Pjesa 2
Llogaria e Krijimit (Zanafilla 1: 1 - Zanafilla 2: 4): Ditët 1 dhe 2
Të mësojmë nga një provim më i afërt i tekstit biblik
Sfond
Më poshtë është një shqyrtim nga afër i tekstit biblik të Rrëfimit të Krijimit të Zanafillës Kapitulli 1: 1 deri te Zanafilla 2: 4 për arsye që do të bëhen të dukshme në pjesën 4. Autori u edukua të besonte se ditët krijuese ishin 7,000 vjet secila në gjatësi dhe ajo ndërmjet fundit të Zanafillës 1: 1 dhe Zanafillës 1: 2 kishte një hendek të papërcaktueshëm të kohës. Ky besim më vonë u ndryshua në periudha kohe të papërcaktuara për çdo ditë krijimi për të akomoduar mendimin aktual shkencor mbi moshën e tokës. Mosha e tokës sipas mendimit të përhapur shkencor, duke qenë natyrisht e bazuar në kohën e nevojshme për të zhvilluar evolucionin dhe metodat aktuale të takimit të mbështetura nga shkencëtarët, të cilat janë me të meta thelbësore në vetë bazën e tyre[I].
Ajo që vijon është kuptimi eksegjetik që autori ka arritur tani, duke studiuar me kujdes të tregimit biblik. Shikimi i tregimit biblik pa paramendime ka rezultuar në një ndryshim të të kuptuarit për disa ngjarje të regjistruara në tregimin e Krijimit. Disa, me të vërtetë, mund ta kenë të vështirë të pranojnë këto gjetje siç janë paraqitur. Sidoqoftë, ndërsa autori nuk është duke qenë dogmatik, ai megjithatë e ka të vështirë të argumentojë kundër asaj që paraqitet, veçanërisht duke marrë parasysh informacionin e marrë nga shumë diskutime gjatë viteve me njerëz që mbajnë të gjitha llojet e pikëpamjeve të ndryshme. Në shumë raste, ka prova dhe informacione të tjera që mbështesin një kuptim të veçantë të dhënë këtu, por për hir të shkurtësisë është hequr nga kjo seri. Për më tepër, na takon të gjithëve të jemi të kujdesshëm që të mos vendosim në shkrimet e shenjta ndonjë ide të paramenduar, sepse shumë herë ato më vonë zbulohen se janë të pasakta.
Lexuesit inkurajohen të kontrollojnë të gjitha referencat për veten e tyre, në mënyrë që ata të shohin peshën e provave, dhe kontekstin dhe bazën e përfundimeve në këtë seri artikujsh, për veten e tyre. Lexuesit gjithashtu duhet të ndjehen të lirë të kontaktojnë autorin për pika të veçanta nëse dëshirojnë një shpjegim dhe rezervim më të thelluar për pikat e bëra këtu.
Zanafilla 1: 1 - Dita e Parë e Krijimit
"Në fillim krijoi Perëndinë qiejt dhe tokën".
Këto janë fjalë me të cilat njihen shumica e lexuesve të Biblës së Shenjtë. Fraza “Ne fillim" është fjala hebraike “bereshith"[Ii], dhe ky është emri hebraik për këtë libër të parë të Biblës dhe gjithashtu të shkrimeve të Moisiut. Shkrimet e Moisiut njihen sot zakonisht si Pentateuku, një fjalë greke që i referohet pesë librave që përbëhet nga kjo pjesë: Zanafilla, Eksodi, Levitiku, Numrat, Ligji i Përtërirë ose Tora (Ligji) nëse dikush është i besimit hebre .
Çfarë krijoi Zoti?
Toka në të cilën jetojmë, dhe gjithashtu qiejt që Moisiu dhe audienca e tij mund të shihnin sipër tyre kur shikonin lart, si gjatë ditës ashtu edhe natës. Në termin qiej, ai po i referohej si universit të dukshëm ashtu edhe universit të padukshëm me sy të lirë. Fjala hebraike e përkthyer "e krijuar" është "Bara"[Iii] që do të thotë të formosh, krijosh, formosh. Interestingshtë interesante të theksohet se fjala "Bara" kur përdoret në formën e tij absolute përdoret ekskluzivisht në lidhje me një veprim të Zotit. Ka vetëm disa raste kur fjala është e kualifikuar dhe nuk përdoret në lidhje me një veprim të Zotit.
"Qiejt" është "shamajim"[IV] dhe është shumës, duke përfshirë të gjithë. Konteksti mund ta kualifikojë atë, por në këtë kontekst, ai nuk i referohet vetëm qiellit ose atmosferës së tokës. Kjo bëhet e qartë ndërsa vazhdojmë të lexojmë në vargjet vijuese.
Psalmi 102: 25 pajtohet, duke thënë "Shumë kohë më parë keni hedhur themelet e tokës dhe qiejt janë vepër e duarve tuaja" dhe u citua nga Apostulli Pal në Hebrenjve 1:10.
Interestingshtë interesante që mendimi i tanishëm gjeologjik i strukturës së tokës është se ajo ka një bërthamë të shkrirë të shtresave të shumëfishta, me pllaka tektonike[V] duke formuar një lëkurë ose kore, të cilat formojnë tokën siç e njohim ne. Mendohet se ekziston një kore kontinentale granitike e trashë deri në 35 km, me një kore oqeanike më të hollë, në majë të mantelit të tokës që mbështjell bërthamat e jashtme dhe të brendshme.[Vi] Kjo formon një themel mbi të cilin shkëmbinjtë e ndryshëm sedimentarë, metamorfikë dhe të ndezur gërryhen dhe formojnë tokë së bashku me bimësinë që zbërthehet.
Konteksti i Zanafillës 1: 1 gjithashtu kualifikon parajsën, pasi që është më shumë se atmosfera e tokës, është e arsyeshme të konkludojmë se nuk mund të përfshijë vendbanimin e Zotit, pasi Zoti i krijoi këto qiej, dhe Zoti dhe Biri i tij tashmë ekzistonin dhe pra kishte një vendbanim.
A duhet ta lidhim këtë thënie te Zanafilla me ndonjë nga teoritë mbizotëruese në botën e shkencës? Jo, sepse thënë thjesht, shkenca ka vetëm teori, të cilat ndryshojnë si moti. Do të ishte si loja e mbajtjes së bishtit në një fotografi të gomarit ndërsa i keni të lidhur sytë, shansi që të jetë saktësisht korrekt nuk është e vogël, por të gjithë mund të pranojmë që gomari të ketë një bisht dhe ku është!
Cili ishte ky fillimi i?
Universin siç e njohim ne.
Pse themi universi?
Sepse sipas Gjonit 1: 1-3 “Në fillim Fjala ishte dhe Fjala ishte me Zotin, dhe Fjala ishte një perëndi. Ky ishte në fillim me Zotin. Të gjitha gjërat erdhën në ekzistencë përmes tij dhe përveç tij as edhe një gjë nuk erdhi në ekzistencë ”. Ajo që mund të marrim nga kjo është se kur Zanafilla 1: 1 flet për Zotin duke krijuar qiejt dhe tokën, Fjala u përfshi gjithashtu, siç thuhet qartë, "Të gjitha gjërat erdhën në ekzistencë përmes tij".
Pyetja tjetër natyrore është, si lindi Fjala?
Përgjigjja sipas Fjalëve të urta 8: 22-23 është «Vetë Jehovai më krijoi si fillimin e rrugës së tij, më të hershmet për arritjet e tij shumë më parë. Nga një kohë e pacaktuar unë u instalova, që nga fillimi, nga kohë më të hershme se toka. Kur nuk kishte thellësi ujore, unë u solla si me dhimbje lindjeje ". Ky fragment i shkrimeve të shenjta është i rëndësishëm për Zanafillën kapitulli 1: 2. Këtu thuhet se toka ishte pa formë dhe e errët, e mbuluar me ujë. Kjo do të tregonte prapë se Jezusi, Fjala ekzistonte edhe para tokës.
Krijimi i parë?
Po. Deklaratat e Gjonit 1 dhe Proverbat 8 janë konfirmuar në Kolosianëve 1: 15-16 kur në lidhje me Jezusin, Apostulli Pal shkroi se “Ai është shëmbëlltyra e Zotit të padukshëm, i parëlinduri i gjithë krijimit; sepse me anë të tij të gjitha gjërat [e tjera] u krijuan në qiej dhe mbi tokë, gjërat e dukshme dhe gjërat e padukshme. … Të gjitha [gjërat] e tjera janë krijuar përmes tij dhe për të ".
Për më tepër, tek Zbulesa 3:14 Jezusi, duke i dhënë vizionin Apostullit Gjon, shkroi "Këto janë gjërat që Amen thotë, dëshmitari besnik dhe i vërtetë, fillimi i krijimit nga Zoti".
Këto katër shkrime të shenjta tregojnë qartë se Jezusi si Fjala e Zotit, u krijua fillimisht dhe më pas përmes tij, me ndihmën e tij, gjithçka tjetër u krijua dhe erdhi në ekzistencë.
Çfarë kanë për të thënë gjeologët, fizikanët dhe astronomët për fillimin e universit?
Në të vërtetë, varet nga cili shkencëtar flisni gjithashtu. Teoria e përhapur ndryshon me motin. Një teori popullore për shumë vite ishte teoria e Big-Bang-ut siç dëshmohet në libër "Tokë e rrallë"[Viii] (nga P Ward dhe D Brownlee 2004), i cili në faqen 38 deklaroi, "Shpërthimi i Madh është ajo që gati të gjithë fizikantët dhe astronomët besojnë se është origjina aktuale e universit". Kjo teori u mor nga shumë të krishterë si provë e rrëfimit të Biblës për krijimin, por kjo teori si fillimi i universit ka filluar të bie jashtë favorit në disa lagje tani.
Në këtë moment, është mirë të prezantojmë Efesianëve 4:14 si një fjalë kujdes, e cila do të zbatohet gjatë gjithë kësaj serie me formulimin e përdorur, në lidhje me mendimin aktual në bashkësitë shkencore. Ishte vendi ku Apostulli Pal inkurajoi të krishterët "Në mënyrë që të mos jemi më foshnje, të tundura si nga dallgët dhe të çuara andej-këtej nga çdo erë e mësimdhënies me anë të hileve të njerëzve".
Po, nëse do të vendosnim metaforikisht të gjitha vezët tona në një shportë dhe të mbështesnim një teori aktuale të shkencëtarëve, shumë prej të cilëve nuk kanë besim në ekzistencën e Zotit, edhe nëse ajo teori ndodh t'i japë ca mbështetje tregimit biblik, ne mund të përfundojnë me vezë në fytyrat tona. Më keq akoma, kjo mund të na bëjë të dyshojmë në vërtetësinë e tregimit biblik. A nuk na paralajmëroi psalmisti që të mos u besojmë fisnikëve, të cilët njerëzit zakonisht i shikojnë edhe ata, të cilët në ditët e sotme janë zëvendësuar nga shkencëtarët (Shih Psalmin 146: 3). Le të kualifikojmë, pra, deklaratat tona për të tjerët, të tilla si duke thënë "nëse do të ndodhte Shpërthimi i Madh, siç besojnë shumë shkencëtarë aktualisht, kjo nuk bie ndesh me deklaratën biblike se toka dhe qiejt kishin një fillim".
Zanafilla 1: 2 - Dita e Parë e Krijimit (vazhdim)
"Dhe toka ishte e paformë dhe e zbrazët dhe errësira ishte mbi sipërfaqen e humnerës. Dhe Shpirti i Zotit po lëvizte nga dhe mbi sipërfaqen e ujërave ".
Fraza e parë e këtij vargu është "Ne-haares", waw lidhore, që do të thotë "në të njëjtën kohë, përveç kësaj, për më tepër", dhe të ngjashme.[Ix]
Prandaj, nga ana gjuhësore nuk ka vend për të futur një hendek kohor midis vargut 1 dhe vargut 2, dhe vërtet vargjeve vijuese 3-5. Ishte një ngjarje e vazhdueshme.
Uji - Gjeologë dhe Astrofizikanë
Kur Zoti krijoi për herë të parë tokën, ajo u mbulua plotësisht me ujë.
Tani është interesante të vërehet se është një fakt që uji, veçanërisht në sasinë e gjetur në tokë, është i rrallë në yje dhe planetë në të gjithë sistemin tonë diellor dhe në universin e gjerë për aq sa është zbuluar aktualisht. Mund të gjendet, por jo në asgjë si sasitë që gjenden në tokë.
Në fakt, Gjeologët dhe Astrofizikanët kanë një problem pasi në gjetjet e tyre të deritanishme për shkak të një detaji teknik por të rëndësishëm se si bëhet uji në nivelin molekular që thonë ata “Faleminderit Rosetta dhe Philae, shkencëtarët zbuluan se raporti i ujit të rëndë (ujë i bërë nga deuterium) ndaj ujit "të rregullt" (i bërë nga hidrogjeni i vjetër i rregullt) në kometa ishte i ndryshëm nga ai në Tokë, duke sugjeruar që, më së shumti, 10% e ujit të Tokës mund të kishte origjinën në një kometë ”. [X]
Ky fakt bie ndesh me teoritë e tyre mbizotëruese se si formohen planetët.[XI] Kjo është e gjitha për shkak të nevojës së perceptuar të shkencëtarit për të gjetur një zgjidhje që nuk kërkon krijimin e veçantë për një qëllim të veçantë.
Megjithatë Isaia 45:18 shpreh qartë pse u krijua toka. Shkrimi i shenjtë na tregon “Sepse kjo është ajo që ka thënë Zoti, krijuesi i qiejve, Ai Perëndia i vërtetë, i pari i tokës dhe krijuesi i saj, Ai që e vendosi me vendosmëri, i cili nuk e krijoi atë thjesht për asgjë, i cili e formoi atë edhe për t’u banuar".
Kjo mbështet Zanafillën 1: 2, e cila thotë se fillimisht, toka ishte pa formë dhe e zbrazët nga jeta që banonte në të para se Zoti të vazhdonte të formonte tokën dhe të krijonte jetë për të jetuar në të.
Shkencëtarët nuk do ta kontestojnë faktin se pothuajse të gjitha format e jetës në tokë kërkojnë ose përmbajnë ujë për të jetuar në një shkallë më të vogël ose më të madhe. Në të vërtetë, trupi mesatar i njeriut është rreth 53% ujë! Vetë fakti që ka kaq shumë ujë dhe që nuk është si shumica e ujit që gjendet në planete ose kometa të tjera, do të jepte prova të forta rrethanore për krijimin dhe kështu në marrëveshje me Zanafillën 1: 1-2. Thënë thjesht, pa ujë, jeta siç e dimë se nuk mund të ekzistojë.
Zanafilla 1: 3-5 - Dita e Parë e Krijimit (vazhdim)
"3 Dhe Zoti vazhdoi të thoshte: "Le të bëhet drita". Pastaj erdhi drita. 4 Pas kësaj Zoti pa që drita ishte e mirë dhe Zoti bëri një ndarje midis dritës dhe errësirës. 5 Dhe Zoti filloi ta quante dritën Ditë, por errësirën ai e quajti Natën. Dhe erdhi mbrëmja dhe erdhi mëngjesi, dita e parë ”.
ditë
Sidoqoftë, në këtë ditë të parë të krijimit, Zoti nuk kishte mbaruar ende. Ai bëri hapin tjetër në përgatitjen e tokës për jetë të të gjitha llojeve, (e para duke krijuar tokën me ujë mbi të). Ai bëri dritë. Ai gjithashtu e ndau ditën [e 24 orëve] në dy periudha një nga Dita [drita] dhe një nga Nata [pa dritë].
Fjala hebraike e përkthyer "ditë" është "Yom"[Xii].
Termi "Yom Kippur" mund të jetë i njohur për ata më të vjetër në vite. Nameshtë emri hebraik për "ditë të Shlyerjes ”. Ajo u bë e njohur gjerësisht për shkak të Luftës Yom Kippur të nisur në Izrael nga Egjipti dhe Siria në 1973 në këtë ditë. Yom Kippur është në 10th dita e 7th muaji (Tishri) në Kalendarin Hebre që është në fund të Shtatorit, në fillim të Tetorit në kalendarin Gregorian në përdorim të zakonshëm. [Xiii] Edhe sot, është një festë e ligjshme në Izrael, pa lejuar transmetime në radio ose TV, aeroportet janë të mbyllura, pa transport publik dhe të gjitha dyqanet dhe bizneset janë të mbyllura.
"Yom" si term anglisht "ditë" në kontekst mund të nënkuptojë:
- 'ditë' në krahasim me 'natën'. Ne e shohim qartë këtë përdorim në frazën “Zoti filloi ta quante dritën Ditë, por errësirën ai e quajti Natën ".
- Dita si ndarje e kohës, siç është dita e punës [një numër orësh ose lindja e diellit deri në perëndim të diellit], udhëtimi i një dite [përsëri një numër orësh ose lindja e diellit deri në perëndim të diellit]
- Në shumësin e (1) ose (2)
- Dita si gjatë natës dhe ditës [që nënkupton 24 orë]
- Përdorime të tjera të ngjashme, por gjithnjë i kualifikuar siç është dita me dëborë, dita me shi, dita e ankthit tim.
Prandaj, ne duhet të pyesim se cilit nga këto përdorime i referohet dita në këtë frazë "Dhe erdhi mbrëmja dhe erdhi mëngjesi, dita e parë ”?
Përgjigja duhet të jetë që një ditë krijuese ishte (4) në ditë si natën dhe ditën gjithsej 24 orë.
A mund të argumentohet siç bëjnë disa që nuk ishte një ditë 24-orëshe?
Konteksti i menjëhershëm do të tregonte jo. Pse Për shkak se nuk ka kualifikim të "ditës", ndryshe nga Zanafilla 2: 4 ku vargu tregon qartë se ditët e krijimit po cilësohen si një ditë si një periudhë kohe kur thotë "Kjo është një histori e qiejve dhe e tokës në kohën e krijimit të tyre, në ditë që Zoti Jehova krijoi tokën dhe qiellin ". Vini re frazat "Një histori" "Në ditë" më mirë se "on dita ”e cila është specifike. Zanafilla 1: 3-5 është gjithashtu një ditë specifike sepse nuk është e kualifikuar, dhe për këtë arsye është interpretim i pa thirrur në kontekst për ta kuptuar atë ndryshe.
A na ndihmon pjesa tjetër e Biblës si kontekst?
Fjalët hebraike për «mbrëmje», që është «arabisht"[Xiv], dhe për "mëngjes", që është "boqer"[XV], secila ndodh mbi 100 herë në shkrimet hebraike. Në çdo rast (jashtë Zanafillës 1) ata gjithmonë i referohen konceptit normal të mbrëmjes [duke filluar errësirën prej afërsisht 12 orë] dhe mëngjesit [duke filluar dritën e ditës prej afërsisht 12 orë të gjatë]. Prandaj, pa ndonjë kualifikues, ekziston asnjë bazë për të kuptuar përdorimin e këtyre fjalëve në Zanafillën 1 në një mënyrë ose kohë të ndryshme.
Arsyeja për ditën e shtunë
Eksodi 20:11 thotë “Duke kujtuar ditën e shtunë për ta mbajtur atë të shenjtë, 9 ju duhet të bëni shërbimin dhe duhet të bëni të gjithë punën tuaj gjashtë ditë. 10 Por dita e shtatë është një e shtunë për Zotin, Perëndinë tuaj. Ju nuk duhet të bëni ndonjë punë, ju as djali juaj, as vajza juaj, skllavi juaj, as skllaveja juaj, as kafsha juaj shtëpiake as banori juaj i huaj që është brenda portave tuaja. 11 Në gjashtë ditë Zoti bëri qiejtë dhe tokën, detin dhe gjithçka që është në to, dhe ai pushoi ditën e shtatë. Kjo është arsyeja pse Jehovai e bekoi ditën e shtunë dhe vazhdoi ta bënte të shenjtë ”.
Urdhri që iu dha Izraelit për të mbajtur të shenjtë ditën e shtatë ishte të mbanin mend se Zoti pushoi ditën e shtatë nga krijimi dhe vepra e tij. Kjo është një provë e fortë rrethanore në mënyrën se si u shkrua ky fragment se ditët e krijimit ishin të gjata 24 orë. Komanda dha arsyen e ditës së shtunë si faktin që Zoti pushoi nga puna ditën e shtatë. Po krahasonte si për like, përndryshe krahasimi do të ishte kualifikuar. (Shih gjithashtu Eksodi 31: 12-17).
Isaia 45: 6-7 konfirmon ngjarjet e këtyre vargjeve të Zanafillës 1: 3-5 kur thotë “Në mënyrë që njerëzit të dinë nga lindja e diellit dhe nga perëndimi i tij se nuk ka asnjë përveç meje. Unë jam Jehova dhe nuk ka askush tjetër. Formimi i dritës dhe krijimi i errësirës ”. Psalmi 104: 20, 22, në të njëjtën mënyrë mendimi deklaron për Jehovain, «Ti shkakton errësirë, që të bëhet natë… Dielli fillon të shkëlqejë - ata [kafshët e egra të pyllit] tërhiqen dhe shtrihen në vendet e tyre të fshehura ”.
Levitiku 23:32 konfirmon se e shtuna do të zgjaste nga mbrëmja [perëndimi i diellit] deri në mbrëmje. Thotë, "Nga mbrëmja në mbrëmje duhet të kremtoni të shtunën".
Kemi gjithashtu konfirmim se e shtuna vazhdoi të fillonte në perëndim të diellit në Shekullin e parë edhe ashtu si sot. Tregimi i Gjonit 19 ka të bëjë me vdekjen e Jezusit. Gjoni 19:31 thotë “Pastaj hebrenjtë, meqenëse ishte Përgatitja, në mënyrë që trupat të mos qëndronin mbi kunjat e torturave të Shtunën,… kërkuan Pilatit që të thyheshin këmbët dhe trupat të merreshin ”. Luka 23: 44-47 tregon se kjo ishte pas orës së nëntë (e cila ishte 3 pasdite) me të shtunën duke filluar rreth orës 6 pasdite, ora e dymbëdhjetë e dritës së ditës.
Dita e së Shtunës ende sot fillon në perëndim të diellit. (Një shembull i kësaj është portretizuar mirë në filmin e kinemasë Një xhuxh në çati).
Dita e së shtunës që fillon në mbrëmje është gjithashtu një dëshmi e mirë për të pranuar që krijimi i Zotit në ditën e parë filloi me errësirë dhe përfundoi me dritë, duke vazhduar në këtë cikël gjatë çdo dite të krijimit.
Provat Gjeologjike nga toka për një moshë të re në tokë
- Bërthama e granitit të Tokës dhe gjysma e jetës së Polonium: Polonium është një element radioaktiv me një gjysmë jetë prej 3 minutash. Një studim i 100,000 plus halos të sferave me ngjyra të prodhuara nga prishja radioaktive e Polonium 218 zbuloi se radioaktivi ishte në granitin origjinal, gjithashtu për shkak të gjysmës së jetës së shkurtër graniti duhej të ishte i ftohtë dhe i kristalizuar fillimisht. Ftohja e granitit të shkrirë do të thoshte se i gjithë Poloniumi do të ishte zhdukur para se të ftohet dhe kështu që nuk do të ketë asnjë gjurmë të tij. Do të duhej shumë kohë që një tokë e shkrirë të ftohet. Kjo argumenton për krijimin e menjëhershëm, në vend që të formohet për qindra miliona vjet.[Xvi]
- Prishja në fushën magnetike të tokës është matur me rreth 5% në qindra vjet. Me këtë ritëm, toka nuk do të ketë fushë magnetike në AD3391, vetëm 1,370 vjet nga tani. Ekstrapolimi i mbrapa kufizon kufirin e moshës së fushës magnetike të tokës në mijëra vjet, jo qindra miliona.[Xvii]
Një pikë e fundit për t'u theksuar është se ndërsa kishte dritë, nuk kishte asnjë burim drite të përcaktueshëm ose të identifikueshëm. Kjo do të vinte më vonë.
Dita 1 e Krijimit, Dielli dhe Hëna dhe Yjet krijuan, duke i dhënë dritë ditës, në përgatitje për gjallesat.
Zanafilla 1: 6-8 - Dita e Dytë e Krijimit
"Dhe Zoti vazhdoi të thoshte:" Le të bëhet një hapësirë midis ujërave dhe le të bëhet një ndarje midis ujërave dhe ujërave ". 7 Pastaj Perëndia vazhdoi të bëjë hapësirën dhe të bëjë një ndarje midis ujërave që duhet të jenë poshtë saj dhe ujërave që duhet të jenë mbi atë hapësirë. Dhe ndodhi kështu. 8 Dhe Zoti filloi ta quajë qiellin qiell. Dhe erdhi mbrëmja dhe erdhi mëngjesi, dita e dytë ”.
Zot
Fjala hebraike "Shamayim", është përkthyer qielli,[Xviii] po kështu duhet të kuptohet në kontekst.
- Mund t'i referohet qiellit, atmosferës së tokës në të cilën fluturojnë zogjtë. (Jeremia 4:25)
- Mund t'i referohet hapësirës së jashtme, ku janë yjet e qiellit dhe yjeve. (Isaia 13:10)
- Ai gjithashtu mund t'i referohet pranisë së Zotit. (Ezekieli 1: 22-26).
Ky qiell i fundit, prania e Zotit, ka të ngjarë të nënkuptojë Apostulli Pal kur foli për qenien "Të kapur si i tillë në qiellin e tretë" si pjesë e "Vizione dhe zbulime të mbinatyrshme të Zotit" (Corinthians 2 12: 1-4).
Ndërsa llogaria e krijimit i referohet tokës që bëhet e banueshme dhe e banuar, leximi dhe konteksti natyror, në shikim të parë, do të tregonte se hapësira midis ujërave dhe ujërave i referohet atmosferës ose qiellit, në vend të hapësirës së jashtme ose pranisë së Zotit kur përdor termin "Qiell".
Mbi këtë bazë, mund të kuptohet që ujërat mbi hapësirë ose u referohen reve dhe prandaj ciklit të ujit në përgatitje të ditës së tretë, ose një shtrese avulli që nuk ekziston më. Ky i fundit është një kandidat më i mundshëm pasi implikimi i ditës 1 është se drita shpërndahej në sipërfaqen e ujërave, mbase përmes një shtrese avulli. Kjo shtresë mund të ishte zhvendosur më lart për të krijuar një atmosferë më të qartë në gatishmëri për krijimin e 3rd ditë.
Sidoqoftë, kjo hapësirë midis ujërave dhe ujërave përmendet gjithashtu në 4th ditë krijuese, kur thotë Zanafilla 1:15 duke folur për ndriçuesit "Dhe ata duhet të shërbejnë si ndriçues në hapësirën e qiejve për të ndriçuar në tokë". Kjo do të tregonte se dielli dhe hëna dhe yjet janë brenda hapësirës së qiellit, jo jashtë tij.
Kjo do të vendoste grupin e dytë të ujërave në buzë të universit të njohur.
Psalmi 148: 4 mund të jetë gjithashtu aludues për këtë kur pasi përmend diellin dhe hënën dhe yjet e dritës thotë:Lëvdojeni, ju qiej të qiejve dhe ujëra përmbi qiej ”.
Kjo përfundoi 2nd ditë krijuese, një mbrëmje [errësirë] dhe mëngjes [dritë dite] që ndodhin që të dy para se të mbaronte dita kur errësira filloi përsëri.
Dita 2 e Krijimit, disa ujëra u hoqën nga sipërfaqja e tokës në përgatitje të Ditës 3.
La pjesa tjetër e kësaj serie do të shqyrtojë 3rd dhe 4th ditët e krijimit.
[I] Të tregosh të metat në metodat shkencore të takimeve është një artikull i tërë në vetvete dhe jashtë fushës së kësaj serie. Mjafton të them se përtej përafërsisht 4,000 vjet para kësaj kohe, potenciali për gabim fillon të rritet në mënyrë eksponenciale. Një artikull mbi këtë temë synon në të ardhmen të plotësojë këtë seri.
[Ii] Beresit, https://biblehub.com/hebrew/7225.htm
[Iii] Bara, https://biblehub.com/hebrew/1254.htm
[IV] Shamajim, https://biblehub.com/hebrew/8064.htm
[V] https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_tectonic_plates
[Vi] https://www.geolsoc.org.uk/Plate-Tectonics/Chap2-What-is-a-Plate/Chemical-composition-crust-and-mantle
[Vii] https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Earth_cutaway_schematic-en.svg
[Viii] https://www.ohsd.net/cms/lib09/WA01919452/Centricity/Domain/675/Rare%20Earth%20Book.pdf
[Ix] Një lidhëz është një fjalë (në hebraisht një letër) për të treguar një lidhëz ose një lidhje midis dy ngjarjeve, dy pohimeve, dy fakteve, etj. Në anglisht ato janë "gjithashtu, dhe", dhe fjalë të ngjashme
[X] https://www.scientificamerican.com/article/how-did-water-get-on-earth/
[XI] Shikoni paragrafin Toka e hershme në të njëjtin artikull të Scientific American me titull "Si doli Uji në Tokë?" https://www.scientificamerican.com/article/how-did-water-get-on-earth/
[Xii] https://biblehub.com/hebrew/3117.htm
[Xiii] 1973 Lufta arabo-izraelite e 5th-23rd Tetor 1973.
[Xiv] https://biblehub.com/hebrew/6153.htm
[XV] https://biblehub.com/hebrew/1242.htm
[Xvi] Gentry, Robert V., "Rishikimi vjetor i shkencës bërthamore", vëll. 23, 1973 f. 247
[Xvii] McDonald, Keith L. dhe Robert H. Gunst, Një Analizë e Fushës Magnetike të Tokës nga 1835 deri në 1965, Korrik 1967, Essa Technical Rept. IER 1. Zyra e Shtypit e Qeverisë Amerikane, Uashington, DC, Tabela 3, f. 15, dhe Barnes, Thomas G., Origjina dhe fati i fushës magnetike të Tokës, Monografi teknike, Instituti për Kërkime të Krijimit, 1973
[Xviii] https://biblehub.com/hebrew/8064.htm
[…] Toka për jetën njerëzore, por për tërësinë e krijimit. Ashtu siç bëjnë shumë krijues, ai postulon në një artikull se ajo që përshkruhet te Zanafilla 1: 1-5 - krijimi i universit si dhe drita që bie mbi […]
Unë nuk pajtohem plotësisht me idenë se universi u krijua vetëm disa mijëra vjet më parë. Lidhja e vargjeve 1 dhe 2 të Zanafillës në një ditë të vetme krijuese dhe më pas bërja e asaj dite 24 orë shkel shkencën. Shkencë do të thotë njohuri, fakt. Ne nuk po flasim për teori, të cilat autori me të drejtë e pranon se mund dhe shpesh ndryshojnë kur shkenca e zbuluar del në dritë, por fakte që mund të vërtetohen përtej çdo dyshimi. Nëse universi do të ishte krijuar vetëm 7000 vjet më parë, atëherë do të kishte vetëm një grusht yjesh të dukshëm në qiell, ata brenda 7000 viteve të dritës në distancë... Lexo më shumë "
Ce n'est qu'au 4eme jour que le soleil, la lune servent de marqueurs pour le temps qui passe SUR LA TERRE. Genèse 1:14 [14] Vazhdo: Quil y ait des luminaires dans létendue du ciel, pour séparer le jour davec la nuit; QUE CE SOIENT DES SHENJE POUR MARQUER LES OPOQUES, LES JOURS ET LES ANNÉES. Il n'y a donc aucune raison de dire que les les 3 premiers jours faisaient 24 heure puisque Dieu n'avait pas encore etabli le soleil comme marqueur du temps pour la terre et donc le cycle des 24 h n'était pas encore établi avant le 4ème... Lexo më shumë "
Disa pyetje vijnë në mendje kur merret parasysh nëse ditët krijuese ishin vetëm 24 orë të gjata: Ndriçuesit (dielli dhe hëna) që përcaktojnë ditën tonë 24 orëshe, vitet dhe stinët tona nuk u krijuan deri në ditën 4. Zoti kishte krijuar konceptin e drita në ditën e parë, por jo dielli dhe hëna, kështu që teknikisht nuk kishte një mbrëmje apo mëngjes siç e dimë, megjithatë kjo nuk do të thotë që Zoti nuk e përdori dritën që ai kishte krijuar për të mbajtur jetën. Në ditën e gjashtë, Zoti Jehova krijoi kafshët, pastaj krijoi Adamin dhe atë... Lexo më shumë "
Je suis d'accord avec toi Dani En 24 orë Adam n'aurait pas eu le temps de donner un nom à tous les animaux, noms qui devaient shmang une signification suite à son observation. Il fallait beaucoup de temps pour ressentir le besoin d'une compagne. Adami disponon me découvrir! Për më tepër, Genèse 1: 11-12 ditët: [11] Puis Dieu ditët: Que la terre produise de la verdure, de lherbe portant de la semence, des arbres fruiting donnant du fruta selon leur espèce et ayant en eux leur semence sur la terre Et cela fut ainsi. [12] La terre produisit de la verdure,... Lexo më shumë "
Dita e gjashtë mbaron në fund të Zanafillës 1. Llogaria e emërtimit të kafshëve nuk ndodh deri në Zanafillë 2. Paragrafi i parë i Zanafillës 2 flet për ditën e Zotit të pushimit,. Më tej flitet për Kopshtin, emërtimin e kafshëve dhe krijimin e Evës. Nëse po flasim për ditë të drejtpërdrejta, të bësh Adam që të presë nga e Premtja në të Shtunë në perëndim të diellit para se ta sjellin në Kopsht nuk është e paarsyeshme. Kam dëgjuar klerikë që pohojnë se kafshët e tokës dhe Adami u krijuan dhe se Adami emërtoi kafshët, u krijua Eva dhe... Lexo më shumë "
Zanafilla.2: 19-20 thotë se Jehovai kishte formuar çdo kafshë të egër dhe filloi t'i sillte tek njeriu për të parë se si do ta quante secila… Kështu që burri i vuri emrin të gjitha kafshëve shtëpiake dhe krijesave fluturuese, por për njeriun nuk kishte asnjë ndihmës . SO Jehovai bëri që ai të binte në një gjumë të thellë dhe më pas krijoi Evën. Kjo tregon për mua se Zoti e lejoi Adamin të kuptojë mungesën e tij të partnerit duke vëzhguar krijimin dhe duke parë që kafshët bëheshin meshkuj dhe femra. Shkrimet e shenjta Pastaj thonë "kështu" or. Ose për këtë arsye Perëndia atëherë bëri Evën. Përsëri duket e palogjikshme të... Lexo më shumë "
Pajtohem plotësisht. Illshtë e palogjikshme që e gjithë kjo ka ndodhur në një ditë, apo edhe në një periudhë të shkurtër kohe. Zanafilla 1 përfundon në fund të ditës 6. Zanafilla 2 fillon me ditën e shtatë. Ajo që unë po propozoj është që Zanafilla 2 ndjek Zanafillën 1 në mënyrë sekuenciale. OK, Zoti krijoi gjithçka, të gjitha kafshët dhe Adamin. Njerëzimi u krijua si një krijesë seksuale; informacioni gjenetik për meshkujt dhe femrat u bë në kohën e krijimit të Adamit. Në Zanafilla 2, flitet për krijimin e Adamit, Zoti duke mbjellë një kopsht në Eden dhe pastaj ta vendoste njeriun... Lexo më shumë "
Chet, tu dis: il n'y a pas d'ecriture qui dit que Eve a été créée le 6eme jour. Generate 1: 27, 28 ditët: Et Dieu se mit à créer l'être humain à son image; à l'imazh de Dieu il le créa. Il les créa homme et femme. 28 Prill cela, Dieu les bénit et leur dit: «Soyez féconds et devenez nombreux» Versioni 31: Prill cela, Dieu në lidhje me këtë çështje do të jetë e vlefshme dhe do të vlerësoheni. Il y eut un soir et il y eut un matin: sixième jour. ” IL N'Y A PAS D'REKRITURA? Je... Lexo më shumë "
Chet, tu dis qu'il ya une incompréhension entre le 1er dhe le 3eme jour. Effectivement les cieux et la lumiere ekzistuese deja au 1er jour. Mais au 2ème jour, Dieu crée l'etendue du ciel. Gjenezë 1:17 [17] Dieu les plaça dans l`étendue du ciel, pour éclairer la terre, ”On pourrait dire, je crois, l'atmosphère de la terre. C'est DANS CETTE ETENDUE que Dieu place les luminaires deja ekzistants dans les cieux. Il a peut-être fait disparaître des “poussières cosmiques” qui empêchaient les luminaires d'apparaitre dans notre ciel. Peut-etre a t'il déplacé ces astres pour qu'ils soient dans le ciel de... Lexo më shumë "
Selon Genèse 1: 27, 31 Krijimi i shtëpisë ET në femër për 6 muaj jour.
Selon Genèse 2: 7 “Yahweh Dieu forma l'homme de la poussière du sol, et il souffla dans ses narines un souffle de vie, et l'homme devint un être vivant.
".
Le kapitulli 2 parle AUSSI du 6eme jour.
Apres Avir parlé du debutues du 7eme jour, le kapitulli 2 donne des détails du 6eme jour qui n'étaient pas dans le kapitulli 1.
L'histoire du 6eme jour ne se termine pas à genese 1: 31
Por çuditërisht, Zanafilla 1 përfundon me mbarimin e ditës së 6-të. Unë e interpretoj Biblën me atë që lexoj prej saj dhe jo me ndonjë konventë të teologëve. Njerëzimi mund të konsiderohej se ishte krijuar mashkull dhe femër në kohën e krijimit të Adamit. Informacioni që lejonte njerëzit meshkuj dhe femra të ekzistonte në kohën e krijimit të Adamit. Ishte e qartë se Adami ishte një mashkull dhe precedent i jetës së kafshëve ishte se nëse kishte një mashkull, kishte edhe femra. Vini re me kujdes që Zanafilla 2:22 nuk thotë se Eva ishte... Lexo më shumë "
Je ne vais pas vazhdues i diskutimit të gjatë mbi teoritë e shkencës. J'en suis të paaftë et n'en vois pas l'intérêt. C'est juste la leksion i thjeshtë de la Bible qui me fait dire que Eve a été créée le 6eme jour. Quel est le sens de Genèse 1:28 (6ème jour) [28] Dieu les bénit, et Dieu leur dit: Soyez féconds, multipliez, remplissez la terre, et l`assujettissez; et dominez sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, et sur tout kafshë qui se meut sur la terre. " Dieu LES bénit: il ne dit pas LE benit. Koment peut... Lexo më shumë "
E kuptova kur përgatita këtë ekzaminim të Zanafillës, veçanërisht pjesën e Krijimit, se pjesë të tij do të ishin të diskutueshme për shumë. E vetmja gjë që do të thosha është se iu afrova sa më mendjehapur që të ishte e mundur dhe përpilova rezultatet e gjetjeve të mia, pas hulumtimit të kujdesshëm për të kontrolluar dyfish deklaratat e mia. Ka ndryshuar kuptimin tim për një numër gjërash. Jam i sigurt se do të merret në atë frymë. Pavarësisht nëse dikush pajtohet ose nuk pajtohet me të gjitha ose pjesë të gjetjeve të mia, unë do t'i inkurajoja të gjithë të shqyrtojnë me kujdes faktet e paraqitura pasi ato mund të ndërtojnë besimin tonë, i cili... Lexo më shumë "
Për fat të keq, nuk është një gjë e lehtë të ngrihesh në këmbë dhe të postosh kërkime të hollësishme duke e vënë veten atje për hir të Zotit tonë, besimeve tona dhe vëllezërve tanë.
Ju e bëni këtë shpesh dhe vlerësohet, vërtet.
Krik
Faleminderit për artikullin e prezantuar mirë Tadua. Megjithatë, më pëlqeu komenti i Jack. Juria është akoma jashtë meje në lidhje me Zanafillën 1 dhe 2. Unë jam pak në mëdyshje pse duhet të shtoni pjesën e Jezusit. Sidomos kur Gjoni 1: 1 është ndoshta teksti më i debatuar në bibël dhe nuk është përfundimisht një gjë e sigurt. Fjalët e urta 8 flasin për mençurinë e zonjës jo për Jezusin, dhe Jezusi është i parëlinduri i gjithë krijimit në mënyrën se si ai ishte i parëlinduri që do të ringjallej në qiell, krijimi i ri. Fjala është për "të gjithë krijimin"... Lexo më shumë "
Përshëndetje swaffi, jam dakord me ju për këtë. Unë mendoj se të besosh se Jezusi kishte të bënte me krijimin e Zanafillës është një keqkuptim i madh. Ka dhjetëra vargje që tregojnë se Zoti ishte Krijuesi vetëm. Edhe vetë Jezusi tha: Ai që i krijoi që nga fillimi… (Mateu 19: 4). Pse nuk e përfshiu veten? Dhe pasazhe si Kolosianëve 1 dhe Zbulesa 3:14 kanë të bëjnë me krijimin e ri kur merrni parasysh kontekstin. E gjithë krijimi i Kolosianëve 1:15 përcaktohet në vargun tjetër dhe kur e shikon, sigurisht nuk tingëllon si krijimi i Zanafillës.
(Mateu 1: 21-23). . Ajo do të lindë një djalë dhe ti duhet ta quash Jezus, sepse ai do ta shpëtojë popullin e tij nga mëkatet e tyre ". 22 E gjithë kjo në të vërtetë ndodhi që ajo të përmbushej, që ishte thënë nga Jehovai përmes profetit të tij, duke thënë: 23 «Shiko! Virgjëresha do të mbetet shtatzënë dhe do të lindë një djalë dhe ata do ta quajnë emrin Immanuel, "që do të thotë, kur përkthehet, "Me ne është Zoti".
(Gjoni 10:30) 30 Unë dhe Ati jemi një ... .
(Gjoni 1: 1-3) 1 Në fillim [Fjala] ishte, dhe Fjala ishte me Zotin, dhe Fjala ishte një zot. 2 Ky ishte në fillim me Perëndinë. 3 Të gjitha gjërat erdhën në ekzistencë përmes tij, dhe përveç tij as edhe një gjë nuk erdhi në ekzistencë ... .
(Zanafilla 1:26). . .Dhe Zoti vazhdoi duke thënë: «Lëre us bëj njeriun në tonë imazhi, sipas tonë ngjashmëri . .
"us”Duhet të jetë Zoti dhe Biri i Tij. Nuk ka asnjë shënim në Bibël për krijimin e engjëjve të Zotit. Kjo është kompetenca e vetme e Zotit dhe Birit të Tij.
Fjala ishte me Perëndinë, Atin e tij.
Para së gjithash duhet të supozoni se Fjala e Gjonit 1 është një person. A mendoni se fjala në Psalmin 33: 6 për shembull është një person? Nuk ka asnjë vend tjetër në Bibël ku fjala 'fjalë' do të ishte një person ose një emër i dikujt. Atëherë, pse do të ishte kështu çështja këtu? Për shkak se disa përkthyes vendosin një aksion të madh W në varg? Jo të gjithë përkthyesit e bëjnë këtë nga rruga, disa përkthime e trajtojnë fjalën si një atë dhe jo si ai. Dhe Zanafilla 1:27 thotë se ishte vetëm Zoti ai që krijoi njeriun,... Lexo më shumë "
Shtë e vështirë të pranosh. (Isaia 9: 6). . .Përderisa ka lindur një fëmijë nga ne, ka qenë një djalë që na është dhënë; dhe rregulli princëror do të dalë mbi supe. Dhe emri i tij do të quhet Këshilltar i Mrekullueshëm, Zot i Fuqishëm, Baba i Përjetshëm, Princ i Paqes. .. Judenjtë e kuptuan peshën e fjalëve të Krishtit: (Gjoni 5:18). . . Për këtë llogari, me të vërtetë, Judenjtë filluan të kërkonin edhe më shumë për ta vrarë, sepse jo vetëm që po thyente të Shtunën por ai gjithashtu po e quante Zotin Atin e tij, duke e bërë veten të barabartë me Perëndinë. Megjithëse Krishti nuk pretendoi kurrë... Lexo më shumë "
Askush nuk po thotë se ai ishte thjesht ndonjë njeri "i zakonshëm" por kjo nuk do të thotë që ai duhej të ekzistonte në ndonjë formë tjetër më parë. Fakti që ai nuk kishte një baba njerëzor e bën atë shumë unik por ai ishte Biri i Njeriut = Njeri.
Gjoni 17: 5 "Tani, Atë, më përlëvdo bashkë me Veten tënde, me lavdinë që kisha me Ju përpara se të ishte bota."
Ky varg është shpjeguar shumë herë, thjesht shikoni përgjigjen e Alithia-s në diskutimin me video të Trinitetit nëse jeni të interesuar.
Alithia shkroi: Dhe ai thotë në Gjonin 17 vargun 5; 'kështu që tani, Atë, më përlëvdo në anën tënde me lavdinë që kisha përkrah teje para se të bëhej bota'. Mbi këtë shprehje mund të kemi diçka me Zotin para se të lindë dikush dhe pasi të ketë vdekur. Meqenëse është plani i Zotit, qëllimi i Zotit për ta bërë këtë. Leximi i thjeshtë i vargjeve më poshtë është se Jezusi doli fjalë për fjalë nga Zoti. Jo një plan, as një qëllim, por një fjalë për fjalë që vjen nga Zoti. Gjoni 16:27 “sepse Vetë Ati ju do, sepse ju më keni dashur Mua dhe keni... Lexo më shumë "
Ky është kuptimi im. Krijesa shpirtërore që erdhi në tokë si Krishti doli fjalë për fjalë nga Zoti i Plotfuqishëm. Ai është krijesa e vetme për të cilën kjo është e vërtetë.
Si është atëherë që në Jezusin thotë se e njëjta lavdi që i është dhënë Jezusit u jepet edhe të krishterëve që as nuk kishin lindur në atë kohë? (Gjoni 17: 20-22) A ekzistonin edhe ata në parajsë para jetës së tyre si njerëz? Padyshim që jo, por Jezusi i referohet diçkaje që është planifikuar për ta qysh para themelimit të botës siç thotë Efesianëve 1: 4. Lidhur me ardhjen nga Ati dhe atë që do të thotë konsideroni Gjonin 8:47: NWT: Ai që është nga Perëndia i dëgjon fjalët e Zotit Përkthim i lajmit të mirë: Ai që vjen nga Perëndia... Lexo më shumë "
Unë respektoj këndvështrimin tuaj të cilin e keni shprehur në mënyrë të përsëritur. Sidoqoftë, nuk jam dakord. Nëse do të shprehim publikisht mendimet tona, atëherë duhet të kemi një lëkurë mjaft të trashë për të duruar mosmiratimin e të tjerëve. Për të ndjekur logjikën tuaj, kushdo që pëlqen një koment duhet të shprehë edhe pse e pëlqen atë. Nëse jeni në një audiencë dhe duartrokitni, ju tregoni miratimin tuaj. Askush nuk pret që ju të shpjegoni pse duartrokitni. Po kështu, nëse po boo, askush nuk pret që të bërtasësh pse. Të pëlqen ose të mos pëlqesh një koment është një mënyrë e mirë, por e respektueshme... Lexo më shumë "
“Pasi një fjali ose vetëm disa fjalë janë të mjaftueshme. Kush tha diçka rreth përfshirjes në një dialog? " Mendoni për këtë. Shikoni gjithçka që keni shkruar dhe sa konfrontuese është. Ju jeni ai që provokoni një dialog. Ky koment i gjatë është plot sfida, ankesa dhe arsyetime të pasakta që bërtasin për një përgjigje, por unë nuk do të përgjigjem, sepse përvoja më ka treguar se është një spirale në rënie që shkatërron vetëm paqen dhe qetësinë që duhet të ekzistojnë këtu. Ju shkruani: "Unë kam parë që BP kthehet në një mjedis armiqësor për disa kohë". Nëse po, kush është ai... Lexo më shumë "
Përshëndetje Eric, nuk jam i sigurt nëse e mendove atë koment për mua? Nuk mbaj mend të them diçka për tiparin si / nuk më pëlqen por mbase e kam harruar… Gjithsesi, thjesht doja të them që nuk jam i bezdisur. 🙂
Zhan 1: 14-15
[14] Et la parole një karrige e bukur, et el a a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité; dhe avone të ndryshme mendojnë për gloire, une gloire comme la gloire du Fils venus unike du Père.
[15] Jean lui a rendu témoignage, etj
est écrié: Cest celui dont jai dit: Celui qui vient après moi mnjë précédé, car il était avant moi.La parole est bien Krishti.
Tek Zbulesa, Gjoni përshkruan Jezusin dhe thotë se ai quhet me emrin «fjala e Zotit»
Sigurisht Por nuk thotë thjesht “fjalë” por “fjalë e Zotit” dhe në mënyrë specifike thotë se është një emër atje. E njëjta gjë nuk është e vërtetë me Gjonin 1: 1, Gjoni nuk thotë se "fjala" është emri i dikujt.
Në të vërtetë Gjoni 1: 1 përdor termin "fjala"… në fillim ishte "fjala"… imagjinoni sikur Gjoni të përdorte titullin e plotë te Gjoni. 1: 1: do të lexonte "Në fillim ishte fjala e Zotit dhe Fjala e Zotit ishte me Perëndinë dhe Fjala e Zotit ishte Perëndi ". Më duket logjike që ai e shkurton atë në "fjalë" në mënyrë që ajo të rrjedhë dhe të mos jetë konfuze.
Vargu 14 atëherë thotë se e njëjta fjalë u bë mish dhe banoi midis nesh dhe ne kishim një pamje të lavdisë së tij. Lavdi e tillë i përket një djali të vetëmlindur nga një baba ".
Mund të jetë logjike nëse do të kishim shumë shkrime të tjera të shenjta ku përmendet kjo fjalë person - por ka zero.
Fjala e Zotit mund të bëhet gjithçka që Zoti dëshiron të bëhet. Çfarëdo që të thotë ai, ndodh, Isaia 55:11. Mund të bëhet dritë si te Zanafilla 1: 2 ose mund të bëhet një qenie njerëzore, mish si te Gjoni 1:14.
Kisha për qëllim Zanafillën 1: 3 sigurisht
Po marr ndjesinë e shqetësimit se këtu po largohemi nga thellësia jonë. Në të njëjtën kohë po shoh informacion të gabuar që jepet. Shkurtimisht, bërthama e Tokës në 2 pjesë është shprehur saktë, por nuk është bërë nga Granit, por nga një aliazh Hekuri dhe Nikli dhe kjo është mënyra se si duhet të jetë për të gjeneruar fushën magnetike që na mbron nga shumë rrezet e dëmshme. Graniti duke qenë një përbërje magnetike shfaqet nga manteli i Tokës. Distanca nga bërthama në qendër të Galaktikës sonë është rreth 25,000 vjet dritë dhe në skajin e... Lexo më shumë "
Përshëndetje Christian mendoj se mbase e ke keqlexuar përshkrimin tim. Thjesht për të sqaruar kam shkruar: "Mendohet të jetë një kore kontinentale granitike e trashë deri në 35 km, me një kore oqeanike më të hollë, në majë të mantelit të tokës që mbështjell bërthamat e jashtme dhe të brendshme". Pajtohem me ju thelbi besohet të jetë një aliazh hekuri dhe nikeli. Unë i qëndroj deklaratës sime se në shkrimet e shenjta kur "yom" i referohet një periudhe më të gjatë kohore, atëherë ai kualifikohet. Ne nuk kemi pse ta marrim me mend. Nuk ka një kualifikim të tillë në lidhje me ditët e krijimit. Ne te gjithe,... Lexo më shumë "
Një gjë në lidhje me mostrat, siç janë ato që marrin nga Vostok, është se interpretimi është gjithçka. Interpretimet më të thella të kohës janë vetë-referuese. Ata përdorin kontekstin, siç është ky shkëmb që përmban një fosil të vjetër 65 milion vjet, kështu që shkëmbi duhet të jetë 65 milion vjet i vjetër ose më i vjetër. Por atëherë dikush zbulon se takimi me një fosil nuk është aq absolut dhe ndoshta bazohet në një kontekst tjetër. Në fund, interpretimi zbret në pikëpamjen e botës. Nëse dikush mban një paradigmë të Kohë të Thellë, provat do të interpretohen kështu. Për shumicën time... Lexo më shumë "
Më befason ta them këtë, por pas një studimi të rëndësishëm, unë kam favorizuar një këndvështrim të Tokës së Rinj. Ka shkencëtarë që besojnë në Bibël që kanë arritur në përfundimin se 6 ditët e krijimit janë fjalë për fjalë. Këta nuk janë njerëz injorantë që kanë bërë përfundimet e tyre, jo bazuar në emocione, por në njohuritë e tyre për fushat e tyre shkencore. Datimi i përdorur nga shkenca kryesore është larg një shkence absolute, dhe nganjëherë, mbi metodën do të kundërshtojë një tjetër. Zbulimi i indeve elastike në fosile është ajo që më bën më shumë përshtypje. Ndërsa disa në komunitetin shkencor kërkojnë të gjejnë një mënyrë... Lexo më shumë "
Dita e pushimit e Zotit, e shtuna e tij, ka qenë mijëra vjet.
Prandaj është e arsyeshme që ditët krijuese para ditës së shtunë të Zotit të kenë të njëjtën gjatësi.
Zoti është një Zot i rregullit.
I dashur Jack Ajo që thua është ajo që unë besova derisa hulumtova në përgatitje për këtë artikull. Vërej se ju nuk ofroni asnjë shkrim të shenjtë për të mbështetur deklaratën tuaj. Siç jeni me siguri të vetëdijshëm Hebrenjve 3 & 4 në NWT i referohen pushimit të Zotit. Sidoqoftë, nuk thuhet qartë se pushimi i Zotit është me mijëra vjet, e as që është në vazhdim. Për më tepër, fjala greke e përkthyer 'pushim' Mund të nënkuptojë gjithashtu një vendbanim i cili në të vërtetë i përshtatet më mirë kontekstit pasi pjesa i referohet izraelitëve të pabesë që nuk hynë në Tokën e Premtuar për të pushuar nga... Lexo më shumë "
(Zanafilla 2: 1-3) 2 Kështu qiejtë, toka dhe tërë ushtria e tyre përfunduan. 2 Ditën e shtatë, Perëndia përfundoi punën e tij që kishte bërë dhe ditën e shtatë pushoi të pushojë nga e gjithë puna që kishte bërë. 3 Dhe Perëndia e bekoi ditën e shtatë dhe e bëri të shenjtë, sepse në atë ditë ai pushoi nga e gjithë vepra e tij që Perëndia ka krijuar për ta bërë. A besoni se dita e shtatë ishte gjithashtu një ditë 24 orë? Nëse po, ku është “Dhe... Lexo më shumë "
Zotit iu deshën gjashtë ditë për të krijuar qiejt dhe tokën Jack, dhe ashtu si ju thatë që ai ka pushuar që atëherë dhe askush nuk mund të hyjë në prehjen e tij, përveç atyre që besojnë. (Heb 4: 3)
Tani ju flisni për një ditë të shtatë, tani po flisni për Zotin Zot ose siç e quajnë shumica e njerëzve këtu Zoti Jehova, i cili ka punuar që kur Perëndia pushoi. E gjitha është shkruar në Bibël. (Zan 2: 4)
Psalmbee
Gen 2: 3 Dhe Perëndia bekoi ditën e shtatë dhe e shenjtëroi; sepse në të ai pushoi nga e gjithë puna e tij që Zoti kishte krijuar dhe bërë. Zoti pushoi nga puna e tij ditën e shtatë. Gen 2: 4 Këto janë brezat e qiejve dhe të tokës kur u krijuan, ditën që Zoti Jehova krijoi tokën dhe qiellin. Zanafilla 2: 4 fillon atë që disa e quajnë llogari e dytë e krijimit (nuk besoj se është një tregim i dytë i krijimit fizik) ku Zoti Jehova krijon Adamin nga pluhuri, Evën nga ana e tij, Kopshtin e mbjellë nga... Lexo më shumë "
Jehovai është Perëndia i Judenjve, Ati i Krishtit dhe Filluesi i Shpëtimit tonë siç u tha në mënyrë profetike Zanafilla 3:15.
Pika e mirë Jack, kurrë nuk e mendoi atë. Unë vetë kam vite që po kaloj nga argumenti te tjetri
Jezusi deklaroi qartë se Jehovai vazhdon të punojë në Jon.5: 17 dhe kështu është. Universi i vëzhgueshëm është 93 miliardë vite dritë, kështu që krijimi vazhdon pa ndërprerje. Unë mendoj se si njerëz ne jemi të preokupuar me veten tonë dhe harrojmë se Jehovai dhe Jezusi janë të dy krijues par-ekselencë. Një ditë ne do ta kuptojmë shumë më mirë punën e tyre, një 'yom' në të njëjtën kohë.
Gen 2: 1 Dhe qiejtë dhe toka mbaruan, dhe gjithë ushtria e tyre.
Gen 2: 2 Ditën e shtatë Perëndia mbaroi veprën e tij që kishte bërë; dhe ai pushoi ditën e shtatë nga tërë puna që kishte bërë.
Puna e Zotit përfundoi në atë krijim të qiejt dhe tokën u mbarua dhe në atë drejtim Ai pastaj Pushoi.
Por në të gjitha aspektet e tjera Ai vazhdon të punojë, vazhdon ta ndihmojë njeriun të bëhet ai që nga fillimi ishte menduar të ishte, një bir i Zotit.