Sistemi Gjyqësor i Dëshmitarëve të Jehovait: Nga Zoti apo Satani?

Dëshmitarët e Jehovait besojnë se Bibla është kushtetuta e tyre; që të gjitha besimet, mësimet dhe praktikat e tyre bazohen në Bibël. Unë e di këtë sepse unë jam rritur në atë besim dhe e kam promovuar atë gjatë 40 viteve të para të jetës sime të rritur. Ajo që unë nuk e kuptova dhe atë që shumica e Dëshmitarëve nuk e kuptojnë është se nuk është Bibla ajo që është baza e mësimit të Dëshmitarëve, por më tepër interpretimi i dhënë shkrimeve të shenjta nga Trupi Udhëheqës. Kjo është arsyeja pse ata me siguri do të pretendojnë se po bëjnë vullnetin e Zotit ndërsa kryejnë praktika që për një person mesatar duken mizore dhe plotësisht jashtë hapit me karakterin e të krishterit.

Për shembull, a mund ta imagjinoni prindërit që shmangin vajzën e tyre adoleshente, viktimë e abuzimit seksual të fëmijëve, sepse pleqtë lokalë kërkojnë që ajo të trajtojë me respekt dhe nder abuzuesin e saj të papenduar? Ky nuk është një skenar hipotetik. Kjo ka ndodhur në jetën reale… në mënyrë të përsëritur.

Jezusi na paralajmëroi për një sjellje të tillë nga ata që pretendojnë të adhurojnë Perëndinë.

(Gjoni 16: 1-4) 16 “Unë jua kam thënë këto gjëra që të mos pengoheni. Burrat do t'ju dëbojnë nga sinagoga. Në fakt, po vjen ora kur çdokush që do të vrasë do të imagjinojë se ai i ka bërë një shërbim të shenjtë Perëndisë. Por ata do t'i bëjnë këto gjëra sepse nuk kanë njohur as Atin dhe as mua. Sidoqoftë, unë ju kam thënë këto gjëra që, kur të vijë ora për ta, ju të mbani mend se jua thashë. "

Bibla mbështet dëbimin e mëkatarëve të penduar nga kongregacioni. Sidoqoftë, a mbështet shmangia e tyre? Po në lidhje me dikë që nuk është mëkatar, por thjesht zgjedh të largohet nga kongregacioni? A i shmanget mbështetja? Dhe çfarë lidhje me dikë që nuk pajtohet me interpretimin e disa burrave që e kanë vendosur veten në rolin e udhëheqësve? A e mbështet shmangien e tyre? 

A është i shkrimeve të shenjta procesi gjyqësor që praktikojnë Dëshmitarët e Zotit? A ka miratimin e Zotit?

Nëse nuk e keni të njohur, më lejoni t'ju jap një skicë të tablove.

Dëshmitarët konsiderojnë se disa mëkate, si shpifja dhe mashtrimi, janë mëkate të vogla dhe duhet të trajtohen në përputhje me Mateun 18: 15-17, në diskrecionin e vetëm të palës së dëmtuar. Sidoqoftë, mëkatet e tjera konsiderohen të jenë mëkate të mëdha ose të mëdha dhe gjithmonë duhet të sillen para trupit të pleqve dhe të merren nga komiteti gjyqësor. Shembuj të mëkateve të mëdha janë gjëra të tilla si kurvëria, dehja ose pirja e cigareve. Nëse një Dëshmitar ka njohuri se një Dëshmitar tjetër ka kryer një nga këto mëkate "të mëdha", atij i kërkohet të informojë për mëkatarin, përndryshe, ai bëhet gjithashtu fajtor. Edhe nëse është dëshmitari i vetëm për një mëkat, ai duhet ta raportojë atë te pleqtë, ose mund të përballet me masa disiplinore vetë për fshehjen e mëkatit. Tani, nëse ai është dëshmitar i një krimi, si përdhunimi ose abuzimi seksual i fëmijëve, atij nuk i kërkohet ta raportojë këtë te autoritetet laike.

Sapo trupi i pleqve të jetë informuar për një mëkat, ata do të caktojnë tre nga numri i tyre për të formuar një komitet gjyqësor. Ky komitet do të ftojë të akuzuarit në një mbledhje të mbajtur në sallën e mbretërisë. Vetëm i akuzuari është i ftuar në takim. Ai mund të sjellë dëshmitarë, megjithëse përvoja ka treguar se dëshmitarëve mund të mos u lejohet hyrja. Në çdo rast, takimi duhet të mbahet i fshehtë nga asambleja, gjoja për arsye konfidencialiteti në emër të të akuzuarit. Sidoqoftë, kjo nuk është në të vërtetë rasti pasi i akuzuari nuk mund të heqë dorë nga e drejta e tij për një konfidencialitet të tillë. Ai nuk mund të sjellë miqtë dhe familjen si mbështetje morale. Në fakt, asnjë vëzhgues nuk lejohet të jetë dëshmitar i procedurave, as nuk duhet të mbahen regjistrime ose regjistrime publike të takimeve. 

Nëse i akuzuari gjykohet se ka kryer një mëkat të rëndë, pleqtë përcaktojnë nëse ai ose ajo ka demonstruar ndonjë shenjë pendimi. Nëse ndiejnë se nuk është demonstruar pendim i mjaftueshëm, ata do të përjashtojnë nga mëkatari dhe më pas do të lejojnë shtatë ditë që të paraqitet një apel.

Në rast të një apeli, i përjashtuari do të duhet të provojë se ose nuk është kryer asnjë mëkat ose që pendimi i vërtetë është demonstruar para komitetit gjyqësor në kohën e seancës fillestare. Nëse komiteti i apelit mbështet vendimin e komitetit gjyqësor, kongregacioni do të informohet për përjashtimin nga shoqëria dhe do të vazhdojë ta shmangë individin. Kjo do të thotë se ata nuk mund të thonë aq shumë një përshëndetje për individin. 

Procesi për t'u rivendosur dhe për të hequr largimin kërkon që i përjashtuari të durojë një vit ose më shumë poshtërim duke marrë pjesë rregullisht në mbledhje në mënyrë që ai të përballet publikisht me shmangien e hapur të të gjithëve. Nëse bëhet një apel, kjo zakonisht do të zgjasë kohën e kaluar në një shtet të përjashtuar, pasi që apelimi tregon mungesë pendimi të vërtetë. Vetëm komiteti gjyqësor origjinal ka autoritetin të rivendosë komisionin e përjashtuar.

Sipas Organizatës së Dëshmitarëve të Jehovait, ky proces siç e kam detajuar këtu është i drejtë dhe nga shkrimet e shenjta.

Po vërtet. Gjithçka në lidhje me këtë është e gabuar. Gjithçka në lidhje me këtë është jo-biblike. Isshtë një proces i lig dhe do t'ju tregoj pse mund ta them këtë me kaq besim.

Le të fillojmë me shkeljen më të egër të ligjit biblik, natyrën sekrete të seancave gjyqësore të JW. Sipas manualit të pleqve të fshehtë, me titull ironik Bariu i kopesë së Zotit, seancat gjyqësore duhet të mbahen sekrete. Boldface është e drejtë nga manuali që shpesh quhet libri ks për shkak të kodit të tij të botimit.

3. Dëgjoni vetëm ata dëshmitarë që kanë dëshmi përkatëse në lidhje me pretendimet për keqbërje. Ata që synojnë të dëshmojnë vetëm për karakterin e të akuzuarit nuk duhet të lejohen ta bëjnë këtë. Dëshmitarët nuk duhet të dëgjojnë detaje dhe dëshmi të dëshmitarëve të tjerë. Vëzhguesit nuk duhet të jenë të pranishëm për mbështetje morale. Pajisjet regjistruese nuk duhet të lejohen. (ks faqe 90, Pika 3)

Cila është baza ime për të pretenduar se kjo është jo-biblike? Ka disa arsye që vërtetojnë se kjo politikë nuk ka asnjë lidhje me vullnetin e Zotit. Le të fillojmë me një arsyetim që Dëshmitarët përdorin për të dënuar festimin e ditëlindjeve. Ata pretendojnë se meqë dy festimet e vetme të ditëlindjes të regjistruara në shkrime të shenjta u mbajtën nga jo-adhurues të Jehovait dhe se në secilin u vra dikush, atëherë me sa duket Zoti dënon festimet e ditëlindjes. Unë ju jap që një arsyetim i tillë është i dobët, por nëse ata e konsiderojnë atë të vlefshëm, atëherë si mund ta injorojnë faktin se takimi i vetëm sekret, në mes të natës, jashtë kontrollit publik në të cilin një njeri u gjykua nga një komiteti i njerëzve ndërsa u mohohej çdo mbështetje morale ishte gjykimi i paligjshëm i Zotit tonë Jezu Krisht.

A nuk flet kjo për një standard të dyfishtë?

Ka më shumë. Për të vërtetuar vërtet Biblën se një sistem gjyqësor i bazuar në takime të fshehta ku publikut i mohohet hyrja është i gabuar, duhet vetëm të shkosh te kombi i Izraelit. Ku janë dëgjuar çështjet gjyqësore, madje edhe ato që kanë të bëjnë me dënim kapital? Çdo Dëshmitar i Jehovait mund t'ju tregojë se ata ishin dëgjuar nga pleqtë të ulur në portat e qytetit në pamje të plotë dhe duke dëgjuar këdo që kalonte aty. 

A do të dëshironit të jetonit në një vend ku mund të gjykoheshit dhe dënoheshit në fshehtësi; ku askush nuk u lejua t'ju mbështesë dhe të dëshmojë procedurat; ku gjyqtarët ishin mbi ligjin? Sistemi gjyqësor i Dëshmitarëve të Jehovait ka më shumë të bëjë me praktikat e metodave nga Kisha Katolike gjatë inkuizicionit Spanjoll sesa gjithçka që gjendet në Shkrime.

Për t'ju treguar se sa i lig është në të vërtetë sistemi gjyqësor i Dëshmitarëve të Jehovait, ju referoj në procesin e apelimit. Nëse dikush gjykohet si një mëkatar i pa penduar, ata lejohen të apelojnë vendimin. Sidoqoftë, kjo politikë është krijuar për të dhënë pamjen e drejtësisë ndërsa siguron që vendimi për përjashtim të qëndrojë. Për të shpjeguar, le të shohim se çfarë ka për të thënë manuali i pleqve për këtë temë. (Përsëri, faqja e zezë është e drejtë jashtë librit ks.)

Nën nëntitull, "Objektivi dhe Qasja e Komitetit të Apelimit" paragrafi 4 lexon:

4. Pleqtë e zgjedhur për komisionin e apelit duhet t'i qasen çështjes me modesti dhe të shmangin krijimin e përshtypjes se ata po gjykojnë komitetin gjyqësor sesa të akuzuarit. Ndërsa komiteti i apelimit duhet të jetë i plotë, ata duhet të kujtojnë se procesi i apelimit nuk tregon mungesë besimi te komiteti gjyqësor. Përkundrazi, është një mirësi ndaj keqbërësit që ta sigurojë atë për një seancë të plotë dhe të ndershme. Pleqtë e komitetit të apelit duhet të kenë në mendje se ka të ngjarë që komiteti gjyqësor ka më shumë njohuri dhe përvojë sesa ata lidhur me të akuzuarit.

"Shmangni krijimin e përshtypjes se ata po gjykojnë komitetin gjyqësor" !? “Procesi i apelimit nuk tregon mungesë besimi te komiteti gjyqësor” !? Justshtë thjesht «një mirësi ndaj keqbërësit» !? “Shtë "me gjasë komiteti gjyqësor ka më shumë njohuri dhe përvojë" !?

Si i vendos ndonjë nga ato bazat për një seancë gjyqësore të paanshme? Shtë e qartë se procesi ka një peshë të madhe në favor të mbështetjes së vendimit fillestar të komitetit gjyqësor për përjashtim.

Duke vazhduar me paragrafin 6:

6. Komiteti i apelit së pari duhet të lexojë materialin e shkruar për çështjen dhe të flasë me komitetin gjyqësor. Më pas, komiteti i apelit duhet të flasë me të akuzuarin. Meqenëse komiteti gjyqësor tashmë e ka gjykuar atë të pa penduar, komiteti i apelit nuk do të lutet në praninë e tij, por do të lutet para se ta ftojë atë në dhomë.

Unë kam shtuar boldface për theksim. Vini re kontradiktë: "Komisioni i apelit duhet t'i flasë të akuzuarit." Megjithatë, ata nuk luten në praninë e tij sepse ai tashmë është gjykuar si një mëkatar i pa penduar. Ata e quajnë atë "të akuzuar", por ata e trajtojnë atë si një që akuzohet vetëm. Ata e trajtojnë atë si një të dënuar tashmë.

Megjithatë, e gjithë kjo është e parëndësishme në krahasim me atë që do të lexojmë nga paragrafi 9.

9. Pas mbledhjes së fakteve, komiteti i apelit duhet të diskutojë privatisht. Ata duhet të marrin parasysh përgjigjet e dy pyetjeve:

• A ishte e vërtetuar se i akuzuari kreu një vepër shoqërimi shoqërore?
• A e akuzoi demonstruar pendimin në përpjesëtim me peshën e veprimeve të tij të gabuara në kohën e seancës dëgjimore me komitetin gjyqësor?

 

(Shkronjat e zeza dhe shkronjat e pjerrëta janë drejtpërdrejt nga Manuali i Pleqve.) Hipokrizia e këtij procesi qëndron në kërkesën e dytë. Komisioni i apelit nuk ishte i pranishëm në kohën e seancës fillestare, kështu që si mund të gjykojnë nëse individi ishte penduar në atë kohë?

Mos harroni se asnjë vëzhgues nuk u lejua në seancën fillestare dhe nuk u bë asnjë regjistrim. I përjashtuari nuk ka asnjë provë për të mbështetur dëshminë e tij. Threeshtë tre kundër një. Tre pleq të caktuar kundër dikujt tashmë të vendosur për të qenë mëkatar. Sipas rregullit me dy dëshmitarë, Bibla thotë: «Mos prano një akuzë kundër një burri të moshuar përveç në dëshmitë e dy ose tre dëshmitarëve.» (1 Timoteut 5:19) Nëse komiteti i apelit do të ndjekë rregullin e Biblës, ata nuk mund ta pranojnë kurrë fjalën e një të përjashtuar, pa marrë parasysh sa e besueshme mund të jetë, sepse ai është vetëm një dëshmitar kundër jo një, por tre burrave të moshuar. Dhe pse nuk ka dëshmitarë që vërtetojnë dëshminë e tij? Për shkak se rregullat e Organizatës ndalojnë vëzhguesit dhe regjistrimet. Procesi është krijuar për të garantuar që vendimi për përjashtim nuk mund të anulohet.

Procesi i apelimit është një mashtrim; një mashtrim i lig.

 

Ka disa pleq të shkëlqyeshëm që përpiqen t'i bëjnë gjërat në mënyrë korrekte, por ata janë të detyruar nga kufizimet e një procesi të krijuar për të prishur drejtimin e shpirtit. Unë di një rast të rrallë kur një mik i imi ishte në një komision të apelit që rrëzoi vendimin e komitetit gjyqësor. Ata u përtypën më vonë nga Mbikëqyrësi i Qarkut për thyerjen e radhëve. 

Unë u largova nga organizata plotësisht në 2015, por largimi im filloi dekada më herët ndërsa ngadalë u zhgënjeva nga padrejtësitë që po shihja. Do të doja të isha larguar shumë më herët, por fuqia e indoktrinimit që nga fillimet e mia ishte shumë e fuqishme për mua që t'i shihja këto gjëra aq qartë atëherë si tani. Çfarë mund të themi për burrat që i përbëjnë dhe i imponojnë këto rregulla, duke pretenduar se flasin për Zotin? Unë mendoj për fjalët e Palit drejtuar Korintasve.

“Sepse njerëz të tillë janë apostuj të rremë, punëtorë mashtrues, që maskohen si apostuj të Krishtit. Dhe nuk është çudi, sepse vetë Satanai vazhdon të maskohet si një engjëll drite. Prandaj nuk është asgjë e jashtëzakonshme nëse edhe ministrat e tij vazhdojnë të maskohen si ministra të drejtësisë. Por fundi i tyre do të jetë sipas veprave të tyre ". (2 Korintasve 11: 13-15)

Unë mund të vazhdoj të tregoj gjithçka që është e gabuar me sistemin gjyqësor JW, por kjo mund të arrihet më mirë duke treguar atë që duhet të jetë. Sapo të mësojmë se çfarë i mëson vërtet Bibla të krishterët për trajtimin e mëkatit në kongregacion, do të jemi më të mirë të pajisur për të dalluar dhe trajtuar çdo devijim nga standardi i drejtë i vendosur nga Zoti ynë Jezus. 

Siç tha shkrimtari i Hebrenjve:

“Për këdo që vazhdon të ushqehet me qumësht është i panjohur me fjalën e drejtësisë, sepse ai është një fëmijë i ri. Por ushqimi i ngurtë u përket njerëzve të pjekur, atyre që përmes përdorimit kanë aftësitë e tyre të aftësisë dalluese të trajnuar për të dalluar të drejtën dhe të gabuarën. " (Hebrenjve 5:13, 14)

Në organizatë, ne ushqeheshim me qumësht, madje jo edhe me qumësht të plotë, por marka e ujitur me 1%. Tani do të ushqehemi me ushqim të fortë.

Le të fillojmë me Mateun 18: 15-17. Unë do të lexoj nga Përkthimi Bota e Re, sepse duket vetëm e drejtë që nëse do të gjykojmë politikat e JW, duhet ta bëjmë duke përdorur standardin e tyre. Përveç kësaj, kjo na jep një interpretim të mirë të këtyre fjalëve të Zotit tonë Jezus.

Për më tepër, nëse vëllai yt bën një mëkat, shko dhe zbulo fajin e tij vetëm midis teje dhe tij. Nëse ai ju dëgjon, ju keni fituar vëllain tuaj. Por nëse ai nuk ju dëgjon, merrni me vete një ose dy të tjerë, në mënyrë që të vërtetohet çdo çështje me dëshminë e dy ose tre dëshmitarëve. Nëse ai nuk i dëgjon ata, foli me kongregacionin. Nëse ai nuk e dëgjon as kongregacionin, le të jetë për ty ashtu si një njeri i kombeve dhe si një tagrambledhës. (Mateu 18: 15-17)

Shumica e versioneve në Biblehub.com shtojnë fjalët «kundër jush», si në «nëse vëllai juaj bën një mëkat kundër teje». Ka të ngjarë që këto fjalë të jenë shtuar, pasi dorëshkrime të rëndësishme të hershme si Codex Sinaiticus dhe Vaticanus i lënë ato. Dëshmitarët pohojnë se këto vargje u referohen vetëm mëkateve personale, të tilla si mashtrime ose shpifje, dhe i quajnë këto mëkate të vogla. Mëkatet e mëdha, ato që ata i kategorizojnë si mëkate kundër Zotit të tilla si kurvëria dhe dehja, duhet të merren ekskluzivisht nga komitetet e tyre të moshuarve me tre burra. Prandaj, ata besojnë se Mateu 18: 15-17 nuk vlen për rregullimin e komitetit gjyqësor. Sidoqoftë, a tregojnë ata më pas një pasazh tjetër të Shkrimit për të mbështetur rregullimin e tyre gjyqësor? A i referohen ata një citimi tjetër të Jezusit për të demonstruar se ajo që ata praktikojnë është nga Zoti? Jo

Thjesht duhet ta pranojmë sepse ata na thonë dhe në fund të fundit, ata janë të zgjedhurit e Zotit.

Thjesht për të demonstruar se ata nuk mund të marrin asgjë siç duhet, le të fillojmë me idenë e mëkateve të vogla dhe të mëdha dhe nevojën për t'u marrë me to ndryshe. Së pari, Bibla nuk bën asnjë dallim midis mëkateve, duke i kategorizuar disa si të vogla dhe të tjerët si të mëdha. Ju mund të mbani mend se Anania dhe Safira u vranë nga Zoti për atë që sot do ta kategorizonim si "një gënjeshtër e vogël e bardhë". (Veprat 5: 1-11) 

Së dyti, ky është i vetmi udhëzim që Jezusi i jep kongregacionit në lidhje me mënyrën e trajtimit të mëkatit në mesin tonë. Pse do të na jepte udhëzime për t'u marrë me mëkate të një natyre personale ose të vogël, por na linte jashtë në të ftohtë kur merremi me ato që organizata i quan "mëkate të mëdha kundër Jehovait".

[Vetëm për shfaqje: «Sigurisht, besnikëria do ta ndalonte dikë të mbulonte mëkatet e mëdha kundër Jehovait dhe kongregacionit të krishterë.» (w93 10/15 22 f. 18 par. XNUMX)]

Tani, nëse jeni një Dëshmitar i Jehovait për një kohë të gjatë, ju me siguri do të tërhiqeni nga ideja që gjithçka që duhet të bëjmë kur kemi të bëjmë me mëkate si kurvëria dhe kurorëshkelja është të ndjekim Mateun 18: 15-17. Ju me siguri do të ndiheni ashtu sepse jeni trajnuar për të parë gjërat nga këndvështrimi i një kodi penal. Nëse e bëni krimin, duhet të bëni kohën. Prandaj, çdo mëkat duhet të shoqërohet nga një dënim në përpjesëtim me gravitetin e mëkatit. Në fund të fundit, kjo është ajo që bën bota kur merret me krime, apo jo?

Në këtë pikë, është e rëndësishme për ne të shohim dallimin midis një mëkati dhe një krimi, një dallim i humbur kryesisht nga udhëheqja e Dëshmitarëve të Jehovait. 

Tek Romakëve 13: 1-5, Pali na thotë se qeveritë e botës janë caktuar nga Zoti për t'u marrë me kriminelët dhe se ne duhet të jemi qytetarë të mirë duke bashkëpunuar me autoritete të tilla. Prandaj, nëse fitojmë njohuri për aktivitetin kriminal brenda kongregacionit, ne kemi një detyrim moral ta bëjmë të njohur për autoritetet përkatëse në mënyrë që ata të mund të kryejnë detyrën e tyre të caktuar hyjnisht dhe ne mund të jemi të lirë nga çdo akuzë për të qenë bashkëpunëtorë pas faktit . Në thelb, ne e mbajmë kongregacionin të pastër dhe mbi çdo fyerje duke raportuar krime si vrasje dhe përdhunime që janë një rrezik për popullatën në përgjithësi.

Si pasojë, nëse do të bëhesh i vetëdijshëm se një i krishterë ka kryer vrasje, përdhunim ose abuzim seksual të fëmijëve, Romakëve 13 ju vë në detyrim ta raportoni atë tek autoritetet. Mendoni se sa humbje financiare, shtyp i keq dhe skandal organizata mund të kishte shmangur nëse ata do t'i ishin bindur vetëm këtij urdhri nga Zoti - për të mos përmendur tragjedinë, jetët e shkatërruara dhe madje edhe vetëvrasjet që viktimat dhe familjet e tyre kanë vuajtur nga praktika JW e fshehja e mëkateve të tilla nga "autoritetet superiore". Edhe tani ekziston një listë me mbi 20,000 pedofilë të njohur dhe të dyshuar të cilët Organi Drejtues - me kosto të madhe financiare për Organizatën - refuzon t'u dorëzohet autoriteteve.

Kongregacioni nuk është një komb sovran siç ishte Izraeli. Ai nuk ka një legjislaturë, sistem gjyqësor, as një kod penal. E vetmja gjë që ka është Mateu 18: 15-17 dhe kjo është gjithçka që i nevojitet, sepse ngarkohet vetëm për t'u marrë me mëkate, jo për krime.

Le ta shohim tani.

Le të supozojmë se keni prova se një i krishterë është në marrëdhënie seksuale konsensuale me një të rritur tjetër jashtë martese. Hapi juaj i parë është të shkoni tek ai ose ajo me synimin për t'i rifituar ata për Krishtin. Nëse ata ju dëgjojnë dhe ndryshojnë, ju keni fituar vëllain ose motrën tuaj.

"Prit një minutë," thua ti. "Kjo eshte! Jo jo jo. Nuk mund të jetë kaq e thjeshtë. Duhet të ketë pasoja. ”

Pse Sepse personi mund ta bëjë përsëri nëse nuk ka ndëshkim? Ky është mendim i kësaj bote. Po, ata shumë mirë mund ta bëjnë përsëri, por kjo është mes tyre dhe Zotit, jo ty. Ne duhet ta lejojmë frymën të funksionojë dhe të mos vrapojmë përpara.

Tani, nëse personi nuk i përgjigjet këshillës suaj, mund të kaloni në hapin e dytë dhe të merrni një ose dy të tjerë. Konfidencialiteti ruhet akoma. Nuk ka ndonjë kërkesë biblike për të informuar burrat e moshuar në kongregacion. 

Nëse nuk jeni dakord, mund të jetë që jeni ende duke u prekur nga indoktrinimi i JW. Le të shohim sa delikate mund të jetë kjo. Duke parë përsëri Kullën e Rojës të cituar më parë, vini re se si ata e përmbysin me zgjuarsi fjalën e Perëndisë.

"Pali gjithashtu na thotë se dashuria" mbart të gjitha ". Siç tregon Mbretëria Interlineare, mendimi është se dashuria mbulon të gjitha gjërat. Nuk «jep fajin» e një vëllai, siç janë të prirur të bëjnë të pabesët. (Psalmi 50:20; Fjalët e urta 10:12; 17: 9) Po, mendimi këtu është i njëjtë me atë të 1 Pjetrit 4: 8: «Dashuria mbulon një mori mëkatesh». Sigurisht, besnikëria do ta ndalonte dikë të mbulonte mëkatet e rënda kundër Jehovait dhe kundër kongregacionit të krishterë. » (w93 10/15 f. 22 par. 18 Dashuri (Agape) — Çfarë nuk është dhe çfarë është)

Ata mësojnë saktë se dashuria "mbart të gjitha" dhe madje vazhdojnë të tregojnë nga interlinear se dashuria "mbulon të gjitha gjërat" dhe se "nuk" jep një faj "të një vëllai, siç janë të prirur të bëjnë të pabesët. ” "Ashtu siç janë të prirur të bëjnë të pabesët s. Ashtu siç janë të prirur të bëjnë të pabesët." Hmm ... atëherë, në fjalinë tjetër, ata bëjnë atë që janë të prirur të bëjnë të ligjtë duke u thënë Dëshmitarëve të Jehovait se do t'ua heqin fajin vëllait pleqve në kongregacion.

Tërheqëse se si ata e bëjnë një çështje besnikërie ndaj Zotit për të informuar mbi vëllain ose motrën e dikujt kur bëhet fjalë për të mbështetur autoritetin e të moshuarve, por kur një fëmijë abuzohet seksualisht dhe ekziston rreziku që të tjerët të abuzohen, ata nuk bëjnë asgjë për të raportuar krimin tek autoritetet.

Unë nuk po sugjeroj që ne duhet të mbulojmë mëkatin. Le të jemi të qartë për këtë. Ajo që po them është se Jezusi na dha një mënyrë për ta trajtuar atë dhe vetëm një, dhe kjo mënyrë nuk përfshin përfshirjen në të thënë të trupit të moshuar, në mënyrë që ata të formojnë një komitet sekret dhe të mbajnë dëgjime të fshehta.

Ajo që Jezusi thotë është se nëse vëllai ose motra juaj nuk ju dëgjon dy ose tre prej jush, por vazhdon të mëkatojë, atëherë ju informoni kongregacionin. Jo pleqtë. Xhemati. Kjo do të thotë që e gjithë kongregacioni, të shenjtëruarit, të pagëzuarit në emër të Jezu Krishtit, mashkull e femër, ulen me mëkatarin dhe kolektivisht përpiqen që ai ose ajo të ndryshojë mënyra. Si tingëllon kjo? Mendoj se shumica prej nesh do ta pranonte se është ajo që sot do ta quanim "një ndërhyrje". 

Mendoni se sa më e mirë është metoda e Jezuit për të trajtuar mëkatin sesa ajo e themeluar nga Trupi Udhëheqës i Dëshmitarëve të Jehovait. Së pari, pasi që të gjithë janë të përfshirë, nuk ka shumë të ngjarë që motivet e padrejta dhe paragjykimi personal të ndikojnë në rezultatin. Threeshtë e lehtë për tre burra të abuzojnë me fuqinë e tyre, por kur i gjithë kongregacioni dëgjon provat, abuzime të tilla me pushtetin ka shumë më pak të ngjarë të ndodhin. 

Një përfitim i dytë i ndjekjes së metodës së Jezuit është se lejon frymën të rrjedhë në të gjithë kongregacionin, jo përmes ndonjë organi të zgjedhur pleqsh, kështu që rezultati do të drejtohet nga fryma, jo nga paragjykimet personale. 

Më në fund, nëse rezultati do të përjashtohet, atëherë të gjithë do ta bëjnë këtë për shkak të një kuptimi të plotë të natyrës së mëkatit, jo sepse atyre u është thënë ta bëjnë këtë nga një treshe burrash.

Por kjo ende na lë mundësinë e shkëputjes nga shoqëria. A nuk shmanget kjo? A nuk është mizore? Le të mos dalim në ndonjë përfundim. Le të shqyrtojmë se çfarë ka për të thënë Bibla për këtë temë. Ne do ta lëmë atë për videon tjetër në këtë seri.

Falemnderit.