[Nga ws15 / 03 f. 25 për maj 25-31]

 "Në atë masë sa e keni bërë atë në një nga më të paktët
këta vëllezër të mi, ti ma ke bërë. "- Mt 25: 40

Shëmbëlltyra e deleve dhe dhive është tema e kësaj jave kullë vrojtimi Studim. Në paragrafin e dytë thuhet:

"Populli i Jehovait është intriguar prej kohësh nga ky ilustrim ..."

Një arsye për këtë interes është se kjo shëmbëlltyrë është një pjesë e madhe e doktrinës "dele të tjera" që krijon një klasë vartëse të të krishterëve me një shpresë tokësore. Kjo klasë duhet të jetë e bindur ndaj Trupit Drejtues nëse shpresojnë të fitojnë jetën e përhershme.

«Delet e tjera nuk duhet të harrojnë kurrë se shpëtimi i tyre varet nga mbështetja e tyre aktive e« vëllezërve »të mirosur të Krishtit ende në tokë. (Matt. 25: 34-40) "(w12 3 / 15 f. 20 par. 2)

Para se të hyjmë më thellë në këtë, le të trajtojmë një premisë që mashtron shumë Dëshmitarë të sinqertë të Jehovait. Premisa është që "delet e tjera" që Jezusi përmend vetëm një herë në Bibël, te Gjoni 10:16, janë të njëjtat dele që i referohet te Mateu 25:32. Kjo lidhje nuk është vendosur kurrë me prova të shkrimeve të shenjta. Mbetet supozim.

Ne gjithashtu duhet të kemi parasysh se ajo që thuhet nga Zoti ynë tek Mateu 25: 31-46 është një shëmbëlltyrë, një ilustrim. Qëllimi i një ilustrimi është të shpjegojë ose ilustroj një e vërtetë që është vërtetuar tashmë. Një ilustrim nuk përbën provë. Halla ime, një Adventiste, një herë u përpoq të më provonte Trininë duke përdorur tre përbërës të një veze - lëvozhgën, të bardhën dhe zgjedhën - si provë. Mund të duket si një argument i fortë nëse dikush është i gatshëm të pranojë një ilustrim si provë, por do të ishte marrëzi ta bënte këtë.

Çfarë shpjeguan qartë Jezusi dhe shkrimtarët e Biblës pa ilustrime? Rishikoni kampionimin vijues të Shkrimeve për të parë që shpresa që i është dhënë njerëzimit që nga dita e Krishtit është që të krishterët të quhen fëmijë të Perëndisë dhe që ata të qeverisin me Krishtin në Mbretërinë e Qiejve. (Mt 5: 9; Joh 1: 12; Ro 8: 1-25; 9: 25, 26; Ga 3: 26; 4: 6, 7; Mt 12: 46-50; Col 1: 2; 1Co 15: 42-49; Re 12: 10; Re 20: 6)

Pyete veten nëse është logjike - dhe më e rëndësishmja, në përputhje me dashurinë e Zotit - që Jezusi të ketë zbuluar në detaje specifike aq shumë për shpresën për vetëm 144,000 të vëllezërve të tij, duke bashkuar shpresën për miliona të tjerë në simbolikën e paqartë e shëmbëlltyrave?[I]

Në këtë artikull, nga ne pritet të mbështesim shpresën tonë për shpëtim të përjetshëm në interpretimin që Trupi Udhëheqës u jep elementeve metaforikë në shëmbëlltyrën e Jezuit për Delet dhe Dhitë. Duke pasur parasysh këtë, le të shqyrtojmë interpretimin e tyre për të parë nëse ai harmonizohet me Shkrimin dhe mund të provohet përtej çdo dyshimi të arsyeshëm.

Si është sqaruar mirëkuptimi ynë?

Sipas paragrafit 4, ne kemi besuar (nga 1881 e tutje) se përmbushja e kësaj shëmbëlltyre ndodhi gjatë mbretërimit mijërvjetor të Krishtit. Sidoqoftë, në 1923, «Jehovai e ndihmoi popullin e tij të rafinonte të kuptuarit e këtij ilustrimi.»

Prandaj, botuesit pohojnë se kuptimi ynë aktual bazohet në një sqarim ose përsosje me origjinë nga Zoti. Cilat përsosje të tjera po pretendonim se Jehovai po i zbulonte popullit të tij në 1923? Ishte koha e fushatës "Miliona që jetojnë tani nuk do të vdesin kurrë". Ne po predikonim se fundi do të vinte në 1925 dhe se Abrahami, Moisiu dhe burra të tjerë të shquar të besimit do të ringjalleshin në atë vit. Kjo doli të ishte një doktrinë e rreme që nuk e kishte origjinën nga Zoti, por nga njeriu - konkretisht, Gjykatësi Rutherford.

Duket se arsyeja e vetme që ne vazhdojmë të pohojmë se kuptimi i shëmbëlltyrës së Deleve dhe Dhive nga 1923 është nga Zoti është se ne ende nuk e kemi ndryshuar atë.

Paragrafi 4 vazhdon:

“Kulla e Rojës të 15 tetorit 1923… paraqiti argumente të shëndosha biblike që kufizuan identitet të vëllezërve të Krishtit për ata që do të sundonin me të në parajsë, dhe ajo i përshkroi delet si ata që shpresojnë të jetojnë në tokë nën sundimin e Mbretërisë së Krishtit. "

Duhet të pyesim veten pse këto "argumente të shëndosha biblike" nuk janë riprodhuar në këtë artikull. Në fund të fundit, botimi i tetorit 15, 1923 i Kulla e Rojës nuk është përfshirë në programin e Bibliotekës Kulla e Rojës, kështu që nuk ka asnjë mënyrë të lehtë për Dëshmitarin e Jehovait mesatar që ta verifikojë këtë deklaratë, përveç nëse dëshiron të flasë drejtimin e Trupit Drejtues dhe të shkojë në internet për të hulumtuar këtë.

Duke mos u kufizuar nga kjo politikë, ne kemi marrë vëllimin 1923 të Kulla e Rojës. Në faqen 309, par. 24, nën titullin "Kujt Aplikohet", artikulli në fjalë shprehet:

«Atëherë, kujt i vlejnë simbolet dele dhe dhi? Ne përgjigjemi: Dele përfaqësojnë të gjithë popujt e kombeve, jo të lindur nga fryma, por të prirur ndaj drejtësisë, të cilët pranoni mendërisht Jezu Krishtin si Zoti dhe që kërkojnë dhe shpresojnë për një kohë më të mirë nën mbretërimin e tij. Dhitë përfaqësojnë të gjithë atë klasë që pretendojnë se janë të krishterë, por që nuk e njohin Krishtin si Shëlbuesin e Madh dhe Mbretin e Njerëzimit, por pretendojnë se rendi i tanishëm i keq i gjërave në këtë tokë përbën mbretërinë e Krishtit. "

Dikush do të supozonte se "argumentet e shëndosha të Shkrimeve" do të përfshinin… Nuk i di… shkrimet e shenjta? Me sa duket jo. Ndoshta kjo është thjesht rezultat i hulumtimit të shpejtë dhe vetëbesimit të tepërt. Apo ndoshta është tregues i diçkaje më shqetësuese. Sido që të jetë, nuk ka asnjë justifikim për të mashtruar tetë milion lexues besnikë duke u thënë atyre se mësimet e dikujt bazohen në Bibël, ndërsa në fakt nuk janë të tilla.

Duke ekzaminuar arsyetimin nga artikulli 1923, shohim se dhitë janë "të krishterë" që bëjnë nuk pranoni Krishtin si Shëlbues dhe mbret, por besoni se sistemi aktual është mbretëria e Krishtit.

Kulla e Rojës besimi është se kjo shëmbëlltyrë nuk merret me gjykimin e shtëpisë së Zotit. (1 Peter 4: 17) Nëse është kështu, atëherë interpretimi i vitit 1923 - me sa duket ende në modë - i heq ato në një farë harku, duke mos qenë as dele as dhi. Megjithatë Jezui thotë se «të gjithë kombet» janë mbledhur.

Duke parë këtë, për momentin, duhet të pyesim se kush janë këta të krishterë të cilëve u referohet artikulli? Unë kam folur për katolikët dhe protestantët, baptistët dhe mormonët, dhe një gjë që të gjithë kanë të përbashkët është që ata e pranojnë Jezusin si shpengues dhe si mbret. Sa i përket kanarës që të gjitha emërtimet e tjera të krishtera besojnë se mbretëria e Krishtit gjendet sot në tokë, qoftë në sistemin aktual, ose si një gjendje mendjeje dhe zemre në shpirtin e besimtarëve të krishterë ... mirë, një kërkim i thjeshtë në internet e vë gënjeshtrën për atë besimi. (Shiko beginningCatholic.com)

Paragrafi 6 thotë se "sqarimet" e mëtejshme, me sa duket edhe nga Jehovai, arritën në mes të viteve 1990. Kjo është kur Trupi Udhëheqës përsosi të kuptuarit e kohës së gjykimit deri në një pikë menjëherë pas shtrëngimit të Mateut 24:29. Kjo u bë për shkak të ngjashmërisë së pretenduar të formulimit midis Mateut 24: 29-31 dhe 25:31, 32. uncleshtë e paqartë se çfarë ngjashmërie të formulimit i referohen, sepse i vetmi element i përbashkët është që Biri i njeriut të vijë. Në njërën, ai vjen në re; në tjetrin, ai ulet në fronin e tij. Në njërën, ai arrin vetëm; në tjetrin, ai shoqërohet nga engjëj. Mbështetja e një kuptimi të ri në një element të përbashkët në dy fragmente kur ka disa të tjerë që nuk arrijnë të përputhen duket se është një metodologji e dyshimtë.

Paragrafi 7 thotë se, "Sot, ne kemi një kuptim të qartë të ilustrimit të deleve dhe dhive." Pastaj vazhdon të shpjegojë çdo aspekt të ilustrimit, por si artikujt para tij, nuk ofron asnjë provë biblike për interpretimin e tij. Me sa duket, duhet të besojmë se kemi një kuptim të qartë sepse kjo është ajo që na thuhet. Mirë, le ta shqyrtojmë atë logjikë.

Si e thekson ilustrimi veprën e predikimit?

Nën këtë nëntitull, na është drejtuar të besojmë se është vepra e predikimit që identifikon delet. Kjo do të thotë që ndërsa të gjitha kombet janë mbledhur para Krishtit, ai me të vërtetë po e humb kohën e tij duke parë të gjitha ato miliarda. Do të ishte shumë më efikase që Zoti ynë të përqendrohej vetëm në tetë milion Dëshmitarët e Jehovait, pasi vetëm ata kanë ndonjë shpresë të identifikohen si dele, pasi vetëm ata janë të angazhuar në "fushatën më të madhe të predikimit në histori". (Par . 16)

Kjo na sjell në thelb të artikullit dhe agjendës reale.

"Prandaj, tani është koha që ata që shpresojnë të gjykohen si dele për të mbështetur me besnikëri vëllezërit e Krishtit." (Par. 18)

Si shumë përpara tij, ky interpretim është duke u përdorur për të nxitur një motiv për besnikëri dhe mbështetje të drejtuesve të besimit të Dëshmitarëve të Jehovait.

Arsyetimi specifik

Ne duhet të mbrohemi nga mashtrimi nga një arsyetim i spikatur. Arma jonë më e mirë mbrojtëse dhe fyese është, si gjithmonë, Bibla.

Për shembull, për të na bindur që Bibla mëson se predikimi do të bëhej nga të krishterë që nuk janë fëmijë të Zotit, të cilët nuk janë të vajosur, paragrafi 13 i referohet vegimit të Gjonit te Zbulesa dhe thotë se ai sheh të tjerët që nuk janë të klasës së nuses , pra nuk vajoset. Megjithatë, koha e kësaj pjese të vizionit e vendos atë brenda periudhës kohore të Mbretërisë Mesianike kur miliarda të padrejtë do të ringjallen. Artikulli sugjeron që Nusja po fton një grup të dytë për të marrë ujin e jetës falas në ditët tona, "delet e tjera". Megjithatë, Nusja nuk ekziston në ditët tona. Ekziston vetëm kur të gjithë vëllezërit e Krishtit janë ringjallur. Po marrim përsëri një metaforë dhe po përpiqemi ta bëjmë atë provë, kur në të vërtetë nuk ka asgjë në Shkrimet e Krishtere që tregon për një klasë dytësore të të krishterëve në ditët tona duke pirë ujë të jetës të lirë nga dora e një superklase të krishterë.

Një arsyetim më specifik zbulohet në mospërputhjen e mësimit doktrinor të Organizatës. përmes Kulla e Rojës dhe botime të tjera, ne jemi mësuar se delet e tjera që mbijetojnë në Armagedon do të vazhdojnë në gjendjen e tyre të papërsosur, mëkatare dhe do të duhet të punojnë drejt përsosmërisë gjatë viteve të 1,000; atëherë, nëse ata e kalojnë testin përfundimtar pasi të lëshohet Satanai, ata do të marrin jetë të përhershme. Megjithatë shëmbëlltyra thotë se këta largohen në jetën e përhershme; jo ifs, ands, apo buts për të. (Mt 25: 46)

Organizata gjithashtu duket se nuk dëshiron të zbatojë rregullat e saj kur është e papërshtatshme. Merrni rregullin e "ngjashmërisë së formulimit" të përdorur për të justifikuar lëvizjen e përmbushjes pak përpara Armagedonit. Le ta zbatojmë tani për Mateun 25:34, dhe 1 Korintasve 15: 50 dhe Efesianëve 1: 4.

"Atëherë Mbreti do t'u thotë atyre që janë në të djathtë të tij:" Ejani, ju që jeni bekuar nga Ati im, trashëgojnë Mbretërinë përgatitur për ju nga themelimi i botës"(Mt 25: 34)

"Megjithatë, këtë e them, Vëllezërit, ajo mish dhe gjaku nuk munden trashëgoni mbretërinë e Zotit, dhe as korrupsioni nuk trashëgon korrupsion. "(1Co 15: 50)

"Si ai na zgjodhi për të qenë në bashkim me të më parë themelimi i botës, që ne të jemi të shenjtë dhe të paqartë para tij në dashuri. "(Ef 1: 4)

Efesianëve 1: 4 flet për diçka të zgjedhur para themelimit të botës dhe padyshim që po flet për të krishterë të mirosur. 1 Korintasve 15:50 gjithashtu flet për të krishterët e mirosur që trashëgojnë mbretërinë e Perëndisë. Mateu 25:34 përdor të dy këto terma që zbatohen diku tjetër për të krishterët e mirosur, por Trupi Udhëheqës do të bënte që ne të injoronim atë lidhje - atë "ngjashmëri të formulimit" - dhe të pranojmë që Jezusi po flet për një grup tjetër njerëzish që gjithashtu trashëgojnë mbretëria.

Jezusi tha:

"Ai që ju pranon ju pranon edhe mua, dhe ai që më pranon mua pranon edhe atë që më dërgoi. 41 Ai që pranon një profet sepse është profet do të marrë një shpërblim të një profetidhe ai që pranon një njeri të drejtë sepse është njeri i drejtë do të marrë shpërblimin e një njeriu të drejtë. 42 Dhe kushdo që jep një nga këta të vegjël vetëm një filxhan ujë të ftohtë për të pirë sepse ai është një dishepull, Unë po ju them me të vërtetë, ai nuk do të humbasë kurrsesi shpërblimin e tij. " - Mt 10: 40-42.

Përsëri, vini re ngjashmërinë e formulimit. Ai që i jep një dishepulli vetëm një gotë ujë të ftohtë për të pirë, do të marrë shpërblimin e tij. Rewardfarë shpërblimi? Ata që morën një profet sepse ai ishte profet mori shpërblimin e një profeti. Ata që morën një njeri të drejtë sepse ai ishte njeri i drejtë mori një shpërblim të një njeriu të drejtë. Cili ishte shpërblimi për njerëzit e drejtë dhe profetët në kohën e Jezuit? A nuk ishte për të trashëguar mbretërinë?

Mos bërja shumë e një shëmbëlltyre

Shtë shumë e lehtë për dikë që të bëjë shumë një shëmbëlltyrë, veçanërisht nëse ka një axhendë. Axhenda e Trupit Drejtues është të vazhdojë të mbështesë doktrinën fragmentuese të antitipit 1934 të gjykatësit Rutherford që krijoi një klasë laike midis Dëshmitarëve të Jehovait. Meqenëse nuk ka asnjë provë biblike për këtë mësimdhënie, ata kanë shtypur shëmbëlltyrën e Jezuit për Dele dhe Bricjapi në shërbim, në përpjekje për të sajuar provat biblike.

Siç kemi thënë tashmë, një shëmbëlltyrë ose një ilustrim nuk është provë për asgjë. Qëllimi i vetëm i tij është të ilustrojë një të vërtetë të vendosur tashmë. Nëse do të kemi ndonjë shpresë për të kuptuar shëmbëlltyrën e Jezuit për Dele dhe Bricjapi, duhet të heqim paragjykimet dhe agjendat tona, dhe në vend të kësaj të kërkojmë të vërtetën thelbësore që ai po përpiqej të shpjegonte.

Le të fillojmë me këtë: Cila është shëmbëlltyra? Fillon me një mbret të ulur në fronin e tij për të gjykuar të gjitha kombet. Pra bëhet fjalë për gjykimin. Shume mire. Cfare tjeter Epo, pjesa tjetër e shëmbëlltyrës rendit kriteret mbi të cilat gjykohen kombet. Në rregull, cilat janë kriteret?

E gjitha varet nëse ata që gjykohen,

  • u dha ushqim të uriturve;
  • i dha ujë të etur;
  • tregoi mikpritjen ndaj një të huaji;
  • veshur lakuriq;
  • kujdesej për të sëmurët;
  • i ngushëllonte ata që ishin në burg.

Organizata i shikon këto gjashtë pika përmes syzeve të saj me ngjyrë të axhendës dhe qan: «Gjithçka ka të bëjë me predikimin!»

Nëse do të përshkruanit të gjitha këto veprime me një frazë apo fjalë të vetme, cila do të ishte? A nuk janë të gjitha ato aktet e mëshirës? Pra, shëmbëlltyra ka të bëjë me gjykimin dhe kriteret për gjykim të favorshëm ose të pafavorshëm janë nëse individi shfaqi apo jo mëshirë për vëllezërit e Krishtit.
Si lidhen gjykimi dhe mëshira? Ndoshta do të kujtojmë fjalët e James për këtë çështje.

“Sepse ai që nuk bën mëshirë do ta gjykojë pa mëshirë. Mëshira ngazëllohet triumfalisht ndaj gjykimit. "(James 2: Bibla e Referencës 13 NWT)

Deri në këtë pikë, ne mund të konkludojmë se Jezui po na thotë se nëse duam të gjykohemi në mënyrë të favorshme, duhet të bëjmë akte mëshire.

A ka më shumë?

Po, sepse ai specifikisht përmend vëllezërit e tij. Mëshira u bëhet atyre dhe përmes tyre i bëhet Jezusit. A i përjashton kjo delet që të jenë vëllezërit e Jezuit? Le të mos jemi të shpejtë për të arritur në atë përfundim. Duhet të kujtojmë se kur Xhejms shkroi për mëshirën duke triumfuar mbi gjykimin, ai po u shkruante vëllezërve të tij, bashkëkristianë. Delet dhe dhitë të gjithë e njohin Jezusin. Të dy pyesin: “Kur ju pamë një të huaj dhe ju pritëm mikpritës, apo lakuriq dhe ju veshëm? Kur ju pamë të sëmurë ose në burg dhe ju vizituam? ”

Shëmbëlltyra iu dha dishepujve të tij për të mirën e tyre. Ai mëson se edhe nëse dikush është i krishterë dhe e konsideron veten vëlla të Krishtit, nuk ka rëndësi. Ajo që ka rëndësi - për të cilën gjykohet - është se si i trajton ai vëllezërit e tij. Nëse nuk arrin të tregojë mëshirë për vëllezërit e tjerë kur i sheh se vuajnë, gjykimi i tij do të jetë i pafavorshëm. Ai mund të mendojë se shërbimi i tij ndaj Krishtit, zelli i tij në shërbim, dhurimet e tij për punën e ndërtimit, të gjitha garantojnë shpëtimin e tij; por ai mashtron veten.

James thotë,

«Për çfarë përfitimi ka, vëllezërit e mi, nëse dikush thotë se ka besim, por nuk ka vepra? Ai besim nuk mund ta shpëtojë atë, a mundet? 15 Nëse një vëlla ose një motër i mungojnë veshje dhe ushqim të mjaftueshëm për ditën, 16 megjithatë një nga ju u thotë atyre: "Shkoni në paqe; qëndroni të ngrohtë dhe të ushqyer mirë, "por ju nuk u jepni atyre atë që u nevojitet për trupin e tyre, çfarë përfitimi ka? 17 Pra, edhe besimi në vetvete, pa vepra, është i vdekur. "(Jas 2: 14-17)

Fjalët e tij janë paralele me ato të shëmbëlltyrës së Jezuit. Jezusi thotë që nëse ne, megjithëse mendojmë se jemi vëllai i tij, nuk tregojmë mëshirë për “më të voglin nga këta, vëllezërit e mi”, atëherë do të gjejmë Jezusin duke na gjykuar me të njëjtën mungesë mëshire që shfaqëm. Nuk ka bazë për një gjykim të favorshëm pa mëshirë, sepse ne të gjithë jemi skllevër të mirë për asgjë.

A mund të jenë vëllezërit e tij edhe dele apo dhi?

Në shoqërinë perëndimore, ne jemi shumë binarë në qasjen tonë ndaj gjërave. Na pëlqen që gjërat të jenë të zeza ose të bardha. Mendësia orientale e ditëve të Jezusit ishte e ndryshme. Një person ose objekt ose koncept mund të jetë një gjë nga një këndvështrim, dhe një tjetër nga një këndvështrim tjetër. Kjo paqartësi tenton të na bëjë që ne perëndimorët të mos shqetësohemi, por nëse duam t'i kuptojmë fjalët e Jezusit për Delet dhe Dhitë, unë pohoj se duhet t'i kushtojmë një mendim kësaj.

Kuptimi ynë mund të përmirësohet duke shqyrtuar kapitullin e 18-të të Mateut. Kapitulli hapet me fjalët:

«Në atë orë dishepujt iu afruan Jezuit dhe i thanë: 'Kush është me të vërtetë më i madhi në Mbretërinë e qiejve?'"

Pjesa tjetër e kapitullit është një ligjërim që ka pasur Jezui dishepujt e tij. Crucshtë thelbësore që të kuptojmë se kush ishte audienca. Për të na bindur më tej se kjo është një sesion i vetëm udhëzimi, i folur dishepujve të tij, fjalët hyrëse të kapitullit vijues thonë: «Kur Jezusi mbaroi së foluri këto gjëra, ai u largua nga Galimi dhe arriti në kufijtë e Xhezezës përtej Jordanit. "(Mt 19: 1)

Atëherë, çfarë u thotë ai dishepujve të tij që është i interesuar për diskutimin tonë për shëmbëlltyrën e deleve dhe të dhive?

Mt 18: 2-6: Ai u thotë dishepujve të tij që të jenë të shkëlqyeshëm, ata duhet të jenë të përulur dhe se kushdo prej tyre që pengon një vëlla - një i vogël; Jezui përdor një fëmijë të vogël për të zbatuar pikën e tij - do të vdesë për të gjithë kohën.

Mt 18: 7-10: Ai i paralajmëron dishepujt e tij që të mos bëhen shkaqe për pengesa dhe pastaj u thotë atyre se nëse përbuzin një të vogël - një vëlla shoku - ata do të përfundojnë në Gehenna.

Mt 18: 12-14: Dishepujve të tij u thuhet se si të kujdesen për një nga vëllezërit e tij që endet dhe bëhet i humbur.

Mt 18:21, 22: Një parim për të qeverisur faljen e vëllait.

Mt 18: 23-35: Një shëmbëlltyrë që tregon se si falja është e lidhur me mëshirën.

Këtu ka të përbashkëta e gjithë kjo me shëmbëlltyrën e Deleve dhe të Dhive.

Ajo shëmbëlltyrë ka të bëjë me gjykimin dhe mëshirën. Ka tre grupe në të: vëllezërit e Krishtit, Delet dhe Bricjapët. Ekzistojnë dy rezultate: jeta e përjetshme ose shkatërrimi i përjetshëm.

I gjithë Mateu 18 u drejtohet vëllezërve të Krishtit. Megjithatë, ai bën dallimin midis të vegjëlve dhe shkaqeve të pengimit. Çdokush mund të jetë një i vogël; çdokush mund të bëhet shkak për pengese.

Vs 2-6 flasin kundër krenarisë. Një njeri krenar ka tendencë të mos jetë i mëshirshëm, ndërsa i përuluri po.

Vs 7-10 dënon vëllezërit që përçmojnë vëllezërit e tjerë. Nëse e përbuz vëllain tënd nuk do ta ndihmosh në një kohë nevoje. Ju nuk do të veproni me mëshirë. Jezusi thotë që të përbuzësh një vëlla do të thotë shkatërrim i përjetshëm.

Vs 12-14 flet për aktin e mëshirës që konsiston në lënien e 99 deleve (vëllezërit e një njeriu të shëndoshë dhe të shëndoshë) dhe kryerjen e një akti të mëshirshëm shpëtimi për një vëlla të humbur.

Vs 21-35 tregojnë se si ndërthuren mëshira dhe falja dhe si duke treguar falje ndaj një vëllai përmes një akti mëshire, ne do ta falim borxhin tonë ndaj Zotit dhe do të fitojmë jetën e përjetshme. Ne gjithashtu shohim se si veprimi pa mëshirë ndaj një vëllai rezulton në shkatërrimin tonë të përjetshëm.

Kështu që Jezusi po thotë në Mateun 18 që nëse vëllezërit e tij veprojnë ndaj njëri-tjetrit me mëshirë, ata marrin shpërblimin e shtrirë tek Dhentë dhe nëse veprojnë ndaj njëri-tjetrit pa mëshirë, ata e marrin dënimin i shkon dhive.

Për ta thënë këtë në një këndvështrim tjetër: Vëllezërit në shëmbëlltyrë janë të gjithë të krishterët, ose vëllezër të Krishtit, paraprak në gjykim. Delet dhe Dhitë janë po ato pas gjykim. Secili gjykohet bazuar në atë që u bëri vëllezërve të tij para ardhjes së Jezuit.

Gjykimi mbi Shtëpinë e Zotit

Nëse organizata ka të drejtë në lidhje me kohën e ilustrimit - dhe në këtë rast besoj se janë - atëherë ky do të ishte gjykimi i parë që Jezusi kryen.

"Sepse është koha e caktuar për këtë gjykimi për të filluar me shtëpinë e Zotit. Tani nëse fillon së pari me ne, cili do të jetë rezultati për ata që nuk janë të bindur ndaj lajmit të mirë të Perëndisë? "(1Pe 4: 17)

Jezusi gjykon së pari shtëpinë e Zotit. Ai gjykim ishte tashmë në proces në kohën e Palit. Kjo ka kuptim, sepse Jezusi nuk gjykon vetëm të gjallët, por të vdekurit.

"Por këta njerëz do t'i japin llogari atij që është i gatshëm t'i gjykojë ata që jetojnë dhe ata të vdekur." (1Pe 4: 5)

Kështu që Jezusi gjykoi të krishterët nga shekulli i parë e deri në ditët tona kur ai ulet në fronin e tij. Ky gjykim nuk ka të bëjë me të jetuarit në tokë, por me trashëgiminë e mbretërisë. Judgmentshtë gjykimi i parë.

Të gjithë pjesët e tjera gjykohen në të ardhmen, gjatë ose në fund të periudhës së vitit 1,000 kur gjykohet bota e njerëzimit të padrejtë.

Një mohim

Unë nuk supozoj të kem të vërtetën absolute mbi këtë çështje dhe as nuk pres që dikush ta pranojë këtë mirëkuptim sepse e them kështu. (Unë kam pasur një jetë të tërë, shumë faleminderit.) Ne gjithmonë duhet të arsyetojmë për veten tonë bazuar në provat e paraqitura dhe të arrijmë në kuptimin tonë, sepse të gjithë gjykohemi individualisht, jo në bazë të mësimeve të të tjerët.

Sidoqoftë, ne të gjithë sjellim disa bagazhe në këto diskutime në formën e paragjykimit personal ose indoktrinimit organizativ. Për shembull:
Nëse besoni se të gjithë të krishterët janë vëllezërit e Jezusit, ose të paktën kanë potencialin për të qenë - një fakt i mbështetur në Shkrimet - dhe se delet nuk janë vëllezërit e tij, atëherë delet dhe dhitë duhet të vijnë nga pjesa jo e krishterë e botë. Nëse, nga ana tjetër, ju jeni Dëshmitarë të Jehovait, ju besoni se vetëm 144,000 të krishterë janë vajosur. Prandaj, ju besoni se keni bazën për të konsideruar që të gjithë të krishterët e tjerë përbëjnë delet dhe dhitë. Problemi me atë shëmbëlltyrë është se ajo bazohet në premisën e rremë se delet e tjera janë një klasë dytësore e të krishterëve. Kjo është jobiblike siç e kemi provuar vazhdimisht në faqet e këtij forumi. (Shikoni kategorinë “Dele të tjera".)

Prapëseprapë, shëmbëlltyra duket se i referohet dy grupeve: Një që nuk gjykohet, vëllezërit e tij; dhe një që është, njerëz të të gjitha kombeve.

Këtu janë edhe disa fakte që na ndihmojnë të pajtojmë këto dy elemente me njëri-tjetrin. Delet gjykohen. Dhitë gjykohen. Baza për atë gjykim është specifikuar. A e imagjinojmë që vëllezërit Jezus nuk gjykohen? Sigurisht që jo. A gjykohen mbi një bazë tjetër? A nuk është mëshira një faktor në gjykimin e tyre? Përsëri, sigurisht që jo. Kështu që ato mund të përfshihen në zbatimin e shëmbëlltyrës. Jezusi mund t'i referohej bazës së gjykimit mbi individin, bazuar në veprimet e tij ndaj kolektivit.

Për shembull, kur të gjykohem, nuk do të ketë rëndësi se kujt dhe sa prej vëllezërve të Jezuit kam treguar mëshirë, vetëm atë që kam. As nuk do të ketë rëndësi që unë mund ta konsideroj veten si një nga vëllezërit e Jezuit në kohën e gjykimit. Mbi të gjitha, është Jezusi ai që përcakton kush janë vëllezërit e tij.

Shembulli i grurit dhe barërave të këqija

Ekziston edhe një faktor tjetër që duhet të peshojë në diskutim. Asnjë shëmbëlltyrë nuk ekziston e veçuar. Të gjithë janë pjesë e sixhades që është krishterimi. Shëmbëlltyrat e Minas dhe Talenteve janë të lidhura ngushtë. Po kështu, shëmbëlltyrat e deleve dhe dhive, grurit dhe barërave të këqija. Të dy kanë të bëjnë me të njëjtën periudhë gjykimi. Jezusi tha që ne jemi ose me të ose kundër tij. (Mt 12:30) Nuk ka asnjë kategori të tretë në kongregacionin e krishterë. Nuk do ta imagjinonim që dhitë janë një klasë e veçantë nga barërat e këqija, apo jo? Se ekziston një gjykim që dënon barërat e këqija dhe një gjykim tjetër që dënon një grup tjetër që janë dhi?

Në shëmbëlltyrën e Grurit dhe barërave të këqija, Jezusi nuk përcakton bazën për gjykim, vetëm se engjëjt përfshihen në punën e ndarjes. Në shëmbëlltyrën e Deleve dhe Dhive, engjëjt janë gjithashtu të përfshirë, por këtë herë ne kemi bazën për gjykim të shprehur. Dhitë shkatërrohen, barërat e këqija digjen. Delet trashëgojnë mbretërinë, gruri është mbledhur në mbretëri.

Të dy delet dhe dhitë dhe gruri dhe barërat e këqija janë identifikuar në të njëjtën kohë, në fund.

Në çdo kongregacion të krishterë, nuk mund të jemi të sigurt se kush janë gruri dhe kush janë barërat e këqija, as nuk mund të dimë kush do të gjykohet si dele dhe kush si dhi. Ne po flasim në një kuptim absolut, të gjykimit përfundimtar këtu. Sidoqoftë, nëse zemra jonë është besnike ndaj Zotit, ne natyrshëm na tërheqin ata që bëjnë vullnetin e Zotit, ata që përpiqen të jenë grurë - vëllezër të Krishtit. Këta do të jenë aty për ne në kohë problemesh, madje edhe në rrezik të madh për veten e tyre. Nëse pasqyrojmë një guxim të tillë dhe i japim vetes kur lind rasti për të kryer një veprim mëshire (dmth., Të lehtësojmë vuajtjet e një tjetri), atëherë ne mund ta kemi gjykimin tonë me mëshirë. Çfarë triumfi që do të jetë!

Në përmbledhje

Për çfarë mund të jemi të sigurt?

Cilado qoftë kuptimi juaj personal, duket përtej dyshimit se e vërteta që Jezusi po ilustron në këtë shëmbëlltyrë është se nëse duam të gjykohemi të denjë për jetë të përjetshme, duhet të kemi plot akte mëshire ndaj atyre që janë vëllezërit e tij. Nëse nuk jemi të sigurt për asgjë tjetër, ky kuptim do të na çojë drejt shpëtimit.

Trupi Udhëheqës përvetëson zbatimin e kësaj shëmbëlltyre për të mbështetur axhendën e tyre. Ata na shtyjnë të shpërfillim veprimet e mëshirës shpëtuese të jetës në favor të ndihmimit të tyre përhapjen e markës së tyre të veçantë të krishterimit dhe ndihmën për rritjen e Organizatës së tyre. Ata gjithashtu e përdorin këtë shëmbëlltyrë për të përforcuar idenë se duke u shërbyer atyre dhe duke iu bindur atyre, shpëtimi ynë është i siguruar.

Me anë të kësaj ata i bëjnë një dëm të rëndë kopesë që supozojnë se duhet të kujdeset. Sidoqoftë, po vjen një bari i vërtetë. Ai është gjykatësi i gjithë tokës. Prandaj, le të kemi të gjithë me mëshirë, sepse «mëshira lartësohet triumfisht mbi gjykimin».
_____________________________________________
[I] Ndërsa numri 144,000 është pothuajse sigurisht simbolik, mësimi i Dëshmitarëve të Jehovait është se është fjalë për fjalë dhe kështu kjo linjë e arsyetimit bazohet në atë supozim.

Meleti Vivlon

Artikuj nga Meleti Vivlon.
    97
    0
    Ju pëlqejnë mendimet tuaja, ju lutemi komentoni.x