Një skenë nga këndvështrimi i një Dëshmitari të Jehovait:

Armagedoni tani ka kaluar dhe me hirin e Zotit ju keni mbijetuar në parajsën e re të Tokës. Por ndërsa rrotullat e reja hapen dhe shfaqet një pamje më e qartë e jetës në Botën e Re, ju mësoni, ose me anë të një gjykimi të drejtpërdrejtë ose me një realizim të ngadaltë, se nuk jeni deklaruar ende të drejtë në mënyrë që të trashëgoni jetën e përjetshme. Ju habiteni kur mësoni se u gjet i padenjë për këtë dhuratë të mirësisë së pamerituar siç e kishit pritur. Në vend të kësaj, shorti dhe gjykimi juaj është të punoni drejt "ardhjes në jetë në fund të 1000 viteve". (Zbul. 20: 5)

Në këtë rrethanë, ju e gjeni veten në pozita të barabarta ose gati të barabarta me të padrejtët, të tillë si ata që jetuan para Jezuit dhe kurrë nuk e njohën premtimin e tij të shpëtimit duke u shpallur të drejtë nga mirësia e pamerituar. Ju e shihni veten si vetëm një nga shumë popuj që së bashku tani kanë mundësinë të njohin dhe ushtrojnë besim në Zotin Jezu Krisht, por gjatë një mijë viteve të ardhshme. Padyshim, ju mund të jeni përpara të tjerëve me besim dhe mirëkuptim, por duhet të prisni të njëjtën kohë deri në fund të 1000 viteve për të marrë «jetën e përjetshme».

Ndërsa merreni me punën tuaj të përditshme për ndërtimin e një shoqërie të re botërore, bëheni të vetëdijshëm se roli i priftërinjve dhe princërve po kryhet nga një klasë e të krishterëve që morën shpërblimin, ata të ringjalljes së parë.

“I lumtur dhe i shenjtë është kushdo që merr pjesë në ringjalljen e parë; mbi këto vdekja e dytë nuk ka autoritet, por ata do të jenë priftërinj të Perëndisë dhe e Krishtit dhe do të mbretërojnë si mbretër me të për një mijë vjet ". (Zbulesa 20: 6) 

Ju pyesni pse ndodhi që mendonit se ishit anëtar i një «turme të madhe delesh» që ishin përjashtuar nga besëlidhja për një mbretëri. Ju kishit një kartë regjistrimi të botuesit në dosjen tuaj të kongregacionit me një kuti kontrolli për OS, «delet e tjera». Ju pyesni pse nuk jeni më mirë të qëndroni në këmbë se ata që vdiqën para flijimit shpërblyes, ose bijtë jobesimtarë të Abrahamit - si hebrenj dhe arabë - apo njerëz nga kombet pagane?

Këto Mbretëri princërit ju drejtojnë të shqyrtoni Gjonin, kapitullin 10, ku Jezusi thotë në vargun 16: "Dhe unë kam dhe dele të tjera, të cilat nuk janë me vathë." Dhe ju përgjigjeni atyre: "Ja ku jam".

Por këta princë tregojnë gjysmën e dytë, "... edhe ata duhet t'i sjell, dhe ata do të dëgjojnë zërin tim dhe ata do të bëhen një tufë e vetme, një çoban. 17Kjo është arsyeja pse Ati më do, sepse unë e dorëzoj jetën time, që të mund ta marr përsëri. "(John 10: 16, 17)

Ju ndihmojmë të kuptoni se nuk u bëtë pjesë e "një kopeje, një herë të vetme bari" që mori dhuratën falas të jetës së përjetshme, sepse refuzuat anëtarësimin tuaj në "besëlidhjen për një mbretëri". Kur Jezusi u tha atyre fjalëve, ai po u fliste hebrenjve ndërsa ishte hebre dhe iu dha caktimi që të shkonte vetëm te delet e humbura të Izraelit. Pas vdekjes së tij, ato «dele të tjera», jo-hebreje ose johebrenj, u bënë «një kope» nën «një bari» si pjesë e kongregacionit të vajosur të krishterë. Ata, dhe të gjithë të krishterët e tjerë që morën emblemat. Ata që u bënë pjesë e Shoqatës Ndërkombëtare të Studentëve të Biblës (IBSA), si dhe ata që u bënë të njohur si "Dëshmitarët e Jehovait" në 1931, vazhduan të merrnin pjesë; por shumica e dëshmitarëve ndaluan të merrnin pjesë në 1935. Çfarë kishte ndryshuar? Çfarë pengese e papritur e 'besëlidhjes për një Mbretëri' u shfaq në 1926?

Me dështimin e Luftës së Parë Botërore në Armagedon, Rutherford gjithnjë e më shumë i kushtoi vëmendje 1925, duke filluar predikimin derë më derë me të ri Mosha e artë revista në 1919. Zemërimi për Rendin e Ri arriti një pikë të lartë ku 90,000 po merrnin emblemat përkujtimore në 1925, me një pritje të kalimit të menjëhershëm të shtrëngimit të madh. Kjo ishte një normë rritjeje që së shpejti do të kalonte 144,000, një kufi fjalë për fjalë nga pikëpamja e Rutherford. Në këtë datë, Fred W Franz ishte bërë kërkuesi i Rutherford dhe ndihmësi doktrinar. Me dështimin e të gjitha parashikimeve rreth pritjes së vitit 1925, u krijua një atmosferë e dëshpëruar. Ndjekësit e Rutherford ishin më skeptikë. Këto u quajtën një klasë që nuk kishte besim të vërtetë në vajosjen e tyre dhe përmes analizës së tipit / antitipit që favorizonte Franz, ata u quajtën klasa Jonadab, sipas modelit të Mbretit Jehu dhe bashkëpunëtorit të tij Jonadab, një Kenit dhe jo-Izraelit.

Jonadabët nuk kualifikoheshin për pagëzim apo edhe për të marrë pjesë në përkujtimore deri pas vitit 1934. Në atë kohë, rruga drejt besëlidhjes së Mbretërisë ishte mbyllur. Një pirun i ri në rrugën për në mbretëri ishte vendosur që do të çonte në refuzimin e djathtë të urdhrit të thjeshtë të Jezuit për të pranuar mirësinë e pamerituar që u përkiste vëllezërve të tij, të vajosurit. Edhe pse fjala I krishterë nënkupton vajosjen me frymë (Krishti = i vajosuri), këta skeptikë u lanë mënjanë si vëzhgues, dhe jo pjesëmarrës në besëlidhjen e re.

"Por ata thanë:" Ne nuk do të pimë verë, sepse Jeonona, biri i Rekabit, stërgjyshi ynë, na dha këtë urdhër: "As ju, as djemtë tuaj nuk duhet të pini kurrë verë." (Jeremiah 35: 6)

Nga mesi i 1934, u përcaktua doktrina që kjo klasë mund të paraqitej për pagëzimin në ujë si miq të Perëndisë, por ata nuk morën një frymë të trashëgimisë si bij të Perëndisë. Ata do të qëndronin larg një klase të mbyllur të 144,000 të vajosur, duke shpërfillur pikëpamjen biblike të 'turmës së madhe', të shpallur të drejtë për të jetuar në tabernakullin e Perëndisë.

Ju protestoni, duke thënë: "Por unë isha pjesë e 'turmës së madhe'".

Përsëri leximi juaj i shkrimeve të shenjta rregullohet nga princat, sepse ata theksojnë se turma e madhe nuk u formua si klas derisa pasi ata dolën nga shtrëngimi i madh (Rev 7: 14), dhe më pas ata u gjetën të shpallur të drejtë dhe u ulën në tempullin përpara fronit të Perëndisë. ”" Turma e madhe "shihet, jo në oborret e tempullit, por në dhomën e saj më të brendshme," vendbanimin hyjnor ".

"Prandaj ata janë para fronit të Perëndisë dhe i shërbejnë atij ditë e natë në tempullin e tij; dhe ai që ulet në fron do t'i strehojë me praninë e tij ". (Re 7:15 ESV)

"Por tani drejtësia e Perëndisë është shfaqur përveç ligjit, megjithëse Ligji dhe Profetët dëshmojnë për të" 22drejtësia e Perëndisë përmes besimit në Jezu Krishtin për të gjithë ata që besojnë. Sepse nuk ka asnjë dallim: 23sepse të gjithë kanë mëkatuar dhe nuk i mungojnë lavdisë së Perëndisë, 24dhe justifikohen nga hiri i tij si dhuratë, përmes shëlbimit që është në Krishtin Jezus, 25të cilin Zoti e paraqiti si një propozim me anë të gjakut të tij, për t'u marrë me anë të besimit. Kjo ishte për të treguar drejtësinë e Zotit, sepse në durimin e tij hyjnor ai kishte kaluar mbi mëkatet e mëparshme. 26Ishte për të treguar drejtësinë e tij në kohën e tanishme, në mënyrë që ai të jetë i drejtë dhe justifikuesi i atij që ka besim në Jezusin. "(Romakët 3: 21-26)

Dhurata falas për t'u shpallur të drejtë dhe për t'u bashkuar me turmën e madhe brenda tabernakullit të Zotit i ofrohet të gjithë njerëzimit me predikimin e Lajmit të Mirë të Shpëtimit me shpërblimin e Krishtit. Nessshtë mirësi apo hir i pamerituar për vetë arsyen se jemi të padenjë. Asgjë nga ana e tyre, përveç besimit në meritën e sakrificës së Krishtit për ne, nuk është e nevojshme. Po, mëkatarët janë të padenjë, por ata bëhen të denjë jo me punë, por me hirin e Perëndisë. Kjo është pika e pasurimit. Mirësia e pamerituar nga natyra e saj nuk zbatohet ndaj të denjëve, por e padenja.

Prandaj, nëse shpjegojmë se nuk morëm pjesë në emblemat e besëlidhjes sepse e konsideronim veten të padenjë, atëherë ne tregojmë se kemi refuzuar atë që u ofrua, posaçërisht, dhuratën falas të Zotit. Kjo rezulton në një ironi të madhe, sepse ne në thelb po i themi Zotit se "unë jam i padenjë të konsiderohem si i padenjë".

Asnjë masë e veprimtarisë së shërbimit ose besnikëria ndaj një organizate nuk bën ndryshim në rezultatin tonë. Nëse e hedhim poshtë besëlidhjen e mbretërisë dhe anëtarësimin në klasën e tij të vajosur nga fryma - diçka që nuk është bërë kurrë para 1935 - atëherë ne nuk e zbatojmë vlerën e sakrificës shpërblyese për veten tonë.

Marrja e stemave është më shumë sesa respektimi i një urdhri për të "marrë dhe ngrënë" ose "marrë dhe pirë". Shtë një bashkësi me Zotin, dhe Pali flet për atë që bëhet në ditën e Zotit, jo për Pashkën.

Si një përmbledhje e arsyeve se kush është i denjë të marrë pjesë, ne kemi marrë parasysh pikat e mëposhtme në Shkrim:

  • «Delet e tjera» të Gjonit 10:16 janë johebrenj të krishterë që u bashkuan me izraelitët e krishterë për të përbërë «një kope» nën një bari me anë të flijimit shpërblyes dhe derdhjes së frymës së shenjtë (vajosjes) mbi njerëzit e kombeve. Ata janë të denjë si "një tufë" për të qenë në besëlidhjen e re dhe për të marrë pjesë.
  • «Turma e madhe» e pas-Harmagedonit e Zbulesa 7:14 deklarohet e drejtë duke pranuar mirësinë ose hirin e pamerituar përmes besimit të tyre në vlerën shlyese të mëkatit të gjakut dhe trupit të sakrifikuar të Krishtit. Ata u gjetën të denjë për t'u shpallur të drejtë sepse me besim ata ndoqën urdhrat për të "ngrënë" dhe "për të pirë".
  • 'Turma e madhe' vendoset në zonën qendrore të tempullit, jo në oborret e tij. Perëndia përhap çadrën e tij mbi ta dhe ata banojnë në vendin e tij të banimit. Kështu, nën sundimin e Mbretërisë ata do të veprojnë si administratorë dhe princër, pasi Jeruzalemi i Ri zbret nga parajsa për të mbuluar shtresat e tokës.
  • Ky grup, i cili merr jetën e përhershme, është i denjë, jo në vetveten e tyre, por me anë të besimit të tyre në besëlidhjen e re.
  • Duke marrë pjesë nga emblemat, ata konfirmojnë bashkimin e tyre me Jezusin si vëllezër dhe si "bij të Perëndisë të mirosur nga fryma".

"Për këtë qëllim, ne gjithmonë lutemi për ju, që Zoti ynë t'ju konsiderojë të denjë për thirrjen e tij dhe me fuqinë e tij të kryeni plotësisht të gjitha ato që dëshironi dhe çdo vepër besimi. 12 Kjo është në mënyrë që emri i Zotit tonë Jezus të lavdërohet në ju dhe ju në bashkim me të, sipas mirësisë së pamerituar të Perëndisë tonë dhe të Zotit Jezu Krisht. "(2 Thesalonikasve 1: 11, 12)

Thelbi i fjalimit Përkujtimor të vitit 2017, si fushata e ftesës që i paraprin, është përqendruar në shkaktimin e një njeriu për të besuar se një "shpresë tokësore" ofrohet si rruga për në Parajsë.

Shkrimet përcaktojnë që të krishterët shërbejnë me Krishtin në sundimin e tij të Mbretërisë për të sjellë tokën dhe njerëzimin përsëri në harmoni me qëllimet e Jehovait. Nëse ata e bëjnë këtë nga qiejt apo mbi tokë do të zbulohet në kohën e duhur të Zotit.

Opsioni i vetëm që ofron Krishti tani është besëlidhja e mbretërisë, për të sunduar me të si një vëlla. 'Pjesa tjetër e të vdekurve' përfundimisht do të marrin gjithashtu mundësinë e tyre, por tani për tani, të krishterët kanë vetëm një shpresë, shpresën e besëlidhjes së Mbretërisë.

30
0
Ju pëlqejnë mendimet tuaja, ju lutemi komentoni.x