Herën e parë që mora emblemat në memorialin në sallën time lokale të Mbretërisë, motra e moshuar që ishte ulur pranë meje, tha me gjithë sinqeritet: "Nuk e kisha idenë se ishim kaq të privilegjuar!" Atje e keni atë në një frazë të vetme - problemi që qëndron pas sistemit të dy klasave të shpengimit JW. Ironia e trishtueshme është se Trupi Udhëheqës, ndërsa pretendonte se i kishte hequr dallimet e klerikëve / laikëve të të ashtuquajturit krishterim[I], i është bashkuar emërtimeve të veta në krijimin e një prej tyre, dhe një dallim veçanërisht të theksuar.

Ju mund të mendoni se po e teproj me problemin. Ju mund të thoni se ky është një ndryshim pa dallim - pavarësisht komentit të kësaj motre. Megjithatë, në një farë mënyre, dallimi i klasës JW është më i madh sesa praktikohet aktualisht në katolicizëm. Merrni parasysh faktin që, potencialisht, çdokush mund të bëhet Papë, si kjo video tregon.

Ky nuk është rasti me Dëshmitarët e Jehovait. Sipas teologjisë së JW, njeriu duhet të zgjidhet posaçërisht nga Zoti si një nga një grup elitar të vajosurish para se të ketë ndonjë shpresë për t'u ngritur në majën e shkallëve të JW. Vetëm ata që janë kaq të zgjedhur mund të pretendojnë të jenë fëmijë të adoptuar të Zotit. (Pjesa tjetër mund të quhet vetëm "miq të Zotit".[Ii]) Për më tepër, brenda Kishës Katolike, dallimi klerik / laik nuk ndikon në shpërblimin për secilin katolik që thuhet të marrë. Pavarësisht qoftë prifti, peshkopi apo personi laik, të gjithë njerëzit e mirë besohet se shkojnë në parajsë. Sidoqoftë, midis Dëshmitarëve nuk është kështu. Dallimi i klerikëve / laikëve vazhdon pas vdekjes, me elitën që shkon në parajsë për të sunduar, ndërsa pjesa tjetër - rreth 99.9% e të gjithë atyre që konsiderohen të krishterë të vërtetë dhe besnikë - që kanë edhe 1,000 vjet të tjera të papërsosmërisë dhe mëkatit për të pritur përpara, të ndjekur me anë të një prove përfundimtare, vetëm pas së cilës atyre mund t'u jepet jeta e përjetshme në kuptimin e plotë të termit.

Në këtë, Dëshmitari i Jehovait jo i vajosur, i cili pretendohet se është shpallur i drejtë nga Zoti, merr të njëjtën perspektivë si një i padrejtë i ringjallur, madje edhe ai që nuk e ka njohur kurrë Krishtin. Në rastin më të mirë, ai mund të presë me padurim një "fillim" në garën drejt përsosmërisë mbi homologun e tij jo-të krishterë ose të rremë-të krishterë. Me sa duket, kjo është e gjitha që deklarata e Zotit për drejtësinë arrin në rastin e një anëtari të Deles tjetër.

Tani bëhet e qartë pse ajo motër e dashur e moshuar u nxit të bënte shprehjen e saj të përzemërt për statusin tim të lartësuar të fituar.

Nëse mendoni se diçka nuk ndihet mjaft mirë për të gjitha këto, ju nuk jeni vetëm. Mijëra Dëshmitarë të Jehovait që praktikojnë ende po luftojnë me pyetjen nëse duhet të marrin bukë dhe verë në memorialin e këtij viti. Një anëtar i pothuajse çdo kishe të të ashtuquajturit krishterim do ta konsideronte këtë luftë hutuese. Ata do të arsyetonin, “Por a nuk na urdhëroi Zoti ynë Jezus që të merrnim simbolet që përfaqësonin mishin dhe gjakun e tij? A nuk na dha ai një urdhër të qartë, pa mëdyshje: "Vazhdoni ta bëni këtë në përkujtimin tim"? (1 Bashk. 11:24, 25)

Arsyeja që shumë JW po hezitojnë, kanë frikë t'i binden asaj që duket të jetë një urdhër i thjeshtë, i drejtpërdrejtë, është se mendjet e tyre janë bërë të hutuara nga "histori të rreme të sajuara me art". (2 Pjetrit 1:16) Nga një keq-zbatim i 1 Korintasve 11: 27-29, Dëshmitarët janë çuar të besojnë se ata në të vërtetë po kryejnë një mëkat nëse marrin pjesë në emblemat pa marrë njoftimin e veçantë nga Zoti se janë anëtarë të këtij grupi elitar.[Iii]  A është i arsyeshëm një arsyetim i tillë? Më e rëndësishme, a është e shkrimeve të shenjta?

Zoti nuk Më Thirri

Zoti ynë Jezus është një Komandant i Përgjithshëm i shquar. Ai nuk na jep udhëzime kontradiktore dhe as direktiva të paqarta. Sikur të dëshironte që vetëm disa të krishterë, një pakicë e vogël, të merrnin emblemat, atëherë ai do të kishte thënë kështu. Nëse pjesëmarrja në gabim do të përbënte një mëkat, Jezusi do të kishte shprehur kriteret me të cilat ne do të dinim nëse do të merrnim pjesë apo jo.

Duke pasur parasysh këtë, ne shohim se ai qartë na tha të merrnim emblemat që nënkupton mishin dhe gjakun e tij, duke mos bërë përjashtime. Ai e bëri këtë, sepse nuk dinte që asnjë ndjekës i tij mund të shpëtohej pa ngrënë nga mishi i tij dhe pa pirë gjakun e tij.

"Kështu Jezusi u tha atyre:" Në të vërtetë po ju them, nëse nuk hani mishin e Birit të njeriut dhe nuk pini gjakun e tij, nuk keni jetë në veten tuaj. 54 Kush ushqehet me mishin tim dhe pi gjakun tim, ka jetë të përhershme dhe unë do ta ringjall atë ditën e fundit; 55 sepse mishi im është ushqimi i vërtetë dhe gjaku im është pije e vërtetë. 56 Kush ushqehet me mishin tim dhe pi gjakun tim mbetet në bashkim me mua, dhe unë në bashkim me të. 57 Ashtu siç më dërgoi Ati i gjallë dhe unë jetoj për shkak të Atit, kështu edhe ai që ushqehet me mua do të jetojë për shkak të meje. (John 6: 53-57)

A duhet të besojmë se Delet Tjetër "nuk kanë jetë" në vetvete? Mbi çfarë baze Dëshmitarët janë të detyruar të injorojnë këtë kërkesë dhe të mohojnë vetveten këtë dispozitë për të shpëtuar jetën?

Në bazë të keqinterpretimit të Trupit Udhëheqës për një Shkrim të vetëm: Romakët 8: 16.

Marrë jashtë kontekstit në eisegetical të vërtetë JW[IV] modës, botimet kanë këtë për të thënë:

w16 Janar f. 19 pars. 9-10 Shpirti jep dëshmi me frymën tonë
9 Por, si e njeh një person që ai ka thirrjen qiellore, se ai, në të vërtetë, e ka marrë këtë shenjë e veçantë? Përgjigjja shihet qartë në fjalët e Pavlit drejtuar vëllezërve të mirosur në Romë, të cilët «u thirrën të ishin të shenjtë». Ai u tha atyre: «Ju nuk morët një frymë skllavërie që shkaktonte përsëri frikë, por morët një frymë birësimi si bij, me anë të së cilës frymë ne thërrasim: 'Abba, Atë!' Vetë fryma dëshmon me frymën tonë se ne jemi bijtë e Zotit. ” (Rom. 1: 7; 8:15, 16) Thënë thjesht, me anë të frymës së tij të shenjtë, Perëndia ia bën të qartë atij personi që është ftuar të bëhet një trashëgimtar i ardhshëm në rregullimin e Mbretërisë. — 1 Sel. 2:12.

10 Ata që e kanë pranuar këtë ftesë speciale nga Zoti nuk kanë nevojë për një dëshmi tjetër nga ndonjë burim tjetër. Ata nuk kanë nevojë për dikë tjetër për të verifikuar se çfarë u ka ndodhur. Jehovai nuk lë asnjë dyshim në mendjet dhe zemrat e tyre. Apostulli Gjon u thotë të krishterëve të tillë të mirosur: «Ju keni një vajosje nga i shenjti dhe të gjithë keni njohuri». Ai më tej thotë: «Sa për ju, vajosja që morët prej tij mbetet në ju dhe nuk keni nevojë që askush t'ju mësojë; por vajosja prej tij po ju mëson për të gjitha gjërat dhe është e vërtetë dhe nuk është gënjeshtër. Ashtu siç ju ka mësuar, qëndroni në bashkim me të. ” (1 Gjonit 2:20, 27) Këta kanë nevojë për udhëzime shpirtërore ashtu si gjithë të tjerët. Por ata nuk kanë nevojë për askënd që të vërtetojë vajosjen e tyre. Forca më e fuqishme në univers u ka dhënë atyre këtë bindje!

Ironfarë ironi që ata citojnë 1 John 2: 20, 27 për të treguar se këta "nuk kanë nevojë për dikë që të vërtetojë vajosjen e tij", ndërsa shkon jashtë mënyrës së tyre për ta zhvlerësuar atë! Në çdo përkujtim përkujtimor që kam marrë pjesë ndonjëherë, folësi ka shpenzuar një pjesë të madhe të ligjërimit duke u thënë të gjithëve pse nuk duhet të marrin pjesë, duke zhvlerësuar kështu vajosjen e Shpirtit të Shenjtë në mendjet e tyre.

Duke përdorur terma joshkencorë si "shenjë speciale" dhe "ftesë speciale", Trupi Udhëheqës përpiqet të përcjell idenë që të gjithë Dëshmitarët e Jehovait kanë frymën e shenjtë, por jo të gjithë janë të ftuar të bëhen Fëmijë të Perëndisë. Pra, ju, si Dëshmitar i Jehovait, keni shpirtin e shenjtë të Zotit, por nuk jeni të vajosur nga kjo frymë nëse nuk keni pasur një “ftesë të veçantë” ose nuk keni marrë një “shenjë të veçantë”, çfarëdo që të thotë kjo.

Për shumë kjo duket e arsyeshme, sepse studimi i tyre i Biblës është i kufizuar në botimet e Organizatës të cilat zgjedhin vargje për të mbështetur arsyetimin institucional. Por le ta bëjmë atë. Le të bëjmë diçka radikale, apo jo? Le ta lexojmë Biblën dhe le ta flasë vetë.

Nëse keni kohë, lexoni të gjithë Romakët për të kuptuar mesazhin e përgjithshëm të Palit. Pastaj lexoni përsëri kapitujt 7 dhe 8. (Mos harroni, nuk kishte asnjë kapitull ose ndarje të vargjeve në letrën origjinale.)

Ndërsa arrijmë në fund të kapitullit 7 dhe futemi në kapitullin 8, është e qartë se Pali po flet për të kundërtat polare. Forcat kundërshtare. Në këtë rast, ballafaqimi i dy ligjeve që qëndrojnë në kundërshtim me njëri-tjetrin.

"Unë, pra, e gjej këtë ligj në rastin tim: Kur dëshiroj të bëj atë që është e drejtë, ajo që është e keqe është e pranishme me mua. 22 Unë me të vërtetë kënaqem me ligjin e Zotit sipas njeriut që jam brenda, 23 por unë shoh në trupin tim një ligj tjetër që lufton kundër ligjit të mendjes sime dhe më çon rob të ligjit të mëkatit që është në trupin tim. 24 Njeri i mjerë që jam! Kush do të më shpëtojë nga trupi që i nënshtrohet kësaj vdekjeje? 25 Faleminderit Zotit përmes Jezu Krishtit, Zotit tonë! Prandaj, me mendjen time unë jam skllav i ligjit të Zotit, por me mishin tim i ligjit të mëkatit ". (Romakëve 7: 21-25)

Jo me forcë të vullnetit Paul nuk mund të marrë zotërimin mbi mishin e tij të rënë; as ai nuk mund, me bollëk të veprave të mira, të fshijë pllaka e një jete mëkatare. Ai është i dënuar. Por ka shpresë. Kjo shpresë vjen si një dhuratë falas. Pra, ai vazhdon:

"Prandaj, ata që janë në bashkim me Krishtin Jezus nuk kanë asnjë dënim." (Romakët 8: 1)

Fatkeqësisht, NWT vjedh këtë varg të disa prej fuqive të saj duke shtuar fjalët "bashkim me". Në greqisht lexohet thjesht, "ata në Krishtin Jezus". Nëse jemi in Krishti, nuk kemi asnjë dënim. Si funksionon? Pali vazhdon (duke lexuar nga ESV):

2Sepse ligji i Frymës së jetës ju ka vendosurb i lirë në Krishtin Jezus nga ligji i mëkatit dhe vdekjes. 3Sepse Zoti ka bërë atë që ligji, i dobësuar nga mishi, nuk mund ta bënte. Duke dërguar Birin e tij në ngjashmëri me mish mëkatar dhe për mëkat,c ai e dënoi mëkatin në mish, 4në mënyrë që të përmbushet kërkesa e drejtë e ligjit në ne, të cilët ecin jo sipas mishit, por sipas Frymës. 5Sepse ata që jetojnë sipas mishit e vrisnin mendjen te gjërat e mishit, por ata që jetojnë sipas Frymës e vunë mendjen te gjërat e Frymës. 6Sepse të vësh mendjen mbi mish është vdekje, por të vësh mendjen në Frymë është jetë dhe paqe. 7Sepse mendja që vihet mbi mishin është armiqësore ndaj Perëndisë, sepse nuk i nënshtrohet ligjit të Perëndisë; në të vërtetë, nuk mundet. 8Ata që janë në mish nuk mund t'i pëlqejnë Perëndisë. (Romakët 8: 2-8)

Ekziston një ligj i Frymës dhe një ligj kundërshtues i mëkatit dhe vdekjes, d.m.th një ligj i mishit. Të jesh në Krishtin do të jesh i mbushur me Frymë. Fryma e Shenjtë na çliron. Sidoqoftë, mishi është i mbushur me mëkat dhe kështu na skllavëron. Ndërsa ne nuk mund të jemi të lirë nga mishi i rënë, dhe as efektet e tij, ne mund të kundërshtojmë ndikimin e tij duke u mbushur me Shpirtin e Shenjtë. Kështu, ne jemi të shpëtuar në Krishtin.

Prandaj, nuk është heqja dorë nga mishi që sjell jetë, pasi nuk ka asnjë mënyrë që ne ta bëjmë këtë, por përkundrazi është gatishmëria jonë të jetojmë sipas frymës, të mbushemi nga ai frymë, të jetojmë në Krishtin .

Nga fjalët e Palit ne shohim vetëm mundësinë për dy shtete të qenies Një shtet është gjendja mishi në të cilën ne jemi të dorëzuar në dëshirat e mishit. Shteti tjetër është ai ku ne e pranojmë lirshëm frymën, mendjet tona vendosen fort mbi jetën dhe paqen, në unitetin me Jezusin.

Ju lutemi vini re se ekziston një shtet që rezulton me vdekje, shteti mishi. Po kështu, ekziston një shtet që rezulton në jetë. Ajo gjendje vjen nga fryma. Çdo shtet ka një rezultat të vetëm, ose vdekje nga mishi ose jetë nga Shpirti. Nuk ka shtet të tretë.

Pali e shpjegon më tej këtë:

"Ju, megjithatë, nuk jeni në mish por në Frymë, nëse në fakt Fryma e Perëndisë banon në ju. Kushdo që nuk ka Frymën e Krishtit nuk i përket atij. 10Por nëse Krishti është në ju, megjithëse trupi ka vdekur për shkak të mëkatit, Fryma është jetë për shkak të drejtësisë. 11Nëse Fryma e atij që ringjalli Jezusin nga të vdekurit banon në ju, ai që ringjalli Krishtin Jezus prej së vdekurish do t'u japë jetë edhe trupave tuaj të vdekshëm përmes Shpirtit të tij që banon në ju. " (Romakëve 8: 9-11 ESV)

Të vetmet dy gjendje për të cilat Pali flet janë ose gjendja mishore, ose gjendja shpirtërore. Ju ose jeni në Krishtin ose nuk jeni. Ose po vdisni ose po jetoni. A shihni ndonjë gjë këtu që do të lejonte lexuesit e Palit të konkludonin se ekzistojnë tre gjendje të qenies, një në mish dhe dy në frymë? Kjo është ajo që Kulla e Rojës dëshiron që ne të besojmë.

Vështirësia e këtij interpretimi bëhet e dukshme kur marrim parasysh vargjet e ardhshme:

“Prandaj, vëllezër, ne jemi debitorë, jo të mishit, për të jetuar sipas mishit. 13Sepse, nëse jetoni sipas mishit, ju do të vdisni, por nëse me anë të Frymës i vrisni veprat e trupit, do të jetoni. 14Sepse të gjithë ata që udhëhiqen nga Fryma e Perëndisë janë bij të Perëndisë ". 15Sepse nuk e morët frymën e skllavërisë që të bini përsëri në frikë, por keni marrë Shpirtin e birësimit si bij, me të cilët ne bërtasim, "Abba! Baba! ” (Romakëve 8: 12-15 ESV)

Botimet na tregojnë se si Dëshmitarë të Jehovait, ne jemi të udhëhequr nga fryma.

(w11 4 / 15 f. 23 par. 3 A po lejoni që Shpirti i Zotit të ju udhëheqë?)
Pse është jetësore që të udhëhiqemi nga fryma e shenjtë? Sepse një forcë tjetër kërkon të na sundojë, një forcë që kundërshton funksionimin e frymës së shenjtë. Kjo forcë tjetër është ajo që Shkrimet e quajnë "mish", që i referohet prirjeve mëkatare të mishit tonë të rënë, trashëgimisë së papërsosmërisë që kemi marrë si pasardhës të Adamit. (Lexoni Galatasit 5: 17.)

Sipas Palit, «të gjithë ata që udhëhiqen nga Fryma e Perëndisë janë bij të Perëndisë». Megjithatë, Trupi Udhëheqës do të na bënte të besonim ndryshe. Ata do të na bëjnë të besojmë se mund të drejtohemi nga shpirti i Zotit, ndërsa janë vetëm miqtë e tij. Si miq, nuk duhet ta shfrytëzojmë sigurimin e trupit për të shpëtuar trupin dhe gjakun e Krishtit. Ata do të na bënin të besonim se kërkohet më shumë. Ne duhet të kemi marrë ndonjë "ftesë ose shenjë të veçantë" të dorëzuar në një mënyrë mistike ose misterioze për të na bërë pjesë të këtij grupi elitar.

A nuk është fryma e Zotit për të cilën Pali flet në vargun 14 të njëjtën frymë për të cilën flet në vargun 15 kur e quan atë frymën e birësimit? Apo ka dy shpirtra - një nga Zoti dhe një i birësimit? Nuk ka asgjë në këto vargje që të tregojë një koncept kaq qesharak. Sidoqoftë, ne duhet ta pranojmë atë interpretim nëse besojmë se zbatimi i Organizatës për vargun tjetër:

 "Fryma vetë dëshmon me frymën tonë se ne jemi fëmijë të Perëndisë, ..." (Romakët 8: 16)

Nëse nuk keni Shpirtin e Zotit, atëherë sipas vargut 14 ju nuk jeni fëmijë i Zotit. Sidoqoftë, nëse nuk keni Shpirtin e Zotit, atëherë sipas të gjitha vargjeve të mësipërme ju keni shpirtin e mishit. Nuk ka rrugë të mesme. Ju mund të jeni personi më i mirë në bllok, por nuk po flasim për hijeshi, as për mirësi, as për punë bamirësie. Ne po flasim për pranimin e shpirtit të Zotit në zemrat tona në mënyrë që të mund të jetojmë në Krishtin. Gjithçka që lexojmë këtu në fjalët e Palit drejtuar Romakëve flet për një situatë binare. Qarku bazë kompjuterik është një qark binar. Eithershtë 1 ose 0; ose i ndezur ose i fikur. Mund të ekzistojë vetëm në një nga dy shtetet. Ky është mesazhi thelbësor i Palit. Ne jemi ose në mish ose në shpirt. Ose e kemi mendjen për mishin, ose kemi mendjen për shpirtin. Ne jemi ose në Krisht, ose nuk jemi. Nëse jemi në frymë, nëse po kujdesemi për frymën, nëse jemi në Krisht, atëherë ne e dimë atë. Ne nuk dyshojmë. Ne e dimë atë. Dhe kjo frymë dëshmon me shpirtin tonë që ne jemi birësuar nga Zoti si fëmijët e tij.

Dëshmitarët mësohen të mendojnë se mund të kenë Frymën e Shenjtë dhe të jetojnë, siç e thotë NWT, "në bashkim me Krishtin", ndërsa në të njëjtën kohë nuk janë fëmijë të Perëndisë dhe nuk kanë frymën e birësimit. Nuk ka asgjë në shkrimet e Palit, as ato të ndonjë shkrimtari tjetër të Biblës, për të mbështetur një ide kaq të egër.

Pasi arriti në përfundimin se Watchtower zbatimi i Romakëve 8:16 është fals dhe vetëmbirës, ​​mund të supozohet se nuk do të ketë më pengesa për të marrë emblemat në Përkujtimore. Sidoqoftë, kjo rezulton të mos jetë për disa arsye:

Ne nuk jemi të denjë!

Një mik i mirë ishte në gjendje ta bindte gruan e tij se interpretimi i Organizatës për Romakët 8:16 nuk ishte nga shkrimet e shenjta, dhe megjithatë ajo ende nuk pranoi të merrte pjesë. Arsyetimi i saj ishte se ajo nuk ndihej e denjë. Pavarësisht referencës me humor, kjo mund të shkaktojë në atë skenë nga Bota e Wayne, fakti është, askush nga ne nuk është i denjë. A jam i denjë që dhurata të më ofrohet nga Ati im qiellor përmes Zotit tim Jezus? Ju jeni A ka ndonjë njeri? Kjo është arsyeja pse quhet Hiri i Zotit, ose siç dëshirojnë ta quajnë Dëshmitarët, "mirësia e pamerituar e Jehovait". Nuk mund të fitohet, kështu që askush nuk mund të jetë i denjë për të.

Sidoqoftë, a do të refuzonit një dhuratë nga dikush që ju do thjesht sepse ndiheni të padenjë për dhuratën? Nëse miku juaj ju gjykon si të denjë për dhuratën e tij, a nuk jeni duke e fyer atë dhe duke vënë në dyshim gjykimin e tij për ta ngritur hundën?

Të thuash që nuk je i denjë nuk është një argument i vlefshëm. Ju jeni të dashur dhe po ju ofrohet ajo që Bibla e quan "dhurata falas e jetës". Nuk ka të bëjë me të qenit i denjë; ka të bëjë me të qenit mirënjohës. Bëhet fjalë për të qenë i përulur. Bëhet fjalë për të qenë i bindur.

Ne jemi të denjë për dhuratën për shkak të hirit të Zotit, dashurisë gjithëpërfshirëse të Zotit. Asgjë që bëjmë nuk na bën të denjë. Loveshtë dashuria e Zotit për ne individualisht që na bën të denjë. Vlera jonë për të është rezultat i dashurisë sonë për të dhe dashurisë së tij për ne. Duke pasur parasysh këtë, do të ishte një fyerje për Atin tonë qiellor të refuzonte atë që ai na ofron, duke sugjeruar se jemi të padenjë. Tshtë e barabartë me thënien: «Ju keni bërë një thirrje të keqe këtu, Jehova. Unë di më shumë se ti. Unë nuk jam i denjë për këtë ”. Çfarë faqe!

Vendndodhja, vendndodhja, vendndodhja!

Të gjithë e dimë ngazëllimin që ndiejmë kur hapim një dhuratë. Në pritje, mendja jonë mbushet me mundësitë e asaj që mund të përmbajë kutia. Ne gjithashtu e dimë zbutjen në hapjen e dhuratës dhe duke parë që miku ynë ka bërë një zgjedhje të dobët. Njerëzit bëjnë çmos për të marrë dhuratën e duhur për t'i sjellë gëzim një shoku, por kaq shpesh ne nuk arrijmë të parashikojmë me saktësi dëshirat, dëshirat dhe nevojat e mikut tonë. A mendojmë vërtet se Ati ynë qiellor është po aq i kufizuar; se ndonjë dhuratë që ai na jep mund të jetë më pak se larg dhe larg përtej çdo gjëje që ne mund të dëshirojmë, dëshirojmë ose kemi nevojë? Megjithatë, ky është shpesh reagimi që kam parë kur prezantoj mendimin se Dëshmitarët që gjithmonë kishin besuar se kishin një shpresë tokësore, tani mund të kapin një shpresë qiellore.

Për dekada, revistat përmbajnë ilustrime të sajuara me art, që përshkruajnë një jetë idilike në një tokë parajsore. (Si toka mund të bëhet menjëherë një parajsë ndërsa është e mbushur me miliarda të këqij të kthyer, duket naivisht fantazuese, veçanërisht kur e kuptojmë se të gjithë do të kenë akoma vullnet të lirë. Po, nën sundimin e Krishtit, do të jetë më mirë sesa që është tani, por një parajsë idilike menjëherë, nuk mendoj kështu.) Këto artikuj dhe ilustrime kanë krijuar një dëshirë në mendjet dhe zemrat e Dëshmitarëve të Jehovait për një botë shumë më të mirë se sa kanë njohur ndonjëherë. Pak ose aspak vëmendje i është kushtuar ndonjë shprese qiellore. (Që nga viti 2007, ne e pranojmë që shpresa qiellore është akoma e hapur, megjithatë a shkojmë derë më derë duke e ofruar atë si një mundësi?[V]) Kështu, ne kemi këtë realitet imagjinar të ndërtuar në mendjet tona, i tillë që çdo mendim për një shpresë tjetër na lë bosh. Të gjithë duam të jemi njerëzorë. Kjo është një dëshirë e natyrshme. Ne gjithashtu duam të jemi përjetësisht të rinj. Prandaj, Organizata, së bashku me çdo emërtim tjetër në të ashtuquajturin krishterim, ka krijuar një pamje jo tërheqëse duke mësuar se shpërblimi është jeta në parajsë.

E marr atë

Por nëse Trupi Udhëheqës ka gabuar në lidhje me atë që merr thirrjen qiellore, ndoshta ata kanë gabuar në lidhje me atë që është thirrja qiellore? A është një thirrje për të jetuar në parajsë me engjëjt?

A ka ndonjë vend në Bibël ku thuhet se të vajosurit shkojnë të jetojnë në parajsë? Mateu flet për mbretërinë e qiejve mbi tridhjetë herë, por nuk është mbretëria in qiejt, por mbretëria të qiejve (shumës). Fjala "qiej" është ouranos në greqisht dhe mund të nënkuptojë "qiellin, ajrin ose atmosferën, qiejt me yje (universin) dhe qiejt shpirtëror". Kur Pjetri shkruan për një "qiej të rinj dhe një tokë të re" në 2 Pjetrit 3:13, ai nuk po flet për vendndodhjen, tokën fizike dhe qiejt e mirëfilltë, por për një sistem të ri të gjërave në tokë dhe një qeveri të re mbi tokë. Qiejt shpesh u referohen forcave qeverisëse ose kontrolluese mbi botën e Njerëzimit.

Kështu, kur Mateu i referohet mbretërisë of qiejt, ai nuk po flet për vendndodhjen e mbretërisë, por për origjinën e saj, burimin e tij të autoritetit. Mbretëria është e - kjo është, ajo ka origjinë nga qiejt. Mbretëria është e Zotit dhe jo e njerëzve.

Kjo tallies me shprehje të tjera që përfshinin mbretërinë. Për shembull, sundimtarët e saj thuhet se sundojnë në ose mbi toka. (Shih Zbulesa 5:10.) Parafjala në këtë varg është EPI që do të thotë "në, për, kundër, mbi bazën e, në".

“Ju i keni bërë një mbretëri dhe priftërinj të Perëndisë tonë; dhe ata do të mbretërojnë mbi tokë ". (Zbulesa 5:10 NASB)

"Dhe ju i bëtë ata të jenë një mbretëri dhe priftërinj të Perëndisë tonë, dhe ata do të sundojnë si mbretër mbi tokë." (Zbulesa 5: 10 NWT)

NWT përkthen EPI si "mbi" për të mbështetur teologjinë e saj të veçantë, por nuk ka asnjë bazë për këtë interpretim të njëanshëm. Ka kuptim që këta do të sundonin mbi ose mbi tokë sepse një pjesë e rolit të tyre është të veprojnë si priftërinj në Jeruzalemin e Ri për shërimin e kombeve. (Zb 22: 2) Isaia u frymëzua të fliste për të tillë kur shkroi:

"Shikoni! Një mbret do të mbretërojë për drejtësi vetë; dhe sa i përket princave, ata do të sundojnë si princa për vetë drejtësinë. 2 Dhe secili duhet të tregojë se është si një vend i fshehur nga era dhe një vend i fshehjes nga stuhia e shiut, si rrëke uji në një vend pa ujë, si hija e një shkembi të rëndë në një tokë të rraskapitur ". (Isaia 32: 1, 2)

Si pritet ta bëjnë këtë, nëse banojnë shumë larg në parajsë? Edhe Jezui la një skllav besnik dhe të matur për të ushqyer kopenë e tij kur mungonte. (Matthew 24: 45-47)

Zoti ynë Jezus bashkëveproi me dishepujt e tij duke u shfaqur në një formë mishi. Ai hëngri me ta, piu me ta dhe foli me ta. Ai më pas u largua por premtoi të kthehej. Pse duhet të kthehet, nëse është e mundur të qeverisë në distancë nga parajsa? Pse është çadra e Zotit me njerëzimin, nëse qeveria do të qëndrojë shumë larg në parajsë? Pse Jeruzalemi i Ri, i populluar me të vajosur, zbret nga qielli në tokë për të banuar midis bijve dhe bijave të njerëzimit? (Zb 21: 1-4; 3:12)

Po, Bibla flet për një trup shpirtëror që këta do të marrin. Gjithashtu thotë se Jezui u ringjall dhe u bë një frymë jetësore. Sidoqoftë, ai ishte në gjendje të manifestohej në një formë mishi në shumë raste. Shpesh debatojmë kundër atyre që promovojnë idenë se të gjithë njerëzit e mirë shkojnë në parajsë me arsyetimin se nuk ka kuptim që Zoti ta ketë krijuar tokën si një lloj terreni për të përgatitur njerëzit të bëhen engjëj. Jehovai tashmë kishte miliona e miliona engjëj kur krijoi çiftin e parë njerëzor. Pse të krijoni qenie të tjera të mishit vetëm për t'i shndërruar ato më vonë në engjëj? Njerëzit u bënë për të jetuar në tokë dhe i gjithë qëllimi i zgjedhjes së atyre të kualifikuar dhe të testuar nga njerëzimi është në mënyrë që problemet e njerëzimit të mund të zgjidhen nga njerëzit. Qëndron brenda familjes.

Sigurisht, asgjë nga këto nuk është përfundimtare. Kjo është e gjithë çështja. Ne nuk mund të themi kategorikisht se të vajosurit shkojnë në parajsë, as nuk mund të themi kategorikisht se nuk do të ndodhin. A do të kenë ata qasje në parajsë? Bibla thotë se ata do ta shohin Zotin (Mt 5: 8), kështu që mund të argumentohet se ata do të kenë mundësi të hyjnë në vendet qiellore. Akoma, i kemi këto fjalë nga apostulli Gjon:

“Të dashur, ne tani jemi bij të Perëndisë, por ende nuk është bërë e qartë se çfarë do të jemi. Ne e dimë se kur ai është shfaqur ne do të jemi si ai, sepse do ta shohim ashtu siç është ai. 3 Dhe kushdo që ka këtë shpresë tek ai pastron veten e tij, ashtu si ai është i pastër. (1 John 3: 2, 3)

"Dhe ashtu si kemi lindur imazhin e një prej pluhuri, ne do të mbajmë gjithashtu imazhin e atij qiellor"(1 Corinthians 15: 49)

Nëse Krishti nuk i zbuloi Gjonit, dishepullit që ai e deshi, fotografinë e plotë të asaj që është shpërblimi që u jepet fëmijëve të Perëndisë, ne duhet të kënaqemi me atë pak që dimë dhe pjesën tjetër ta lëmë në besimin tonë në mirësinë dhe sublime mençurinë e Atit tonë qiellor.

E tëra që mund të themi me siguri është se do të jemi si Jezusi. Ne e dimë që ai është një shpirt që jep jetë. Ne gjithashtu e dimë se ai mund të marrë formën njerëzore sipas dëshirës. A do të banojnë fëmijët e Perëndisë si njerëz midis tyre dhe do të bashkëveprojnë me miliardat e ringjallur të padrejtë? Ne duhet të presim-dhe-shohim.

Në të vërtetë është çështje besimi, apo jo? Nëse Jehovai e di që ju si individ nuk do të ishit të lumtur në një detyrë, a do t'ia jepte atë? A është ajo që bën një baba i dashur? Jehovai nuk na vendos që të dështojmë dhe as nuk do të na shpërblejë me gjëra që do të na bëjnë të palumtur. Pyetja nuk është se çfarë do të bëjë Zoti, as si do të na shpërblejë Zoti? Pyetja që duhet t'i bëjmë vetes është: "A e dua mjaftueshëm Jehovain dhe i besoj aq sa të mos shqetësohem për këtë dhe thjesht t'i bindem?"

Frenimi i frikës

Gjëja e tretë që do të na mbajë nga bindja ndaj urdhrit të Krishtit është frika. Frika në formën e presionit të kolegëve. Frika nga gjykimi nga miqtë dhe familja. Kur një Dëshmitar i Jehovait fillon të marrë pjesë, shumë do të supozojnë se ai po vepron nga krenaria ose është mendjemadh. Në disa raste, do të fluturojnë thashethemet se pjesëmarrësi është emocionalisht i paqëndrueshëm. Do të ketë disa që do ta konsiderojnë atë një akt rebelimi, veçanërisht nëse më shumë se një anëtar i familjes fillon të marrë pjesë.

Frika nga qortimi që do të sjellë pjesëmarrja mund të na bëjë që të përmbahemi nga kjo.

Sidoqoftë, ne duhet t'i lejojmë këto Shkrime të na udhëzojnë:

"Sepse sa herë që hani këtë bukë dhe pini këtë filxhan, ju vazhdoni të shpallni vdekjen e Zotit, deri sa të arrijë." (1 Corinthians 11: 26)

Marrja pjesë është një pranim që Jezusi është Zoti ynë. Ne po shpallim vdekjen e tij, e cila për ne është mjeti për shpëtim.

“Të gjithë, pra, që më njohin para njerëzve, unë do ta pranoj edhe para Atit tim që është në qiej. 33 Por kushdo që më mohon para njerëzve, unë do ta mohoj edhe para Atit tim që është në qiej. " (Matthew 10: 32, 33)

Si mund ta pranojmë Jezusin para njerëzve nëse nuk i bindemi publikut urdhërit të tij?

Kjo nuk do të thotë që ne duhet të marrim pjesë në përkujtimin e vdekjes së Krishtit në sallën e Mbretërisë, më shumë sesa duhet të ndihemi të detyruar të ndjekim ceremoni të ngjashme në kisha të tjera. Në fakt, disa kanë arsyetuar se praktika e JW e kalimit të stemave ndërsa refuzon të marrë pjesë është një fyerje për personin e Zotit tonë dhe kështu refuzojnë madje edhe për të marrë pjesë. Ata përkujtojnë privatisht me miqtë dhe / ose anëtarët e familjes, ose nëse nuk ka askush tjetër, atëherë vetë. E rëndësishme është të marrësh pjesë. Kjo nuk duket të jetë një opsion, duke pasur parasysh natyrën e urdhërit të Krishtit për ne.

Në Përmbledhje

Qëllimi im për të shkruar këtë artikull nuk është të ofroj një trajtesë të thelluar për domethënien e verës dhe bukës. Përkundrazi, thjesht shpresoj të qetësoj disa nga frikën dhe shqetësimet që ngatërrojnë mendjen dhe të qëndrojnë në dorën e të krishterëve besnikë që duan vetëm të bëjnë atë që është e drejtë dhe të kënaqemi me Zotin tonë Jezus.

Në vitet e kaluara, unë vetë isha i hutuar dhe i hutuar për gjërat që kam prekur në këtë artikull. Kjo ishte për shkak të, siç e kam thënë, historive të sajuara me art dhe indoktrinimit dekada të tëra nën të cilat unë kam jetuar si Dëshmitar i Jehovait që nga fëmijëria. Ndërsa ka shumë gjëra që hyjnë në kategorinë e mendimit personal dhe të kuptuarit privat, gjëra që nuk do të konsideroheshin si prishje të marrëveshjeve në rrugën tonë drejt jetës së përjetshme, detyrimi për t'iu bindur urdhrit të shprehur të Zotit tonë nuk është një nga këto.

Jezusi u dha dishepujve të tij një urdhër të qartë për të pirë verë dhe për të ngrënë bukë në simbol të pranimit të tyre të mishit dhe të gjakut për shpëtimin e tyre. Nëse dikush dëshiron të jetë i krishterë, një ndjekës i vërtetë i Krishtit, nuk duket se ka një mënyrë në të cilën dikush mund të shmangë bindjen ndaj këtij urdhri dhe të presë akoma favorin e Zotit tonë. Nëse ka ndonjë dyshim të zgjatur, atëherë kjo është një çështje për të cilën thirret lutja e përzemërt. Zoti ynë Jezus dhe Ati ynë, Jehova, na duan dhe nuk do të na lënë me një zemër të pasigurt nëse kërkojmë vërtet një përgjigje dhe forcë për të bërë një zgjedhje të mençur. (Mateu 7: 7-11)

__________________________________________________________________

[I]  «Në përputhje me këtë, nuk ka asnjë dallim klerik-besimtar midis dëshmitarëve të Jehovait. Të gjithë të krishterët e pagëzuar janë vëllezër dhe motra shpirtërore, ashtu si tregoi Jezui. "(W69 10 / 15 f. 634 Kur shkoni së pari në një Sallë Mbretërie)

[Ii] "Ata janë shpallur të drejtë si miq të Zotit, si Abrahami." (W08 1 / 15 f. 25 par. 3 konsiderohet e vlefshme për t'u udhëzuar në burimet e ujërave të jetës)

[Iii] Shihni w91 3 / 15 f. 21-22 Kush vërtet ka një telefonatë qiellore?

[IV] Eisegesis (/ ˌaɪsəˈdʒiːsəs /;) është procesi i interpretimit të një teksti ose një pjese të tekstit në një mënyrë të tillë që procesi të futë parandjenjat, axhendat ose paragjykimet e dikujt brenda dhe mbi tekst.

[V] Shihni w07 5 / 1 f. 30-31 "Pyetje nga lexuesit".

Meleti Vivlon

Artikuj nga Meleti Vivlon.
    67
    0
    Ju pëlqejnë mendimet tuaja, ju lutemi komentoni.x