Duke vërtetuar Sovranitetin e Jehovait

A ka Bibla një temë? Nëse po, çfarë është?
Pyete këtë për secilin Dëshmitar të Jehovait dhe do të marrësh këtë përgjigje:

E gjithë Bibla ka vetëm një temë: Mbretëria nën Jezu Krishtin është mënyra me të cilën do të realizohet shfajësimi i sovranitetit të Perëndisë dhe shenjtërimi i emrit të Tij. (w07 9 / 1 f. 7 "Shkruar për udhëzimin tonë")

Kur u detyrua të pranoj se kemi bërë disa gabime të rënda doktrinore, kam pasur miq që e kanë kapur këtë batanije sigurie duke thënë se 'çdo gabim që kemi bërë janë vetëm për shkak të papërsosmërisë njerëzore, por ajo që është me të vërtetë e rëndësishme është se jemi vetëm ne duke predikuar lajmin e mirë për mbretërinë dhe shfajësimin e sovranitetit të Jehovait. Në mendjen tonë, kjo vepër predikimi shfajëson të gjitha gabimet e së kaluarës. Na vendos si fenë e vetme të vërtetë, mbi të gjitha të tjerat. Është një burim krenarie e madhe siç evidentohet nga kjo referencë WT;

Me gjithë mësimin e tyre, a kanë gjetur vërtet studiues të tillë «vetëdija e Zotit»? Epo, a e kuptojnë qartë temën e Biblës - shfajësimin e sovranitetit të Jehovait me anë të Mbretërisë së tij qiellore? (w02 12 / 15 f. 14 par. 7 "Ai do t'ju afrohet")

Kjo mund të ishte një pikëpamje e vlefshme nëse do të ishte e vërtetë, por fakti është se kjo nuk është tema e Biblës. Nuk është as një temë e vogël. Në fakt, Bibla nuk thotë asgjë për Jehovain që shfajëson sovranitetin e tij. Kjo do të tingëllojë si blasfemi për Dëshmitarët e Jehovait, por kini parasysh këtë: nëse shfajësimi i sovranitetit të Jehovait është me të vërtetë tema e Biblës, a nuk do të prisnit që kjo temë të theksohej vazhdimisht? Për shembull, libri biblik i Hebrenjve flet për besimin. Fjala shfaqet 39 herë në atë libër. Tema e saj nuk është dashuria, megjithëse dashuria është e rëndësishme, ajo cilësi nuk është ajo për të cilën shkruante shkrimtari i Hebrenjve, kështu që ajo fjalë shfaqet vetëm 4 herë në atë libër. Nga ana tjetër, tema e letrës së shkurtër të 1 Gjonit është dashuria. Fjala «dashuri» shfaqet 28 herë në këta pesë kapituj të 1 Gjonit. Pra, nëse tema e Biblës është shfajësimi i sovranitetit të Perëndisë, atëherë kjo është ajo që Perëndia dëshiron të theksojë. Ky është mesazhi që ai dëshiron të përcjellë. Pra, sa herë është shprehur ky koncept në Bibël, veçanërisht në Përkthimin Bota e Re?

Le të përdorim Bibliotekën Watchtower për të zbuluar, apo jo?

Unë jam duke përdorur karakterin wildcard, yll ose yll, për të gjetur çdo variacion të foljes "vindicate" ose emrit "vindication". Këtu janë rezultatet e një kërkimi:

Siç mund ta shihni, ka qindra hite në botimet tona, por as një përmendje të vetme në Bibël. Në fakt, edhe fjala «sovranitet» në vetvete nuk figuron në Bibël.

Po vetëm fjala “sovranitet”?

Mijëra vizita në botimet e Shoqërisë Watchtower, por asnjë dukuri e vetme, as edhe një, në Përkthimin Bota e Re e Shkrimeve të Shenjta.

Bibla nuk përmban fjalën kyçe që supozohet se është tema e saj. Sa e shquar!

Këtu ka diçka interesante. Nëse shkruani fjalën "sovran" në fushën e kërkimit të Bibliotekës Watchtower, do të merrni 333 vizita në Biblën Referenciale të Përkthimit Bota e Re 1987. Tani nëse shkruani "Zotëri Sovran Jehova" në thonjëza, do të shihni se 310 nga ato 333 goditje janë për atë frazë specifike. Ah, ndoshta ata kanë të drejtë për atë që është tema? Hmm, le të mos nxitojmë në një përfundim të besueshëm. Në vend të kësaj, ne do t'i kontrollojmë ato dukuri duke përdorur interlinear në biblehub.com dhe me mend çfarë? Është shtuar fjala “sovran”. Hebraishtja është Jahweh Adonay, që shumica e versioneve përkthehet si Zot Zot, por që fjalë për fjalë do të thotë "Zoti Jahve" ose "Zoti Jehova".

Sigurisht, Perëndia Jehova është sundimtari suprem, sovrani përfundimtar i universit. Askush nuk do ta mohonte këtë. Kjo është një e vërtetë kaq e qartë sa nuk ka nevojë të thuhet. Megjithatë, Dëshmitarët e Jehovait pretendojnë se sovraniteti i Perëndisë është në pikëpyetje. Se e drejta e tij për të sunduar po sfidohet dhe duhet të shfajësohet. Meqë ra fjala, bëra një kërkim për "shfajësimin" si dhe për të gjitha format e foljes "për të shfajësuar" në Përkthimin Bota e Re dhe nuk gjeta një dukuri të vetme. Ajo fjalë nuk shfaqet. A e dini se cilat fjalë shfaqen shumë? "Dashuria, besimi dhe shpëtimi". Secila ndodh qindra herë.

Është dashuria e Perëndisë ajo që ka vënë në vend një mjet për shpëtimin e racës njerëzore, një shpëtim që arrihet me anë të besimit.

Pra, përse Trupi Udhëheqës do të përqendrohej në 'shfajësimin e sovranitetit të Jehovait' kur Jehovai përqendrohet të na ndihmojë të shpëtohemi duke na mësuar të imitojmë dashurinë e tij dhe të kemi besim tek Ai dhe te Biri i Tij?

Bërja qendrore e ështjes së Sovranitetit

Shtë një pozicion i Dëshmitarëve të Jehovait që, përderisa Bibla nuk përmend asnjëmend qartë për të shfajësuar sovranitetin e Jehovait, tema është e nënkuptuar në ngjarjet që shkaktuan rënien e njeriut.
"Në këtë drejtim, gjarpri i tha gruas:" Ju me siguri nuk do të vdisni. ⁵ Sepse Zoti e di që në ditën kur do të hani prej tij, sytë tuaj do të hapen dhe do të jeni si Perëndia, duke ditur të mirën dhe të keqen. "" (Ge 3: 4, 5)
Ky një mashtrim i shkurtër i thënë nga djalli përmes mediumit të gjarprit është baza kryesore për interpretimin tonë doktrinor. Këtë shpjegim e kemi nga E vërteta që të çon në jetën e përjetshme, faqe 66, paragrafi 4:

SSHTJET N AT FUQI

⁴ U ngritën një numër çështjesh ose pyetje jetësore. Së pari, Satanai vuri në dyshim vërtetësinë e Zotit. Në të vërtetë, ai e quajti Zotin gënjeshtar dhe atë në lidhje me një çështje të jetës dhe vdekjes. Së dyti, ai vuri në pikëpyetje varësia e njeriut nga Krijuesi i tij për jetën e vazhdueshme dhe lumturinë. Ai pretendoi se as jeta e një njeriu dhe as aftësia e tij për të qeverisur punët e tij me sukses nuk varej nga bindja ndaj Jehovait. Ai argumentoi që njeriu mund të vepronte në mënyrë të pavarur nga Krijuesi i tij dhe të ishte si Zoti, duke vendosur për veten e tij atë që është e drejtë ose e gabuar, e mirë apo e keqe. Së treti, duke argumentuar kundër ligjit të deklaruar të Zotit, ai në fakt e pretendoi këtë Mënyra e qeverisjes së Zotit është i gabuar dhe jo për të mirën e krijesave të tij dhe në këtë mënyrë ai madje sfidoi E drejta e Zotit për të sunduar. (kap kap. 8 f. 66 par. 4, theks në origjinal.)

Në pikën e parë: Nëse do t'ju quaja gënjeshtar, a do të vija në dyshim të drejtën tuaj për të sunduar apo karakterin tuaj të mirë? Satanai po shpifte emrin e Jehovait duke nënkuptuar se ai kishte gënjyer. Pra, kjo shkon në zemrën e çështjes që përfshin shenjtërimin e emrit të Jehovait. Ajo nuk ka asnjë lidhje me çështjen e sovranitetit. Në pikën e dytë dhe të tretë, Satanai vërtet nënkuptonte se njerëzit e parë do të ishin më mirë vetë. Për të shpjeguar pse kjo krijoi një nevojë për Jehovain që të shfajësonte sovranitetin e tij, E vërtetë libri vazhdon të sigurojë një ilustrim të përdorur shpesh nga Dëshmitarët e Jehovait:

⁷ Akuzat e rreme të Satanait kundër Perëndisë mund të ilustrohen, në një farë mase, në një mënyrë njerëzore. Supozoni se një burrë që ka një familje të madhe akuzohet nga një nga fqinjët e tij për shumë gjëra të rreme në lidhje me mënyrën se si ai administron shtëpinë e tij. Supozoni se fqinji thotë gjithashtu se anëtarët e familjes nuk kanë asnjë dashuri të vërtetë për babanë e tyre, por vetëm qëndrojnë me të për të marrë ushqimin dhe gjërat materiale që ai u jep atyre. Si mund t'i përgjigjet babait të familjes akuza të tilla? Nëse ai thjesht përdorte dhunë kundër akuzuesit, kjo nuk do t'i përgjigjej akuzave. Përkundrazi, mund të sugjerojë që ato të ishin të vërteta. Por çfarë përgjigje e shkëlqyer do të ishte nëse ai do të lejonte familjen e tij që të ishin dëshmitarët e tij për të treguar se babai i tyre ishte me të vërtetë një kokë familjare e drejtë dhe e dashur dhe se ata ishin të lumtur të jetonin me të, sepse ata e donin atë! Kështu ai do të ishte plotësisht i shfajësuar. — Proverbat 27: 11; Isaiah 43: 10. (kap. tr. 8 f. 67-68 par. 7)

Kjo ka kuptim nëse nuk mendoni shumë thellë për të. Megjithatë, ajo bie plotësisht kur merren parasysh të gjitha faktet. Para së gjithash, Satani po bën një pretendim krejtësisht të pabazuar. Sundimi i ligjit i nderuar është që njeriu është i pafajshëm derisa të provohet fajësia. Prandaj, nuk i takonte Perëndisë Jehova të hidhte poshtë akuzat e Satanait. Detyra ishte plotësisht e Satanait për të provuar rastin e tij. Jehovai i ka dhënë mbi 6,000 vjet për ta bërë këtë, dhe deri më sot ai ka dështuar krejtësisht.
Për më tepër, ekziston një tjetër e metë serioze me këtë ilustrim. Ajo injoron plotësisht familjen e madhe qiellore që Jehovai mund t'i thërriste për të dëshmuar drejtësinë e sundimit të tij. Miliarda engjëj tashmë kishin përfituar për miliarda vjet nën sundimin e Perëndisë kur Adami dhe Eva u rebeluan.
Bazuar në Merriam-Webster, do të thotë "të shfajësohet"

• për të treguar se (dikush) nuk duhet të fajësohet për një krim, gabim, etj: të tregojë se (dikush) nuk është fajtor
• për të treguar se (dikush ose diçka që është kritikuar ose dyshuar) është e saktë, e vërtetë ose e arsyeshme

Pritësi qiellor mund të kishte siguruar provat ngacmuese të nevojshme për të shfajësuar plotësisht sovranitetin e Jehovait në kohën e rebelimit në Eden, nëse ai do t'i thërriste ata të vepronin kështu. Nuk do të ketë më nevojë për hakmarrje. E vetmja gjë që djalli kishte në çantën e tij të mashtrimeve ishte ideja se njerëzit ishin disi të ndryshëm. Meqenëse ato përbëheshin nga një krijim i ri, megjithëse akoma bërë në shëmbëlltyrën e Perëndisë ashtu si ishin engjëjt, ai mund të arsyetonte se atyre do t'u jepej mundësia të provonin qeveri të pavarur nga Jehovai.
Edhe nëse e pranojmë këtë varg arsyetimi, gjithçka do të thotë është se i takon njerëzve të shfajësojnë - të dëshmojnë saktë, të vërtetë, të arsyeshëm - idenë e tyre për sovranitetin. Dështimi ynë në vetë-qeverisje ka shërbyer vetëm për të shfajësuar më tej sovranitetin e Zotit pa pasur nevojë që ai të heqë gishtin.
Dëshmitarët e Jehovait besojnë se Jehovai do të shfajësojë sovranitetin e tij duke shkatërruar të pabesët.

Mbi të gjitha, ne gëzohemi sepse në Harmagedon, Jehovai do të shfajësojë sovranitetin e tij dhe ai do të shenjtërojë emrin e tij të shenjtë. (w13 7 / 15 f. 6 par. 9)

Ne themi se kjo është një çështje morale. Megjithatë, ne pretendojmë se do të zgjidhet me forcë kur Jehovai shkatërron të gjithë në anën kundërshtare.[1] Ky është të menduarit në botë. Shtë ideja që njeriu i fundit në këmbë duhet të jetë i drejtë. Nuk është se si funksionon Jehovai. Ai nuk i shkatërron njerëzit për të vërtetuar pikën e tij.

Besnikëria e shërbëtorëve të Perëndisë

Besimi ynë se shfajësimi i sovranitetit të Jehovait është thelbësor në temën e Biblës bazohet në një fragment shtesë. Rreth 2,000 vjet pas ngjarjeve në Eden, Satanai pretendoi se ai njeri, Jobi, ishte besnik ndaj Zotit vetëm sepse Zoti i dha gjithçka që donte. Në thelb, ai po thoshte se Jobi e donte Jehovain vetëm për përfitime materiale. Ky ishte një sulm ndaj karakterit të Jehovait. Imagjinoni t'i thoni një babai se fëmijët e tij nuk e duan atë; që ata vetëm të besojnë se e duan për atë që mund të marrin prej tij. Meqenëse shumica e fëmijëve i duan baballarët, lythat dhe të gjithë, ju po nënkuptoni se ky baba nuk është i dashur.
Satanai po hidhte baltë mbi emrin e mirë të Zotit dhe Jobi, me rrjedhën e tij besnike dhe me një dashuri të palëkundur besnike për Jehovain, e pastroi atë. Ai shenjtëroi emrin e mirë të Zotit.
Dëshmitarët e Jehovait mund të argumentojnë se meqë sundimi i Perëndisë bazohet në dashuri, ky ishte gjithashtu një sulm ndaj mënyrës së qeverisjes së Zotit, mbi sovranitetin e tij. Kështu, ata do të thoshin se Jobi e shenjtëroi emrin e Zotit dhe e shfajësoi sovranitetin e Tij. Nëse kjo është e vlefshme, duhet të pyesni pse ndëshkimi i sovranitetit të Perëndisë nuk është sjellë kurrë në Bibël. Nëse çdo herë që të krishterët shenjtërojnë emrin e Zotit me sjelljen e tyre, ata gjithashtu e shfajësojnë sovranitetin e tij, atëherë pse nuk e përmend Biblën atë aspekt? Pse përqendrohet vetëm në shenjtërimin e emrit?
Përsëri, një dëshmitar do të tregojë Proverbat 27: 11 si provë:

 "Bëhu i mençur, biri im, dhe bëj që të gëzohem zemra ime, që të mund t'i jap një përgjigje atij që më uron." (Pr 27: 11)

"Të përqeshësh" do të thotë të tallesh, të tallesh, fyesh, të heqësh dorë. Këto janë të gjitha gjërat që njeriu bën kur dikush është duke shpifur një tjetër. Djall do të thotë «shpifës». Ky varg ka të bëjë me të vepruarit në një mënyrë që shenjtëron emrin e Zotit duke i dhënë atij shkak për t'iu përgjigjur shpifësit. Përsëri, nuk ka asnjë arsye për të përfshirë shfajësimin e sovranitetit të tij në këtë kërkesë.

Pse e mësojmë çështjen e sovranitetit?

Mësimi i një doktrine që nuk gjendet në Bibël dhe pretendimi se është më i rëndësishmi nga të gjitha doktrinat, duket si një hap i rrezikshëm. A është thjesht një gabim i këtij shërbimi nga shërbëtorët që nuk kërkojnë Perëndinë e tyre? Apo kishte arsye që ishin jashtë kërkimit të së vërtetës biblike? Të gjithë e dimë se kur nisemi nga një udhëtim, një ndryshim i lehtë i drejtimit në fillim mund të çojë në devijim të madh në rrugë. Ne mund të arrijmë aq larg, sa të humbemi pa shpresë.
Atëherë, tek çfarë na ka sjellë ky mësim doktrinor? Si reflekton kjo mësim mbi emrin e mirë të Zotit? Si ka ndikuar në strukturën dhe udhëheqjen e Organizatës së Dëshmitarëve të Jehovait? A po shohim sundim ashtu siç bëjnë burrat? Disa kanë sugjeruar që sundimi më i mirë është ai i diktatorit dashamirës. A është kjo pikëpamja jonë në thelb? A është e Zotit? A e shikojmë këtë temë si persona shpirtërorë apo si qenie fizike? Zoti eshte dashuri. Ku e bën faktori i dashurisë së Zotit gjithë këtë?
Ështja nuk është aq e thjeshtë sa e pikturojmë.
Ne do të përpiqemi t'u përgjigjemi këtyre pyetjeve dhe të identifikojmë temën e vërtetë të Biblës në artikulli tjetër.
______________________________________________
[1] Pra, ishte një çështje morale që duhej zgjidhur. (kap kap. 8 f. 67 par. 6)

Meleti Vivlon

Artikuj nga Meleti Vivlon.