Pse Dëshmitarët e Jehovait predikojnë shfajësimin e sovranitetit të Jehovait?

Kështu që njerëzit, si dhe bijtë e tij frymorë të Zotit, kanë privilegjin e jashtëzakonshëm të kontribuojnë në shfajësimin e sovranitetit të Jehovait përmes një drejtimi të integritetit ndaj tij. (it-1 f. 1210 Integriteti)

Titulli i këtij artikulli mund të duket si një pyetje e tepërt. Kush nuk do të dëshironte që sovraniteti i Jehovait të shfajësohej? Problemi me pyetjen është premisa e saj. Supozon se sovraniteti i Jehovait ka nevojë për shfajësim. Mund të jetë si të pyesësh: "Kush nuk do të donte që Jehovai të rikthehej në këtë vend të duhur në qiej?" Premisa bazohet në një situatë që nuk është e mundur. Qëndrimi i Dëshmitarëve të Jehovait në mësimin e kësaj doktrine mund të duket pozitiv dhe mbështetës nga jashtë, por premisa që sovraniteti i Jehovait ka nevojë për të shfajësuar është një fyerje e fshehtë ndaj të Plotfuqishmit - megjithëse një pa dashje.
Siç e pamë në artikulli paraprak, tema e Biblës nuk është shfajësimi i sovranitetit të Zotit. Në fakt, fjala «sovranitet» nuk duket askund në Shkrimet e Shenjta. Duke pasur parasysh këtë, pse është bërë kjo një çështje qendrore? Cilat janë pasojat e gabuar të mësimit të tetë milion njerëzve për të predikuar diçka që Zoti nuk u kërkon atyre të predikojnë? Çfarë qëndron vërtet pas këtij mësimi?

Fillimi i rrugës së gabuar

Javën e kaluar, shqyrtuam një ilustrim nga libri E vërteta që të çon në jetën e përjetshme e cila u përdor në 1960 dhe 70 për të bindur studentët tanë të Biblës që Shkrimet vërtet mësojnë për shfajësimin e sovranitetit të Zotit.[A]  Ju mund të kujtoni se citimi përfundoi duke referuar Fjalët e Urta 27: 11 dhe Isaiah 43: 10.
Isaiah 43: 10 është baza për emrin, Dëshmitarët e Jehovait.

"Ju jeni dëshmitarët e mi," thotë Zoti, "Po, shërbëtori im që kam zgjedhur ..." (Isa 43: 10)

Na mësojnë se jemi si dëshmitarë në një çështje gjyqësore. Ajo që gjykohet është e drejta e Zotit për të sunduar dhe drejtësia e sundimit të tij. Na thuhet se jetojmë nën sundimin e tij; se Organizata e Dëshmitarëve të Jehovait është një teokraci e vërtetë - një komb i drejtuar nga Zoti me një popullsi më të madhe se ajo e shumë vendeve në tokë sot. Me sjelljen tonë dhe duke treguar se jeta në kombin tonë është «mënyra më e mirë e jetës ndonjëherë», thuhet se po shfajësojmë sovranitetin e Jehovait. Në frymën e 'sigurimit të të gjitha gjërave', le të analizojmë vlefshmërinë e këtyre pretendimeve.
Së pari, fjalët e Isaisë 43:10 iu thanë kombit të lashtë të Izraelit, jo kongregacionit të krishterë. Asnjë shkrimtar i krishterë nuk i zbaton ato në kongregacionin e shekullit të parë. Ishte gjykatësi Rutherford që, në vitin 1931, i aplikoi ata në Shoqatat Ndërkombëtare të Studentëve të Biblës, duke përvetësuar emrin «Dëshmitarët e Jehovait». (Ky është i njëjti njeri profecitë tipike / antitipike të të cilit na kanë mësuar se na mohohet shpresa për t'u quajtur fëmijë të Zotit.[B]) Duke marrë këtë emër në bazë të Isaisë 43:10, ne po bëjmë një de fakto zbatim tipik / antitipik - një praktikë të cilën kohët e fundit nuk e kemi pranuar. Dhe ne nuk ndalemi me një aplikim të ditëve moderne; jo, ne e zbatojmë emrin në mënyrë retroaktive, deri në shekullin e parë.[C]
Së dyti, nëse marrim kohën për të lexuar tërë 43^rd kapitulli i Isaisë, nuk gjejmë asnjë referencë për shfajësimin e sovranitetit të Jehovait si arsyen e dramës metaforike të gjykatës. Ajo për të cilën Zoti flet dhe ajo për të cilën dëshiron që shërbëtorët e tij të dëshmojnë është karakteri i tij: Ai është i vetmi, Perëndia i vërtetë (v. 10); i vetmi shpëtimtar (v. 11); i fuqishmi (vs 13); krijuesi dhe mbreti (v. 15). Vargjet 16 deri në 20 ofrojnë përkujtime historike të fuqisë së tij kursyese. Vargu 21 tregon se Izraeli u formua për t'i sjellë lavdi atij.
Në Hebraisht, një emër është më shumë se një emërtim i thjeshtë, një etiketë për të dalluar Harry nga Tom. I referohet karakterit të një personi - kush është ai në të vërtetë. Nëse vendosim të mbajmë emrin e Perëndisë, sjellja jonë mund ta nderojë atë, ose anasjelltas, mund të sjellë turp mbi personin e tij, emrin e tij. Izraeli dështoi në të parën dhe e qortoi emrin e Perëndisë me sjelljen e tij. Ata vuajtën për të (v. 27, 28).
Vargu tjetër citohet si mbështetje për E vërtetë ilustrimi i librit është Fjalët e urta 27: 11.

"Bëhu i mençur, biri im, dhe bëj që të gëzohem zemra ime, që të mund t'i jap një përgjigje atij që më uron." (Pr 27: 11)

Ky varg nuk i referohet Jehovait. Konteksti është ai i një babai dhe djali njerëzor. Përveç metaforës ose shëmbëlltyrës së rastit, Jehovai nuk u referohet njerëzve si fëmijët e tij në Shkrimet Hebraike. Ky nder u zbulua nga Krishti dhe është një përbërës kryesor i shpresës së krishterë. Sidoqoftë, edhe nëse e pranojmë idenë që parimi te Proverbat 27:11 mund të zbatohet për marrëdhënien tonë me Perëndinë, ai prapë nuk e mbështet mësimin se sjellja jonë në një farë mënyre mund të shfajësojë drejtësinë e Zotit dhe të drejtën e tij për të sunduar.
Çfarë nënkuptohet nga ky varg? Për ta zbuluar atë, së pari duhet të kuptojmë se kush është ai që bën shakatë me Perëndinë. Kush tjetër përveç Satanait djall? Satani është një emër; djall, një titull. Në hebraisht, Satana do të thotë "kundërshtar" ose "ai që reziston", ndërsa Djalli do të thotë "shpifës" ose "akuzues". Pra, Satana djalli është "Kundërshtari Shpifës". Ai nuk është "Kundërshtari Uzurpues". Ai nuk bën asnjë përpjekje për pamundësinë e dukshme të uzurpimit të vendit të Jehovait si sovran. Arma e tij e vetme e vërtetë është shpifja. Duke gënjyer, ai hedh baltë për emrin e mirë të Zotit. Ndjekësit e tij e imitojnë atë duke u shtirur si njerëz me dritë dhe drejtësi, por kur futen në qoshe, ata bien përsëri në të njëjtën taktikë që përdor babai i tyre: shpifjet gënjeshtare. Ashtu si ai, qëllimi i tyre është të diskreditojnë ata që nuk mund t'i mposhtin me të vërtetën. (John 8: 43-47; 2 Cor. 11: 13-15)
Kështu që të krishterët nuk janë thirrur të provojnë drejtësinë e mënyrës së sundimit të Jehovait, por përkundrazi ta lavdërojnë atë me fjalë dhe vepër në mënyrë që shpifja kundër tij të provohet e pavërtetë. Në këtë mënyrë, emri i tij shenjtërohet; laget balta.
Kjo detyrë fisnike - për të shenjtëruar emrin e shenjtë të Zotit - na është ofruar, por për Dëshmitarët e Jehovait, kjo nuk mjafton. Na thuhet se duhet të marrim pjesë edhe në shfajësimin e sovranitetit të tij. Pse e marrim mbi vete këtë porosi të supozuar dhe joshkrim? A nuk bie kjo në kategorinë e gjërave që janë vendosur jashtë juridiksionit tonë? A nuk po shkelim në fushën e Zotit? (Veprat 1: 7)
Shenjtërimi i emrit të Atit tonë është diçka që mund të bëhet individualisht. Jezusi e shenjtëroi atë si asnjë njeri tjetër kurrë dhe e bëri këtë të gjitha vetë. Në të vërtetë, në fund të fundit, babai tërhoqi mbështetjen e tij ndaj vëllait dhe Zotit tonë për të thënë qartë se shpifja e djallit ishte plotësisht e rreme. (Mt 27: 46)
Shpëtimi mbi baza individuale nuk është diçka në të cilën udhëheqësit tanë na inkurajojnë të besojmë. Për të shpëtuar, ne duhet të jemi pjesë e një grupi më të madh, një kombi nën udhëheqjen e tyre. Hyni në doktrinën e "Drejtësisë së Sovranitetit të Jehovait". Sovraniteti ushtrohet mbi një grup kombëtar. Ne jemi ai grup. Vetëm duke qëndruar në grup dhe duke vepruar në harmoni me grupin, ne me të vërtetë mund të shfajësojmë sovranitetin e Zotit duke treguar se si grupi ynë është më i mirë se çdo njeri tjetër në tokë sot.

Organizimi, organizimi, organizimi

Ne nuk e quajmë veten kishë, sepse kjo na lidh me fenë e rreme, kishat e të ashtuquajturit krishterim, Babiloninë e Madhe. Ne përdorim "kongregacion" në nivelin lokal, por termi për shoqatën mbarëbotërore të Dëshmitarëve të Jehovait është "Organizata". Ne marrim "të drejtën" tonë për t'u quajtur 'një Organizatë nën Zotin, e pandarë, me liri dhe drejtësi për të gjithë' me anë të mësimit se ne jemi pjesa tokësore e organizatës universale të Zotit në qiej.[D]

"Sigurohuni për gjërat më të rëndësishme" (w13 4 / 15 f. 23-24 par. 6
Ezekieli pa pjesën e padukshme të organizatës së Jehovait të përshkruar nga një qerre kolosale qiellore. Kjo karrocë mund të lëvizë me shpejtësi dhe të ndryshojë drejtimin brenda një çasti.

Ezekieli nuk përmend asnjë organizim në vizionin e tij. (Ezek. 1: 4-28) Në fakt, fjala "organizatë" nuk shfaqet askund në Përkthimi Bota e Re e Shkrimeve të Shenjta. Ezekiel nuk përmend as një karrocë. Askund në Bibël nuk është përshkruar Jehovai duke hipur në një qerre qiellore. Ne duhet të shkojmë në mitologjinë pagane për të gjetur Zotin duke hipur në një qerre.[E]  (Shiko "Origjina e Karrocës Qiellore")
Vizioni i Ezekielit është një përfaqësim simbolik i aftësisë së Jehovait për të vendosur menjëherë frymën e tij kudo për të përmbushur vullnetin e tij. Specshtë spekulim i pastër dhe i pabazuar të thuash se vizioni përfaqëson organizatën qiellore të Zotit, veçanërisht pasi askund në Bibël nuk thotë Zoti se ai ka një organizatë qiellore. Sidoqoftë, Trupi Udhëheqës beson se ai e bën, dhe kjo, nga ana tjetër, u jep atyre një bazë për të mësuar se ekziston një përbërës tokësor mbi të cilin qeverisin. Mund të provojmë nga shkrimet e shenjta se ekziston një kongregacion i krishterë që drejtohet nga Krishti. Shtë kongregacioni i të mirosurve. (Ef. 5: 23) Sidoqoftë, Organizata përbëhet nga miliona që besojnë se janë "dele të tjera" që nuk janë pjesë e kongregacionit të vajosur nën Krishtin. Jehovai është kreu i Organizatës, i ndjekur nga Trupi Udhëheqës dhe shtresat e menaxhimit të mesëm si kjo grafikë nga faqja 29 e 15 Prillit 2013 Kulla e Rojës tregon. (Do të vini re mungesën e dukshme të Zotit tonë Jezus në këtë hierarki.)

Bazuar në këtë, si qytetarë të këtij kombi, ne i bindemi Jehovait, jo Jezuit. Sidoqoftë, Jehovai nuk na drejtohet drejtpërdrejt, por na flet përmes «kanalit të tij të caktuar të komunikimit», Trupit Udhëheqës. Pra, në realitet, ne jemi duke iu bindur urdhërimeve të njerëzve.

Qerret Qiellor i Jehovait në lëvizje (w91 3 / 15 f. 12 par. 19)
Sytë përreth rrotave të karrocës së Perëndisë tregojnë gatishmërinë. Ashtu si organizata qiellore është e gatshme, kështu që ne duhet të jemi vigjilent për të mbështetur organizatën tokësore të Jehovait. Në nivelin e kongregacionit, ne mund ta tregojmë atë mbështetje duke bashkëpunuar me pleqtë vendas.

Arsyetimi është i thjeshtë dhe logjik. Meqenëse Jehovai duhet të shfajësojë sovranitetin e tij, ai ka nevojë për një rast prove për të demonstruar cilësinë e sundimit të tij. Ai ka nevojë për një komb ose mbretëri në tokë që rivalizon format e ndryshme të qeverisjes njerëzore të Satanait. Ai ka nevojë për ne. Dëshmitarët e Jehovait! I vetmi komb i vërtetë i Zotit në tokë !!
Ne jemi një qeveri teokratike - logjika vazhdon - e drejtuar nga Zoti. Zoti i përdor njerëzit si "kanalin e tij të caktuar të komunikimit". Prandaj, rregulli i Tij i drejtë kanalizohet përmes një grupi burrash që shpërndajnë komanda dhe udhëzime përmes një rrjeti menaxherësh të mesëm me autoritet të dhënë nga lart, derisa të arrijë anëtarin individual ose qytetarin e këtij kombi të madh.
A është e vërtetë e gjithë kjo? A na ka vërtet Jehovai si kombi i tij për t'i demonstruar botës se mënyra e tij e sundimit është më e mira? A jemi ne çështja provë e Zotit?

Roli i Izraelit në verifikimin e sovranitetit të Perëndisë

Nëse ky mësim i Trupit Drejtues është i gabuar, ne duhet të jemi në gjendje të demonstrojmë se duke përdorur parimin që gjendet tek Fjalët e Urta 26: 5

"Përgjigju një budallai sipas marrëzisë së tij, në mënyrë që të mos mendojë se është i mençur." (Pr 26: 5)

Ajo që do të thotë kjo është se kur dikush ka një argument budalla ose budalla, shpesh herë mënyra më e mirë për ta hedhur poshtë është ta çosh në përfundimin e tij logjik. Budallallëku i argumentit do të bëhet i qartë për të gjithë.
Dëshmitarët e Jehovait pretendojnë se Jehovai e ngriti kombin e Izraelit si një lloj qeverie rivale të Satanait me synimin për të treguar përfitimin e vërtetë të të jetuarit nën sundimin e tij. Izraeli do të bëhej një mësim objekt se si do të ishte të jetoje nën sovranitetin universal të Zotit. Nëse ata nuk do të arrinin, detyra do të binte mbi shpatullat tona.

Thirrja e një kombi për t'u rikthyer te Jehovai
Nga ditët e profetit Moisi deri në vdekjen e Zotit Jezu Krisht, kombi tokësor i Izraelit natyror, i rrethprerë ishte organizata e dukshme e Zotit Jehova. (Psalmi 147: 19, 20) Por që nga derdhja e frymës së Perëndisë mbi dishepujt besnikë të Jezu Krishtit në ditën e festës së Rrëshajëve në 33 të es, Izraeli shpirtëror me zemrat e rrethprera ka qenë «kombi i shenjtë» i Zotit dhe toka e tij e dukshme organizimi. (Parajsa e rikthyer në njerëzim - nga Teokracia, 1972, kap. 6 f. 101 par. 22)

Sipas kësaj logjike, Jehovai vendosi kombin e Izraelit për të treguar se si sundimi i tij është më i miri; një rregull që përfiton të gjithë subjektet e tij, burra dhe gra njësoj. Izraeli do t'i jepte Jehovait mundësinë të na tregonte se si do të kishte qenë sundimi i tij mbi Adamin dhe Evën dhe fëmijët e tyre, po të mos kishin mëkatuar dhe ta refuzonin atë.
Nëse e pranojmë këtë premisë, atëherë duhet të pranojmë se sundimi i Jehovait do të përfshinte skllavërinë. Do të përfshinte gjithashtu poligaminë dhe do të lejonte burrat të divorcoheshin nga gratë e tyre me një trill. (Deut. 24: 1, 2) Nën sundimin e Jehovait, gratë do të duhej të ishin në karantinë për shtatë ditë gjatë menstruacioneve. (Lev. 15: 19)
Kjo është qartësisht e pakuptimtë, por është e pakuptimtë që duhet të pranojmë nëse do të vazhdojmë të promovojmë idenë tonë se Jehovai mbron sovranitetin e tij përmes të ashtuquajturës organizatë tokësore të Tij.

Pse u formua Izraeli?

Jehovai nuk ndërton një shtëpi nga materiale të meta dhe inferiore. Do të ishte i detyruar të binte poshtë. Sovraniteti i tij duhet të ushtrohet mbi një popull të përsosur. Cila ishte atëherë arsyeja e tij për krijimin e kombit të Izraelit? Në vend që të pranojmë ato që thonë burrat, le të jemi të mençur dhe të dëgjojmë arsyen që jep Zoti për vendosjen e Izraelit sipas kodit të ligjit.

Megjithatë, para se të mbërrin besimi, ne po mbroheshim nën ligj, duke u dorëzuar në paraburgim, duke kërkuar besimin që ishte destinuar të zbulohej. ²⁴ Si pasojë, Ligji është bërë mësuesi ynë që të çon te Krishti, që të mund të shpallemi të drejtë për shkak të besimit. ²⁵ Por tani që besimi ka mbërritur, ne nuk jemi më nën një mësues. ²⁶ Jeni të gjithë, në të vërtetë, bij të Perëndisë përmes besimit tuaj në Krishtin Jezus. "(Ga 3: 23-26)

Ligji shërbeu për të mbrojtur farën e profetizuar në Zanafilla 3:15. Ai gjithashtu shërbeu si një mësues kujdestar që çoi në kulminacionin e asaj fara në Jezusin. Me pak fjalë, Izraeli u formua në një komb si pjesë e mënyrës së Zotit për të ruajtur farën dhe për të shpëtuar përfundimisht njerëzimin nga mëkati.
Bëhet fjalë për shpëtimin, jo sovranitetin!
Sundimi i tij mbi Izraelin ishte relativ dhe subjektiv. Duhej të merrte parasysh dështimet dhe zemërgjerësinë e atyre njerëzve. Kjo është arsyeja pse ai bëri lëshime.

Mëkati ynë

Ne mësojmë se Izraeli nuk arriti të mbështesë sovranitetin e Jehovait dhe kështu na bie si Dëshmitarë të Jehovait të provojmë se sovraniteti i tij është më i miri nga mënyra se si përfitojmë nën të. Kam parë në jetën time shembuj të panumërt të sundimit të burrave, posaçërisht atë të pleqve vendas, duke ndjekur udhëzimet e dhëna nga drejtuesit e lartë dhe unë mund të dëshmoj se ishin vërtet një shembull i sundimit të Jehovait, kjo do të sillte një turp të madh Emri i tij.
Aty qëndron miza në vajin tonë. Le të gjendet Zoti i vërtetë edhe pse çdo njeri është gënjeshtar. (Ro 3: 4) Promovimi ynë i kësaj ideje përbën një mëkat kolektiv. Jehovai nuk na tha asgjë për të shfajësuar sovranitetin e tij. Ai nuk na e caktoi këtë detyrë. Duke e marrë përsipër me supozim, ne kemi dështuar në një detyrë të rëndësishme që ai na vendosi - shenjtërimin e emrit të tij. Duke promovuar veten si një shembull të botës së sundimit të Zotit, pastaj duke dështuar në mënyrë të mjerueshme në të, ne kemi sjellë fyerje për emrin e shenjtë të Jehovait - një emër që kemi supozuar ta mbajmë dhe ta botojmë si të vetin, sepse pretendojmë se vetëm ne nga të gjithë Të krishterët e botës janë dëshmitarët e Tij.

Mëkati ynë u zgjat

Kur kërkoni shembuj historikë për t'u zbatuar në jetën e krishterë, botimet shkojnë në kohëra izraelite shumë më tepër sesa të krishtera. Ne i bazojmë tre asambletë tona vjetore në modelin izraelit. Ne i drejtohemi kombit si shembulli ynë. Ne e bëjmë këtë sepse jemi bërë ajo që neveritemi, vetëm një shembull tjetër i fesë së organizuar, sundimi i burrave. Fuqia e këtij sundimi njerëzor është shtuar kohët e fundit deri në atë pikë sa tani na kërkohet të vëmë jetën tonë në duart e këtyre burrave. Bindja absolute - dhe e verbër - ndaj Trupit Udhëheqës tani është një çështje shpëtimi.

Shtatë barinj, tetë dukë: —farë kuptojnë për ne sot (w13 11 / 15 f. 20 par. 17)
Në atë kohë, drejtimi për të shpëtuar jetën që marrim nga organizata e Jehovait mund të mos duket praktik nga pikëpamja njerëzore. Të gjithë ne duhet të jemi të gatshëm t'i bindemi udhëzimeve që mund të marrim, pavarësisht nëse këto duken të shëndosha nga pikëpamja strategjike apo njerëzore apo jo.

Po për sovranitetin e Zotit?

Jehovai sundoi mbi Izraelin në një kuptim të kufizuar. Sidoqoftë, nuk është tregues i sundimit të tij. Rregulli i tij është krijuar për njerëz pa mëkat. Ata që rebelohen janë mbytur jashtë, për të vdekur. (Zbul. 22:15) Gjashtë mijë vitet e fundit ose më shumë, të gjitha janë pjesë e një epoke kushtuar rivendosjes përfundimtare të teokracisë së vërtetë. Edhe sundimi i ardhshëm i Jezuit - mbretëria mesianike - nuk është sovraniteti i Zotit. Qëllimi i tij është të na sjellë në një gjendje në të cilën mund të rikthehemi në sundimin e drejtë të Zotit. Vetëm në fund, kur të gjitha gjërat të kthehen në rregull, Jezusi ia dorëzon sovranitetin e tij Perëndisë. Vetëm atëherë Ati bëhet gjithçka për të gjithë burrat dhe gratë. Vetëm atëherë do të kuptohet se çfarë përfshin vërtet sovraniteti i Jehovait.

"Tjetra, fundi, kur ai t'ia dorëzojë mbretërinë Perëndisë dhe Atit të tij, kur nuk i ka sjellë asgjë asgjë qeverisë, tërë autoritetit dhe fuqisë ...²⁸ Por kur të gjitha gjërat do t'i nënshtrohen atij, atëherë Biri vetë do t'i nënshtrohet Atij që i nënshtroi të gjitha gjërat, që Zoti të jetë gjithçka për të gjithë. "(1Co 15: 24-28)

Ku shkojmë gabim

Ju mund të keni dëgjuar se tha se forma më e mirë e qeverisjes do të ishte një diktaturë beninje. Unë besoja se kjo ishte e vërtetë vetë në një kohë. Dikush mund ta parashikojë lehtësisht Jehovain si një sundimtar më të mirë ndonjëherë, por edhe si një sundimtar që duhet të bindet pa përjashtim. Mosbindja rezulton me vdekje. Pra, ideja e një diktatori dashamirës duket se përshtatet. Por kjo përshtatet vetëm sepse ne po e shohim atë nga një këndvështrim mishi. Ky është këndvështrimi i njeriut fizik.
Çdo formë e qeverisjes për të cilën mund të tregojmë bazohet në parimin e karotës dhe shkopit. Nëse bëni atë që sundimtari juaj dëshiron, bekoheni; nëse nuk i bindesh, dënohesh. Kështu që ne bindemi nga një kombinim i interesit vetjak dhe frikës. Sot nuk ka asnjë qeveri njerëzore që sundon bazuar në dashuri.
Kur mendojmë për rregullin hyjnor, ne shpesh e zëvendësojmë Njeriun me Zotin dhe e lëmë atë me kaq. Me fjalë të tjera, ndërsa ligjet dhe sundimtari ndryshojnë, procesi mbetet i njëjtë. Ne nuk jemi plotësisht fajtorë. Ne kemi njohur vetëm variacione në një proces. Shtë e vështirë të parashikosh diçka krejt të re. Kështu që si Dëshmitarë, ne i rikthehemi të njohurës. Prandaj, ne i referohemi Jehovait si «sovrani universal» mbi 400 herë në botime, pavarësisht nga fakti që titulli nuk ndodh qoftë edhe një herë në Bibël.
Në këtë pikë, ju mund të arsyetoni se kjo është duke u zgjedhur. Sigurisht, Jehovai është sovrani universal. Kush tjetër mund të jetë? Se nuk thuhet shprehimisht në Shkrime, është veç çështjes. Të vërtetat e dukshme universale nuk duhet të deklarohen që të jenë të vërteta.
It'sshtë një argument i arsyeshëm, e rrëfej. Më hutoi për një kohë të gjatë të gjatë. Vetëm kur refuzova të pranoja premisën, llamba u fik.
Por le ta lëmë atë për artikullin e javës tjetër.

_______________________________________________
[A] Shikoni ilustrimin në kapitullin 8, paragrafi 7 i E vërteta që të çon në jetën e përjetshme.
[B] Shiko "jetimët"Dhe"Afrohet Memorialit 2015 - Pjesa 1"
[C] Shihni w10 2 / 1 f. 30 par. 1; w95 9 / 1 f. 16 par. 11
[D] Ky është edhe një term tjetër biblik i shpikur për të forcuar një ide.
[E] Ne nuk i festojmë ditëlindjet, jo sepse Bibla i dënon ato posaçërisht, por sepse të vetmet dy festime të ditëlindjeve në Bibël lidhen me vdekjen e dikujt. Ditëlindjet konsiderohen të jenë me origjinë pagane dhe kështu si të krishterë, Dëshmitarët e Jehovait nuk kanë asnjë lidhje me to. Që të gjithë referencat te Zoti duke hipur në një karrocë janë pagane, pse ne prishim me rregullin tonë dhe ta mësojmë këtë si Biblike?