Libri Biblik i Zanafillës - Gjeologji, Arkeologji dhe Teologji - Pjesa 1

Pjesa 1

Pse e Rëndësishme? Një përmbledhje

Prezantimi

Kur dikush u flet familjarëve, miqve, të afërmve, shokëve të punës ose të njohurve për librin biblik të Zanafillës, shumë shpejt e kupton se është një temë mjaft e diskutueshme. Shumë më tepër se shumica, nëse jo të gjithë, librat e tjerë të Biblës. Kjo vlen edhe nëse ata me të cilët ju po flisni mund të kenë të njëjtin besim të krishterë si ju, e lëre më nëse ata kanë një fe tjetër të krishterë ose janë myslimanë, një hebre, agnostik ose ateist.

Pse është kaq e diskutueshme? A nuk ndodh sepse perceptimi ynë i ngjarjeve të regjistruara në të ndikon në botëkuptimin tonë dhe qëndrimin tonë ndaj jetës dhe si e jetojmë atë? Ndikon gjithashtu në pikëpamjen tonë se si duhet të jetojnë edhe të tjerët. Prandaj, nga të gjithë librat e Biblës, është jetësore që të bëjmë një shqyrtim të thellë të përmbajtjes së saj. Kjo është ajo që seria «Libri Biblik i Zanafillës - Gjeologji, Arkeologji dhe Teologji» do të përpiqet të bëjë.

Çfarë do të thotë Zanafilla?

"Zanafilla" është në të vërtetë një fjalë greke që do të thotë "origjina ose mënyra e formimit të diçkaje ”. Ajo quhet "Bereshith"[I] në hebraisht, që do të thotë "Ne fillim".

Subjektet e mbuluara në Zanafilla

Mendoni për disa nga temat që mbulon ky libër biblik i Zanafillës:

• Llogaria e krijimit
• Origjina e Njeriut
• Origjina e Martesës
• Origjina e Vdekjes
• Origjina dhe ekzistenca e shpirtrave të ligj
• Llogaria e Përmbytjes në të gjithë botën
• Kulla e Babelit
• Origjina e gjuhëve
• Origjina e grupeve kombëtare - Tabela e Kombeve
• Ekzistenca e Engjëjve
• Besimi dhe udhëtimi i Abrahamit
• Gjykimi i Sodomës dhe Gomorës
• Origjina e popullit hebre ose hebre
• Ngritja në pushtet e Egjiptit e një skllavi hebre, Jozefi.
• Mrekullitë e para
• Profecitë e para në lidhje me Mesinë

Brenda këtyre tregimeve janë profecitë në lidhje me Mesian që do të vinin dhe më pas do të sillnin bekime për njerëzimin duke përmbysur vdekjen e sjellë në fillim të ekzistencës së njerëzimit. Ka edhe mësime të qarta morale dhe shpëtuese për shumë tema.

A duhet të çuditen të krishterët me polemikat?

Jo, sepse ka diçka që është shumë e rëndësishme për të gjithë diskutimin e këtyre ngjarjeve. Isshtë regjistruar në 2 Pjetrit 3: 1-7 si një paralajmërim për të krishterët si kur u shkrua në shekullin e parë ashtu edhe për të ardhmen.

Lexohen vargjet 1-2 "Unë jam duke zgjuar aftësitë TUAJA të qarta të të menduarit përmes një kujtese, ² që ju të mbani mend thëniet e thëna më parë nga profetët e shenjtë dhe urdhërimin e Zotit dhe Shpëtimtarit përmes apostujve TUAJ ”.

Vini re se qëllimi i këtyre vargjeve ishte një kujtesë e butë për të krishterët e shekullit të parë dhe ata që do të bëheshin të krishterë më vonë. Inkurajimi ishte që të mos zhyten në dyshim shkrimet e profetëve të shenjtë dhe fjalët e Jezu Krishtit, të transmetuara përmes apostujve besnikë.

Pse ishte e nevojshme kjo?

Apostulli Pjetër na e jep përgjigjen në vargjet vijuese (3 & 4).

" ³ Sepse ju e dini këtë së pari, që në ditët e fundit do të vijnë tallës me talljet e tyre, duke proceduar sipas dëshirave të tyre ⁴ dhe duke thënë: “Ku është kjo prani e tij e premtuar? Pse, nga dita që të parët tanë ranë në gjumë [në vdekje], të gjitha gjërat po vazhdojnë saktësisht si nga fillimi i krijimit ". 

Pretendimi se “të gjitha gjërat po vazhdojnë saktësisht si nga fillimi i krijimit "

Vini re pretendimin e tallësve, "të gjitha gjërat po vazhdojnë saktësisht si nga fillimi i krijimit ". Do të ishte gjithashtu sepse këta tallës do të dëshironin të ndiqnin dëshirat e tyre, në vend se të pranonin që ekziston një autoritet i fundit i Zotit. Sigurisht, nëse dikush pranon që ekziston një autoritet i fundit, atëherë i bëhet detyrë që t'i binden këtij autoriteti përfundimtar të Zotit, megjithatë, kjo nuk i pëlqen të gjithëve.

Përmes fjalës së tij Zoti tregon se ai dëshiron që ne t'i bindemi disa rregullave që ai vendosi për përfitimin tonë, si tani ashtu edhe në të ardhmen. Sidoqoftë, tallësit do të përpiqen të minojnë besimin që të tjerët mund të kenë se premtimet e Zotit për njerëzimin do të bëhen të vërteta. Ata përpiqen të hedhin dyshime se Zoti do t'i përmbushë premtimet e tij. Ne sot lehtë mund të ndikohemi nga ky lloj i të menduarit. Ne lehtë mund të harrojmë atë që kanë shkruar profetët, dhe gjithashtu, ne gjithashtu mund të bindemi duke menduar se këta shkencëtarë modernë të famshëm dhe të tjerët dinë shumë më tepër sesa ne dhe se për këtë arsye duhet t'u besojmë atyre. Sidoqoftë, sipas Apostullit Pjetër, ky do të ishte një gabim serioz.

Premtimi i parë i Zotit i regjistruar në Zanafilla 3:15 kishte të bënte me një seri ngjarjesh që përfundimisht do të çonin në sigurimin e agjentit [Jezu Krisht] me të cilin do të ishte e mundur të ktheheshin pasojat e mëkatit dhe të vdekjes mbi të gjithë njerëzimin, të cilat kishin qenë sjellë mbi të gjithë pasardhësit e tyre nga akti egoist i rebelimit nga Adami dhe Eva.

Tallësit përpiqen të hedhin dyshime për këtë duke pretenduar se "të gjitha gjërat po vazhdojnë saktësisht si nga fillimi i krijimit “, Se asgjë nuk ishte ndryshe, se asgjë nuk është ndryshe, dhe se asgjë nuk do të jetë ndryshe.

Tani ne kemi prekur shkurtimisht pak nga Teologjia në ose që rrjedh nga Zanafilla, por ku hyn Gjeologjia në këtë?

Gjeologji - Çfarë është ajo?

Gjeologjia vjen nga dy fjalë greke, "Ge"[Ii] që do të thotë "tokë" dhe "logia" që do të thotë "studim i", pra "një studim i tokës".

Arkeologjia - Çfarë është ajo?

Arkeologjia vjen nga dy fjalë greke "Arkhaio" që do të thotë "të fillosh" dhe "shtëpizë”Që do të thotë“ studimi i ”, pra“ një studim i fillimit ”.

Teologjia - Çfarë është ajo?

Teologjia vjen nga dy fjalë greke "Teo" që do të thotë "Zot" dhe "shtëpizë"Që do të thotë" studim i ", pra" një studim i Zotit ".

Gjeologji - Pse ka rëndësi?

Përgjigja është kudo. Gjeologjia hyn në ekuacion në lidhje me llogarinë e Krijimit, dhe nëse kishte një përmbytje në të gjithë botën.

A nuk tingëllon shumë rregulli i cituar më poshtë, i pranuar nga shumica e gjeologëve, si ai që Apostulli Pjetër tha se do të pretendonin tallësit?

“Uniformitarizmi, i njohur gjithashtu si Doktrina e Uniformitetit ose Parimi Uniformitar[1], eshte supozim se të njëjtat ligje dhe procese natyrore që veprojnë në vëzhgimet tona të sotme shkencore kanë vepruar gjithmonë në univers në të kaluarën dhe zbatohen kudo në univers. "[Iii](e guximshme e jona)

Në fakt, a nuk po thonë se “të gjitha gjërat po vazhdojnë saktësisht nga " la "fillim“Të universit?

 Citimi vazhdon të thuhet “Megjithëse është e pa provueshme postulat që nuk mund të verifikohet duke përdorur metodën shkencore, disa konsiderojnë se duhet të kërkohet uniformitarizëm parimi i parë në kërkimin shkencor.[7] Shkencëtarët e tjerë nuk pajtohen dhe konsiderojnë se natyra nuk është absolutisht e njëtrajtshme, edhe pse shfaq disa rregullsi të caktuara".

"Në gjeologji, uniformitarizmi ka përfshirë gradualistikë koncepti se "e tashmja është çelësi i së kaluarës" dhe se ngjarjet gjeologjike ndodhin me të njëjtin ritëm tani siç kanë ndodhur gjithmonë, megjithëse shumë gjeologë modernë nuk mbajnë më një gradualizëm të rreptë.[10] Shpikur nga William Whewell, ajo u propozua fillimisht në kontrast me katastrofizmi[11] nga britanikët natyralistë në fund të shekullit të 18-të, duke filluar me punën e gjeolog Xhejms Hutton në shumë libra të tij duke përfshirë Teoria e Tokës.[12] Puna e Hutton u rafinua më vonë nga shkencëtari John Playfair dhe të popullarizuar nga gjeologu Charles Lyell's Parimet e Gjeologjisë në 1830.[13] Sot, historia e Tokës konsiderohet të ketë qenë një proces i ngadaltë, gradual, i shënuar nga ngjarje të rastit katastrofike natyrore ”.

Duke promovuar me forcë këtë “proces i ngadalshëm, gradual, i shënuar nga ngjarje të rastit katastrofike natyrore ” bota shkencore ka derdhur përbuzje për llogarinë e Krijimit në Bibël, duke e zëvendësuar atë me teorinë e Evolucionit. Ai gjithashtu ka hedhur poshtë mbi konceptin e një përmbytjeje gjykimi në të gjithë botën nga ndërhyrja hyjnore, sepse vetëm "Ngjarje të rastit katastrofike natyrore" janë pranuar dhe padyshim, një përmbytje në të gjithë botën nuk është një ngjarje kaq e natyrshme katastrofike.

Çështjet që dalin nga teoritë mbizotëruese në Gjeologji

Për të krishterët, kjo pastaj fillon të bëhet një çështje serioze.

Kë do të besojnë?

• Opinion shkencor modern?
• apo një version i modifikuar i tregimeve të Biblës për t'u përshtatur me mendimin mbizotërues shkencor?
• ose tregimet biblike të krijimit hyjnor dhe gjykimit hyjnor, duke kujtuar “Thëniet e thëna më parë nga profetët e shenjtë dhe urdhërimi i Zotit dhe Shpëtimtarit përmes apostujve TUAJ"

Jezusi, Përmbytja, Sodoma dhe Gomora

Importantshtë e rëndësishme të mbani mend se nëse të krishterët pranojnë shënimet e Ungjijve dhe pranojnë që Jezusi ishte bir i Zotit, pavarësisht nga çfarë kuptimi kanë ata për natyrën e saktë të Jezusit, të dhënat e Biblës tregojnë se Jezusi pranoi që të ishte dërguar një përmbytje në të gjithë botën si gjykim hyjnor dhe gjithashtu që Sodom dhe Gomorrah u shkatërruan gjithashtu nga gjykimi hyjnor.

Në fakt, ai e përdori përmbytjen e ditës së Noesë si një krahasim me fundin e sistemit të gjërave kur u kthye si Mbret për të sjellë paqen në tokë.

Në Lukën 17: 26-30 ai deklaroi "Për më tepër, ashtu siç ndodhi në ditët e Noeut, kështu do të jetë në ditët e Birit të njeriut: ²⁷ ata po hanin, po pinin, burrat po martoheshin, gratë po martoheshin, deri në atë ditë kur Noeu hyri në arkë, dhe përmbytja arriti dhe i shkatërroi të gjithë. ²⁸ Po kështu, ashtu siç ndodhi në ditët e Lotit: ata po hanin, po pinin, po blinin, po shisnin, po mbillnin, po ndërtonin. ²⁹ Por ditën që Loti doli nga Sodʹom ra shi dhe squfur nga qielli dhe i shkatërroi të gjithë. ³⁰ Në të njëjtën mënyrë do të jetë në atë ditë kur Biri i njeriut do të zbulohet ".

Vini re se Jezusi tha që jeta po vazhdonte si normale si për botën e Noeut ashtu edhe për botën e Lotit, Sodomës dhe Gomorës kur erdhi gjykimi i tyre. Do të ishte e njëjta gjë për botën kur Biri i Njeriut u zbulua (në Ditën e Gjykimit). Të dhënat e Biblës tregojnë se Jezusi besonte se të dyja këto ngjarje, të përmendura në Zanafilla, ishin me të vërtetë fakte, jo mite apo ekzagjerime. Alsoshtë gjithashtu e rëndësishme të theksohet se Jezusi i përdori këto ngjarje për t'u krahasuar me kohën e zbulimit të tij si Mbret. Si në përmbytjen e ditës së Noeut ashtu edhe në shkatërrimin e Sodomës dhe Gomorës, të gjithë të pabesët vdiqën. Të vetmit që mbijetuan ditën e Noeut ishin Noeu, gruaja e tij, tre djemtë e tij dhe gratë e tyre, gjithsej 8 persona që u bindën udhëzimeve të Zotit. Të vetmit që i mbijetuan Sodomës dhe Gomorës ishin Loti dhe dy vajzat e tij, përsëri ato që ishin të drejta dhe u bindeshin udhëzimeve të Zotit.

Apostulli Pjetër, Krijimi dhe Përmbytja

Vini re se çfarë vazhdoi të thoshte Apostulli Pjetër në 2 Pjetrit 3: 5-7,

"⁵ Sepse, sipas dëshirës së tyre, ky fakt i shpëton vëmendjes së tyre, se kishte qiej nga e lashta dhe një tokë që rrinte kompakt jashtë ujit dhe në mes të ujit nga fjala e Zotit; ⁶ dhe me ato [mjete] bota e asaj kohe pësoi shkatërrim kur u zhyt me ujë. ⁷ Por me të njëjtën fjalë qiejt dhe toka që janë tani janë grumbulluar për zjarr dhe janë të rezervuara ditën e gjykimit dhe të shkatërrimit të njerëzve të paperëndishëm ".

 Ai shpjegon se ekziston një fakt i rëndësishëm që këta tallës e anashkalojnë qëllimisht, "Që kishte qiej nga e lashta [nga krijimi] dhe një tokë që rrinte kompakt jashtë ujit dhe në mes të ujit nga fjala e Zotit".

 Tregimi i Zanafillës 1: 9 na tregon «Dhe Zoti vazhdoi duke thënë [me fjalën e Zotit], "Ujërat poshtë qiejve le të bashkohen në një vend dhe le të shfaqet toka e thatë" [një tokë që qëndron në mënyrë kompakte jashtë ujit dhe në mes të ujit] Dhe kështu ndodhi ”.

Vini re se 2 Pjetrit 3: 6 vazhdon të thotë:dhe me ato [mjete] bota e asaj kohe pësoi shkatërrim kur u zhyt me ujë ”.

Ato mjete ishin

• Fjala e Zotit
• Ujë

Prandaj, a ishte vetëm një përmbytje lokale, sipas Apostullit Pjetër?

Një shqyrtim nga afër i tekstit grek tregon sa vijon: fjala greke e përkthyer “botë"Është "Kosmos"[IV] që i referohet fjalë për fjalë "diçkaje të urdhëruar" dhe përdoret për të përshkruar "bota, universi; punët e kësaj bote; banorët e botës " sipas kontekstit të saktë. Vargu 5 pra flet qartë për të gjithë botën, jo vetëm për një pjesë të vogël të saj. Aty thuhet, "Bota e asaj kohe", jo ndonjë botë ose një pjesë e botës, përkundrazi është gjithëpërfshirëse, para se të vazhdojmë të diskutojmë botën e së ardhmes si një kontrast në vargun 7. Prandaj, në këtë kontekst "kosmos" do t'u referohej banorëve të botën, dhe nuk mund të kuptohet se janë vetëm banorët e një zone lokale.

Ishte i gjithë rendi i njerëzve dhe mënyra e tyre e jetës. Pjetri pastaj shkon paralelisht me Përmbytjen me një ngjarje të ardhshme që do të përfshijë të gjithë botën, jo vetëm një pjesë të vogël të lokalizuar të saj. Me siguri, nëse përmbytja nuk do të ishte në të gjithë botën, atëherë Pjetri do ta kishte kualifikuar referimin e tij në të. Por mënyra se si ai iu referua, në kuptimin e tij ishte duke krahasuar si me të gjithë botën e kaluar me të gjithë botën e ardhshme.

Vetë fjalët e Zotit

Ne nuk mund ta lëmë këtë diskutim në lidhje me përmbytjen pa u ndalur për të rishikuar atë që tha vetë Zoti kur i dha një premtim popullit të tij përmes gojës së Isaisë. Isshtë regjistruar në Isaia 54: 9 dhe këtu thotë vetë Zoti (duke folur për një kohë të ardhshme në lidhje me popullin e tij Izraelin) "Kjo është ashtu si ditët e Noeut për mua. Ashtu siç jam betuar se ujërat e Noeut nuk do të kalojnë më mbi të gjithë tokën[V], kështu që jam betuar se nuk do të indinjohem ndaj teje dhe as nuk do të të qortoj ".

Shtë e qartë, për ta kuptuar me saktësi Zanafillën, duhet gjithashtu të kemi parasysh gjithë kontekstin e Biblës dhe të jemi të kujdesshëm që të mos lexojmë në tekstin e Biblës gjëra që bien ndesh me shkrimet e tjera.

Qëllimi i artikujve vijues në seri është të forcojmë besimin tonë te fjala e Zotit dhe veçanërisht te Libri i Zanafillës.

Ju mund të dëshironi të shikoni artikuj të mëparshëm në tema të ngjashme, si p.sh.

1. Konfirmimi i llogarisë së Zanafillës: Tabela e Kombeve[Vi]
2. Konfirmimi i Regjistrit të Zanafillës nga një burim i papritur [Vii] - Pjesët 1-4

Kjo vështrim i shkurtër i tregimit të krijimit krijon skenën për artikujt e ardhshëm në këtë seri.

Subjektet e artikujve të ardhshëm në këtë seri

Ajo që do të shqyrtohet në artikujt e ardhshëm të kësaj serie do të jetë çdo ngjarje madhore të regjistruara në librin e Zanafillës, veçanërisht ato të përmendura më sipër.

Duke vepruar kështu, ne do të shohim nga afër aspektet e mëposhtme:

• Çfarë mund të mësojmë nga një shqyrtim nga afër i tekstit aktual të Biblës dhe kontekstit të tij.
• Çfarë mund të mësojmë nga shqyrtimi i referencave për ngjarjen nga konteksti i gjithë Biblës.
• Çfarë mund të mësojmë nga Gjeologjia.
• Çfarë mund të mësojmë nga Arkeologjia.
• Çfarë mund të mësojmë nga Historia Antike.
• Çfarë mësimesh dhe përfitimesh mund të nxjerrim në mënyrë të arsyeshme nga të dhënat e Biblës bazuar në ato që kemi mësuar.

 

 

Tjetra në seri, pjesët 2 - 4 - Llogaria e krijimit ....

 

[I] https://biblehub.com/hebrew/7225.htm

[Ii] https://biblehub.com/str/greek/1093.htm

[Iii] https://en.wikipedia.org/wiki/Uniformitarianism

[IV] https://biblehub.com/str/greek/2889.htm

[V] https://biblehub.com/hebrew/776.htm

[Vi] Shih edhe https://beroeans.net/2020/04/29/confirmation-of-the-genesis-account-the-table-of-nations/

[Vii]  Pjesa 1 https://beroeans.net/2020/03/10/confirmation-of-the-genesis-record-from-an-unexpected-source-part-1/ 

Pjesa 2 https://beroeans.net/2020/03/17/16806/

Pjesa 3  https://beroeans.net/2020/03/24/confirmation-of-…ed-source-part-3/

Pjesa 4 https://beroeans.net/2020/03/31/confirmation-of-the-genesis-record-from-an-unexpected-source-part-4/