“… Pagëzimi, (jo heqja e ndyrësisë së mishit, por kërkesa që i bëhet Perëndisë për një ndërgjegje të mirë) përmes ringjalljes së Jezu Krishtit.” (1 Pjetrit 3:21)

Prezantimi

Kjo mund të duket si një pyetje e pazakontë, por pagëzimi është një pjesë jetike e të qenit i krishterë sipas 1 Pjetrit 3:21. Pagëzimi nuk do të na ndalojë të mëkatojmë siç e bën të qartë Apostulli Pjetër, pasi jemi të papërsosur, por duke u pagëzuar në bazë të ringjalljes së Jezuit, ne kërkojmë një ndërgjegje të pastër ose një fillim të ri. Në pjesën e parë të vargut të 1 Pjetrit 3:21, duke krahasuar pagëzimin me Arkën e ditëve të Noes, Pjetri tha, "Ajo që i korrespondon kësaj [Arkës] po ju shpëton tani, domethënë pagëzimin ..." . Prandaj është e rëndësishme dhe e dobishme të shqyrtohet historia e Pagëzimit të Krishterë.

Ne së pari dëgjojmë për pagëzimin në lidhje me kohën kur Jezusi vetë shkoi te Gjon Pagëzori në lumin Jordan për t'u pagëzuar. Siç e pranoi Gjon Pagëzori kur Jezusi i kërkoi Gjonit ta pagëzonte, "…" Unë jam ai që kam nevojë të pagëzohem nga ju dhe a po vini tek unë? " ¹⁵ Në përgjigje Jezui i tha: "Le të jetë, këtë herë, sepse në atë mënyrë është e përshtatshme për ne të kryejmë gjithçka që është e drejtë". Pastaj ai u ndal duke e parandaluar atë ". (Mateu 3: 14-15).

Pse e pa Gjon Pagëzori pagëzimin e tij për Jezusin në atë mënyrë?

Pagëzimet e kryera nga Gjon Pagëzori

Mateu 3: 1-2,6 tregon se Gjon Pagëzori nuk besonte se Jezusi kishte ndonjë mëkat për të rrëfyer dhe penduar. Mesazhi i Gjon Pagëzorit ishte "… Pendohuni për mbretërinë e qiejve është afruar.". Si rezultat, shumë hebrenj kishin bërë rrugën e tyre tek Gjoni “ dhe njerëzit u pagëzuan nga ai [Gjoni] në lumin Jordan, duke rrëfyer haptas mëkatet e tyre. ".

Tre shkrimet e shenjta vijuese tregojnë qartë se Gjoni pagëzoi njerëzit në simbol të pendimit për faljen e mëkateve.

Marku 1: 4, «Gjon Pagëzori u kthye në shkretëtirë, duke predikuar pagëzimin [në simbol] të pendimit për faljen e mëkateve."

Luka 3: 3 "Kështu ai hyri në të gjithë vendin përreth Jordanit, predikimi i pagëzimit [në simbol] i pendimit për faljen e mëkateve, "

Veprat 13: 23-24 "Nga pasardhësit e këtij [njeriu], sipas premtimit të tij, Zoti i ka sjellë Izraelit një shpëtimtar, Jezusin, ²⁴ pas Gjonit, përpara hyrjes së atij Një, u kishte predikuar publikisht të gjithë popullit të Izraelit pagëzimin [në simbol] të pendimit".

Përfundim: Pagëzimi i Gjonit ishte pendimi për faljen e mëkateve. Gjoni nuk donte ta pagëzonte Jezusin pasi e pranoi që Jezusi nuk ishte mëkatar.

Pagëzimet e të krishterëve të hershëm - Regjistrimi biblik

Si duhej të pagëzoheshin ata që dëshironin të ishin të krishterë?

Apostulli Pal shkroi te Efesianëve 4: 4-6 se, “Një trup është atje dhe një frymë, ashtu si ju u thirrët në shpresën e vetme në të cilën u thirrët; ⁵ një Zot, një besim, një pagëzim; ⁶ një Zot dhe Ati i të gjithë [personave], i cili është mbi gjithçka, përmes të gjithëve dhe në të gjithë ”.

Shtë e qartë, atëherë kishte vetëm një pagëzim, por gjithsesi lë pyetjen se çfarë pagëzimi ishte. Pagëzimi ishte i rëndësishëm sidoqoftë, duke qenë një pjesë kryesore për t'u bërë i krishterë dhe për të ndjekur Krishtin.

Fjalimi i Apostullit Pjetër në Rrëshajët: Veprat 4:12

Jo shumë kohë pasi Jezusi u ngjit në qiell, kremtohej festa e Rrëshajëve. Në atë kohë Apostulli Pjetër hyri në Jeruzalem dhe po u fliste me guxim Judenjve në Jeruzalem me Kryepriftin Anë të pranishëm, së bashku me Kajafën, Gjonin dhe Aleksandrin dhe shumë nga farefisi i kryepriftit. Pjetri foli me guxim, i mbushur me frymën e shenjtë. Si pjesë e fjalës së tij për ta në lidhje me Jezu Krishtin Nazareas, të cilin e kishin futur në burg, por që Perëndia e kishte ringjallur prej së vdekurish, ai theksoi faktin se, siç është regjistruar në Veprat 4:12 “Për më tepër, nuk ka shpëtim te askush tjetër, sepse nuk ka asnjë emër tjetër nën qiell që është dhënë midis njerëzve me anë të të cilit ne duhet të shpëtojmë." Ai theksoi kështu që vetëm përmes Jezusit ata mund të shpëtonin.

Nxitjet e Apostullit Pal: Kolosianëve 3:17

Kjo temë vazhdoi të theksohej nga Apostulli Pal dhe shkrimtarë të tjerë të Biblës të shekullit të parë.

Për shembull, Kolosianëve 3:17 thotë, "Çfarëdo që të jetë ju bëni në fjalë ose në vepër, bëj gjithçka në emër të Zotit Jezus, duke falënderuar Zotin Atë përmes tij. ”.

Në këtë ajet, Apostulli deklaroi qartë se gjithçka që një i krishterë do të bënte, që sigurisht përfshinte pagëzimin për veten e tyre dhe për të tjerët do të bëhej "në emër të Zotit Jezus” Asnjë emër tjetër nuk u përmend.

Me frazeologji të ngjashme, në Filipianëve 2: 9-11 ai shkroi “Pikërisht për këtë arsye edhe Zoti e lartësoi atë në një pozitë superiore dhe me mirësi i dha atij emrin që është mbi çdo emër [tjetër], ¹⁰ so që në emër të Jezusit çdo gju të përkulet e atyre në qiell dhe atyre në tokë dhe atyre nën tokë, ¹¹ dhe çdo gjuhë duhet ta pranojë haptas se Jezu Krishti është Zot për lavdinë e Perëndisë Atë. ” Fokusi ishte tek Jezusi, përmes të cilit besimtarët do të falënderonin Zotin dhe gjithashtu do t'i jepnin lavdi atij.

Në këtë kontekst, le të shqyrtojmë tani se çfarë mesazhi u dha pagëzimit jo-të krishterëve të cilëve u predikuan Apostujt dhe të krishterët e hershëm.

Mesazhi drejt Judenjve: Veprat 2: 37-41

Mesazhin për hebrenjtë e gjejmë të regjistruar për ne në kapitujt e hershëm të librit të Veprave.

Veprat 2: 37-41 regjistron pjesën e mëvonshme të fjalimit të Apostullit Pjetër në Rrëshajë para Judenjve në Jeruzalem, menjëherë pas vdekjes dhe ringjalljes së Jezuit. Llogaria lexon, «Tani, kur e dëgjuan këtë, u goditën me thikë në zemër dhe i thanë Pjetrit dhe apostujve të tjerë:« Burra, vëllezër, çfarë të bëjmë? » ³⁸ Pjetri [u tha] atyre: «Pendohuni dhe le të pagëzoheni secili nga JU në emrin e Jezu Krishtit për faljen e mëkateve TUAJ, dhe ju do të merrni dhuratën falas të shpirtit të shenjtë. ³⁹ Sepse premtimi është për ju dhe për fëmijët tuaj dhe për të gjithë ata që janë larg, ashtu si mund t'i thërrasë Zoti, Perëndia ynë. " ⁴⁰ Dhe me shumë fjalë të tjera ai dha dëshmi të plotë dhe i nxiti vazhdimisht, duke thënë: "Shpëtoni nga ky brez i shtrembër". ⁴¹ Prandaj ata që e përqafuan fjalën e tij me zemër u pagëzuan dhe atë ditë u shtuan rreth tre mijë shpirtra ". .

A i vëreni ato që Pjetri u tha hebrenjve? Ishte "… Pendohuni dhe le të pagëzoheni secili nga JU në emrin e Jezu Krishtit për faljen e mëkateve TUAJA, ”.

Logshtë logjike të konkludojmë se kjo ishte një nga gjërat që Jezusi urdhëroi të 11 apostujt të bënin, madje siç u tha atyre te Mateu 28:20 të ishin "… duke i mësuar të respektojnë të gjitha gjërat që ju kam urdhëruar "..

A ndryshonte ky mesazh sipas audiencës?

Mesazhi drejtuar Samaritanëve: Veprat 8: 14-17

Vetëm disa vjet më vonë zbulojmë se samaritanët kishin pranuar fjalën e Zotit nga predikimi i Filipit Ungjillëzues. Tregimi në Veprat 8: 14-17 na tregon, «Kur ​​apostujt në Jeruzalem dëgjuan që Saimari kishte pranuar fjalën e Perëndisë, ata u dërguan atyre Pjetrin dhe Gjonin; ¹⁵ dhe këta zbritën dhe u lutën që ata të merrnin frymë të shenjtë. ¹⁶ Sepse ende nuk kishte rënë mbi asnjë prej tyre, por ata ishin pagëzuar vetëm në emrin e Zotit Jezus. ¹⁷ Pastaj ata vunë duart mbi ta dhe filluan të marrin frymën e shenjtë ".

Ju do të vini re se Samaritanët “  ishin pagëzuar vetëm në emrin e Zotit Jezus. “ A u pagëzuan ata përsëri? Jo. Llogaria na tregon se Pjetri dhe Gjoni « u lut që ata të merrnin frymën e shenjtë. ”. Rezultati ishte që pasi vunë duart mbi ta, samaritanët «filluan të marrin frymën e shenjtë. ”. Kjo nënkuptonte pranimin e Zotit të samaritanëve në kongregacionin e krishterë, duke përfshirë vetëm pagëzimin në emër të Jezusit, i cili deri në atë kohë kishte qenë vetëm hebrenj dhe prozelitë hebrenj.[I]

Mesazhi për johebrenjtë: Veprat e Apostujve 10: 42-48

Jo shumë vite më vonë, ne lexojmë për të kthyerit e parë në besim johebrenjsh. Veprat Kapitulli 10 hapet me llogarinë dhe rrethanat e konvertimit të "Korneli dhe oficeri i ushtrisë së bandës italiane, siç quhej, një mandat i devotshëm dhe një që kishte frikë nga Zoti së bashku me të gjithë shtëpinë e tij, dhe ai bëri shumë dhurata të mëshirës për njerëzit dhe i bëri lutje Zotit vazhdimisht". Kjo çoi me shpejtësi në ngjarjet e regjistruara në Veprat 10: 42-48. Duke iu referuar kohës menjëherë pas ringjalljes së Jezuit, Apostulli Pjetër lidhej me Kornelin për udhëzimet e Jezuit për ta. “Gjithashtu, ai [Jezui] na urdhëroi t'u predikonim njerëzve dhe të jepnim një dëshmi të plotë se ky është Ai i dekretuar nga Zoti që të gjykojë të gjallët dhe të vdekurit. ⁴³ Për të dëshmojnë të gjithë profetët, që kushdo që beson në të merr faljen e mëkateve përmes emrit të tij. ".

Rezultati ishte që “⁴⁴ Ndërsa Pjetri po fliste akoma për këto çështje, fryma e shenjtë ra mbi të gjithë ata që e dëgjuan fjalën. ⁴⁵ Dhe besnikët që kishin ardhur me Pjetrin, që ishin nga ata të rrethprerë, u habitën, sepse dhurata falas e frymës së shenjtë po derdhej edhe mbi njerëzit e kombeve. ⁴⁶ Sepse ata i dëgjuan ata duke folur në gjuhë dhe duke madhëruar Perëndinë. Pastaj Pjetri u përgjigj: ⁴⁷ "A mund ta ndalojë dikush ujin në mënyrë që të mos pagëzohen ata që kanë marrë frymën e shenjtë, ashtu si ne?" ⁴⁸ Me këtë ai i urdhëroi ata që të pagëzohen në emrin e Jezu Krishtit. Pastaj ata i kërkuan atij të qëndronte për disa ditë. ”.

Padyshim, udhëzimet e Jezuit ishin ende të freskëta dhe të qarta në mendjen e Pjetrit, aq sa ai i lidhi ato me Kornelin. Prandaj, ne nuk mund ta imagjinojmë Apostullin Pjetër të dëshironte të mos i bindej një fjale nga ajo që Zoti i tij, Jezusi, kishte udhëzuar personalisht atë dhe shokët e tij apostuj.

A ishte e nevojshme pagëzimi në emër të Jezuit? Veprat 19-3-7

Tani lëvizim për disa vjet dhe i bashkohemi Apostullit Pal në një nga udhëtimet e tij të gjata të predikimit. Palin e gjejmë në Efes ku gjeti disa që ishin tashmë dishepuj. Por diçka nuk ishte mjaft e duhur. Rrëfimin e gjejmë në Veprat 19: 2. Paul "… U tha atyre:" A e morët shpirtin e shenjtë kur u bëtë besimtarë? " Ata i thanë: "Pse, ne kurrë nuk kemi dëgjuar nëse ekziston një frymë e shenjtë".

Kjo e çudiste Apostullin Pal, prandaj ai pyeti më tej. Veprat 19: 3-4 na tregon atë që Pali kërkoi, “Dhe ai tha: «Në çfarë, pra, u pagëzove?» Ata thanë: «Në pagëzimin e Gjonit». ⁴ Pavli tha: «Gjoni pagëzoi me pagëzimin [në simbol] të pendimit, duke u thënë njerëzve të besojnë në atë që vjen pas tij, domethënë në Jezusin. ”

A e vini re që Pali konfirmoi për çfarë shërbeu pagëzimi i Gjon Pagëzorit? Cili ishte rezultati i ndriçimit të atyre dishepujve me këto fakte? Veprat 19: 5-7 thotë:⁵ Kur e dëgjuan këtë, ata u pagëzuan në emrin e Zotit Jezus. ⁶ Kur Pali vuri duart mbi ta, fryma e shenjtë i zbriti mbi ta dhe ata filluan të flasin në gjuhë dhe të profetizonin. ⁷ Të gjithë së bashku, ishin rreth dymbëdhjetë burra. ”.

Ata dishepuj, të cilët ishin të njohur vetëm me pagëzimin e Gjonit, u shtynë të marrin « pagëzuar në emër të Zotit Jezus "..

Si u pagëzua Apostulli Pal: Veprat 22-12-16

Kur Apostulli Pal më vonë po mbrohej, pasi u mor nën ruajtjen mbrojtëse në Jeruzalem, ai tregoi se si ai vetë u bë i krishterë. Ne marrim llogari në Veprat 22: 12-16 Tani Anania, një njeri i nderuar sipas Ligjit, i raportuar mirë nga të gjithë Judenjtë që banonin atje, ¹³ erdhi tek unë dhe, duke qëndruar pranë meje, ai më tha: "Saul, vëlla, shiko përsëri!" Dhe unë e shikova atë në atë orë. ¹⁴ Ai tha: "Perëndia i etërve tanë të ka zgjedhur që të njohësh vullnetin e tij dhe të shohësh të Drejtin dhe të dëgjosh zërin e gojës së tij, ¹⁵ sepse duhet të jesh dëshmitar i tij për të gjithë njerëzit për gjërat që ke parë dhe dëgjuar. ¹⁶ Dhe tani pse po vononi? Çohuni, pagëzohuni dhe lani mëkatet tuaja duke thirrur emrin tuaj. [Jezusi, i drejti] ".

Po, edhe vetë apostulli Pavël u pagëzua "Në emër të Jezusit".

"Në emër të Jezusit", ose "Në emrin tim"

Çfarë do të thoshte të pagëzosh njerëzit "Në emër të Jezusit"? Konteksti i Mateut 28:19 është shumë i dobishëm. Vargu paraardhës Mateu 28:18 regjistron fjalët e para të Jezuit drejtuar dishepujve në këtë kohë. Aty thuhet, "Dhe Jezusi u afrua dhe u foli atyre, duke thënë:" Më është dhënë i gjithë autoriteti në qiell dhe në tokë. " Po, Zoti i kishte dhënë të gjithë autoritetin Jezuit të ringjallur. Prandaj, kur Jezusi u kërkoi njëmbëdhjetë dishepujve besnikë "Shkoni, pra, dhe bëni dishepuj nga njerëzit e të gjitha kombeve, duke i pagëzuar" Emri im , ai po i autorizonte ata të pagëzonin njerëzit në emrin e tij, të bëheshin të krishterë, pasues të Krishtit dhe të pranonin mjetet e shpëtimit të Zotit që është Jezu Krishti. Nuk ishte një formulë, që duhej përsëritur fjalë për fjalë.

Një përmbledhje e modelit që gjendet në Shkrimet e Shenjta

Modeli i pagëzimit i vendosur nga kongregacioni i hershëm i krishterë është i qartë nga të dhënat e shkrimeve të shenjta.

• Hebrenjve: Pjetri u tha «« Pendohuni dhe le të pagëzoheni secili nga JU në emrin e Jezu Krishtit për faljen e mëkateve TUAJA, ” (Veprat 2: 37-41).
• Samaritanët: “ ishin pagëzuar vetëm në emrin e Zotit Jezus.“(Veprat 8:16).
• Johebrenjtë: Pjetri “ i urdhëroi ata që të pagëzohen në emrin e Jezu Krishtit". (Veprat 10: 48).
• Ata që pagëzuan në emër të Gjon Pagëzorit: u shtynë të marrin «“ pagëzuar në emër të Zotit Jezus "..
• Apostulli Pal u pagëzua në emër të Jezusit.

Faktorë të tjerë

Pagëzimi në Krishtin Jezus

Në disa raste, Apostulli Pal shkroi për të krishterët «të cilët u pagëzuan në Krishtin "," në vdekjen e tij " dhe kush "u varrosën me të në pagëzimin [e tij] ”.

Ne zbulojmë se këto llogari thonë sa vijon:

Galatasve 3: 26-28 “JU jeni të gjithë, në fakt, bij të Perëndisë përmes besimit TUAJ në Jezu Krisht. ²⁷ Për të gjithë ju që u pagëzuat në Krisht kanë veshur Krishtin. ²⁸ Nuk ka as hebre as grek, nuk ka as skllav as të lirë, nuk ka as mashkull e as femër; sepse të gjithë ju jeni një [person] në bashkim me Krishtin Jezus ”.

Romance 6: 3-4 “Apo A nuk e dini se të gjithë ne që u pagëzuam në Krishtin Jezus u pagëzuam në vdekjen e tij? ⁴ Prandaj ne u varrosëm me të gjatë pagëzimit tonë në vdekjen e tij, në mënyrë që, ashtu si Krishti u ringjall prej së vdekurish përmes lavdisë së Atit, ne gjithashtu duhet të ecim në një të re të jetës. "

Kolosianët 2: 8-12 “Shikoni: mbase mund të jetë dikush që do t'ju çojë si pre e tij përmes filozofisë dhe mashtrimit të zbrazët sipas traditës së njerëzve, sipas gjërave elementare të botës dhe jo sipas Krishtit; ⁹ sepse tek ai banon trupërisht e gjithë plotësia e cilësisë hyjnore. ¹⁰ Dhe kështu JU jeni i plotësuar me anë të tij, i cili është kreu i të gjitha qeverive dhe autoriteteve. ¹¹ Nga marrëdhënia me të, ju gjithashtu u rrethprenë me një rrethprerje të kryer pa duar, duke hequr trupin e mishit, nga rrethprerja që i përket Krishtit, ¹² sepse ju u varrosët bashkë me të në pagëzimin [e tij], dhe nga marrëdhënia me të ju gjithashtu u ngritët së bashku përmes besimit [TUAJ] në veprën e Zotit, i cili e ringjalli prej së vdekurish. "

Prandaj do të dukej logjike të konkludojmë se nuk ishte e mundur të pagëzohesh në emër të Atit, ose për atë çështje, në emër të shpirtit të shenjtë. As Ati dhe as shpirti i shenjtë nuk vdiqën, duke lejuar që ata që dëshironin të bëheshin të krishterë të pagëzoheshin në vdekjen e Atit dhe vdekjen e shpirtit të shenjtë ndërsa Jezusi vdiq për të gjithë. Siç deklaroi Apostulli Pjetër në Veprat 4:12 “Për më tepër, nuk ka shpëtim te askush tjetër, sepse ka jo një emër tjetër nën qiell që është dhënë midis njerëzve me anë të së cilës ne duhet të shpëtojmë ". Ky emër i vetëm ishte "Në emër të Jezu Krishtit", ose "në emër të Zotit Jezus ”.

Apostulli Pal e konfirmoi këtë te Romakëve 10: 11-14 «Për Shkrimet thotë:« Askush që i qëndron besim tek ai nuk do të zhgënjehet. » ¹² Sepse nuk ka asnjë dallim midis hebreut dhe grekut, sepse ekziston i njëjti Zot mbi të gjithë, i cili është i pasur për të gjithë ata që e thërrasin. ¹³ për "kushdo që thërret emrin e Zotit do të shpëtohet." ¹⁴ Sidoqoftë, si do ta thërrasin atë tek i cili nuk kanë besuar? Si, nga ana tjetër, do t'i besojnë atij për të cilin nuk kanë dëgjuar? Si do të dëgjojnë, nga ana tjetër, pa dikë që të predikojë? ”.

Apostulli Pal nuk po fliste për askënd tjetër përveçse për Zotin e tij, Jezusin. Hebrenjtë e dinin për Zotin dhe e thirrën atë, por vetëm të krishterët hebrenj thirrën emrin e Jezusit dhe u pagëzuan në emrin e tij [Jezus]. Po kështu, johebrenjtë (ose grekët) adhuruan Zotin (Veprat 17: 22-25) dhe pa dyshim që dinin për Perëndinë e Judenjve, pasi kishte shumë koloni Judenjsh mes tyre, por ata nuk kishin thirrur emrin e Zotit [Jezusi] derisa u pagëzuan në emrin e tij dhe u bënë të krishterë johebrenj.

Kujt i përkisnin të krishterët e hershëm? 1 Korintasve 1: 13-15

Isshtë gjithashtu interesante të përmendet se tek 1 Korintasve 1: 13-15 Apostulli Pal diskutoi për ndarjet e mundshme midis disa të krishterëve të hershëm. Ai shkroi,"Ajo që dua të them është që secili nga JU të thotë:" Unë i përkas Palit "," Por unë për Pollos "," Por unë për Cefas "," Por unë për Krishtin ". ¹³ Krishti ekziston i ndarë. Pali nuk u vu në varësi për JU, apo jo? Apo u pagëzuat në emër të Palit? ¹⁴ Unë jam mirënjohës që nuk pagëzova askënd nga ju përveç Crisʹpus dhe Gaʹius, ¹⁵ kështu që askush të mos thotë se JU u pagëzuat në emrin tim. ¹⁶ Po, edhe unë e pagëzova shtëpinë e Stefanasit. Ndërsa për pjesën tjetër, nuk e di nëse kam pagëzuar dikë tjetër. ”

Sidoqoftë, a keni vërejtur se kishte një mungesë të atyre të krishterëve të hershëm që pretendonin "Por unë për Perëndinë" dhe "Por unë për Shpirtin e Shenjtë"? Apostulli Pal thekson se ishte Krishti ai që u vu në gurë për llogari të tyre. Ishte Krishti në emrin e të cilit ata u pagëzuan, jo askush tjetër, as emri i askujt, as emri i Zotit.

Përfundim: Përgjigja e qartë e shkrimeve të shenjta për pyetjen që bëmë në fillim "Pagëzimi i Krishterë, në emër të kujt?" është qartë dhe qartë "pagëzuar në emër të Jezu Krishtit ”.

vazhdon …………

Pjesa 2 e serisë sonë do të shqyrtojë provat historike dhe dorëshkruese të asaj që ishte me shumë mundësi teksti origjinal i Mateut 28:19.

 

 

[I] Kjo ngjarje e pranimit të samaritanëve si të krishterë duket se ka përdorur një nga çelësat e mbretërisë së qiejve nga Apostulli Pjetër. (Mateu 16:19).