Ky është një përkthim i artikullit të 21 korrikut 2017 në Trouw, një gazetë e madhe Hollandeze, në lidhje me atë që pritet nga pleqtë e Dëshmitarëve të Jehovait kur trajtojnë rastet e abuzimit seksual të fëmijëve. Ky është i pari nga një seri artikujsh që ekspozojnë mënyrën e dobët se si Organizata trajton abuzimin seksual të fëmijëve. Këto artikuj përkuan me Konventën Rajonale vjetore të Dëshmitarëve të Jehovait dhe u lëshuan në të njëjtën kohë me një tjetër exposé u transmetua nga BBC.
Kliko këtu për të parë artikullin origjinal në Hollandisht.
Pleqtë janë Hetuesit, Gjykatësit dhe Psikologët
"A është normale që një vëlla të prekë gjoksin e saj", pyet 16 vjeçari nga Rogier Haverkamp. Në mes të rrugës në një zonë rezidenciale periferike, plaku ndalet. Ai e dëgjoi atë të drejtë? Pranë tij është një motër e re, me të cilën ai ka qenë në shërbim duke shpallur mesazhin e lumtur të Jehovait.
"Jo absolutisht jo" thotë ai.
Burri jo vetëm që e prek, thotë vajza. Ai ka prekur edhe të tjerë përfshirë vajzën e Rogier.
Ngjarjet e asaj dite në 1999 janë fillimi i një kursi të vështirë për Haverkamp (tani 53). Njeriu flaman ka qenë një dëshmitar besnik i Jehovait në kongregacionin e tij. Ai është rritur në të vërtetën. Në moshën 18 vjeç ai u burgos për refuzimin e shërbimit ushtarak - dëshmitarët e Jehovait nuk shërbejnë në ushtritë e botës. As ai.
Në marrëveshjet e shtëpive
Haverkamp dëshiron të hetojë këtë histori abuzimi tërësisht. Me të njëjtën vendosmëri kur shkon derë më derë, ai viziton vëllain Henri, i cili akuzohet për prekjen e papërshtatshme. "Unë menjëherë angazhova 2 pleq të tjerë pasi çështja ishte mjaft serioze", thotë Haverkamp 18 vjet më vonë.
Trajtimi i sjelljes së keqe seksuale është një problem brenda shoqatës së dëshmitarëve të Jehovait. Trajtimi i këtyre rasteve bëhet në shtëpi dhe ka pasoja traumatike për viktimat. Ky është përfundimi Trouw ka ardhur pas bisedave me viktimat, anëtarët dhe ish-anëtarët. Ky artikull është historia e një ish-dëshmitari i cili u përpoq të bënte një çështje nga kjo histori abuzimi.
Në një botim tjetër të Trouw do të jetë historia e Marianne de Voogd, në lidhje me abuzimin që ajo pësoi. Nesër është historia e Markut, një viktimë mashkull.
Këto histori tregojnë se viktimat e abuzimit nuk marrin ndihmën e merituar. Autorët janë të mbrojtur dhe nuk është bërë shumë për të parandaluar që ato të ndodhin përsëri. Kjo krijon një situatë të pasigurt për fëmijët. Shoqata e krishterë - një sekt sipas disave ka afërsisht 30,000 anëtarë në Hollandë dhe 25,000 anëtarë në Belgjikë dhe quhet gjithashtu Shoqëria Kulla e Rojës.
Abuzimi shpesh përfshihet nën qilim, sipas personave të përfshirë. Edhe nëse dikush do të donte të ndihmonte një viktimë të gjente drejtësi, kjo është bërë e pamundur nga udhëheqja.
Manual i fshehtë
Udhëzimi në lidhje me abuzimin është shkruar në shumë dokumente sekrete, të cilave kjo gazetë i ka kopjet. Një libër me titull: Bariu tufa formon bazën. Të gjithë pleqtë e marrin këtë libër, janë ata që japin drejtimin shpirtëror në kongregacion. Ajo mbahet sekret nga kushdo që nuk është plak. Besimtarët e rregullt nuk janë në dijeni të përmbajtjes së librit. Përveç librit ka me qindra letra nga Trupi Udhëheqës, udhëheqja më e lartë në shoqatë. Ndodhet në SHBA dhe jep drejtim botëror. Shkronjat plotësojnë manualin e pleqve ose ofrojnë rregullime.
Në të gjitha këto dokumente, dëshmitarët e Jehovait deklarojnë se ata e marrin shumë seriozisht abuzimin ndaj fëmijëve dhe e shohin atë me mosmiratim. Ata trajtojnë rastet e abuzimit të fëmijëve brenda; ata besojnë se sistemi i tyre i drejtësisë është më i lartë se ai i shoqërisë në tërësi. Si besimtarë, ata i përgjigjen vetëm Jehovait për veprimet e tyre. Nuk jep llogari para sistemit të drejtësisë në botë. Raportimi i abuzimit bëhet rrallë.
Dëshmi bindëse
Pas deklaratës në shërbim, Rogier Haverkamp kërkon prova. Sipas doracakut të pleqve, është i domosdoshëm një rrëfim nga kryesi ose dëshmitari i të paktën dy personave. Të gjitha vajzat 10, Haverkamp flet për të konfirmuar që Henry i abuzoi ata: provë dërrmuese.
Ekziston një bazë e fortë për një komitet gjyqësor: një grup pleqish që do të gjykojnë çështjen. Në rastin më të keq, kryesi do të dëbohet. Atëherë ai nuk lejohet më të ketë ndonjë kontakt me anëtarët e kongregacionit, edhe nëse ata janë familjarë. Por kjo ndodh vetëm nëse ka prova të mjaftueshme dhe kryesi nuk është penduar. Nëse ai është i penduar se dëshmitarët e Jehovait i japin mëshirë dhe atij i lejohet të qëndrojë në kongregacion, por mund të duhet të heqë dorë nga disa privilegje. Për shembull, ai nuk do të lejohej të lutej publikisht ose të kishte pjesë mësimore. Këto rregulla përshkruhen në detaje në manualin e pleqve dhe letrat e Trupit Drejtues.
Komiteti
Committeeshtë mbledhur një komitet për të trajtuar çështjen e Henry. Kur pleqtë e kongregacionit njoftojnë Henry për akuzën, ai menjëherë merr makinën e tij. Ai drejton në Brussel Bethel - selinë e dëshmitarëve në Belgjikë - ku ai vazhdon të qajë dhe tregon pendim për veprimet e tij dhe premton të mos e bëjë më kurrë më.
Një ditë pasi Henry shkoi në Bethel, Haverkamp thirret nga mbikëqyrësi i Bethelit Louis de Wit. "Pendimi që Henri tregoi është i sinqertë", gjykon de Wit sipas Haverkamp. Ai kujton se de Wit i akuzoi ata që të mos e përjashtonin Henry-in. Komiteti do të vendosë që, Haverkamp kundërshton, de Wit nuk lejohet të përpiqet të ndikojë në vendimin e tyre. Por dy anëtarët e tjerë të komisionit i dorëzohen mbikëqyrësit. Pendimi i Henrit është i vërtetë ata thonë. Për shkak se ata tani janë në shumicë, çështja nuk vazhdon.
Haverkamp është i tërbuar. Ai kujton se gjatë bisedave me Henry, ai akuzoi se vajza e Haverkamps ishte pjesërisht fajtore pasi ajo e joshi atë. Kjo do të thotë që pendimi i tij nuk është i vërtetë, akuzon Haverkamp. Dikush që pendohet nuk përpiqet të fajësojë të tjerët për gabimin dhe veprimet e tyre. Sidomos jo viktima. Komiteti gjykon se Henry duhet t'u ofrojë falje vajzave dhe vazhdon ta bëjë këtë. Haverkamp nuk mendon se drejtësia është vendosur. Për më tepër, ai ka frikë se Henry do të jetë një shkelës i përsëritur në të ardhmen. "Mendova, që burri ka nevojë për ndihmë dhe mënyra më e mirë për t'i dhënë ndihmë është ta raportosh në polici."
Bërja e një raporti
Vajtja në polici nuk është një praktikë normale për dëshmitarët. Organizata beson se është e paarsyeshme të sjellësh një vëlla para gjykatës. Megjithatë, udhëzimet në manualin e të moshuarve tregojnë se një viktimë nuk mund të parandalohet të shkojë në polici për të bërë një raport. Ky udhëzim ndiqet menjëherë nga shkrimet e shenjta: Gal 6: 5: «Sepse secili do të mbajë barrën e vet.» Në praktikë, viktimat dhe ata që janë të përfshirë janë të dekurajuar dhe nganjëherë e ndaluar të shkojnë në polici, sipas shumicës së viktimave dhe ish-pleqve të cilët folën me Trouw.
Një ish-i moshuar, i cili trajtoi një rast abuzimi në të kaluarën deklaroi se raportimi në polici nuk garantonte konsideratë. Asnjë i moshuar nuk do të merrte iniciativën për të bërë një raport. Ne duhet të mbrojmë emrin e Jehovait, për të parandaluar njollë në emrin e tij. Ata kanë frikë të njohin lavanderitë e tyre të pista nga të gjithë. Për shkak se ky ish-i moshuar është ende dëshmitar, emri i tij është mbajtur.
Asnjë raport
Mbikëqyrësit në Bethel dëgjuan një thashethem se Haverkamp po mendon të bëjë një raport policie për Henry. Ai quhet menjëherë. Sipas Haverkamp, mbikëqyrësi David Vanderdriesche i thotë se nuk është detyra e tij të shkojë në polici. Nëse dikush po shkon në polici duhet të jetë viktima. Dhe ato nuk duhet të inkurajohen të shkojnë, thotë Vanderdriesche.
Haverkamp proteston, diçka duhet të ndodhë për të mbrojtur fëmijët e tjerë në kongregacion. Sipas tij, Vanderdriesche i thotë menjëherë se mbikëqyrësit e Bethelit kanë vendosur që të mos bëhet asnjë raport. Nëse ai shkon përpara, ai, Haverkamp, do të humbasë të gjitha privilegjet e tij.
Haverkamp është një plak dhe ka shumë përgjegjësi drejtuese dhe mësimore. Përveç kësaj ai është një pionier, një titull që e merrni kur kaloni më shumë se 90 orë në muaj në shërbim. Haverkamp: "Unë iu dhashë presionit të këtij kërcënimi".
As De Wit, as Vanderdriesche nga Bethel i Brukselit nuk reagojnë në lidhje me këto ngjarje. Departamenti gjyqësor i Bethelit të Brukselit deklaron se për shkaqe deontologjike (arsye etike) ata nuk mund të komentojnë për raste specifike.
Procedurë
Rogier Haverkamp është serioz në kryerjen e detyrave të tij në kongregacionin e tij. Ai është i vetëdijshëm për të gjitha rregullat, madje mëson edhe pleqtë e tjerë. Por edhe një plak me përvojë siç është Haverkamp nuk mund ta shpjegojë veten e tij për trajtimin e duhur të rasteve të abuzimit. Një diagram i bazuar në manualin e të moshuarve dhe letrat nga Trupi Udhëheqës, që shtrihen në 5 faqe, duhet ta bindë atë se ai nuk ka bërë ndonjë gabim. Burrat që drejtojnë komitetin dhe japin gjykime për çështje të ndërlikuara si abuzimi, janë elektricistë ose shoferë autobusësh në jetën e tyre të rregullt. Sidoqoftë, për Dëshmitarët ata janë një hetues, gjykatës dhe psikolog, të gjitha në një. Pleqtë mezi i njohin rregullat, thotë Haverkamp. “Shumica e tyre janë plotësisht të papërshtatshëm për të trajtuar këto raste. Asshtë sikur të pyesni një çatinë: 'A do të dëshironit të ishit gjykatës?' "
Henry shpërngulet nga Vlaanderen pas këtyre ngjarjeve, megjithëse ai mbetet Dëshmitar. Në vitet që pasojnë, ai divorcohet nga gruaja e tij dhe martohet me dikë tjetër, ai shkëputet për shkak të kësaj. Në 2007, ai dëshiron të kthehet në kongregacion. Henry i shkruan një letër Bethelit në Bruksel: Unë kërkoj falje të sinqerta për dhimbjen që kam shkaktuar në kongregacion dhe për emrin e Jehovait.
Falje të sinqerta
Henry kthehet në qytetin e tij të vjetër, por këtë herë ai viziton një kongregacion tjetër. Haverkamp është akoma në të njëjtin kongregacion dhe dëgjon për kthimin e Henrit dhe se ai po studion me dy vajza të reja së bashku me vajzat e Henrit.
Haverkamp është shumë i befasuar. Ai pyet një plak në kongregacionin e Henrit, nëse janë në dijeni të abuzimit të tij të kaluar me fëmijën. Plaku nuk është i vetëdijshëm për këtë dhe gjithashtu nuk e beson Haverkamp. Pasi ai bën një hetim, mbikëqyrësi i qytetit konfirmon vërtetësinë e deklaratës. Megjithatë Henri lejohet të vazhdojë me studimin e tij të Biblës dhe pleqtë në kongregacionin e Henrit nuk janë në dijeni të së kaluarës së tij. «Do ta mbaj një sy», - thotë mbikëqyrësi i qytetit.
Kushdo që akuzohet për abuzim, i provuar ose jo, duhet të vëzhgohet - kështu tregoni rregullat në manualin e të moshuarve. Nuk u lejohet kontakti i ngushtë me fëmijët; gjithashtu në rastin e një lëvizjeje, një skedar duhet t'i dërgohet kongregacionit të ri në mënyrë që ata të jenë të vetëdijshëm për situatën - përveç nëse Betheli vendos pas shqyrtimit të hollësishëm se autori nuk është më një rrezik.
Raporti i ndjekjes
Në vitin 2011, 12 vjet pas asaj dite shërbimi, Rogier Haverkamp largohet nga organizata e dëshmitarëve të Jehovait. Ai vendos të raportojë Henrin. Policia heton. Një inspektor viziton të gjitha gratë e rritura që Henry abuzoi. Ata janë akoma dëshmitarë të Jehovait. It'sshtë e qartë për inspektorin se diçka ka ndodhur, i thotë ai Haverkamp. Por asnjë nga gratë nuk dëshiron të flasë. Ata nuk duan të dëshmojnë kundër vëllait të tyre, thonë ata. Për më tepër, çështja e abuzimit është shumë e vjetër për të shkuar në gjykatë. Policia madje heton nëse ka ndodhur ndonjë gjë më e fundit kështu që një çështje gjyqësore mund të bëhet ende, por nuk ka prova për t'u gjetur.
Rogier Haverkamp ende pendohet që nuk shkoi në polici asokohe. Haverkamp: “Unë isha i mendimit se përgjegjësia ishte e de Wit dhe Vanderdriesche. Mendova, duhej të njoh autoritetin e tyre të dhënë nga perëndia. "
(Emrat janë ndryshuar për arsye të intimitetit. Emrat e tyre të vërtetë janë të njohur për gazetarin.)
Unë dhe gruaja ime kohët e fundit po shikonim një dokumentar ku një burrë 20 vjeç po merrej në pyetje nga një detektiv i krimeve seksuale për një përdhunim dhe vrasje. Të dy e vumë re se si detektivja nuk i erdhi kurrë fëmijës nga pozicioni i gjykimit apo edhe i autoritetit, ajo ishte stërvitur për të diskutuar thjesht aspektet më të tmerrshme të sjelljes njerëzore me një nuancë ndjeshmërie për autorin e krimit, me diçka që i ngjan mirëkuptimit për rrymën e tij situata. Sigurisht, e gjitha kjo është një taktikë. Siç është duke ditur saktësisht cilat pyetje të bëni. It'sshtë për të mbajtur informacionin e dhënë, për të... Lexo më shumë "
Kam lexuar me habi të plotë për gruan time këtë artikull i cili na la të tundnim kokën !! Unë kam qenë një plak për 8 vjet gjatë viteve 90 dhe jam marrë me 2 nga këto raste. Më kujtohet qartë se kam menduar me vete kur mora "caktimin" për të qenë në komitetin gjyqësor që "falënderoj mirësinë për trajnimin tim, sepse, si një mekanik, unë jam shumë mbi kokën time !!" Rezulton se, pavarësisht nga "trajnimi" që kisha, unë isha mbi kokën time. U bënë thirrje të shumëfishta në sektorin juridik të shoqërive, siç ishim trajnuar të bënim, dhe në thelb vendimet ishin lugë... Lexo më shumë "
Për mua gjëja më e keqe në lidhje me këtë është që viktimat kurrë të mos marrin ndihmën që u nevojitet shumë. Padyshim që ata nuk marrin drejtësi, por këta burra nuk janë të kualifikuar për t'i ndihmuar ata emocionalisht. Ata në fakt e përkeqësojnë situatën e viktimave dhe në fund i dekurajojnë që të mos marrin ndihmë.
Ky qëndrim i njëjtë u shfaqet njerëzve në përgjithësi. Ata mund të ndihmojnë njerëzit, por përkundrazi ata qëndrojnë në rrugën e një marrëdhënieje personash me Atin e tyre dhe i bëjnë ata të ndjehen të padenjë dhe të padashur.
Epo, duke folur nga përvoja, nuk dyshoj në ndonjë nga pikat kryesore në këtë raport gazete. Më dukej veçanërisht interesante që vendimi fillestar i Komitetit Gjyqësor ishte diktuar në thelb nga një person në Bethel. Unë e di me siguri që kjo ndodh, megjithëse nuk preferoj të hyj në detaje për arsye të privatësisë. Por realiteti është se edhe nëse procedura e JC ishte e shkrimeve të shenjta (e cila nuk është e tillë), atëherë e gjithë drama e të paktën 3 pleqve që personalisht dëgjojnë dëshminë në hollësi mund të trumbetohet (dhe ndonjëherë është) në fund të fundit nga një person i vetëm (tryezë shërbimi ose... Lexo më shumë "