Do të ishte e vështirë të gjesh një temë më "butoni të nxehtë" për Dëshmitarët e Jehovait, më pas diskutimin se kush shkon në parajsë. Të kuptuarit e asaj që Bibla duhet të thotë vërtet për këtë çështje është thelbësore - në kuptimin më të plotë të fjalës. Sidoqoftë, ka diçka që qëndron në rrugën tonë, kështu që le të merremi me të parën.

Ballafaqimi me Apostatet

Shumica e Dëshmitarëve të Jehovait që pengohen në një sit si ky, do të largohen menjëherë. Arsyeja është kushtëzimi. Burra dhe gra që shkojnë me guxim nga një shtëpi në shtëpi duke mos ditur me kë do të takohen në anën tjetër të derës; burra dhe gra që besojnë se janë plotësisht të përgatitur për të diskutuar dhe rrëzuar çfarëdo besimi të ngulitur fort, u hidhet atyre mbi nxitjen e momentit; të njëjtët burra dhe gra do të shkojnë memecë, do të mbajnë një pëllëmbë tërheqëse dhe do të largohen nga një diskutim i sinqertë i shkrimeve të shenjta nëse vjen nga dikush që ata e kanë etiketuar si apostat.
Tani ka apostatë të vërtetë për të qenë të sigurt. Ka edhe të krishterë të sinqertë që thjesht nuk pajtohen me disa mësime të burrave. Sidoqoftë, nëse ata burra janë Trupi Udhëheqës, këta të fundit hidhen në të njëjtën kovë si apostatët e vërtetë në mendjet e shumicës së Dëshmitarëve të Jehovait.
A pasqyron një qëndrim i tillë fryma e Krishtit, apo është qëndrimi i një njeriu fizik?

 "Por një njeri fizik nuk i pranon gjërat e frymës së Perëndisë, sepse ato janë marrëzi për të; dhe ai nuk mund t'i njohë ata, sepse ato ekzaminohen shpirtërisht. 15 Sidoqoftë, njeriu shpirtëror i shqyrton të gjitha gjërat, por ai vetë nuk shqyrtohet nga asnjë njeri. 16 Sepse "kush e ka njohur mendjen e Zotit, që ta udhëzojë?" Por ne kemi mendjen e Krishtit. "(1Co 2: 14-16)

Të gjithë mund të pajtohemi se Jezusi ishte mishërimi i një "njeriu shpirtëror". Ai 'shqyrtoi të gjitha gjërat'. Kur u ballafaqua nga apostati i fundit, çfarë shembulli la Jezui? Ai nuk refuzoi të dëgjonte. Në vend të kësaj, ai hodhi poshtë secilin prej pretendimeve të shenjta të shkrimeve të shenjta të djallit, duke përdorur rastin për të qortuar Satanin. Ai e bëri këtë duke përdorur fuqinë e Shkrimit të Shenjtë dhe në fund të fundit, ai nuk ishte ai që u largua. Ishte djalli ai që iku i mundur.[I]
Nëse një nga vëllezërit e mi Dëshmitarë të Jehovait e konsideron vërtet veten si një njeri shpirtëror, atëherë ai do të ketë mendjen e Krishtit dhe do të "shqyrtojë të gjitha gjërat" që përfshin argumentet e shkrimeve të shenjta që pasojnë. Nëse këto janë të shëndosha, ai do t'i pranojë ato; por nëse ka të meta, atëherë ai do të më ndreqë mua dhe ata që e lexojnë këtë artikull duke përdorur arsyetime të forta biblike.
Nëse, nga ana tjetër, ai i përmbahet një mësimi të organizatës, por do të refuzojë ta shqyrtojë atë shpirtërisht - domethënë, i udhëhequr nga fryma që na çon në gjërat e thella të Zotit - atëherë ai po mashtron veten duke menduar se është një njeri shpirtëror. Ai i përshtatet vetë përkufizimit të një njeriu fizik. (1Co 2: 10; John 16: 13)

Pyetja para nesh

A jemi bij të Perëndisë?
Sipas Trupit Udhëheqës ka më shumë se 8 milion Dëshmitarë të Jehovait që duhet ta konsiderojnë veten të privilegjuar të quhen miq të Zotit. Të jesh fëmijë i tij nuk është në tryezë. Këta paralajmërohen se do të ishte mëkat për ta të merrnin emblemat në përkujtimin e ardhshëm të vdekjes së Krishtit më 3 Prillrd, 2015. Siç diskutuam në artikulli paraprak, ky besim e ka origjinën tek gjykatësi Rutherford dhe bazohet në antitipet e supozuara profetike të cilat nuk gjenden në Shkrimet e Shenjta. Përdorimi i llojeve dhe anti-llojeve të tilla është mohuar nga Trupi Drejtues. Megjithatë, ata vazhdojnë të mësojnë një doktrinë edhe pasi i hoqën themelet.
Megjithë mungesën e plotë të mbështetjes shkrimore për këtë doktrinë, ekziston një tekst biblik që është ngritur gjithmonë në botimet tona si provë dhe i cili përdoret për të mbajtur Dëshmitarët e Jehovait që të mos arrijnë ta kapin këtë shpresë.

Teksti i Testit Litmus

Ju mund të kujtoni nga kimia juaj e shkollës së mesme se a testi i lakmusit përfshin ekspozimin e një copë letre të trajtuar në një lëng për të përcaktuar nëse është acid ose alkalik. Letra blu e lakmusit bëhet e kuqe kur zhyten në një acid.
Dëshmitarët e Jehovait kanë një version shpirtëror të këtij testi të lakmusit. Ne propozojmë të përdorim Romakëve 8:16 për të matur nëse jemi fëmijë të Zotit apo jo.

"Fryma vetë dëshmon me frymën tonë se ne jemi fëmijë të Perëndisë." (Ro 8: 16)

Ideja është që në pagëzim të gjithë të fillojmë si dele të tjera, miqtë e Zotit me një shpresë tokësore. Ne jemi si letra blu e lakmusit. Sidoqoftë, në një moment të zhvillimit të tyre shpirtëror, individë të caktuar janë bërë të mrekullueshëm të vetëdijshëm përmes disa mjeteve të pazbuluara se janë fëmijë të Zotit. Letra e lakmusit është bërë e kuqe.
Dëshmitarët e Jehovait nuk besojnë në mrekullitë e ditëve moderne, as në ëndrrat dhe vizionet e frymëzuara. Zbatimi ynë i Romakëve 8:16 është përjashtimi i vetëm nga ky rregull. Ne besojmë se me disa mjete të pashpjegueshme mrekulli, Zoti zbulon ata që i ka thirrur. Sigurisht, Zoti është plotësisht i aftë ta bëjë këtë. Nëse ka prova të forta biblike për këtë interpretim, atëherë ne duhet ta pranojmë atë. Nëse dështojmë, ne duhet ta hedhim poshtë si misticizëm të ditëve tona.
Le të ndjekim këshillat e vetë Trupit Udhëheqës dhe të shohim kontekstin e vargut 16 në mënyrë që të mund të mësojmë atë që Pavli kishte në mendje. Ne do të fillojmë në fillim të kapitullit.

Prandaj, ata që janë në bashkim me Krishtin Jezus nuk kanë asnjë dënim. Sepse ligji i frymës që jep jetë në bashkim me Krishtin Jezus ju ka çliruar nga ligji i mëkatit dhe i vdekjes. Ajo që Ligji ishte i paaftë të bënte sepse ishte i dobët përmes mishit, Zoti e bëri duke dërguar Birin e tij në ngjashmëri me mish mëkatar dhe në lidhje me mëkatin, dënoi mëkatin në mish, në mënyrë që kërkesa e drejtë e Ligjit të përmbushej në ne që ecim, jo ​​sipas mishit, por sipas frymës. "(Romakët 8: 1-4)

Pali është në kontrast me efektin e ligjit të Moisiut që dënon të gjithë njerëzit me vdekje, sepse askush nuk mund ta mbajë plotësisht për shkak të mishit tonë mëkatar. Ishte Jezusi ai që na çliroi nga ai ligj duke prezantuar një ligj tjetër, të bazuar në frymë. (Shiko Romance 3: 19-26) Ndërsa vazhdojmë leximin, do të shohim se si Pali i vendos këto ligje në dy forca të kundërta, mishin dhe shpirtin.

"Sepse ata që jetojnë sipas mishit e vrisnin mendjen te gjërat e mishit, por ata që jetojnë sipas frymës, për gjërat e frymës. Sepse vendosja e mendjes në mish do të thotë vdekje, por të vësh mendjen në shpirt do të thotë jetë dhe paqe; sepse vënia e mendjes në mish do të thotë armiqësi me Perëndinë, sepse nuk është nënshtrim ndaj ligjit të Zotit dhe as, në fakt, nuk mund të jetë. Kështu që ata që janë në harmoni me mishin nuk mund t'i pëlqejnë Perëndisë. "(Romakët 8: 5-8)

Nëse ju që po e lexoni këtë besoni se jeni një nga klasa tjetër e deleve me një shpresë tokësore; nëse besoni se jeni shoku i Zotit, por jo djali i tij; atëherë pyesni veten se cili nga këta dy elementë po ndjek? A e ndjekni mishin me vdekje në pikëpamje? Apo besoni se keni frymën e Zotit me jetën në vështrim? Sido që të jetë, duhet të pranoni që Pali ju prezanton vetëm dy mundësi.

"Sidoqoftë, ju jeni në harmoni, jo me mishin, por me frymën, nëse fryma e Perëndisë banon me të vërtetë në ju. Por nëse dikush nuk ka frymën e Krishtit, ky person nuk i përket atij. "(Romakët 8: 9)

A dëshironi t'i përkisni Krishtit apo jo? Nëse e para, atëherë dëshironi që fryma e Zotit të banojë në ju. Alternativa, siç sapo kemi lexuar, është të kesh parasysh mishin, por kjo çon në vdekje. Përsëri, ne jemi përballur me një zgjedhje binare. Ka vetëm dy mundësi.

“Por nëse Krishti është në bashkim me ju, trupi ka vdekur për shkak të mëkatit, por fryma është jetë për shkak të drejtësisë. Nëse, tani, fryma e atij që ringjalli Jezusin nga të vdekurit banon në ju, ai që ringjalli Krishtin Jezus prej së vdekurish do të bëjë gjithashtu të gjallë trupat tuaj të vdekshëm përmes frymës së tij që banon në ju. ” (Romakëve 8:10, 11)

Unë nuk mund ta shpengoj veten time përmes punëve, sepse mishi im mëkatar më dënon. Onlyshtë vetëm shpirti i Zotit brenda meje që më bën të gjallë në sytë e tij. Për të mbajtur frymën, unë duhet të përpiqem të jetoj jo sipas mishit, por sipas frymës. Kjo është pika kryesore e Palit.

"Prandaj, pra, vëllezër, ne jemi të detyruar, jo mishi të jetojmë sipas mishit; sepse nëse jetoni sipas mishit, sigurisht që do të vdisni; por nëse praktikat e trupit e vdesin me frymë, do të jetoni. "(Romakët 8: 12, 13)

Deri më tani, Pali ka folur vetëm për dy mundësi, një e mirë dhe një e keqe. Ne mund të drejtohemi nga mishi që sjell vdekjen; ose mund të udhëhiqemi nga fryma që sjell jetën. A e ndjeni shpirtin e Zotit që ju çon drejt jetës? A ju ka udhëhequr gjatë gjithë jetës suaj? Apo keni ndjekur mishin gjatë gjithë këtyre viteve?
Do të vini re se Pali nuk parashikon asnjë mundësi të tretë, një terren i mesëm midis mishit dhe shpirtit.
Happensfarë ndodh nëse një i krishterë ndjek frymën?

"Sepse të gjithë ata që udhëhiqen nga fryma e Zotit janë me të vërtetë bij të Zotit." (Romakët 8: 14)

Kjo është e thjeshtë dhe e drejtpërdrejtë. Nuk ka nevojë për interpretim. Pali thjesht po thotë atë që do të thotë. Nëse ndjekim frymën, ne jemi fëmijët e Zotit. Nëse nuk ndjekim frymën, nuk jemi. Ai nuk flet për asnjë grup të krishterësh që ndjekin frymën, por nuk janë bij të Zotit.
Nëse besoni se jeni anëtar i klasës tjetër të deleve siç përcaktohet nga Dëshmitarët e Jehovait, atëherë duhet ta pyesni veten këtë: A jam udhëhequr nga fryma e Zotit? Nëse jo, atëherë po mendoni për mishin me vdekje në funksion. Nëse po, atëherë ju jeni një fëmijë i Zotit bazuar në Romakët 8: 14.
Ata që nuk janë ende të gatshëm të heqin dorë nga qasja e testit të lakmusit te Romakët 8: 16 do të sugjerojnë që të dy të mirosurit dhe delet e tjera të kenë frymën e Zotit, por kjo frymë u jep dëshmi vetëm disave që ata janë bijtë e Zotit ndërsa refuzojnë të tjerët si miq vetëm.
Sidoqoftë, ky arsyetim detyron një kufizim i cili nuk gjendet te Romakëve 8:14. Si provë e mëtejshme e kësaj, merrni parasysh vargun tjetër:

«Sepse nuk morët një frymë skllavërie duke shkaktuar përsëri frikë, por morët një frymë birësimi si bij, me anë të cilit fryma thërrasim:« Abba, Atë! »- Romakët 8: 15

Ishte ligji i Moisiut ai që shkaktoi frikë duke treguar se jemi skllavëruar në mëkat dhe kështu u dënua të vdesë. Fryma që marrin të krishterët është një nga "birësimi si bij" me anë të cilit fryma të gjithë mund të bërtasim: "Abba, Atë!" Kjo nuk ka kuptim absolutisht nëse besojmë se të gjithë Dëshmitarët e Jehovait kanë frymën e Zotit, por vetëm disa prej tyre janë të tij bij.
Një provë e vlefshmërisë së çdo kuptimi shkrimor është se ai harmonizohet me pjesën tjetër të fjalës së frymëzuar të Zotit. Ajo që Pali po paraqet këtu është një shpresë e vetme për të krishterët bazuar në të gjithë ata që marrin frymën e vërtetë të Zotit. Ai e bën këtë arsyetim bollësisht të qartë në letrën e tij drejtuar Efesianëve.

"Një trup ka dhe një frymë, ashtu si ju thirrën në atë shpresë të thirrjes suaj; 5 një Zot, një besim, një pagëzim; 6 një Zot dhe Ati i të gjithëve, i cili është mbi të gjitha, i të gjithëve dhe i përgjithshëm. "(Efes. 4: 4-6)

Një shpresë apo dy?

Kur për herë të parë arrita të kuptoja se shpresa qiellore u shtri tek të gjithë të krishterët, unë u konfliktova shumë. Kam mësuar se ky është një reagim i zakonshëm midis Dëshmitarëve të Jehovait. Ideja që të gjithë shkojnë në parajsë nuk ka kuptim për ne. Pranimi i një mendimi të tillë do të ishte si të kthehesh prapa në fe të rreme nga këndvështrimi ynë. Fjalët e ardhshme nga goja jonë do të jenë diçka si: "Nëse të gjithë shkojnë në parajsë, atëherë kush qëndron në tokë?" Më në fund, ne jemi të detyruar të pyesim: "Kush e ka shpresën tokësore?"
Le t'i trajtojmë këto dyshime dhe pyetje në formë të pikës.

  1. Disa njerëz shkojnë në parajsë.
  2. Shumica e njerëzve - në të vërtetë shumica dërrmuese - do të jetojnë në tokë.
  3. Ka vetëm një shpresë.
  4. Nuk ka asnjë shpresë tokësore.

Nëse pikat dy dhe katër duket se janë në konflikt, më lejoni t'ju siguroj se nuk janë.
Ne po flasim këtu për Krishterimin. Brenda kornizës së krishterë ka vetëm një shpresë, një shpërblim, e cila i jepet një Shpirti përmes një pagëzimi nën një Zot, Jezus, për një baba, Jehova. Jezusi kurrë nuk u foli dishepujve të tij për një shpresë të dytë, një lloj çmimi ngushëllimi për ata që nuk u përpoqën.
Ajo që na mbyll në telefon është fjala "shpresë". Shpresa bazohet në një premtim. Para njohjes së Krishtit, Efesianët nuk kishin asnjë shpresë sepse nuk ishin në një marrëdhënie besëlidhjeje me Perëndinë. Besëlidhja që ai bëri me Izraelin përbën premtimin e tij. Izraelitët atëherë do të shpresonin të merrnin shpërblimin e premtuar.

"Në atë kohë ishe pa Krishtin, i huaj i shtetit të Izraelit, i huaj me besëlidhjet e premtimit; nuk kishe shpresë dhe ishe pa Zot në botë. "(Efes 2: 12)

Pa një premtim të besëlidhur, Efesianët nuk kishin për çfarë të shpresonin. Disa e pranuan Krishtin dhe hynë në Besëlidhjen e Re, një premtim i ri nga Zoti dhe kështu kishin shpresën e përmbushjes së këtij premtimi nëse do të bënin pjesën e tyre. Shumica e Efesianëve të shekullit të parë nuk e pranuan Krishtin dhe kështu nuk kishin asnjë premtim për të shpresuar. Megjithatë, ata do të kthehen në ringjalljen e të padrejtëve. Sidoqoftë, kjo nuk është një shpresë sepse nuk ka premtim. Gjithçka që duhet të bënin për t'u ringjallur ishte të vdisnin. Ringjallja e tyre është e pashmangshme, por nuk mban shpresë, veçse mundësi.
Pra, kur themi se miliarda do të ringjallen dhe do të jetojnë në Botën e Re, kjo nuk është një shpresë, por një eventualitet. Shumica do të kenë vdekur plotësisht injorantë për të gjithë këtë dhe do ta mësojnë atë vetëm pasi të kthehen në jetë.
Pra, kur themi se shumica e njerëzve do të jetojnë në tokë, ne po i referohemi perspektivës së ringjalljes së të padrejtëve në të cilët do të kthehen miliarda të panumërta në jetë në tokë dhe më pas do të ofrohet premtimi për jetën e përhershme nëse ata besojnë në Jezusin Krishti. Në atë moment të kohës ata do të kenë një shpresë tokësore, por tani për tani nuk ka asnjë premtim të shtrirë për të krishterët për jetën në tokë.

Katër skllevërit

In Lluka 12: 42-48, Jezui u referohet katër skllevërve.

  1. Një besnik që emërohet mbi të gjitha gjërat e tij.
  2. Një i lig që është copëtuar dhe i dëbuar me ata që nuk janë besimtarë.
  3. Një skllav që nuk iu bind me dashje Mjeshtrit, i rrahur me shumë goditje.
  4. Një skllav që në mosdije nuk iu bind zotit, e rrahu me disa goditje.

Skllevërit 2 deri në 4 humbin shpërblimin e ofruar nga Mjeshtri. Sidoqoftë, duket se skllevërit 3 dhe 4 mbijetojnë, duke vazhduar në familjen e Masterit. Ata ndëshkohen, por nuk vriten. Meqenëse rrahja ndodh pasi Masteri ka mbërritur, ajo duhet të jetë një ngjarje e ardhshme.
Askush nuk mund ta imagjinojë Zotin e gjithë drejtësisë që dënon me vdekje të përjetshme dikë që veproi në injorancë. Kjo do të duket se dikton që një individi të tillë do t'i jepej mundësia të korrigjojë rrjedhën e tij të veprimit pas marrjes së njohjes së saktë të vullnetit të Zotit.
Shëmbëlltyra u drejtohet dishepujve të Jezuit. Nuk ka për qëllim të përfshijë të gjithë banorët e tokës. Dishepujt e tij kanë shpresën e vetme për jetën e përjetshme në qiej me Zotin tonë. Miliarda të krishterë në tokë sot e kanë atë shpresë, por ata janë mashtruar nga udhëheqësit e tyre. Disa me vetëdije nuk e bëjnë vullnetin e Zotit, por një numër edhe më i madh veprojnë në injorancë.
Ata që nuk gjykohen si besnikë dhe të matur nuk marrin shpërblimin qiellor, por as nuk vdesin për gjithë përjetësinë, përveç skllavit të lig, siç duket. A do ta konsideronit rezultatin e tyre, rrahjen e tyre me pak ose shumë goditje, një shpresë për të punuar drejt? Vështirë.
Ka vetëm një shpresë për të krishterët, por ka disa përfundime për ata që mungojnë në përmbushjen e këtij premtimi.
Për këtë arsye, Bibla thotë: “I lumtur dhe i shenjtë është kushdo që merr pjesë në ringjalljen e parë; mbi këto vdekja e dytë nuk ka autoritet, por ata do të jenë priftërinj të Perëndisë dhe e Krishtit dhe do të mbretërojnë si mbretër me të për 1,000 vjet ". (Re 20: 5)
Nëse vijon, atëherë se ata që kanë një pjesë në ringjalljen e dytë, atë të të padrejtit, do të jenë akoma nën autoritetin e vdekjes së dytë, të paktën derisa të mbarojnë njëmijë vjet.

Në Përmbledhje

Ajo që kemi mësuar nga rishikimi i kapitullit 8 të Romakëve duhet të na lërë pa dyshim se të gjithë të krishterët janë thirrur të jenë fëmijë të Zotit. Sidoqoftë, duhet ta ndjekim frymën dhe jo mishin për ta arritur atë. Ose kemi frymën e Zotit ose nuk e kemi. Dispozita jonë mendore dhe rruga jonë e jetës do të zbulojë nëse jemi të udhëhequr nga fryma e Zotit apo nga mishi. Vetëdija për frymën e Zotit tek ne është ajo që na bind se ne jemi fëmijë të Zotit. E gjithë kjo është e qartë nga fjalët e Palit drejtuar Korintasve dhe Efesianëve. Ideja se ka dy shpresa, një tokësore dhe një qiellore, është një shpikje njerëzore që nuk ka asnjë bazë në Shkrim. Nuk ka asnjë shpresë tokësore të përpiqemi, por ka një eventualitet tokësor.
Të gjitha këto mund t'i themi me një shkallë të konsiderueshme sigurie, por nëse dikush duhet të kundërshtojë, le ta sigurojë të vërtetën biblike për të kundërtën.
Përtej kësaj, ne hyjmë në fushën e spekulimeve. Duke e ditur dashurinë e Zotit si ne, është e vështirë të imagjinohet një skenar që përputhet me atë dashuri, në të cilën miliarda vetë vdesin nga padituria e qëllimit të Zotit. Megjithatë, ky është një skenar që organizata e Dëshmitarëve të Jehovait do të na pranonte. Ajo që duket më e mundshme dhe ajo që është në përputhje me shëmbëlltyrën e skllavit besnik është se do të ketë shumë nga dishepujt e Jezusit që do të ringjallen si pjesë e ringjalljes së të padrejtëve. Ndoshta kjo është ajo që ndëshkimi i përfaqësuar nga goditjet, qoftë shumë apo pak, përfaqëson. Por kush mund të thotë vërtet?
Shumica e të krishterëve do të jenë të papërgatitur për realitetin e një ringjalljeje tokësore. Disa mund të befasohen këndshëm nëse do të vdesin duke pritur të shkojnë në ferr. Ndërsa të tjerët do të zhgënjehen rëndë kur mësojnë se shpresa e tyre qiellore ishte e gabuar. Ekziston një ironi e çuditshme në faktin që të krishterët më mirë të përgatitur për këtë kthesë të papritur të ngjarjeve do të jenë Dëshmitarët e Jehovait. Nëse kuptimi ynë për skllavin që padashur nuk iu bind Jezuit është i saktë, këta miliona Dëshmitarë të Jehovait mund të gjenden në gjendjen në të cilën prisnin të gjendeshin - të ringjallen si qenie njerëzore ende mëkatare. Sigurisht, kur mësuan atë që ata në të vërtetë e humbën - se ata mund të kishin qenë fëmijë të Zotit që mbretëronin me Krishtin në qiej - ata janë të detyruar të ndiejnë zemërim dhe trishtim. Sigurisht, nëse ky skenar është një përfaqësim i saktë i asaj që do të ndodhë, ai ende zbatohet vetëm për ata që vdesin para ngjarjeve që përmbajnë shenjën e pranisë së Krishtit. Se çfarë do të paralajmërojnë ato ngjarje, askush nuk mund ta parashikojë me siguri.
Sido që të jetë rasti, ne duhet të përmbahemi me atë që dimë. Ne e dimë se ekziston një shpresë dhe se na është dhënë mundësia të kapim një shpërblim të mrekullueshëm, atë të birësimit si bij të Perëndisë. Kjo është në dispozicion për ne tani. Askush të mos na dekurajojë nga kjo. Mos lejoni që frika e njerëzve të mos na bindet urdhrit të Krishtit për të marrë emblemat që simbolizojnë gjakun dhe mishin që ai ofroi për të shpenguar ju dhe mua, në mënyrë që të na çojë në familjen e Perëndisë.
Askush mos lejoni që të bllokojë birësimin tuaj!
Ne do të vazhdojmë shqyrtimin tonë të kësaj teme në artikulli tjetër dhe i fundit në seri.
______________________________________________
[I] Trupi Drejtues ka shpërdoruar paralajmërimin e Gjonit në 2 John 10 për të mbrojtur veten nga ata që mund të mposhtin mësimet e tij nga shkrimet e shenjta. Duke na thënë të mbajmë sytë mbyllur, ata sigurohen që ne nuk do të shohim. Ideja që edhe biseda me një apostat është e rrezikshme i ngjall apostatët me fuqi bindëse gati mbinjerëzore. A janë vërtet Dëshmitarët e Jehovait aq të dobët mendërisht? Unë nuk mendoj kështu. Jo ato që kam njohur. A e duan ata të vërtetën? Po, shumë e bëjnë; dhe aty qëndron rreziku nga këndvështrimi i organizatës. Nëse ata dëgjojnë, ata thjesht mund të dëgjojnë unazën e së vërtetës. Ajo për të cilën Gjoni po paralajmëronte ishte ndërveprimi shoqëror - mosmarrja e një apostati në shtëpitë tona; duke mos thënë një përshëndetje për të, e cila ishte shumë më tepër në ato ditë sesa një përshëndetje e rastësishme ndërsa njëri kalonte një tjetër në rrugë. Jezusi nuk u tregua i ngushtë me djallin, u ul dhe hante një meze të lehtë me të, e ftoi atë për një bisedë miqësore. Bërja e ndonjërës prej tyre do të kishte dhënë miratimin e nënkuptuar të veprimit të tij, duke bërë që Jezusi të bëhet pjesëmarrës i mëkatit të tij. Sidoqoftë, përgënjeshtrimi i arsyetimit të rremë të djallit është një gjë tjetër dhe Gjoni nuk donte kurrë të nënkuptojë se ne nuk duhet të refuzojmë të flasim me një kundërshtar në ato rrethana. Përndryshe, do të ishte e pamundur që ne të shkonim derë më derë në shërbesën tonë.

Meleti Vivlon

Artikuj nga Meleti Vivlon.
    62
    0
    Ju pëlqejnë mendimet tuaja, ju lutemi komentoni.x