Ekzaminimi i Socinianizmit: Besimi që Jezusi nuk Ekzistonte Para Lindjes së Tij si Njerëz.

Udhëheqësit fetarë të Izraelit ishin armiq të Jezusit. Këta ishin burra që e konsideronin veten të mençur dhe intelektualë. Ata ishin burrat më të ditur, të arsimuar mirë të kombit dhe i shikonin me përçmim popullatën e përgjithshme si fshatarë të paarsimuar. Çuditërisht, njerëzit e zakonshëm që ata abuzuan me autoritetin e tyre gjithashtu i shikonin ata si udhëheqës dhe udhëzues shpirtërorë. Këta burra ishin të nderuar.

Një nga arsyet që këta udhëheqës të mençur dhe të ditur e urrenin Jezusin ishte se ai i përmbysi këto role tradicionale. Jezusi u dha pushtet njerëzve të vegjël, njeriut të zakonshëm, një peshkatari, ose një mbledhësi të përbuzur të taksave, ose një prostitute të shfrenuar. Ai u mësoi njerëzve të zakonshëm se si të mendojnë vetë. Së shpejti, njerëzit e thjeshtë po i sfidonin këta udhëheqës, duke i treguar si hipokritë.

Jezusi nuk i respektoi këta njerëz, sepse ai e dinte që ajo që ka rëndësi për Perëndinë nuk është edukimi juaj, as fuqia e trurit tuaj por thellësia e zemrës suaj. Jehovai mund t'ju japë më shumë mësim dhe më shumë inteligjencë, por ju takon juve të ndryshoni zemrën tuaj. Ky është vullnet i lirë.

Ishte për këtë arsye që Jezusi tha sa vijon:

“Unë të lavdëroj Ty, Atë, Zot i qiellit dhe i tokës, sepse ua ke fshehur këto gjëra të mençurve dhe të diturve dhe ua ke zbuluar foshnjave. Po, Atë, sepse kjo ishte kënaqësia jote e mirë ". (Mateu 11:25, 26) Kjo vjen nga Bibla Studimore Holman.

Duke marrë këtë fuqi, këtë autoritet nga Jezusi, ne kurrë nuk duhet ta hedhim poshtë. E megjithatë kjo është tendenca e njerëzve. Shikoni çfarë ndodhi në kongregacionin në Korintin e lashtë. Pali e shkruan këtë paralajmërim:

"Por unë do të vazhdoj të bëj atë që po bëj, në mënyrë që t'i nënshtroj ata që duan një mundësi të konsiderohen si të barabartët tanë për gjërat për të cilat ata mburren. Sepse njerëz të tillë janë apostuj të rremë, punëtorë mashtrues, maskara si apostuj të Krishtit. ” (2 Korintasve 11:12, 13 Bibla e Studimit Berean)

Këto janë ato që Pavli i quajti "super-apostuj". Por ai nuk ndalet me ta. Ai më tej qorton anëtarët e kongregacionit korintas:

“Sepse me durim i duroni budallenjtë, pasi jeni kaq të mençur. Në fakt, ju madje duroni me këdo që ju skllavëron ose ju shfrytëzon ose ju përfiton ose lartësohet ose ju godet në fytyrë. ” (2 Korintasve 11:19, 20 BSB)

Ju e dini, sipas standardeve të sotme, Apostulli Pal ishte një njeri intolerant. Ai ishte i sigurt se nuk ishte ajo që ne do ta quanim "politikisht korrekte", apo jo? Në ditët e sotme, na pëlqen të mendojmë se nuk ka shumë rëndësi se çfarë besoni, për sa kohë që jeni të dashur dhe bëni mirë për të tjerët. Por, a është mësimi i njerëzve gënjeshtra, i dashur? A është duke bërë mirë njerëzit mashtrim për natyrën e vërtetë të Zotit? A nuk ka rëndësi e vërteta? Pali mendoi se po. Kjo është arsyeja pse ai shkroi fjalë kaq të forta.

Pse do të lejonin ata që dikush t'i skllavërojë, dhe t'i shfrytëzojë ata, dhe të përfitojë prej tyre gjatë gjithë kohës që lartësohet mbi ta? Sepse kjo është ajo që ne njerëzit mëkatarë jemi të prirur të bëjmë. Ne duam një udhëheqës dhe nëse nuk mund ta shohim Zotin e padukshëm me sytë e besimit, do të shkojmë te udhëheqësi njerëzor shumë i dukshëm, i cili duket se i ka të gjitha përgjigjet. Por kjo do të dalë gjithmonë e keqe për ne.

Atëherë, si ta shmangim atë tendencë? Nuk është aq e thjeshtë.

Pali na paralajmëron se burra të tillë vishen me rrobat e drejtësisë. Duket se janë njerëz të mirë. Pra, si mund të shmangim mashtrimin? Epo, do t'ju kërkoja ta merrni parasysh këtë: Nëse vërtet Jehovai do t'u zbulojë të vërteta foshnjave ose fëmijëve të vegjël, ai duhet ta bëjë atë në një mënyrë që mendjet e tilla të reja të mund t'i kuptojnë. Nëse mënyra e vetme për të kuptuar diçka është që dikush të jetë i mençur dhe intelektual dhe i arsimuar mirë t'ju thotë se është kështu, edhe pse nuk mund ta shihni vetë, atëherë kjo nuk është duke folur Zoti. Okshtë në rregull që dikush t'ju shpjegojë gjëra, por në fund të fundit, duhet të jetë mjaft e thjeshtë dhe mjaft e dukshme sa edhe një fëmijë do ta marrë atë.

Më lejoni ta ilustroj këtë. Çfarë të vërtete të thjeshtë për natyrën e Jezusit mund të mbledhësh nga Shkrimet e mëposhtme, të gjitha nga Versioni Standard Anglisht?

"Askush nuk është ngjitur në qiell përveç atij që zbriti nga qielli, Birit të Njeriut." (Gjoni 3:13)

"Sepse buka e Perëndisë është ai që zbret nga qielli dhe i jep jetë botës." (Gjoni 6:33)

"Sepse unë kam zbritur nga qielli jo për të bërë vullnetin tim, por vullnetin e atij që më ka dërguar." (Gjoni 6:38)

"Atëherë, po sikur të shikonit Birin e Njeriut duke u ngjitur atje ku ishte më parë?" (Gjoni 6:62)

“Ju jeni nga poshtë; Unë jam nga lart. Ju jeni të kësaj bote; Unë nuk jam i kësaj bote ”. (Gjoni 8:23)

"Në të vërtetë, me të vërtetë, unë po të them se, para se Abrahami të ishte, unë jam." (Gjoni 8:58)

"Unë kam ardhur nga Ati dhe kam ardhur në botë, dhe tani po e lë botën dhe po shkoj tek Ati". (Gjoni 16:28)

"Dhe tani, Atë, më përlëvdo në praninë tënde me lavdinë që kisha me ty para se të ekzistonte bota." (Gjoni 17: 5)

Pasi t’i lexoni të gjitha këto, nuk do të arrini në përfundimin se të gjitha këto Shkrime tregojnë se Jezusi ekzistonte në qiell para se të vinte në tokë? Ju nuk do të keni nevojë për një diplomë universiteti për ta kuptuar atë, apo jo? Në fakt, nëse këto do të ishin vargjet e para që keni lexuar ndonjëherë nga Bibla, nëse do të ishit një fillestar i ri për studimin e Biblës, a nuk do të arrinit akoma në përfundimin se Jezu Krishti zbriti nga qielli; se ai ekzistonte në parajsë para se të vinte të lindte në tokë?

E vetmja gjë që ju nevojitet është një kuptim themelor i gjuhës për të arritur këtë kuptim.

Megjithatë, ka nga ata që mësojnë se Jezusi nuk ekzistonte si një qenie e gjallë në parajsë para se të lindte si njeri. Ekziston një shkollë e mendimit në krishterim e quajtur Socinianism, e cila, ndër të tjera, mëson se Jezusi nuk ekzistonte më parë në parajsë. Ky mësim është pjesë e një teologjie jontrinitare që daton që prej 16^th dhe 17^th shekuj, me emrin e dy italianëve që dolën me të: Lelio dhe Fausto Sozzini.

Sot, disa grupe më të vogla të krishtera, si Kristadelfianët, e promovojnë atë si doktrinë. Mund të jetë tërheqëse për Dëshmitarët e Jehovait që largohen nga organizata në kërkim të një grupi të ri për t'u shoqëruar. Duke mos dashur të bashkohen me një grup që beson në Trininë, ata shpesh tërhiqen nga kishat jostrinitare, disa prej të cilave mësojnë këtë doktrinë. Si i shpjegojnë grupe të tilla shkrimet e shenjta që sapo kemi lexuar?

Ata përpiqen ta bëjnë atë me diçka të quajtur "ekzistencë ideore ose konceptuale". Ata do të pretendojnë se kur Jezusi i kërkoi Atit ta përlëvdonte me lavdinë që kishte para se të ekzistonte bota, ai nuk po i referohej të qenit në të vërtetë një entitet i vetëdijshëm dhe të gëzonte lavdi me Perëndinë. Në vend të kësaj, ai i referohet nocionit ose konceptit të Krishtit që ishte në mendjen e Zotit. Lavdia që ai kishte para se të ekzistonte në tokë ishte vetëm në mendjen e Zotit dhe tani ai donte të kishte lavdinë që Perëndia i kishte parashikuar në atë kohë që t'i jepej atij si një qenie e gjallë, e vetëdijshme. Me fjalë të tjera, "Zoti që keni paramenduar para se të lindja se do ta shijoja këtë lavdi, kështu që tani ju lutem më jepni shpërblimin që më keni ruajtur gjatë gjithë kësaj kohe".

Ka shumë probleme me këtë teologji të veçantë, por para se të hyjmë në ndonjë prej tyre, unë dua të përqendrohem në çështjen thelbësore, e cila është se fjala e Zotit u jepet foshnjave, foshnjave dhe fëmijëve të vegjël, por nuk pranohet të jetë e mençur , njerëz intelektualë dhe të ditur. Kjo nuk do të thotë që një njeri i zgjuar dhe i arsimuar mirë nuk mund ta kuptojë atë të vërtetë. Ajo që Jezusi po i referohej ishte qëndrimi krenar i zemrës së njerëzve të ditur të kohës së tij që ua turbulloi mendjen drejt së vërtetës së thjeshtë të fjalës së Zotit.

Për shembull, nëse po i shpjegonit një fëmije se Jezusi kishte ekzistuar para se të lindte njeri, ju do të përdorni gjuhën që ne kemi lexuar tashmë. Sidoqoftë, nëse ai do të donte t'i thoshte atij fëmije se Jezusi nuk ishte kurrë gjallë para se të lindte njeri, por që ai të ekzistonte si një koncept në mendjen e Zotit, nuk do ta thoshe aspak kështu, apo jo? Kjo do të ishte shumë çorientuese për një fëmijë, apo jo? Nëse do të përpiqeshit të shpjegonit idenë e ekzistencës imagjinare, atëherë do të duhej të gjenit fjalë dhe koncepte të thjeshta për t'ia komunikuar këtë mendjes së fëmijës. Zoti është shumë i aftë ta bëjë këtë, megjithatë ai nuk e bëri. Çfarë na tregon kjo?

Nëse e pranojmë socinianizmin, duhet të pranojmë që Zoti u dha fëmijëve të tij një ide të gabuar dhe u deshën 1,500 vjet para se disa studiues të mençur dhe intelektualë italianë të dilnin me kuptimin e vërtetë.

Ose Zoti është një komunikues i tmerrshëm, ose Leo dhe Fausto Sozzini po vepronin siç bëjnë shpesh burrat e mençur, të arsimuar dhe intelektualë, duke u mbushur pak me veten e tyre. Kjo është ajo që i motivoi super-apostujt e ditëve të Palit.

E shihni problemin themelor? Nëse keni nevojë për dikë që është më i shkolluar, më inteligjent dhe më intelektual se ju për të shpjeguar diçka themelore nga Shkrimet, atëherë ju me siguri po bini pre e të njëjtit qëndrim që Pavli dënoi në anëtarët e kongregacionit Korintas.

Siç e dini ndoshta nëse e keni parë këtë kanal, nuk besoj në Trininë. Sidoqoftë, ju nuk e mposhtni mësimin e Trinitetit me mësime të tjera të rreme. Dëshmitarët e Jehovait përpiqen ta bëjnë këtë me mësimet e tyre të rreme se Jezusi është thjesht një engjëll, kryeengjëlli Mikael. Socialistët përpiqen t'i kundërvihen Trinisë duke mësuar se Jezusi nuk ekzistonte më parë. Nëse ai do të ekzistonte vetëm si njeri, atëherë ai nuk do të mund të ishte pjesë e Trinitetit.

Argumentet e përdorura për të mbështetur këtë mësim kërkojnë që të injorojmë disa fakte. Për shembull, socinasit do t'i referohen Jeremisë 1: 5 i cili thotë: "Para se të të formoja në bark, të njihja, para se të lindje, të veçoja; Unë ju caktova si një profet për kombet ".

Këtu gjejmë që Zoti Jehova kishte vendosur tashmë atë që do të duhej të bënte dhe të bënte Jeremia, madje edhe para se të ishte ngjizur. Argumenti që po përpiqen të bëjnë socinasit është se kur Jehovai synon të bëjë diçka, është aq mirë sa bëhet. Pra, ideja në mendjen e Zotit dhe realiteti i realizimit të saj janë ekuivalente. Kështu, Jeremia ekzistonte para se të lindte.

Pranimi i këtij arsyetimi kërkon që ne të pranojmë që Jeremia dhe Jezusi janë ekuivalent nga pikëpamja konceptuale ose konceptuale. Ata duhet të jenë që kjo të funksionojë. Në fakt, socinasit do të bëjnë që ne të pranojmë që kjo ide ishte e njohur gjerësisht dhe e pranuar jo vetëm nga të krishterët e shekullit të parë, por edhe nga hebrenjtë, të cilët njohën konceptin e ekzistencës ideore.

Padyshim, kushdo që lexon Shkrimet do ta pranonte faktin që Zoti mund ta njohë paraprakisht një person, por është një hap i madh të thuash se parandjenja e diçkaje është e barabartë me ekzistencën. Ekzistenca përcaktohet si "fakti ose gjendja e të jetuarit [të jetuarit] ose të kesh realitet [objektiv] objektiv". Ekzistimi në mendjen e Zotit është realiteti më i mirë subjektiv. Ju nuk jeni gjallë. Ju jeni real nga këndvështrimi i Zotit. Kjo është subjektive - diçka jashtë jush. Sidoqoftë, realiteti objektiv vjen kur ti vetë e percepton realitetin. Siç deklaroi me famë Descartes: "Prandaj mendoj se jam".

Kur Jezusi tha tek Gjoni 8:58, "Unë jam pa lindur Abrahami!" Ai nuk po fliste për një nocion në mendjen e Zotit. "Unë mendoj, prandaj jam". Ai po fliste për vetëdijen e tij. Se hebrenjtë e kuptuan atë që donte të thoshte vetëm kjo është e qartë nga fjalët e tyre: "Ju nuk jeni ende pesëdhjetë vjeç dhe a e keni parë Abrahamin?" (Gjoni 8:57)

Një nocion ose koncept në mendjen e Zotit nuk mund të shohë asgjë. Do të duhej një mendje e vetëdijshme, një qenie e gjallë të kishte "parë Abrahamin".

Nëse akoma jeni i bindur nga argumenti socinian i ekzistencës imagjinare, le ta çojmë në përfundimin e tij logjik. Ndërsa e bëjmë këtë, ju lutem kini parasysh se sa më shumë rrathë intelektualë duhet të kapërceheni për të bërë një vepër mësimore, na çon gjithnjë e më larg nga ideja e së vërtetës që u zbulohet vogëlushëve dhe fëmijëve të vegjël dhe gjithnjë e më shumë drejt të vërtetës mohuar për të mençurit dhe të diturit.

Le të fillojmë me Gjonin 1: 1-3.

“Në fillim ishte Fjala, dhe Fjala ishte me Perëndinë, dhe Fjala ishte Perëndi. Ai ishte në fillim me Perëndinë. 2Përmes tij u bënë të gjitha, dhe pa të nuk u bë asgjë që të ishte bërë ". (Gjoni 3: 1-1 BSB)

Tani e di që përkthimi i vargut të parë është shumë i diskutueshëm dhe se nga ana gramatikore, përkthimet alternative janë të pranueshme. Unë nuk dua të hyj në një diskutim të Trinisë në këtë fazë, por të them të drejtën, këtu janë dy interpretime alternative: "

“Dhe Fjala ishte një perëndi” - Dhiata e Re e Zotit dhe Shpëtimtarit tonë Jezu Krishtit (JL Tomanec, 1958)

"Pra, Fjala ishte hyjnore" - Dhiata e Re Origjinale, nga Hugh J. Schonfield, 1985.

Pavarësisht nëse besoni se Logos ishte hyjnor, vetë Zoti, ose një perëndi përveç Zotit, babait të të gjithëve - një zot i vetëm i lindur siç e thotë Gjoni 1:18 në disa dorëshkrime - ju jeni akoma i mbërthyer duke e interpretuar këtë si një Socinian. Disi koncepti i Jezusit në mendjen e Zotit në fillim ishte ose një zot ose i ngjashëm me perëndinë, ndërsa ekzistonte vetëm në mendjen e Zotit. Pastaj është vargu 2 i cili i ndërlikon gjërat më tej duke deklaruar se ky koncept ishte me Zotin. Në interlinear, pro ton i referohet diçkaje "në afërsi ose përballë ose duke lëvizur drejt" Zotit. Kjo vështirë se përshtatet me një nocion brenda mendjes së Zotit.

Për më tepër, të gjitha gjërat u bënë nga ky nocion, për këtë nocion dhe përmes këtij nocioni.

Tani mendo për këtë. Përfundoni mendjen tuaj rreth kësaj. Ne nuk po flasim për një qenie të lindur para se të bëhen të gjitha gjërat e tjera, përmes të cilave u bënë të gjitha gjërat e tjera dhe për të cilat u bënë të gjitha gjërat e tjera. "Të gjitha gjërat e tjera" do të përfshinin të gjitha milionat e qenieve shpirtërore në parajsë, por më shumë se kaq, të gjitha miliardat galaktika me miliardat e tyre yje.

Mirë, tani shikojeni të gjitha këto përmes syve të një Socianiani. Nocioni i Jezu Krishtit si një njeri që do të jetonte dhe vdiste që ne të shpengohemi nga mëkati fillestar duhet të ketë ekzistuar në mendjen e Zotit si një koncept shumë kohë para se të krijohej ndonjë gjë. Prandaj, të gjithë yjet u krijuan për, nga dhe përmes këtij koncepti me qëllimin e vetëm të shpengimit të njerëzve mëkatarë të cilët ende nuk ishin krijuar. E gjithë e keqja e mijëra viteve të historisë njerëzore nuk mund të fajësohet me të vërtetë tek njerëzit, dhe as nuk mund ta fajësojmë me të vërtetë Satanin për krijimin e kësaj rrëmuje. Pse Për shkak se Zoti Jehova e konceptoi këtë nocion të Jezuit, shëlbuesin shumë më përpara se të vinte në ekzistencë universi. Ai e planifikoi të gjithë që nga fillimi.

A nuk renditet kjo si një nga doktrinat më njerëzore egocentrike, Zoti që çnderon të gjitha kohërat?

Kolosianët flasin për Jezusin si i parëlinduri i gjithë krijimit. Do të bëj një rregullim të vogël tekstual për ta vendosur këtë fragment në përputhje me mendimin socinian.

[Nocioni i Jezusit] është imazhi i Zotit të padukshëm, [ky koncept i Jezusit] është i parëlinduri mbi gjithë krijimin. Sepse në [nocionin Jezus] të gjitha gjërat u krijuan, gjërat në qiell dhe në tokë, të dukshme dhe të padukshme, qofshin fronet apo sundimet, sunduesit ose autoritetet. Të gjitha gjërat u krijuan përmes [nocionit të Jezusit] dhe për [nocionit të Jezusit].

Duhet të pajtohemi se "i parëlinduri" është i pari në një familje. Për shembull. Unë jam i parëlinduri. Unë kam një motër më të vogël. Sidoqoftë, unë kam miq më të vjetër se unë. Megjithatë, unë jam ende i parëlinduri, sepse ata miq nuk janë pjesë e familjes time. Pra, në familjen e krijimit, e cila përfshin gjërat në qiell dhe gjërat në tokë, të dukshme dhe të padukshme, fronet dhe sundimet dhe sunduesit, të gjitha këto gjëra u bënë jo për një qenie që para-ekzistonte të gjithë krijimin, por për një koncept që ishte vetëm do të vijnë në ekzistencë miliarda vjet më pas me qëllimin e vetëm për të rregulluar problemet që Zoti paracaktoi të ndodhnin. Pavarësisht nëse duan ta pranojnë apo jo, socinasit duhet të regjistrohen në paracaktimin kalvinist. Nuk mund të kesh një pa tjetrën.

Duke iu afruar këtij shkrimi të fundit të diskutimit të sotëm me një mendje si fëmija, çfarë kuptoni se do të thotë?

“Kini këtë në mendjen tuaj, e cila ishte gjithashtu në Krishtin Jezus, i cili, ekzistues në formën e Zotit, nuk e konsideroi barazinë me Zotin një gjë për t’u kapur, por u zbraz vetë, duke marrë formën e një shërbëtori, duke u bërë në shëmbëllimi i njerëzve. Dhe duke u gjetur në formën njerëzore, ai u përul, duke u bërë i bindur ndaj vdekjes, po, vdekjes së kryqit. ” (Filipianëve 2: 5-8 Bibla Angleze Botërore)

Nëse ia jepni këtë shkrim të shenjtë një tetë vjeçare dhe i kërkoni asaj ta shpjegojë, unë dyshoj se ajo do të kishte ndonjë problem. Mbi të gjitha, një fëmijë e di se çfarë do të thotë të kapësh diçka. Mësimi që po jep Apostulli Pal është i qartë: Ne duhet të jemi si Jezusi që i kishte të gjitha, por e hoqëm atë pa u menduar asnjë çast dhe me përulësi morëm formën e një shërbëtori të thjeshtë, në mënyrë që ai të mund të na shpëtonte të gjithëve, edhe pse kishte të vdesësh një vdekje të dhimbshme për ta bërë këtë.

Një nocion ose një koncept nuk ka vetëdije. Nuk është gjallë. Nuk është i ndjeshëm. Si mundet që një nocion ose koncept në mendjen e Zotit ta konsiderojë barazinë me Zotin si diçka që ia vlen të kapet? Si mundet që një nocion në mendjen e Zotit të zbrazet vetvetiu? Si mund ta përulë vetveten këtë nocion?

Pali e përdor këtë shembull për të na mësuar në lidhje me përulësinë, përulësinë e Krishtit. Por Jezusi e filloi jetën vetëm si njeri, atëherë çfarë hoqi dorë. Çfarë arsye do të kishte ai për përulësinë? Ku është përulësia për të qenë i vetmi njeri i lindur drejtpërdrejt nga Zoti? Ku është përulësia për të qenë i zgjedhur nga Zoti, i vetmi njeri i përsosur, pa mëkat që vdes me besnikëri? Nëse Jezusi nuk ka ekzistuar kurrë në parajsë, lindja e tij në ato rrethana e bëri atë njeriun më të madh që ka jetuar ndonjëherë. Ai në fakt është njeriu më i madh që ka jetuar ndonjëherë, por Filipianëve 2: 5-8 ende ka kuptim sepse Jezusi ishte diçka shumë më e madhe. Edhe të jesh njeriu më i madh që ka jetuar ndonjëherë nuk është asgjë në krahasim me atë që ishte më parë, më i madhi nga të gjitha krijimet e Zotit. Por nëse ai kurrë nuk ka ekzistuar në parajsë para se të zbriste në tokë për t'u bërë një njeri i thjeshtë, atëherë i gjithë ky pasazh është i pakuptimtë.

Epo, ja ku e keni. Provat janë para jush. Më lejoni ta mbyll me këtë mendim të fundit. Gjoni 17: 3 nga Versioni Bashkëkohor Anglisht lexon: «Jeta e përjetshme është të të njoh ty, të vetmin Zot të vërtetë dhe të njohësh Jezu Krishtin, atë që dërgove.»

Një mënyrë për ta lexuar këtë është se qëllimi i vetë jetës është njohja e Atit tonë qiellor dhe më shumë, atij që ai dërgoi, Jezu Krishtit. Por nëse fillojmë në baza të gabuara, me një kuptim të rremë të natyrës së vërtetë të Krishtit, atëherë si mund t'i përmbushim ato fjalë. Sipas mendimit tim, kjo është pjesërisht arsyeja që Gjoni gjithashtu na thotë,

“Për shumë mashtrues kanë dalë në botë, duke refuzuar të rrëfejnë ardhjen e Jezu Krishtit në mish. Çdo person i tillë është mashtruesi dhe antikrishti. ” (2 Gjonit 7 BSB)

Përkthimi New Living e jep këtë, “Unë e them këtë sepse shumë mashtrues kanë dalë në botë. Ata mohojnë që Jezu Krishti erdhi në një trup të vërtetë. Një person i tillë është mashtrues dhe antikrisht ”.

Unë dhe ti kemi lindur njerëz. Ne kemi një trup të vërtetë. Ne jemi mish. Por ne nuk kemi ardhur në mish. Njerëzit do t'ju pyesin kur keni lindur, por ata kurrë nuk do t'ju pyesin kur keni ardhur në mish, sepse kështu do të ishit diku tjetër dhe në një formë tjetër. Tani njerëzit tek të cilët Gjoni po u referohet nuk e mohuan që Jezusi të ekzistonte. Si munden ata? Kishte ende mijëra njerëz të gjallë që e kishin parë atë në mish. Jo, këta njerëz po mohonin natyrën e Jezusit. Jezusi ishte një shpirt, i vetmi Zot i lindur, siç e quan Gjoni tek Gjoni 1:18, i cili u bë mish, plotësisht njerëzor. Kjo është ajo që ata po mohonin. Sa serioze është të mohosh atë natyrë të vërtetë të Jezusit?

Xhoni vazhdon: «Kini kujdes, që të mos humbni atë për të cilën kemi punuar, por që të shpërbleheni plotësisht. Kushdo që vrapon përpara pa qëndruar në mësimet e Krishtit nuk ka Zot. Kushdo që mbetet në mësimin e Tij ka edhe Atin edhe Birin. ”

“Nëse dikush vjen tek ju, por nuk e sjell këtë mësim, mos e pranoni në shtëpinë tuaj ose madje mos e përshëndetni. Kush përshëndet një person të tillë, merr pjesë në veprat e tij të mbrapshta ”. (2 Gjonit 8-11 BSB)

Si të krishterë, mund të ndryshojmë në disa kuptime. Për shembull, a janë 144,000 një numër fjalë për fjalë apo një simbolik? Ne mund të pranojmë të mos pajtohemi dhe të jemi akoma vëllezër dhe motra. Sidoqoftë, ka disa çështje ku një tolerancë e tillë, nëse nuk është e mundur, jo nëse duhet t'i bindemi fjalës së frymëzuar. Promovimi i një mësimi që mohon natyrën e vërtetë të Krishtit do të dukej se ishte në atë kategori. Unë nuk e them këtë për të nënçmuar askënd, por vetëm për të thënë qartë se sa serioze është kjo çështje. Sigurisht, secili duhet të veprojë sipas ndërgjegjes së tij ose të saj. Megjithatë, veprimi i saktë i veprimit është jetësor. Siç tha Gjoni në vargun 8, “Rrini zgjuar, në mënyrë që të mos humbni atë për të cilën kemi punuar, por që të shpërbleheni plotësisht”. Ne padyshim që duam të shpërblehemi plotësisht.

Kini kujdes veten tuaj, në mënyrë që të mos humbni atë për të cilën kemi punuar, por që të shpërbleheni plotësisht. Kushdo që vrapon përpara pa qëndruar në mësimet e Krishtit nuk ka Zot. Kushdo që mbetet në mësimin e Tij ka edhe Atin edhe Birin. ”

“Nëse dikush vjen tek ju, por nuk e sjell këtë mësim, mos e pranoni në shtëpinë tuaj ose madje mos e përshëndetni. Kush përshëndet një person të tillë, merr pjesë në veprat e tij të mbrapshta ”. (2 Gjonit 1: 7-11 BSB)