Një Udhëtim i Zbulimit përmes Kohës - Pjesa 4

Fillon siç duhet Udhëtimi

Vetë "Udhëtimi i Zbulimit përmes Kohës" fillon me këtë artikull të katërt. Ne jemi në gjendje të fillojmë "Udhëtimin e Zbulimit" tonë duke përdorur shenjat dhe informacionin për mjedisin që kemi grumbulluar nga përmbledhjet e Kapitujve të Biblës nga artikuj (2) dhe (3) në këtë seri dhe Zbulimet kryesore të bëra në shqyrtimin e "Pyetjeve për Reflektim "Seksioni në artikull (3).

Për të siguruar që udhëtimi është i lehtë për t’u ndjekur, shkrimet e shkruara të analizuara dhe të diskutuara zakonisht citohen plotësisht për referencë të thjeshtë, duke bërë të mundur rishikimin e përsëritur dhe referimin e kontekstit dhe tekstit që të jetë e mundur. Sigurisht, lexuesi inkurajohet të lexojë këto fragmente në Bibël direkt nëse është e mundur, të paktën një herë.

Në këtë artikull ne do të shqyrtojmë dhe zbulojmë:

• Kur filloi Mërgimi?
  • Ezekieli, kapituj të ndryshëm
  • Esther 2
  • Jeremia 29 & 52
  • Mateu 1
• Profecitë e hershme të plotësuara nga ngjarjet e Mërgimit Hebre dhe kthimi
  • Levitiku 26
  • Ligji i Përtërirë 4
  • Mbretërit 1 8
• Pasazhe individuale të Shkrimeve kryesore
  • Jeremiah 27 - 70 vjet shërbim parathënie për Judën dhe kombet
  • Jeremiah 25 - Babilonia do të thirrej në llogari, duke i dhënë fund viteve 70

Zbulimet kryesore

1. Kur filloi Mërgimi?

Një pyetje shumë e rëndësishme për t’u marrë në konsideratë është: Kur filloi Mërgimi?

Shpesh supozohet se Mërgimi Hebre filloi me shkatërrimin e Jeruzalemit nga Nebukadnetsari në 11^th viti i Sedekiahut dhe mbaroi me kthimin e Judenjve në Judë dhe Jeruzalem me dekretin e Kirit në 1 të tij^st vit.

Sidoqoftë, çfarë thonë shkrimet e shenjta për këtë?

Ezekieli

Ezekieli i referohet qartë Mërgimit që nga fillimi me dëbimin e Jehojakinit, që u bë 11 vjet para shkatërrimit përfundimtar të Jeruzalemit, dhe heqjen e Sedekiahut si Mbret.

• Ezekiel 1: 2 "në vitin e pestë të mërgimit të mbretit Jehoiachin"[I]
• Ezekiel 8: 1 "në vitin e gjashtë ” [Ii]
• Ezekiel 20: 1 "Në vitin e shtatë"
• Ezekiel 24: 1 “Në vitin e nëntë 10^th muaji 10^th ditë ” rrethimi fillon kundër Jeruzalemit. (9^th vit Zedekiah)
• Ezekiel 29: 1 "në vitin e dhjetë ”
• Ezekiel 26: 1 "Dhe ajo erdhi në vitin e njëmbëdhjetë " shumë kombe të vijnë kundër Tiros. Vargu 7, Jehovai do ta sjellë Nebukadnetsarin kundër Tirit.
• Ezekiel 30: 20; 31: 1 "në vitin e njëmbëdhjetë "
• Ezekiel 32: 1, 17 "Në vitin e dymbëdhjetë ... të mërgimit tonë"
• Ezekiel 33: 21 "Ndodhi në 12^th vit në 10^th muaj në 5^th ditën kur erdhi tek unë i shpëtuari nga Jeruzalemi duke thënë 'Qyteti është shkatërruar' '.
• Ezekiel 40: 1 "në vitin e njëzet e pestë të mërgimit tonë, në fillim të vitit, në 10^th dita e muajit në 14^th vit pasi qyteti ishte rrëzuar ”
• Ezekiel 29: 17 "në vitin e njëzet e shtatë "

Esther

Esther 2: 5, 6 flet për "Mordekai… bir i Kishit që ishte marrë në internim nga Jeruzalemi me njerëzit e dëbuar që ishin dërguar në internim me Jekonia (Jehojachin), mbretin e Judës të cilin Nebukadnetsari, mbreti i Babilonisë, e futi në internim."

Jeremiah 29

Jeremiah 29: 1, 2, 4, 14, 16, 20, 22, 30. Ky kapitull u shkrua në 4^th Viti i Sedekiahut. Këto vargje përmbajnë referenca të shumta për mërgimtarët, duke iu referuar qartë atyre tashmë në Babiloni në kohën e shkrimit. Këta mërgim ishin ata që kishin kaluar në mërgim me Jehoiachin 4 vjet më parë.

Jeremiah 52

Jeremiah 52: 28 30- "Mori në internim: në vitin e shtatë, 3,023 hebrenj; në 18^th [Iii] vit Nebuchadnezzar,… 832; në 23^rd viti i Nebukadnetsarit, shpirtrat 745 ”. Shënim: Sasia më e madhe e mërgimtarëve ishte në 7^th (viti i rregullt) i Nebukadnetsarit (mërgimi i Jehojakinit dhe Ezekielit). (Këto vargje duket se janë vargje shtesë për të përfunduar tregimin dhe përmbajnë informacione për të mos dorëzuar kur Jeremiah shkroi llogarinë e tij. Jeremiah nuk do të kishte qasje në figurat e mërgimtarëve, ndërsa Daniel ose Ezra do të kishin qasje në dokumentet babilonase që dokumentojnë këto shifra.Libri i Jeremiah duket se përdor datimet egjiptiane për mbretërimin e Nebukadnetsarit dhe kështu vitet e Nebukadnetsarit të përmendura këtu janë vazhdimisht 1 vit më vonë sesa pllaka argjile kuneifte të datuara për të njëjtën ngjarje (të).[IV]  Këto vite të përmendura duket se janë shuma shtesë të marra në mërgim mbase në fillimin e rrethimit në Nebuchadnezzar's 7^th vit me dëbimin kryesor të Jehoiachin duke ndodhur një muaj ose dy më vonë në pjesën e hershme të Nebukadnetsarit 8^th vit. Po kështu, 18^th vit ka të ngjarë ata që janë marrë në mërgim nga qytetet periferike të marra deri në rrethimin përfundimtar të Jeruzalemit që zgjati në 19^th viti i Nebukadnetsarit. 23^rd Mërgimi i vitit mund të jetë duke iu referuar atyre të internuar që ikën në Egjipt kur Egjipti u sulmua përsëri disa vjet më vonë.

Matthew

Matthew 1: 11, 12 "Josia u bë baba i Jekoniah (Jehojachin) dhe vëllezërve të tij në kohën e dëbimit në[V] Babylon. Pas dëbimit në Babiloni, Jekonia u bë baba i Shealtielit. "

Shënim: Ndërsa dëbimi i përmendur nuk emërtohet në mënyrë specifike si ai që në kohën e Jeconiah (Jehoiachin), pasi ai është objekti kryesor i përqendrimit të këtij pasazhi, prandaj është logjike të kuptohet se dëbimi i përmendur është ai që ndodhi kur ai vetë u internua. Nuk është logjike të konkludohet se dëbimi i përmendur do të ndodhte në disa kohë të mëvonshme, siç është në 11 të Zedekiahut^th vit, veçanërisht në kontekstin e Jeremiah 52: 28 të përmendur më lart.

Numri kryesor i zbulimit 1: «Mërgimi» i referohet mërgimit të Jehoiachin. Kjo ndodhi 11 vjet para shkatërrimit të Jeruzalemit dhe Judës. Shihni në mënyrë të veçantë Ezekiel 40: 1, ku Ezekiel deklaron se Jeruzalemi ra 14 vjet më parë nga 25^th vit i mërgimit, duke i dhënë një datë 11^th Viti i Mërgimit për shkatërrimin e Jeruzalemit dhe Ezekiel 33: 21 ku ai merr lajme për shkatërrimin e Jeruzalemit në 12^th vit dhe 10^th muaj gati një vit më vonë.

Një mërgim më i vogël ndodhi në fund të mbretërimit të Sedekiah me shkatërrimin e Jeruzalemit dhe një mërgim tjetër të vogël disa 5 vjet më vonë, me gjasë nga Egjipti.[Vi]

2. Profecitë e mëparshme të Përmbushura nga ngjarjet e Mërgimit Hebre dhe kthimi

Levitiku 26:27, 34, 40-42 - Pendimi kërkesa kryesore për rivendosjen nga mërgimi - jo koha

"²⁷'Nëse, megjithatë, me këtë nuk do të më dëgjoni mua dhe ju thjesht duhet të ecni në kundërshtim me mua, ²⁸ Atëherë do të më duhet të eci në kundërshtim të nxehtë me ju, dhe unë, po, do të më duhet të ndëshkoj shtatë herë për mëkatet tuaja. ','³⁴Dhe unë nga ana ime do ta shkatërroj vendin e shkretuar, dhe armiqtë e tu që banojnë në të thjesht do të nguliten në habi mbi të. Dhe ju do të shpërndaj midis kombeve ... dhe vendi juaj do të bëhet një shkretim dhe qytetet tuaja do të bëhen një shkatërrim i shkretuar. Në atë kohë vendi do të shlyejë të shtunat e tij për të gjitha ditët e rrënimit të tij të shkreta, ndërsa ju jeni në vendin e armiqve tuaj. Në atë kohë vendi do të mbajë Shabatin, ashtu siç duhet të paguajë Shabatet e tij. Të gjitha ditët e gënjeshtrës së saj të shkreta do të mbajë Shabatin, për arsyen që nuk e mbajti të shtunën gjatë Shabatit tuaj, kur banonit në të. ' "⁴⁰Dhe ata me siguri do të rrëfejnë gabimin e tyre dhe gabimin e baballarëve të tyre në mosbesimin e tyre, kur ata silleshin pa besnikëri ndaj meje ...⁴¹… Ndoshta në atë kohë zemra e tyre e parrethprerë do të përulet, dhe në atë kohë ata do të paguajnë gabimin e tyre. ⁴²Dhe do të kujtoj vërtet besëlidhjen time me Jakobin ".

Numri kryesor i zbulimit 2: Ishte parathënë rreth 900 vjet më parë që për shkak të refuzimit të bindjes ndaj Jehovait, Judenjtë do të shpërndaheshin. Kjo ndodhi me

• (1a) Izraeli u shpërnda në Asiri dhe më vonë
• (1b) Juda mbi Asirinë dhe Babiloninë
• (2) Gjithashtu u paralajmërua se toka do të shkretohej, ajo ishte, dhe se ndërsa ishte e shkretuar
• (3) do të paguante vitet e humbura të Shabatit.

Asnjë periudhë kohe nuk u specifikua dhe u ndodhën të gjitha këto ngjarje të veçanta (shpërndarje, shkatërrim, shlyerje të shtunave).

Ligji i përtërirë 4: 25-31 - Pendimi kërkesa kryesore për rivendosjen nga mërgimi - jo koha

"Në qoftë se ju bëheni babanë dhe bijtë e nipave dhe do të keni qëndruar një kohë të gjatë në tokë, do të veproni me shkatërrim dhe të bëni një imazh të gdhendur, një formë të çdo gjëje dhe të bëni të keqen në sytë e Zotit, Perëndisë tuaj, në mënyrë që të ofendojeni atë, ²⁶ Unë marr si dëshmitarë kundër Jush sot qiejt dhe tokën, që ju do të zhdukeni me nxitim nga nxitimi nga toka në të cilën po kaloni Jordanin për të marrë në dorë atë. Ju nuk do të zgjasni ditët tuaja mbi të, sepse do të shfaroseni pozitivisht. ²⁷ Dhe Zoti me siguri do t'ju shpërndajë midis popujve, dhe ju me të vërtetë do të mbeteni të paktë në numër midis kombeve në të cilat Zoti do t'ju largojë. ²⁸ Dhe atje Ju do të duhet t'i shërbeni perëndive, produkti i duarve të njeriut, druri dhe guri, të cilat nuk mund të shohin, ose të dëgjojnë, të hanë apo të nuhasin. ²⁹ “Nëse e kërkoni Zotin, Perëndinë tuaj, prej andej, do ta gjeni, me siguri, sepse do ta kërkoni me gjithë zemër dhe me gjithë shpirt. ³⁰ Kur jeni në dhimbje të forta dhe të gjitha këto fjalë ju kanë zbuluar në afërsi të ditëve, atëherë do të duhet të ktheheni te Zoti, Perëndia juaj, dhe të dëgjoni zërin e tij. ³¹ Sepse Zoti, Perëndia juaj, është një Zot i mëshirshëm. Ai nuk do t'ju braktisë ose nuk do t'ju shkatërrojë, ose mos harroni besëlidhjen e etërve tuaj që u ishin betuar atyre. "

Numri kryesor i zbulimit 2 (vazhdim): Një mesazh i ngjashëm është përcjellë në këtë shkrim me atë që gjendet në Levitik. Izraelitët do të shpërndaheshin dhe shumë do të vriteshin. Për më tepër, ata do të duhej të pendoheshin para se Jehovai t'u tregonte mëshirë për ta. Edhe një herë, nuk përmendet një periudhë kohore. Sidoqoftë, shkrimi thotë që fundi i shpërndarjes do të varet nga pendimi i tyre.

Kings 1 8: 46-52 - Pendimi kërkesa kryesore për restaurimin nga mërgimi - jo koha

 "⁴⁶ "Në rast se ata mëkatojnë kundër jush (sepse nuk ka njeri që nuk mëkaton), dhe ju duhet të zemëroheni në to dhe t'i braktisni ata përpara armikut, dhe kapësit e tyre në fakt i heqin ata robër në tokën e armikut të largët ose afër; ⁴⁷ dhe ata me të vërtetë vijnë në vetëdijen e tyre në vendin ku janë kapur nga robëria, dhe ata në të vërtetë kthehen dhe ju kërkojnë nga juve për hir në vendin e kapësve të tyre, duke thënë: "Ne kemi mëkatuar dhe kemi gabuar, kemi vepruar keq". ; ⁴⁸ dhe ata me të vërtetë do të kthehen te ju me gjithë zemrën e tyre dhe me gjithë shpirtin e tyre në tokën e armiqve të tyre që i mashtruan, dhe ata me të vërtetë ju luten për drejtimin e tokës së tyre që u dhatë etërve të tyre, qytetin që ju kam zgjedhur dhe shtëpinë që kam ndërtuar në emrin tënd; ⁴⁹ ju gjithashtu duhet të dëgjoni nga qiejt, vendbanimin tuaj të vendosur, lutjen e tyre dhe kërkesën e tyre për favor, dhe ju duhet të ekzekutoni gjykimin për ta, ⁵⁰ dhe ju duhet të falni njerëzit tuaj që kishin mëkatuar kundër jush dhe të gjitha shkeljet e tyre me të cilat ata shkelën kundër jush; dhe ju duhet t'i bëni ata objekte të keqardhjes para rrëmbyesve të tyre dhe ata duhet t'i mëshirojnë ata ⁵¹ (sepse ata janë populli yt dhe trashëgimia jote, që nxori nga Egjipti, nga brenda hekuri) furre), ⁵² që sytë tuaj të dëshmojnë se janë hapur ndaj kërkesës për favor të shërbëtorit tuaj dhe kërkesës për favor të popullit tuaj Izrael, duke i dëgjuar ata në të gjitha ato për të cilat ju thërrasin."

Konfirmimi kryesor i numrit të zbulimit 2:  Ky pasazh i shkrimeve të shenjta përmban një mesazh të ngjashëm me Levitikun dhe Ligjin e Përtërirë. Ishte parathënë se izraelitët do të mëkatonin kundër Jehovait.

• Prandaj, ai do t'i shpërndante ata dhe t'i internonte.
• Për më tepër, ata do të duhet të pendohen para se Jehovai t'i dëgjonte dhe t'i rivendoste ata.
• Përfundimi i mërgimit varet nga pendimi, dhe jo nga një periudhë kohe.

Analiza e Shkrimeve kryesore

3. Jeremia 27: 1, 5-7: 70 Vitet e Shërbimit të parathënë

Koha e shkruar: afërsisht 22 vjet para shkatërrimit të Jeruzalemit nga Nebuchadnezzar

Shkrimi: “¹Në fillim të mbretërisë së Jeohimiamit, birit të Joasahut, mbretit të Judës, kjo fjalë i ndodhi Jeremias nga Zoti, duke thënë: ','⁵ Unë vetë e kam bërë tokën, njerëzimin dhe kafshët që janë mbi sipërfaqen e tokës me fuqinë time të madhe dhe me krahun tim të shtrirë; dhe ia kam dhënë kujt i është vërtetuar në sytë e mi. ⁶ Dhe tani unë vetë i kam dhënë të gjitha këto vende në dorë të Nebukadadar, mbretit të Babilonisë, shërbëtorit tim; madje edhe bishat e egra të fushës i kam dhënë për t'i shërbyer. ⁷ Dhe të gjitha kombet duhet t'i shërbejnë madje atij, birit të tij dhe nipit të tij deri sa të vijë koha e tokës së tij, dhe shumë kombe dhe mbretër të mëdhenj duhet ta shfrytëzojnë si shërbëtor.

⁸ "" "Dhe duhet të ndodhë që kombi dhe mbretëria që nuk do t'i shërbejnë, madje edhe Nebukadnetsari, mbreti i Babilonisë; dhe ai që nuk do ta vendosë qafën nën zgjedhën e mbretit të Babilonisë, me shpatë, me zi dhe me murtaja do të tërheq vëmendjen time mbi atë komb ", është fjala e Zotit," deri sa të kem. i mbaroi me dorën e tij.''

Deri në pjesën e hershme të mbretërimit të Jehoiakim, (shprehet v1 "Në fillim të mbretërisë së Jehojakimit"), shkrimet në vargun 6, thonë se të gjitha tokat e Judës, Edomit, etj., ishin dhënë në duart e Nebukadnetsarit nga Zoti. Edhe bishat e egra të fushës (kontrast me Daniel 4: 12, 24-26, 30-32, 37 Daniel 5: 18-23) u dhanë

• për t’i shërbyer,
• djali i tij (Evil-Merodach, i njohur gjithashtu si Amel-Marduk, Mbreti i Babilonisë) dhe
• nipi i tij[Vii] (Belshazzar, bir i Nabonidus)[Viii] Mbreti i Babilonisë, ishte mbret i efektshëm i Babilonisë në shkatërrimin e tij)
• deri sa të vinte koha e tokës së tij [Babilonia].
• Fjala hebraike "reshith"Do të thotë" fillim "si në" fillimin e "ose" së pari "sesa" herët ".

Vargjet 6 shprehen "Dhe tani unë vetë - Zoti] i kam dhënë të gjitha këto vende në dorë të Nebukadnetsarit" duke treguar veprimin e dhënies tashmë ka ndodhur, përndryshe formulimi do të ishte "Unë do të jap" në të ardhmen. Shihni edhe konfirmimin e dhënë në 2 Kings 24: 7 ku procesverbali thotë se më së voni, deri në kohën e vdekjes së Jehojakimit, Mbreti i Egjiptit nuk do të dilte nga vendi i tij, dhe e gjithë vendi nga Lugina e Torrentit të Egjiptit deri në Eufrat u soll nën kontrollin e Nebukadnetsarit .

(Nëse do të ishte Viti 1 i Jehojakimit, Nebukadnetsari do të ishte princ i kurorës dhe shefi i përgjithshëm i ushtrisë babilonase (princat e kurorës shpesh shiheshin si mbretër, veçanërisht pasi ata ishin pasardhësit e caktuar), pasi ai u bë mbret në 3^rd Viti i Jehoiakim).

Juda, Edomi, Moabi, Amoni, Tiro dhe Sidoni ishin tashmë nën sundimin e Nebukadnetsarit që i shërbente atij në këtë kohë.

Vargu 7 e thekson këtë kur thotë "Dhe të gjitha kombet duhet t'i shërbejnë edhe atij"Përsëri duke treguar që kombet do të duhet të vazhdojnë të shërbejnë, përndryshe vargu do të shprehte (në të ardhmen e tensionuar)" dhe të gjitha kombet do të duhet t'i shërbejnë ". në "T'i shërbejë atij, djalit të tij dhe djalit të djalit të tij (nipit") nënkupton një periudhë të gjatë kohore, e cila do të përfundonte vetëm kur "vjen koha e tokës së tij dhe shumë kombe dhe mbretër të mëdhenj duhet ta shfrytëzojnë '". Prandaj, fundi i servitutit të kombeve përfshirë Judën do të ishte në rënien e Babilonisë, e cila u zhvillua në 539 pes, jo në një kohë të paspecifikuar më vonë (p.sh. 537 pes). Servituti ndaj Kirit dhe Medo-Persisë nuk u përfshi në këtë profeci.

I gjithë theksi i kësaj pjese ishte te servilizimi ndaj Babilonisë, i cili tashmë kishte filluar dhe që do të përfundonte me vetë Babiloninë që do të kalonte nën servitut. Kjo ndodhi me dominimin e Medo-Persisë, Greqisë dhe Romës përpara se të zbehej plotësisht në errësirë ​​dhe braktisje.

Fig 4.3 Fillimi dhe kohëzgjatja e Servitut ndaj Babilonisë

Numri kryesor i zbulimit 3: Parathënia e 70 viteve të shërbimit ndaj Babilonisë, duke filluar që herët në mbretërimin e Jehojakimit.

 

4.      Jeremiah 25: 9 13-  - Servituti i mbushur 70 vjet; Babilonia thirri llogari.

Koha e shkruar: 18 vjet para shkatërrimit të Jeruzalemit nga Nebukadnetsari

Shkrimi: "¹Fjala që i ndodhi Jeremias në lidhje me të gjithë njerëzit e Judës në vitin e katërt të Jeohaimi, birit të Joasahahut, mbretit të Judës, domethënë vitin e parë të Nebukadadetsararit, mbretit të Babilonisë; '

 "Prandaj kjo është ajo që tha Zoti i ushtrive," "Për arsyen që nuk u bindët fjalëve të mia, ⁹ ja ku po dërgoj dhe do të marr të gjitha familjet e veriut, "është shqiptimi i Zotit," madje [duke e dërguar] te Nebukadzetsarari, mbreti i Babilonisë, shërbëtori im, dhe unë do t'i çoj kundër kësaj tokës dhe kundër banorëve të saj dhe kundër gjithë këtyre kombeve rreth e përqark; dhe do t'i kushtoj shkatërrimit dhe do t'i bëj ata një objekt mahnitës dhe diçka për të fishkëllyer në vendet e shkatërruara në kohë të pacaktuar. ¹⁰ Dhe do të shkatërroj prej tyre tingullin e ngazëllimit dhe tingullin e gëzimit, zërin e dhëndrit dhe zërin e nuses, tingullin e mullirit të duarve dhe dritën e llambës. ¹¹ Dhe e gjithë kjo tokë duhet të bëhet një vend i shkatërruar, një objekt habie dhe këto kombe do të duhet t'i shërbejnë mbretit të Babilonisë shtatëdhjetë vjet. "'

¹² "Dhe duhet të ndodhë që kur të jenë mbushur shtatëdhjetë vjet, unë do të bëj thirrje për të dhënë llogari kundër mbretit të Babilonisë dhe kundër këtij kombi", është fjala e Zotit, "gabimi i tyre, madje edhe kundër tokës së Kaldeanëve, dhe Unë do ta bëj atë mbeturina të shkreta në kohë të pacaktuar. ¹³ Do të sjell mbi atë tokë të gjitha fjalët e mia që kam thënë kundër tij, madje edhe gjithçka që është shkruar në këtë libër që Jeremia ka profetizuar kundër të gjitha kombeve. ¹⁴ Sepse edhe ata vetë, shumë kombe dhe mbretër të mëdhenj, i kanë shfrytëzuar si shërbëtorë; dhe unë do t'i paguaj ato sipas veprimtarisë së tyre dhe sipas punës së duarve të tyre "."

Në 4^th vitin e Jehojakimit, Jeremiah profetizoi që Babilonia të thirrej për të dhënë përgjegjësi për veprimet e saj pas përfundimit të 70 viteve. Ai profetizoi ”dhe e gjithë kjo tokë do të shkatërrohet në gërmadha dhe do të bëhet një objekt tmerri; dhe këto kombe do të duhet t'i shërbejnë mbretit të Babilonisë për 70 vjet. (13) Por kur 70 vjet janë përmbushur (përfunduar), unë do të bëj thirrje për të dhënë llogari te mbreti i Babilonisë dhe ai kombi për gabimin e tyre, deklaron Zoti, dhe unë do ta bëj vendin e Kaldeasve një shkretëtirë të shkretë për të gjitha kohërat".

"Këto kombe do të duhet t'i shërbejnë mbretit të Babilonisë për 70 vjet "

Çfarë ishin "Keto kombe" që do t'i duhej t'i shërbente mbretit të Babilonisë për 70 vjet? Vargu 9 deklaroi se ishte "kjo tokë .. dhe kundër gjithë këtyre kombeve rreth e përqark. " Vargu 19-25 vazhdon të rendisë kombet rreth: "Faraoni, mbreti i Egjiptit, të gjithë mbretërit e vendit të Uzit, mbretërit e vendit të Filistejve, Edomi, Moabi dhe bijtë e Amonit; tërë mbretërit e Tiros, të Sidonit, të Dedanit, të Temës dhe të Buzit, të gjithë mbretërit e Arabëve dhe të gjithë mbretërit e Zimri, Elamit dhe Medasve."

Pse Jeremia u udhëzua të profetizonte që Babilonia do të thirrej në llogari pas përfundimit të 70 viteve? Jeremia thotë:për gabimin e tyre". Kjo ishte për shkak të krenarisë së Babilonisë dhe veprimeve të paramenduara për të sulmuar popullin e Perëndisë, edhe pse Jehovai po i lejonte ata të vinin ndëshkim ndaj Judës dhe kombeve përreth.

Frazat "do të duhet të shërbejë ” dhe "do të"Janë në tension të përsosur duke treguar që këto kombe (të listuara në vargje në vijim) do të duhej të përfundonin veprimin e shërbimit të 70 viteve. Prandaj, Juda dhe kombet e tjerë ishin tashmë nën sundimin babilonas, duke u shërbyer atyre dhe do të duhet të vazhdojnë ta bëjnë këtë deri në përfundimin e kësaj periudhe prej 70 vitesh në vazhdim. Nuk ishte një periudhë e ardhshme kohore ende pa filluar. Kjo konfirmohet nga v12 që flet kur përfundoi periudha 70-vjeçare.

Jeremia 28 regjistron si në 4^th Viti i Sedekisë që Hananiah, një profet, dha një profeci të rreme se Jehovai do të thyejë zgjedhën e Mbretit të Babilonisë brenda dy viteve. Jeremia 28:11 tregon gjithashtu se zgjedha ishte në «qafa e të gjitha kombeve ", jo vetëm Juda tashmë në atë kohë.

Shtatëdhjetë vitet do të përfundonin gjithashtu, pasi të kishin përfunduar, të përmbusheshin.

Kur do të ndodhte kjo? Vargu 13 thotë se do të ndodhte kur Babilonia u thirr në llogari, jo më parë dhe jo pas.

Kur u thirr në llogari Babilonia?

Daniel 5: 26-28 regjistron ngjarjet e natës së rënies së Babilonisë: "Unë kam numëruar ditët e mbretërisë sate dhe e mbarova atë,… ju jeni peshuar në ekuilibra dhe keni qenë të mangët, kingdom mbretëria juaj është ndarë dhe u është dhënë Medëve dhe Persëve. " Duke përdorur datën e pranuar përgjithësisht të mesit të tetorit 539 pes[Ix] për rënien e Babilonisë, shtojmë 70 vjet, gjë që na çon në 609 pes. Shkatërrimet dhe shkatërrimet ishin parashikuar sepse Judenjtë nuk i bindeshin urdhrit të Jehovait për t'i shërbyer Babilonisë (shih Jeremia 25: 8[X]) dhe Jeremia 27: 7[XI] deklaruan se do të "shërbejnë Babilonisë deri sa të vijë koha e tyre (Babiloni)".

Duke kaluar tetorin 539 pes dhe duke shtuar përsëri 70 vjet, arrijmë në 609 pes. A ndodhi ndonjë gjë domethënëse në 609 pes / 608 pes? [Xii] Po, duket se zhvendosja e Fuqisë Botërore nga këndvështrimi i Biblës, nga Asiria në Babiloni, ndodhi kur Nabopalasari dhe djali i tij i Princit të Kurorës, Nebukadnetsari mori Harran, qytetin e fundit të mbetur të Asirisë dhe theu fuqinë e tij. Mbreti i fundit i Asirisë, Ashur-uballit III u vra brenda pak më shumë se një viti në 608 pes dhe Asiria pushoi së ekzistuari si një komb më vete.

Fig 4.4 - 70 vjet shërbim ndaj Babilonisë, Babilonia kërkoi llogari

 Zbulimi Kryesor Numri 4: Babilonia do të thirrej në llogari në fund të shërbimit të 70 viteve. Kjo ndodhi në datën që ne e njohim si Tetori 539 para Krishtit, sipas Danielit 5, që do të thotë servituti duhej të kishte filluar në Tetor 609 para Krishtit.

Pjesa e pestë e serisë sonë do të vazhdojë me "Udhëtimin e Zbulimit përmes Kohës", duke shqyrtuar vargje të rëndësishme në Jeremia 25, 28, 29, 38, 42 dhe Ezekiel 29. Jini të përgatitur pasi zbulimet bëhen të trasha dhe të shpejta.

Një Udhëtim i Zbulimit përmes Kohës - Pjesa 5

 

[I] 5^th viti i mërgimit të Jehoiachin barazohet me 5-të^th Viti i Sedekiahut.

[Ii] Shënim: Meqë këto kapituj do të lexoheshin si pjesë e një libri (lëvizje), nuk do të ishte e nevojshme që Ezekieli të vazhdonte të përsëriste frazën "të mërgimit të Jehoiachin ". Në vend të kësaj do të nënkuptohej.

[Iii] Jeremiah 52: 28-30 me gjasë i referohet mërgimtarëve të marrë nga qytete të tjera të Judës përpara rrethimeve të Jeruzalemit, pasi të gjitha ato janë vetëm disa muaj para mërgimtarëve kryesorë të regjistruar në Librin e Mbretërve dhe Kronikave dhe gjetkë në Jeremiah.

[IV] Ju lutemi shikoni artikullin 1 të kësaj serie për një diskutim të kalendarëve dhe viteve të regalit.

[V] Fraza Greke këtu është saktësisht "e Babilonisë" dmth nga Babilonia jo "në Babiloni", shiko Përkthimi Interlinear i Mbretërisë i Shkrimeve Greke (1969)

[Vi] Shiko Jeremiah 52

[Vii] Shtë e paqartë nëse kjo frazë ishte menduar të ishte një nip i mirëfilltë ose pasardhës, ose brezat e një linje mbretërish nga Nebukadnetsari. Neriglissari pati sukses djalin e Nebukadnetsarit, Evil (Amil) -Marduk dhe ishte gjithashtu një dhëndër i Nebukadnetsarit. Djali i Neriglissarit Labashi-Marduk sundon vetëm rreth 9 muaj para se të pasohej nga Nabonidus. Sido që të jetë, shpjegimi përshtatet me faktet dhe kështu parashikon profecinë. Shihni 2 Kronikave 36:20 "shërbëtorë ndaj tij dhe djemve të tij ”.

[Viii] Nabonidus ishte mbase dhëndër i Nebukadnetsarit, pasi besohet se ai u martua edhe me një vajzë të Nebukadnetsarit.

[Ix] Sipas Kronikës Nabonidus (një tabletë argjilore kunej) Rënia e Babilonisë ishte në 16^th dita e Tasritu (babilonase), (hebraisht - Tishri) ekuivalente me 13^th Tetori.

[X] Jeremiah 25: 8 "Prandaj kjo është ajo që tha Zoti i ushtrive, "" Për arsyen që nuk u bindët fjalëve të mia, "

[XI] Jeremiah 27: 7 "Dhe të gjitha kombet duhet t'i shërbejnë madje atij, birit dhe nipit të tij deri sa të vijë koha e tokës së tij, dhe shumë kombe dhe mbretër të mëdhenj duhet ta shfrytëzojnë si një shërbëtor. "

[Xii] Kur citojmë datat e kronologjisë laike në këtë periudhë kohore në histori, ne duhet të jemi të kujdesshëm në përcaktimin e datave në mënyrë kategorike, pasi rrallëherë ekziston një konsensus i plotë për një ngjarje të veçantë që ndodh në një vit të veçantë. Në këtë dokument kam përdorur kronologjinë laike popullore për ngjarje jo biblike, përveç nëse përcaktohet ndryshe.