm ata që "dinë". Jezusi posaçërisht na paralajmëron që të mos besojmë në përralla të tilla. Ai më pas na tregon se si do të manifestohet prania e tij.
Të gjithë kemi parë rrufe nga re-në-re. Mund të vërehet nga të gjithë, madje edhe nga njerëzit brenda. Drita nga blici depërton kudo. Nuk kërkon shpjegim, as interpretim. Të gjithë e dinë që rrufeja ka shkëlqyer. Edhe kafshët janë të vetëdijshme për këtë. Ky është ilustrimi që Jezusi përdori për të na treguar se si do të shfaqej prania e Birit të njeriut. Tani, a ka ndodhur diçka e tillë në vitin 1914? Çdo gjë ??

Në Përmbledhje

Ndërsa artikulli mbyllet, Jon thotë: "Unë jam ende duke u përpjekur të mbështjell kokën rreth kësaj." Pastaj ai pyet, "... pse kjo është kaq e komplikuar."
Arsyeja pse është kaq e ndërlikuar është se ne po injorojmë ose përdredhim të vërtetat e deklaruara qartë për të bërë që teoria jonë e përkëdhelur të funksionojë.
Jezusi tha që ne nuk kemi të drejtë të dimë për datat që Perëndia ka vendosur në juridiksionin e tij. (Veprat 1: 6,7) Ne themi, jo kështu, ne mund ta dimë sepse kemi një përjashtim të veçantë. Daniel 12: 4 parashikon që ne do të "endemi" dhe "njohuria e vërtetë" do të bëhet e bollshme. Përfshirë në atë "njohuri të vërtetë" është njohja e datave kur gjërat do të ndodhin. Përsëri, një interpretim tjetër i supozuar u përmbys për t'iu përshtatur nevojave tona. Fakti që kemi qenë gabim pa dyshim për të gjitha datat tona profetike dëshmon se Veprat 1: 7 nuk kanë humbur asnjë nga forca e tyre. Ende nuk na takon të njohim kohën dhe stinët që ka vendosur Ati në juridiksionin e tij.
Jezusi tha që të mos lexojmë shenja në luftëra dhe katastrofa natyrore, por ne bëjmë ashtu ashtu.
Jezusi tha që të mos besoni njerëz që thonë se Jezusi ka mbërritur në ndonjë mënyrë të fshehur ose të fshehur, por ne po udhëheqemi nga njerëz të tillë. (Mt. 24: 23-27)
Jezusi tha që prania e tij do të ishte e dukshme për të gjithë, madje edhe për të gjithë botën; kështu që ne themi, që me të vërtetë vlen vetëm për ne, Dëshmitarët e Jehovait. Të gjithë të tjerët janë të verbër ndaj vetëtimës që shkrepi në vitin 1914 (Mt. 24: 28, 30)
Fakti është, mësimi ynë i vitit 1914 nuk është i komplikuar, është thjesht i shëmtuar. Ajo nuk ka asnjë nga hijeshia e thjeshtë dhe harmonia e shkrimeve që kemi pritur nga profecia e Biblës. Ai përfshin kaq shumë supozime dhe kërkon që ne të interpretojmë aq shumë të vërteta të shkrimeve të deklaruara qartë, sa është e mahnitshme që ka mbijetuar deri më tani. Ashtë një gënjeshtër që paraqet keq mësimin e qartë të Jezuit dhe qëllimin e Jehovait. Një gënjeshtër që po përdoret për të uzurpuar autoritetin e Zotit tonë duke mbështetur idenë se udhëheqja jonë është caktuar hyjnisht të sundojë mbi ne.
Shtë një mësim, koha e të cilit ka kaluar shumë kohë. Dridhet, si një burrë njëqind vjeçar, i mbështetur nga binjakët binjakë të indoktrinimit dhe frikësimit, por së shpejti ata kunja do të rrëzohen nga poshtë tij. Po atëherë për ata prej nesh që kemi besuar te njerëzit?

Meleti Vivlon

Artikuj nga Meleti Vivlon.
    37
    0
    Ju pëlqejnë mendimet tuaja, ju lutemi komentoni.x