Rakordimi i Profecisë Mesianike të Danielit 9: 24-27 me Historinë laike

Finalizimi i Zgjidhjes

 

Përmbledhja e gjetjeve deri më sot

Në këtë hetim maratonë deri më tani, kemi gjetur nga shkrimet e shenjta si më poshtë:

• Kjo zgjidhje vendosi fundin e shtatëdhjetave në vitin 69 pas Krishtit kur Jezui filloi shërbimin e tij.
• Kjo zgjidhje vendosi që pushimi i flijimit dhe i dhuratës të pushojë, në gjysmën e shtatë në vitin 33 pas Krishtit, me ndërprerjen e Mesia Jezusit, të shfarosur, në emër të tërë njerëzimit.
• Kjo zgjidhje vendosi fundin e shtatë fundit në 36 pas Krishtit me shndërrimin e Kornelit Xhehennemi.
• Kjo zgjidhje vendosi 1^st Viti i Kirit të Madh në 455 para Krishtit si fillimi i shtatë shtatë viteve të 49 vjetëve.
• Kjo zgjidhje vendosi vitin e 32-të të Darit, aka Ahasuerus, me emrin Artaxerxes në 407 para Krishtit, duke i dhënë fund shtatë shtatë të 49 vjetëve me kthimin e Nehemiahut në Babiloni me murin e Jeruzalemit të rivendosur. (Nehemia 13: 6)
• Kjo zgjidhje, pra, ofron një arsye logjike për Danielin dhe Jehovain për të ndarë profecinë në 7 shtatë e gjashtëdhjetë e dy shtatë. (shiko problemin / zgjidhjen 4)
• Kjo zgjidhje jep epoka të arsyeshme për Mardokeun, Esterin, Ezraun dhe Nehemian në krahasim me interpretimet tradicionale laike dhe fetare, të cilat ose i injorojnë ose i shpjegojnë epokat e paarsyeshme me "një tjetër Mordecai, një Ezra tjetër, një tjetër Nehemiah ose tregimi i Biblës është i gabuar ". (Shihni problemet / zgjidhjet 1,2,3)
• Kjo zgjidhje gjithashtu jep një shpjegim të arsyeshëm për radhën e mbretërve persë në shkrimet e shenjta. (Shih problemet / zgjidhjet 5,7)
• Kjo zgjidhje na ndihmon gjithashtu të kuptojmë një sukses të arsyeshëm të Priftit të Lartë për periudhën e Perandorisë Persiane që pajtohet me shkrimet e shenjta. (shiko problemin / zgjidhjen 6)
• Kjo zgjidhje ofron një shpjegim të arsyeshëm për dy listat e priftërinjve. (shiko problemin / zgjidhjen 8).
• Kjo zgjidhje kërkon të kuptojë se Darius I u bë i quajtur ose i njohur si ose mori emrin Artaxerxes ose u referua si Artaxerxes nga 7 i tij^th vit i mbretërimit e tutje në tregimet nga Ezra 7 e tutje dhe Nehemiah. (shiko problemin / zgjidhjen 9)
• Kjo zgjidhje kërkon gjithashtu të kuptuarit e Ahasuerusit të librit të Esterit që t'i referohet edhe Darit I. (shiko problemet / zgjidhjet 1,9)
• Kjo zgjidhje gjithashtu na ndihmon të kemi kuptimin e pothuajse të gjitha ato që shkroi Josifi, megjithëse jo çdo pjesë e vetme, në vend të vetëm disa pjesëve. (shiko problemin / zgjidhjen 10)
• Kjo zgjidhje gjithashtu jep një zgjidhje të arsyeshme për emërtimin e Mbretërve Persian në librat e Apokrifës. (shiko problemin / zgjidhjen 11)
• Kjo zgjidhje gjithashtu jep një zgjidhje të arsyeshme për emërtimin e Mbretërve Persianë në Septuagintë. (shiko problemin / zgjidhjen 12)

Sidoqoftë, kjo zgjidhje na lë me një situatë të vogël për të kuptuar, atë të radhës së mbetur të Mbretërve Persian.

Për periudhën e mbetur, nga viti pas vdekjes së Darit I në 36 vjeç^th Viti, i cili në këtë zgjidhje është 402 para Krishtit, deri në 330 para Krishtit kur Aleksandri mundi një mbret Darus për herë të fundit dhe u bë vetë mbret i Persisë, ne duhet të vendosim 156 vjet në 73 vjet (dhe 6 mbretër nëse është e mundur) pa kundërshtuar shumicën të informacionit historik nëse është fare i mundur. Një kub gjigant i Rubikut me një enigmë!

 

Pjesët e fundit të enigmës

Si u arrit kjo?

Në studimin dhe hetimin e autorit dhe shkrimin e pjesëve të mëparshme të kësaj serie të rezultateve, ishte bërë e qartë se pika fillestare duhej të ishte 455 para Krishtit. Megjithatë ishte bërë gjithashtu e qartë se kjo duhej të ishte 1^st Viti i Kirit në vend të 20^th Viti i Artakserksit I. Si rezultat, ai herë pas here ishte përpjekur të hartojë skenarë që do të përshtaten me kërkesat e pikës së fundit në seksionin Përmbledhje e Gjetjeve më sipër. Sidoqoftë, asnjë skenar nuk kishte kuptim të të dhënave në atë kohë dhe as nuk mund të justifikohej.

Një krahasim i informacionit nga Eusebius[I] dhe afrikanët[Ii] dhe Ptolemeu[Iii] dhe historianë të tjerë të lashtë në gjatësinë e mbretërimit të mbretërve Persianë dhe atyre mbretërve të përmendur nga Josephus, Persian Poet Ferdowsi[IV]dhe Herodoti u bë. Filloi të jepte dhe të tregojë modele që të gjitha kishin shpjegime, jo vetëm nga ato që u zbuluan gjatë hetimit të procesverbalit biblik, por edhe nga copëza të ndryshme informacioni që kishin dalë nga hetimet nga historianë të tjerë.

Ishte interesante që Poeti Persian Ferdowsi kishte vetëm Mbretërit deri në Darin II dhe e kishte lënë në harresë Kserksin.

Josifi gjithashtu kishte vetëm Mbretërit deri në Darin II, por përfshinte edhe Kserksin. Herodoti kishte vetëm Mbretërit deri në Artakserks I. (Besohet se Herodoti vdiq gjatë mbretërimit të Artakserksit I ose herët në mbretërimin e Darit II.)

Nëse Darius I (i Madh) ishte gjithashtu i njohur ndryshe ose ndryshuar emrin e tij në Artaxerxes, ishte plotësisht e mundur që Mbretërit e tjerë Persian të ishin të ngjashëm, gjë që mund të ketë shkaktuar konfuzion midis historianëve të mëvonshëm si në historinë antike, ashtu edhe në 20^th dhe 21^st Century.

Një krahasim i gjatësisë së mbretërimit nga historianët e lashtë

	Herodoti c. 430 para Krishtit	Ctesias c. 398 para Krishtit	Diodorus 30 para Krishtit	Josifi 75 pas Krishtit	Ptolemeu 150 pas Krishtit	Klementi i Aleksandrisë c. 217 pas Krishtit	Manetho / Sextus Julius Africanus c.220 pas Krishtit	Maneto / Eusebius c. 330 pas Krishtit	Sulpicus Severus c.400 pas Krishtit	Poeti Persian Firdusi (931-1020 pas Krishtit)
Cyrus II (i Madh)	29	30		Po	9 (Babiloni)	30			31	Po
Kamboxhia II	7.5	18		6	8	19	6	3	9	Po
Magi	0.7	0.7			0.7			0.7	0.7
Darius I (i Madh)	36	-		9+	36	46	36	36	36	Po
Kserksi I	Po	-	20	28 +	21	26	21	21	21
Artabanos							0.7
Artakserksi (I)	Po	42	40	7+	41	41	41	40	41	Po
Kserksi II		0.2			0.2		0.2	0.2	0.2
Sogdianos					0.7		0.7	0.7	0.7
Dari II		35	19	Po	19	8	19	19	19	Po
Artakserksi II			43		46	42			62
Artakserksi III			23		21		2	6	23
Asses (Artaxerxes IV)					2		3	4
Dari III					4		4	6
Gjithsej	73	126	145	50 +	209	212	134	137	244

 

 

Siç mund ta shihni ka një ndryshim të madh midis zgjidhjeve të ofruara nga historianë të ndryshëm gjatë një periudhe qindra vjeçare. Autoritetet laike dhe fetare sot zakonisht miratojnë kronologjinë e Ptolemeut.

Prandaj, për të bërë përpjekje për të pajtuar këtë çështje masive, u mor një vendim për të punuar përsëri nga rënia e Perandorisë Persiane në Aleksandrin e Madh të Maqedonisë në 330BC, drejt Darusit I, sundimi i të cilit mbaroi në 403 para Krishtit me Kirin, duke filluar në 455 para Krishtit.

Prandaj kemi gjetur:

• Darius III me 4 vjet, (mbretërimi i gjatësisë sipas Ptolemeut dhe Manetho sipas Julius Africanus), mbreti i fundit i Persisë, i cili sundoi gjatë kohës së përparimit të Aleksandrit të Madh në Perandorinë Persiane.
• Asses (Artaxerxes IV) me 2 vjet. (mbretëroni gjatësinë sipas Ptolemeut).

Next:

• Artaxerxes III u mor për të patur një mbretërim 2 vjet. (gjatësia e mbretërimit sipas Manetho dhe Julius Africanus, me ndoshta 19 vjet të tjera si Mbret mbi Egjiptin ose si bashkë-sundimtar)
• Darius II me një mbretërim 19 vjet siç jepet vazhdimisht nga Afrikanët, Eusebius dhe Ptolemeu.

Kjo gjithsej 21 vjet që Ptolemeu i kishte dhënë Artaxerxes III. Kjo dha një tregues të fortë se ndoshta Ptolemeu kishte gjatësinë e gabuar të mbretërimit për Artakserksin III. (Shifra e Ptolemeut prej 21 vitesh për Artakserksin ishte dukur gjithmonë se mjeshtërisht dhe rastësisht ishte e barabartë me gjatësinë e mbretërimit të Kserksit. Itshtë me të vërtetë shumë e rrallë për Mbretërit e të njëjtit vend dhe afër në kohë me njëri-tjetrin të kenë të njëjtën gjatësi të mbretërimit, shanset matematikore të kësaj që ndodhin natyrshëm janë shumë të pakta).

Shpjegimi më i mundshëm është se Ptolemeu kishte kopjuar gjatësinë e mbretërimit mbase duke përdorur atë të Kserksit. Sidoqoftë, opsione të tjera mund të ishin ose ekzistonte një bashkëqeverisje me një mbretërim të vetëm 2-vjeçar nga Artaxerxes III pas vdekjes së Darit II ose që Darius (II) ishte i njohur gjithashtu ose ndryshoi emrin e tij në Artaxerxes (III), me sa duket në të njëjtën mënyrë si Bibla kishte treguar Darin (I) ishte i njohur edhe si Artaxerxes (I).

Next:

• Artaksergjet sekulare Unë u shtova me një gjatësi mbretërimi prej 41 vjetësh duke lënë mënjanë laicën e Artakserksit II (për gjatësinë e mbretërimit të Artakserksit I sipas Ptolemeut. Artakserksi II sekular u la nga shumë historianë antikë dhe gjerësisht ndryshonte gjatësi mbretërie nga pjesa tjetër).

Kjo do të thoshte që mbretërimi i Artakserksit I, filloi në vitin e 6-të pas vdekjes së Darit I, një boshllëk 5-vjeçar (zgjidhja Artaxerxes e Ezra 7 e tutje dhe Nehemiah). Nuk la vend për tërë mbretërimin 21-vjeçar të Kserksit.

Pjesa përfundimtare:

• Xerxes u shtua me një mbretërim 21 vjet, 16 vjet si bashkë-sundimtar me të atin, Darin, dhe 5 vjet si sundimtar i vetëm.

Siç u përmend afër fillimit të serisë sonë, disa studiues besojnë se ka prova që Xerxes bashkëqeverisi me të atin, Darin, për një periudhë 16 vjeçare. Nëse Xerxes ishte një bashkëqeverisës me Darin dhe me vdekjen e Darit, u bë sundimtar, atëherë kjo jep një shpjegim të favorshëm. Si keshtu? Xerxes do të ishte sundimtari i vetëm për 5 vitet e fundit të mbretërimit të tij përpara se të pasohej nga djali i tij Artaxerxes.

Ptolemeu i jep Artaxerxes I mbretërimit si 41 vjet dhe Artaxerxes II mbretëron gjatësinë 46 vjet. Vini re ndryshimin prej 5 vjetësh. Në varësi të mënyrës sesi u llogarit Artakserksi mund të thuhet se kishte mbretëruar vetëm 41 vjet ose mbase 46 vjet duke përfshirë një bashkëqeverisje 5-vjeçare me babanë e tij Xerxes pas vdekjes së gjyshit të tij Darius I. Kjo do të përbënte konfuzion të mëvonshëm nga historianët siç është Ptolemeu në lidhje me mbretërimin e Artaxerxes të ndryshme. Me burime të ndryshme që jepnin gjatësi mbretërie të ndryshme për Artakserksin, Ptolemeu mund të supozonte se ajo që njihet sekularisht si Artaxerxes I dhe Artaxerxes II ishin mbretër të ndryshëm në vend të një dhe të njëjtës.

Përmbledhja e dallimeve në zgjidhjet laike:

1. Xerxes I ka një bashkëqeverisje me Darius I për 16 vjet.
2. Mbretërimi i Artaxerxes II prej 46 vjetësh sipas Ptolemeut është rënë si dublikim i Artaxerxes I.
3. Mbretërimi i Artaxerxes III është shkurtuar nga 21 në 2 vjet ose ka një bashkë mbretërim të ndryshimit të mbetur prej 19 vjet.
4. Asses ose Artaxerxes IV ka ulur 3 vitet e Manethos në 2 vitet e Ptolemeut ose 1 vit të bashkëqeverisjes me 2 vitet.
5. Rregullimet totale janë 16 + 46 + 19 + 1 = 82 vjet.

Të gjitha këto rregullime janë bërë me një bazë të mirë dhe lejojnë që profecia biblike e Danielit 9: 24-27 të jetë e saktë dhe megjithatë të lejojë të gjitha faktet e njohura dhe të besueshme historike të jenë të sakta. Në këtë mënyrë ne mund të mbështesim të vërtetën e fjalës së Perëndisë siç thuhet në Romakëve 3: 4, ku Apostulli Pal tha:Por, Perëndia le të gjendet i vërtetë, megjithëse çdo njeri të gjendet gënjeshtar ”.

13. ueështja e mbishkrimit sekular - Një zgjidhje

Most’është më e rëndësishmja, atëherë kjo mirëkuptim gjithashtu lejoi që mbishkrimi A3P të ishte i saktë pasi linja e kërkuar e njëpasnjëshme për të përputhur mbishkrimin ishte akoma e paprekur, pavarësisht hedhjes së Artaxerxes II.

Në mbishkrimin A3P thuhet "Mbreti i madh Artaxerxes [III], mbreti i mbretërve, mbreti i vendeve, mbreti i kësaj toke, thotë: Unë jam biri i mbretit Artasers [II Mnemon]. Artakserksi ishte biri i mbretit Darius [II Nothus]. Dari ishte bir i mbretit Artasers [I]. Artakserksi ishte biri i mbretit Kserks. Kserksi ishte biri i mbretit Darit [i Madh]. Dari ishte biri i një njeriu të quajtur Histaspe. Hystaspes ishte një djalë i një njeriu të quajtur Arsames, Akamenid". [V]

Vini re numrat [III] të mbyllur pasi ky është një interpretim nga përkthyesi, pasi mbishkrimi dhe gjithashtu të dhënat origjinale nuk i japin një Mbretërve një numër për t'i identifikuar ato nga mbretërit e mëparshëm. Kjo është një shtesë moderne për të bërë më të lehtë identifikimin.

Për këtë zgjidhje mbishkrimi A3P do të kuptohej që lexonte "Mbreti i madh Artaxerxes [IV], mbreti i mbretërve, mbreti i vendeve, mbreti i kësaj toke, thotë: Unë jam biri i mbretit Artasers [III]. Artakserksi ishte biri i mbretit Darius [II Nothus]. Dari ishte bir i mbretit Artasers [Mnemoni II]. Artakserksi ishte biri i mbretit Kserks. Kserksi ishte biri i mbretit Darit [i Madh, gjithashtu Longimanus]. Dari ishte biri i një njeriu të quajtur Histaspe. Hystaspes ishte një djalë i një njeriu të quajtur Arsames, Akamenid".

Tabela e mëposhtme jep një krahasim të dy interpretimeve që të dyja përshtaten me tekstin e mbishkrimit.

Mbishkrim - Lista e mbretit	Caktimi laik	Caktimi nga kjo zgjidhje
Artasers	III (gomarë)	IV
Artasers	II (Mnemon)	III (gomarë)
Darius	II (Jo kështu)	II (Jo kështu)
Artasers	Unë (Longimanus)	Unë (Mnemon)
Kserksi	I	I
Darius	I	Unë (gjithashtu Artaxerxes, Longimanus)

 

 

14.      Sanballat - Një, dy apo tre?

Sanballat Horoniti shfaqen në të dhënat biblike në Nehemiah 2:10 në 20^th Viti i Artaxerxes, i identifikuar tani në këtë zgjidhje si Dariku i Madh. Nehemiah 13:28 tregon se një nga djemtë e Joiada, biri i kryepriftit Eliashib, ishte dhëndër i Sanballat, Horoniti. Kjo ngjarje ndodhi një kohë më vonë, pas kthimit të Nehemiah në Artaxerxes (Darit të Madh) në 32 të Mbretit^nd vit. Ndoshta dy ose tre vjet më vonë.

Ne gjejmë gjurmë të djemve të tij Delaiah dhe Shelemiah në Papyri Elephantine së bashku me Jehohanan si Kryeprift.

Duke pastruar faktet nga tempulli Elephantine Papyri gjejmë më poshtë.

“Të Bagohi [Persisht] guvernatori i Judës, nga priftërinjtë që ndodhen në kala të Elefantinës. Vidranga, Shef [Guvernatori i Egjiptit në mungesë të Arsames] tha, në vitin 14 të mbretit Dar [II?]: "Prish tempullin e YHW-së, Zotit, që është në kështjellën Elefantine". Shtyllat dhe portat prej guri të latuar, dyer në këmbë, mentesha bronzi të atyre dyerve, çati prej druri kedri, pajisje që i dogjën me zjarr, legena ari dhe argjendi të vjedhura. Kambizë [djali i Kirusit] shkatërroi tempujt egjiptianë por jo tempullin YHW. Ne kërkojmë leje nga Jehohanan Kryeprifti në Jeruzalem për të rindërtuar tempullin siç ishte ndërtuar më parë për të ofruar blatime ushqimi, temjan dhe holokaust në altarin e YHW, Perëndisë. Ne gjithashtu u thamë Delajahut dhe Shelemiahut, bij të Sanballat guvernatorit të Samarisë. [datë] 20 e Marheshvan, viti 17 i Mbretit Darius [II?] ". [Kllapat tregojnë të dhëna shpjeguese për qëllime konteksti].

"Për më tepër, që nga muaji i Tamuzit, viti 14 i mbretit Dar dhe deri më sot, ne kemi veshur një thes dhe duke agjëruar; gratë tona bëhen si të veja; (ne) nuk e lyejmë (veten) me vaj dhe nuk pimë verë. Për më tepër, që nga ajo kohë (deri në atë ditë), viti 17 i Mbretit Dar ”. [Vi]

Në zgjidhjen e sugjeruar, mbreti Dari i Papirit do të ishte i mundshëm Darius II, jo shumë kohë para rënies së Perandorisë Persiane te Aleksandri i Madh.

Zgjidhja më e besueshme, dhe që i përshtatet fakteve të njohura, është se ka pasur dy Sanballat si më poshtë:

• Sanballat [I] - dëshmohet në Nehemiah 2:10. Duke supozuar një moshë rreth 35 në 20 vjeç^th Viti i Artaxerxes (Darius I) pasi ishte guvernator, ai do të kishte qenë rreth moshës 50 vjeç në Nehemiah 13:28, afërsisht 33^rd Viti i Darit I / Artaxerxes. Kjo gjithashtu do të lejonte që një nga djemtë e Joiada të ishte dhëndër i Sanballat [I] në këtë kohë.
• Biri i paemërtuar i Sanballat - nëse lejojmë që një djalë pa emër të lindte në Sanballat [I] në moshën 22 vjeç, kjo do të lejojë një Sanballat [II] të lindur nga djali pa emër në moshën 21/22.
• Sanballat [II] - dëshmohet në Letrat Elefantine të datës 14^th viti dhe 17^th viti i Darit.[Vii] Duke marrë Darin si Darin II, kjo do të lejonte që Sanballat [II] të ishte në fillim të viteve '60 të fillimit të viteve '70 në këtë kohë dhe të vdiste i moshuar në rreth 82, 7 muaj në rrethimin e Tirit të Aleksandrit të Madh. Do të lejonte gjithashtu që djemtë e tij të quajtur Delaiah dhe Shemeliah të ishin mjaft të moshuar (në fund të viteve të 40-ta) për të marrë përsipër një pjesë të detyrave administrative nga babai i tyre siç sugjerojnë letrat.

Nuk ka fakte që autori është i vetëdijshëm për këtë do të kundërshtonte këtë zgjidhje të sugjeruar.

Faktet u morën nga një artikull me titull "Arkeologjia dhe Tekstet në Periudën Persiane, Fokusimi në Sanballat ” [Viii]por interpretimet u injoruan dhe disa fakte të mundshme u vendosën në kornizën e sugjeruar të zgjidhjes.

15.      Provat e Tabelës Kuneiforme - A bie në kundërshtim me këtë zgjidhje?

Nuk ka tabletë kuneiforme të konfirmuar për Artaxerxes III, Artaxerxes IV dhe Darius III. Duhet të mbështetemi te historianët e lashtë për gjatësinë e mbretërimit të tyre. Siç do ta shihni nga tabela e mëparshme, ka gjatësi të ndryshme pa prova për të mbështetur cilindo prej tyre sa më të saktë. Edhe ato pllakat kuneifile të dhëna Artaxerxes I, II dhe III bëhen kryesisht me supozim pasi mbretërit nuk ishin të numëruar në kohët persiane. Caktimi i tabletave gjithashtu bëhet zakonisht në bazë të faktit se kronologjia e Ptolemeut është e saktë. Dijetarët, të panjohur për këtë, atëherë pohojnë se këto pllaka kuneiferte konfirmojnë kronologjinë e Ptolemeut, megjithatë kjo është një arsyetim rrethor me të meta.

Skema e numërimit të Mbretit si I, II, III, IV, etj., Është një shtesë moderne për të bërë më të lehtë identifikimin.

Në kohën e shkrimit autori nuk është i vetëdijshëm për ndonjë provë pllaka kuneiform që do të kundërshtonte këtë zgjidhje. Ju lutemi shikoni Shtojcën 1[Ix] dhe Shtojca 2[X] për më shumë informacione.

 

Përfundim

Kjo zgjidhje vlerësoi dhe hulumtoi vitin e fundit të 70 shtatëdhjetave. Ai verifikoi gjithashtu vitin e fillimit të shtatë finales. Duke u nisur nga kjo filloi viti i fillimit për të gjithë periudhën dhe vitin për përfundimin e shtatëdhjetave dhe fillimin e 7 shtatëdhjetave. Kandidatët për përcaktimin e cilës komandë / fjalë / dekret filluan periudhën prej 62 shtatë u vlerësuan dhe u nxorrën përfundime në bazë të shkrimeve. Pas themelimit të këtyre katër viteve kryesore, provat e tjera u futën në këtë kornizë skicimi.

Gjatë këtij udhëtimi të gjatë kemi gjetur zgjidhje për të gjitha 13 problemet kryesore të cituara, të krijuara nga interpretimet ekzistuese.

Në kohën e përfundimit (maj 2020) autori nuk e kishte injoruar, ose gjetur ose njoftuar për ndonjë fakte që kundërshtonte zgjidhjen e paraqitur. Kjo nuk do të thotë që mund të mos ketë nevojë të rafinohet në kohën e duhur, por zgjidhja e përgjithshme aktualisht konsiderohet e provuar përtej një dyshimi të arsyeshëm aktualisht.

Kur arritëm në këtë zgjidhje, integriteti i të dhënave biblike është mbështetur dhe kudo që të jetë e mundur e kanë përdorur Biblën për të interpretuar veten e saj. Ne kemi kërkuar gjithashtu shpjegime të arsyeshme të fakteve të njohura historike që i përshtaten rrëfimit biblik që ka dalë, në vend që të marrim si bazë historinë laike dhe të përpiqeshim ta vendosnim të dhënat biblike në të.

Në këtë mënyrë, arsyet e ndarjes së profecisë mesianike në 7 shtatë e 62 shtatëdhjetë e gjysmë shtatë e gjysmë tjetër shtatë janë bërë të gjitha të dukshme. Profecia gjithashtu është konsideruar në kontekstin e saj biblik sesa izolimi. Kjo jep arsye pse Danielit iu dha kjo profeci në kohën që ai ishte, në 1^st viti i Darit Mede, përkatësisht:

• Për të konfirmuar përfundimin e shkretimeve
• Të presim Mesinë
• Për të forcuar besimin e Danielit sepse ai do të shihte fillimin e kësaj periudhe të re profetike

Daniel ishte gjithashtu i njohur me 70 vitet e shërbimit të Babilonisë, dhe 49 vjetët e shkatërrimit të plotë të Jeruzalemit dhe të Tempullit dhe lirimin e vitit jubilar. Prandaj, 49 vitet për të rindërtuar Jeruzalemin dhe Tempullin do të kuptoheshin nga Daniel, ashtu si edhe periudha totale e profecisë e periudhës më të madhe prej 70 shtatë deri në fund të periudhës që hebrenjtë të kishin mundësinë për të përfunduar shkeljen e tyre.

Koha e kthimit të Ezdrës dhe rikthimit të detyrave dhe sakrificave Levitike pas përfundimit të tempullit gjithashtu tani ka kuptim të plotë, së bashku me shumë gjëra të tjera.

Lexuesit gjithashtu mund të pyesin nëse kjo zgjidhje shkakton probleme për përfundimet e nxjerra në seri "Një Udhëtim i Zbulimit përmes Kohës"[XI], të cilat merreshin me ngjarjet dhe profecitë në lidhje me mërgimin në Babiloni. Përgjigja është se ndryshon asnje të konkluzioneve të nxjerra. Ndryshimi i vetëm që do të duhej ishte ndryshimi i viteve të sugjeruara në Kalendarin Julian duke i zvogëluar ato për 82 vjet, duke lëvizur 539 para Krishtit në 456 para Krishtit ose 455 para Krishtit, dhe të gjithë të tjerët me të njëjtën sasi rregullimi.

Ky kuptim i profecisë mesianike shërben gjithashtu për të rikonfirmuar gjetjet e "Një Udhëtim i Zbulimit përmes Kohës ”. Përkatësisht, që interpretimi i shpjegimit të Danielit për ëndrrën e Nebukadnetsarit për shtatë herë si një përmbushje më të madhe nuk është e mundur, veçanërisht me një datë fillimi të 607 para Krishtit dhe as një datë të mbarimit të 1914 pas Krishtit.

Më në fund dhe më e rëndësishmja, qëllimi i hetimit ishte i suksesshëm. Përkatësisht, zgjidhja e sugjeruar ka verifikuar dhe dhënë prova se Jezui ishte me të vërtetë Mesia i premtuar i profecisë së Danielit nga Daniel 9: 24-27.

 

 

 

 

Shtojca 1 - Provat Kuneiforme të disponueshme për Mbretërit Persian

 

Burimi i informacionit të mëposhtëm është Kronologjia Babilonase 626 para Krishtit - AD75 nga Richard A. Parker dhe Waldo H Dubberstein 1956 (4^th Shtypshkrimi 1975). Kopjimi në dispozicion në:  https://www.staff.science.uu.nl/~gent0113/babylon/downloads/babylonian_chronology_pd_1956.pdf

 

Faqja 14-19 e Librit, faqja 28-33 e pdf

Shënime:

Takimi për takime është: Muaji (numrat romakë) / dita / viti.

Acc = Viti i Anëtarësimit, pra Viti 0.

? = e palexueshme ose e humbur ose e diskutueshme.

VI₂ = 2^nd muaji 6, një muaj ndërqelizor (muaji i brishtë në kalendarin hënor)

 

Cyrus

E para: VII / 16 / bie Babilonia (Kronikë Nabunaid)

E fundit: V / 23/9 Borsippa (VAS V 42)

Kambisi

                Së pari: VI / 12 / Acc Babylon (Strassmaier, Kambisi, Nr. 1)

                E fundit: I / 23/8 Shahrinu (Stassmaier, Kambisi, Nr 409)

Bardia

                E para: XII / 14 / ?? Mbishkrimi Behistun rreshti 11 (nga Darius I)

                E fundit: VII / 10 / ?? Rreshti i mbishkrimit Behistun 13 (nga Darius I)

 

Darius I

                Së pari: XI / 20 / Acc Sippar (Strassmaier, Darius, Nr.1)

                E fundit: VII / 17 ose 27/36 Borsippa (V AS IV 180)

Kserksi

                Së pari: VIII ose XII / 22 / Acc Borsippa (V AS V 117)

                E fundit: V / 14? - 18? / 21 BM32234

Artakserksi I

                Së pari: III / - / 1 PT 4 441 [Cameron]

                E fundit: XI / 17/41 Tarbaaa (Argjila, BE IX 109)

Dari II

                Së pari: XI / 4 / acc Babylon (Argjila, BE X 1)

E fundit: VI₂/ 2/16 Ur (Figulla, UET IV 93)

Asnjë tabletë për vitet 17-19 të Darit II

Artakserksi II

                                                Asnjë Tabelë për pranimin e Artaxerxes II

Së pari: II / 25/1 Ur (Figulla, UET IV 60)

 

E fundit: VIII / 10/46? Babilonia (V AS VI 186; viti numerik i dëmtuar pak por i lexuar si “46” nga Arthur Ungad)

Artakserksi III

Nuk ka tableta bashkëkohorë kuneiform

Asses / Artaxerxes IV

Nuk ka tableta bashkëkohorë kuneiform

Dari III

Nuk ka tableta bashkëkohorë kuneiform

Prova kuneiforme për 5yrs në Babiloni

Ptolemaik Canon 4 Year sundimi në Egjipt

 

 

 

Shtojca 2 - Kronologjia Egjiptiane për Periudhën [Medo-Persian] Achaemenid

Sidoqoftë, ishte një pjesë e enigmës që mbeti deri në fund. Arsyeja që i kishte mbetur deri në fund ishte se tema e sundimit Persian mbi Egjiptin nuk u prek në shkrimet e shenjta.

Pas një kohe të konsiderueshme të kaluar në kërkime, përfundimi ishte se ekzistojnë gjithashtu shumë pak fakte të vështira për takimin e sundimit Persian mbi Egjiptin ose në të vërtetë ndonjë Faraon vendas. Shumica e datave të dhëna për satrapët Persianë si sundimtarë në emër të monarkëve Persianë, bazohen në kronologjinë Ptolemaike të Mbretërve Persianë sesa në referencat papire ose kuneiforme. E njëjta gjë është e vërtetë edhe me mbretërit / Pharoah të dinastive egjiptiane të 28-tës^th, 29^th dhe 30^th.

Satrapitë Persiane

• Aryandes: - Rregulluar nga Viti 5 i Kamboxhisë II në Viti 1 i Darit I.
• Aryandes: - Riemëruar nga Darius I në 5-të e tij^th

Rregulluar deri në vitin 27 të Darit I?

• Perandatet: - Sundohet për 11 vjet?

Nga viti 28? të Darit I deri në Vitin 18? të Xerxes I (= Darius I, 36 +2 vjet)?

• Achaemenes: - Drejtuar për 27 vjet?

nga 19^th - 21^st e Xerxes? dhe 1^st - 24^th vit Artaxerxes [II]?

• Arsames: - Rregullohet për 40 vjet?

nga 25^th Artaxerxes [II] deri 3^rd Viti Artaxerxes IV?

Nga të gjitha këto data, vetëm ato nënvizoi janë të sigurta Të dhënat e datës / databazës janë frikë nga kjo periudhë. Për më shumë informacion mbi Satrapitë Persiane në përgjithësi dhe Egjiptin në veçanti, shihni

http://www.iranicaonline.org/articles/achaemenid-satrapies nën 5, 5.1, 5.1.1, 5.1.2, 5.2, 5.3.

 

Dinastia Pharaonic 27

Kronologjia zyrtare laike mund të gjendet këtu: https://en.wikipedia.org/wiki/Twenty-seventh_Dynasty_of_Egypt#Timeline_of_the_27th_Dynasty_(Achaemenid_Pharaohs_only).

Pikat e mëposhtme të rëndësishme duhet të shënohen:

• Vetëm Cambyses II dhe Darius I dihet se kanë emra froni, përkatësisht Mesutire dhe Stutre.
• Rregulli i secilit mbret Persik mbi Egjiptin bazohet në Kronologjinë laike Persiane e cila nga ana tjetër bazohet në kronologjinë e Ptolemeut të shkruar në 2^nd Shekulli pas Krishtit Për shkak të zgjidhjes së sugjeruar të përfshirë në këtë seri, kjo gjithashtu do të bëjë që edhe datat e hamendësuara të mbretërimit të mbretërve të Persisë në Egjipt të jenë gjithashtu të gabuara. Duke pasur parasysh që ka pak ose aspak prova të dhëna posaçërisht përmes sinkronizmave të ngjarjeve, kjo nuk paraqet probleme për zgjidhjen e propozuar. Prandaj, datat laike për sundimin Persian mbi Egjiptin duhet të jenë të pasakta dhe thjesht duhet të ndryshohen në përputhje me zgjidhjen për kohën dhe kohëzgjatjen e mbretërimit të mbretërve persë mbi Persinë.
• Lista përmban të gjithë Mbretërit Persianë nga Kamboxhia II deri te Darius II dhe gjithashtu përfshin rebelët Petubastis III gjatë tre viteve të para të sundimit të Darius I dhe Psamtik IV gjatë kohës së Xerxes.
• Ekzistojnë prova hieroglifike për Darin (I) në 4-të e tij^th vit, dhe një numër mbishkrimesh që mbajnë emrin e tij, por jo të datuar.[Xii]
• Ka mbishkrime hieroglifike për Xerxes për vitet e tij 2-13.[Xiii]
• Ekzistojnë mbishkrime hieroglifike për Artaxerxes I sekulare, kjo zgjidhje, Artaxerxes II. [Xiv]
• Nuk ka asnjë gjurmë hieroglifike të Darius II ose Artaxerxes sekulare II, kjo zgjidhje, Artaxerxes III.
• Dëshmia e fundit papir për Darin (I) është Viti i tij 35.[XV]
• Për më tepër se papyri Elephantine tashmë i përmendur për Darin (II) të diskutuar nën Sanballat, nuk ka asnjë provë tjetër papyri që autori ka qenë në gjendje të gjejë dhe verifikojë.

 

Dinastitë Egjiptiane Faraonike 28, 29, 30[Xvi]

Dinasti	Faraoni	mbretëroj
28th
	Amyrteos	6 vjet
29th
	Neferitë I	6 vjet
	Psammouthis	Viti 1
	Akoris	13 vjet
	Neferitët II	Muaj 4
30th	(për Eusebius)
	Nektanebes (I)	10 vjet
	Theos	2 vjet
	Nektanebus (II)	8 vjet

 

Kjo tabelë bazohet në listën e Manethos siç ruhet nga Eusebius.

Duke pasur parasysh mungesën e ndonjë dokumenti ose mbishkrimi të datueshëm dhe se kishte hapësira midis këtyre dinastive, dhe se këto dinasti sundonin vetëm Egjiptin e Poshtëm (Delta e Nilit, ose pjesë të saj), kjo u lejon atyre të mbretërojnë njëkohësisht me çdo Satraps Persian që sundon mbi Epërmën Egjipti, përfshirë Memfisin dhe Karnakin, etj. Kjo gjithashtu do të thotë se nuk ka mospërputhje shqetësuese të sinkronizmave për zgjidhjet e rishikuara për gjatësinë e mbretërimit, etj. Të Mbretërve Persianë. Nëse autorit do t'i paraqiten prova të reja të fakteve shtesë, kjo pjesë do të rivlerësohet. Nga fakte, autori i referohet papirusëve me vitet e mbretërisë dhe emrit të një mbreti, ose pllakave kuneiforme ose mbishkrimeve që i japin Mbretit Persian dhe vitit të mbretërimit të Mbretit, me të dhëna sinkronike që mund të përputhen, ose të vendosen në kontekst.

Për shembull, shkronjat Elephantine Papyri përmbajnë datat e Darusit, viti 5, viti 14 dhe viti 17, dhe Jehohanan (Prifti i Lartë Hebre) pas vdekjes së Nehemiah. Kjo do t'i vendoste ata si të ngjarë të ishin në mbretërimin e Darit II, informacioni i mësipërm që lejonte Darin II të sundonte mbi Elephantine, Egjiptin e Epërm, (Aswan-i i ditëve të sotme, afër digës).

 

[I] https://en.wikipedia.org/wiki/Eusebius

[Ii] https://en.wikipedia.org/wiki/Sextus_Julius_Africanus

[Iii] https://en.wikipedia.org/wiki/Ptolemy

[IV] https://en.wikipedia.org/wiki/Ferdowsi

[V] https://www.livius.org/sources/content/achaemenid-royal-inscriptions/a3pa/

"Leksiku i lashtë persian dhe tekstet e mbishkrimeve të Ahaeemenidanit u përkthyen dhe u përkthyen me referencë të veçantë për rishqyrtimin e tyre të fundit", nga Herbert Cushing Tolman, 1908. f.42-43 i librit (jo pdf) Përmban Transliterimin dhe përkthimin. https://archive.org/details/cu31924026893150/page/n10/mode/2up

[Vi] Konteksti i Shkrimit, Bezalel Porten, COS 3.51, 2003 Pas Krishtit

[Vii] Detaje të mëtejshme dhe fotografitë e Dorëshkrimeve Elephantine të disponueshme këtu https://www.bible.ca/manuscripts/bible-manuscripts-archeology-Elephantine-papyrus-Egypt-Aswan-Syene-Darius-persian-Jewish-colony-temple-burned-Bagohi-Sanballat-passover-wine-fortress-Ezek29-10-495-399BC.htm#four.

Sidoqoftë, autori nuk i pranon datat e dhëna atje, të cilat janë interpretimi i shkrimtarëve të faqeve në internet, veçanërisht në funksion të të gjitha Biblave dhe provave të tjera të paraqitura në këtë seri. Megjithatë, faktet mund të nxirren dhe të përdoren për të dhënë një panoramë më të plotë të kësaj periudhe dhe për të kontrolluar nëse ndonjë fakt bie ndesh me zgjidhjen e sugjeruar, gjë që asnjë nuk e bën.

[Viii]  https://www.academia.edu/9821128/Archaeology_and_Texts_in_the_Persian_Period_Focus_on_Sanballat

[Ix] Shtojca 1 - Provat Kuneiforme të disponueshme për Mbretërit Persian

[X] Shtojca 2 - Kronologjia Egjiptiane për Periudhën [Medo-Persian] Achaemenid

[XI] https://beroeans.net/2019/06/12/a-journey-of-discovery-through-time-an-introduction-part-1/

[Xii] Për një referencë të një liste shiko https://www.ucl.ac.uk/museums-static/digitalegypt/chronology/darius.html

[Xiii] Për një referencë të një liste shiko https://www.ucl.ac.uk/museums-static/digitalegypt/chronology/xerxesi.html

[Xiv] Për një referencë të një liste shiko https://www.ucl.ac.uk/museums-static/digitalegypt/chronology/artaxerxesi.html

[XV] Papirët e Hermopolis https://deepblue.lib.umich.edu/bitstream/handle/2027.42/107318/preater_1.pdf?sequence=1

[Xvi] Bazuar në versionin Eusebius të Manetho: http://antikforever.com/Egypte/Divers/Manethon.htm