Le të themi që një burrë do të të afrohej në rrugë dhe të të thoshte, "Unë jam një i krishterë, por nuk besoj se Jezusi është Biri i Zotit". Cfare do te mendonit Ndoshta po pyesni veten nëse njeriu e kishte humbur mendjen. Si mund ta quani veten dikush të krishterë, ndërsa mohoni se Jezusi ishte Biri i Zotit?
Babai im bënte shaka, "Unë mund ta quaj veten zog dhe të fus një pendë në kapelën time, por kjo nuk do të thotë që unë mund të fluturoj". Çështja është që ngjitja e një etikete në diçka, nuk e bën atë të tillë.
Po sikur të të thosha që shumica e njerëzve që e quajnë veten Trinitarianë nuk besojnë vërtet në Trinitet? Ata e etiketojnë veten "Trinitar", por në të vërtetë nuk janë. Kjo mund të duket si një pohim veçanërisht e egër për t'u bërë, por unë ju siguroj, se mbështetet nga statistika të forta.
Në një studim të vitit 2018 nga ministritë e Ligonier dhe Research Way Life, në të cilin u intervistuan 3,000 Amerikanë, studiuesit zbuluan se 59% e të rriturve amerikanë besojnë se "Shpirti i Shenjtë është një forcë, jo një qenie personale".[I]
Kur erdhi puna për amerikanët me "besime ungjillore"… sondazhi zbuloi se 78% besojnë se Jezusi ishte qenia e parë dhe më e madhe e krijuar nga Zoti Atë.
Një parim themelor i doktrinës së Trinitetit është se ekzistojnë tre persona të barabartë. Pra, nëse Biri është krijuar nga Ati, ai nuk mund të jetë i barabartë me Atin. Dhe nëse Fryma e Shenjtë nuk është një person, por një forcë, atëherë nuk janë tre persona në Trini, por vetëm dy, në rastin më të mirë.
Kjo ilustron se shumica e njerëzve që besojnë në Trininë, e bëjnë këtë sepse kështu mëson Kisha e tyre, por ata nuk e kuptojnë fare Trinitetin.
Gjatë përgatitjes së këtij seriali, unë kam shikuar një numër videosh nga individë që promovojnë Trinitetin si një doktrinë themelore të Krishterimit. Gjatë viteve, unë kam diskutuar gjithashtu për Trinitetin në takime ballë për ballë me ithtarët e fortë të doktrinës. Dhe a e dini se çfarë është interesante për të gjitha ato diskutime dhe video? Të gjithë përqendrohen tek Ati dhe Biri. Ata kalojnë një kohë të madhe dhe përpjekje të madhe duke u përpjekur të provojnë se Ati dhe Biri janë që të dy i njëjti Zot. Shpirti i Shenjtë praktikisht nuk merret parasysh.
Doktrina e Trinitetit është si një stol me tre këmbë. Veryshtë shumë e qëndrueshme për sa kohë që të tre këmbët janë të forta. Por ju hiqni vetëm një këmbë, dhe jashtëqitja është e padobishme. Kështu që, në këtë video të dytë të serisë sonë, unë nuk do të përqendrohem tek Ati dhe Biri. Në vend të kësaj, unë dua të përqendrohem në Shpirtin e Shenjtë, sepse nëse Shpirti i Shenjtë nuk është një person, atëherë nuk ka asnjë mënyrë që të mund të jetë pjesë e Trinisë. Ne nuk kemi nevojë të humbasim asnjë kohë duke parë Atin dhe Birin nëse nuk duam të ndryshojmë nga mësimi i Trinisë në një dualitet. Kjo është një çështje krejt tjetër.
Trinitaristët do të përpiqen t'ju bindin se doktrina daton në shekullin e parë dhe madje do të citojë disa baballarë të hershëm të kishës për të provuar çështjen. Kjo nuk vërteton asgjë. Në fund të shekullit të parë, shumica e të krishterëve erdhën nga prejardhje pagane. Fetë pagane përfshinin besimin në një Trinitet të Perëndive, kështu që do të ishte shumë e lehtë për idetë pagane të futeshin në Krishterim. Të dhënat historike tregojnë se debati mbi natyrën e Zotit shpërtheu deri në shekullin e katërt kur më në fund Trinitarët, me mbështetjen e Perandorit Romak, fituan.
Shumica e njerëzve do t'ju tregojnë se Trinia si një doktrinë zyrtare e kishës u krijua në vitin 324 pas Krishtit në Këshillin e Nikesë. Shpesh është referuar si Creed Nicene. Por fakti është se doktrina e Trinitetit nuk u krijua në vitin 324 pas Krishtit në Nikea. Ajo që u ra dakord nga peshkopët atëherë ishte dualiteti i Atit dhe Birit. Do të kalonin më shumë se 50 vjet para se Shpirti i Shenjtë të shtohej në ekuacion. Kjo ndodhi në 381 pas Krishtit në Këshillin e Kostandinopojës. Nëse Triniteti është kaq i qartë në Shkrimet e Shenjta, pse u deshën peshkopëve mbi 300 vjet për të kodifikuar dualitetin e Zotit dhe më pas 50 të tjerë për të shtuar në Shpirtin e Shenjtë?
Pse shumica e Trinitarëve Amerikanë, sipas sondazhit që sapo iu referuam, besojnë se Shpirti i Shenjtë është një forcë dhe jo një person?
Mbase ata arrijnë në atë përfundim për shkak të mungesës pothuajse të plotë të provave rrethanore që mbështesin idenë se Shpirti i Shenjtë është Zot. Le të shohim disa nga faktorët:
Ne e dimë që emri i Zotit është YHWH që do të thotë në thelb "Unë ekzistoj" ose "Unë jam". Në anglisht, ne mund të përdorim përkthimin Jehova, Yahweh ose Yehowah. Çfarëdo forme që të përdorim, ne e pranojmë që Zoti, Ati, ka një emër. Biri gjithashtu ka një emër: Jezus, ose Yeshua në Hebraisht, që do të thotë "YHWH Kursen" sepse emri Yeshua përdor formën e shkurtër ose shkurtimin e emrit hyjnor të Zotit, "Yah".
Pra, Ati ka një emër dhe Biri ka një emër. Emri i Atit shfaqet në Shkrime gati 7000 herë. Emri i Birit shfaqet rreth një mijë herë. Por Shpirtit të Shenjtë nuk i vihet fare emër. Shpirti i Shenjtë nuk ka emër. Një emër është i rëndësishëm. Cila është gjëja e parë që mësoni për një person kur e takoni për herë të parë? Emri i tyre. Një person ka një emër. Dikush do të priste që një person po aq i rëndësishëm sa personi i tretë i Trinisë, domethënë personi i hyjnisë, të ketë një emër si dy të tjerët, por ku është ai? Shpirtit të Shenjtë nuk i është dhënë asnjë emër në Shkrim. Por mospërputhja nuk ndalet këtu. Për shembull, na është thënë të adhurojmë Atin. Na thuhet ta adhurojmë Birin. Asnjëherë nuk na është thënë të adhurojmë Shpirtin e Shenjtë. Na thuhet ta duam Atin. Na thuhet ta duam Birin. Asnjëherë nuk na është thënë ta duam Shpirtin e Shenjtë. Na thuhet të kemi besim tek Ati. Na thuhet të kemi besim tek Biri. Asnjëherë nuk na është thënë që të kemi besim në Shpirtin e Shenjtë.
- Ne mund të pagëzohemi me Shpirtin e Shenjtë - Mateu 3:11.
- Ne mund të mbushemi me Shpirtin e Shenjtë - Luka 1:41.
- Jezusi u mbush me Shpirtin e Shenjtë - Luka 1:15. A mund të mbushet Zoti me Zotin?
- Shpirti i Shenjtë mund të na mësojë - Luka 12:12.
- Fryma e Shenjtë mund të prodhojë dhurata të mrekullueshme - Veprat 1: 5.
- Mund të vajosemi me Shpirtin e Shenjtë - Veprat 10:38, 44 - 47.
- Fryma e Shenjtë mund të shenjtërojë - Romakëve 15:19.
- Shpirti i Shenjtë mund të ekzistojë brenda nesh - 1 Korintasve 6:19.
- Fryma e Shenjtë përdoret për të vulosur të zgjedhurit e Zotit - Efesianëve 1:13.
- Perëndia vendos Frymën e tij të Shenjtë në ne - 1 Selanikasve 4: 8. Zoti nuk e vendos Zotin në ne.
Ata që dëshirojnë të promovojnë Frymën e Shenjtë si një person, do të paraqesin tekste biblike që antropomorfizojnë frymën. Ata do të pretendojnë që këto të jenë fjalë për fjalë. Për shembull, ata do të citojnë Efesianëve 4:13 i cili flet për pikëllimin e Shpirtit të Shenjtë. Ata do të pretendojnë se ju nuk mund të trishtoni një forcë. Se ju mund të pikëlloheni vetëm për një person.
Ka dy probleme me këtë linjë arsyetimi. E para është supozimi se nëse mund të vërtetoni se Shpirti i Shenjtë është person, ju e provuat Trinitetin. Unë mund të provoj se engjëjt janë persona, kjo nuk i bën ata Zot. Unë mund të provoj që Jezusi është një person, por përsëri kjo nuk e bën atë Zot.
Problemi i dytë me këtë linjë arsyetimi është se ata po prezantojnë atë që njihet si një gabim i zi ose i bardhë. Arsyetimi i tyre shkon kështu: Ose Fryma e Shenjtë është një person ose Fryma e Shenjtë është një forcë. Çfarë mendjemadhësie! Përsëri, i referohem analogjisë që kam përdorur në videot e mëparshme të përpjekjes për të përshkruar ngjyrën e kuqe tek një burrë që ka lindur i verbër. Nuk ka fjalë për ta përshkruar siç duhet. Nuk ka asnjë mënyrë që ai njeri i verbër të kuptojë plotësisht ngjyrën. Më lejoni të ilustroj vështirësinë që po hasim.
Imagjinoni për një moment që ne mund të ringjallim dikë nga 200 vjet më parë, dhe ai sapo ishte dëshmitar i asaj që bëra unë. A do të kishte ndonjë shpresë për të kuptuar siç duhet atë që sapo ndodhi? Ai do të kishte dëgjuar zërin e një gruaje t'i përgjigjej pyetjes time në mënyrë inteligjente. Por nuk kishte asnjë grua të pranishme. Do të ishte magji për të, magji madje.
Imagjinoni sikur ringjallja sapo kishte ndodhur. Ju jeni ulur në shtëpi në dhomën tuaj të ndenjes me babagjyshin tuaj, stër-stër-stër-stërgjyshi. Ju thërrisni: "Alexa, ul dritat dhe na luaj pak muzikë". Papritmas dritat zbehen dhe muzika fillon të tingëllojë. A mund të filloni të shpjegoni se si funksionon e gjithë kjo në një mënyrë që ai do ta kuptonte? Për këtë çështje, a e kuptoni edhe ju si funksionon e gjitha?
Treqind vjet më parë, ne as nuk e dinim se çfarë ishte energjia elektrike. Tani kemi vetura që drejtojnë veturat. Kjo është sa shpejt teknologjia jonë ka avancuar në një kohë kaq të shkurtër. Por Zoti ka qenë përgjithmonë. Universi është miliarda vjet i vjetër. Çfarë lloj teknologjie ka Zoti në dispozicion të tij?
Çfarë është Shpirti i Shenjtë? Nuk kam ide. Por unë e di se çfarë nuk është. Një i verbër mund të mos jetë në gjendje të kuptojë se cila është ngjyra e kuqe, por ai e di se çfarë nuk është. Ai e di që nuk është një tavolinë apo karrige. Ai e di që nuk është ushqim. Unë nuk e di se cili është Shpirti i Shenjtë në të vërtetë. Por ajo që di është ajo që më thotë Bibla. Më tregon se është mjeti që Zoti përdor për të përmbushur gjithçka që dëshiron të arrijë.
E shihni, ne po përfshihemi në një dilemë të rreme, një gabim të zi ose të bardhë duke argumentuar nëse Fryma e Shenjtë është një forcë apo një person. Dëshmitarët e Jehovait, për një, pohojnë se është një forcë, si energjia elektrike, ndërsa Trinitarët pretendojnë se është një person. Ta bësh atë ose njërën ose tjetrën do të thotë të përfshihesh padashur në një formë arrogance. Kush jemi ne të themi se nuk mund të ketë mundësi të tretë?
Pretendimi se është një forcë si energjia elektrike është sofomorike. Energjia elektrike nuk mund të bëjë asgjë në vetvete. Duhet të funksionojë brenda një pajisjeje. Ky telefon drejtohet nga energjia elektrike dhe mund të bëjë shumë gjëra të mahnitshme. Por në vetvete, forca e energjisë elektrike nuk mund të bëjë asnjë nga këto gjëra. Një forcë e thjeshtë nuk mund të bëjë atë që bën fryma e shenjtë. Por, as ky telefon nuk mund të bëjë asgjë në vetvete. Kërkon që një person ta komandojë, ta përdorë. Zoti përdor Frymën e Shenjtë për të bërë gjithçka që dëshiron të bëjë. Pra, është një forcë. Jo, është shumë më tepër se kaq. A është një person, jo. Po të ishte një person do të kishte një emër. Somethingshtë diçka tjetër. Diçka më shumë se një forcë, por diçka tjetër përveç një personi. Cfare eshte Nuk e di dhe nuk kam nevojë të di më shumë sesa duhet të di se si kjo pajisje e vogël më mundëson të bisedoj dhe të shoh një mik që jeton në anën tjetër të botës.
Pra, duke u kthyer te Efesianëve 4:13, si është e mundur të hidhërohesh Shpirtin e Shenjtë?
Për t'iu përgjigjur kësaj pyetjeje, le të lexojmë Mateun 12:31, 32:
“Dhe kështu po ju them, çdo lloj mëkati dhe shpifjeje mund të falet, por blasfemia kundër Shpirtit nuk do të falet. Kushdo që flet një fjalë kundër Birit të Njeriut do të falet, por kushdo që flet kundër Frymës së Shenjtë nuk do të falet, as në këtë epokë, as në epokën e ardhshme ". (Mateu 12:31, 32 NIV)
Nëse Jezusi është Zot dhe ju mund të blasfemoni Jezusin dhe akoma të jeni të falur, atëherë pse nuk mund të blasfemoni gjithashtu Shpirtin e Shenjtë dhe të faleni, duke supozuar se fryma e shenjtë është gjithashtu Zoti? Nëse të dy janë Zot, atëherë duke blasfemuar njëri është duke blasfemuar me tjetrin, apo jo?
Sidoqoftë, nëse e kuptojmë se nuk është duke folur për një person, por përkundrazi çfarë përfaqëson Fryma e Shenjtë, ne mund ta kuptojmë këtë. Përgjigja për këtë pyetje zbulohet në një fragment tjetër ku Jezusi na mëson për faljen.
“Nëse vëllai ose motra juaj mëkaton kundër jush, qortojini; dhe nëse pendohen, fali ata. Edhe nëse ata mëkatojnë kundër teje shtatë herë në ditë dhe shtatë herë kthehen te ti duke thënë "Unë pendohem", duhet t'i falësh ". (Luka 17: 3, 4 NIV)
Jezusi nuk na thotë që vetëm të falim të gjithë dhe këdo pa marrë parasysh se çfarë. Ai vendos një kusht për faljen tonë. Ne duhet të falim lirshëm për sa kohë që personi, çfarë është fjala, "pendohet". Ne i falim njerëzit kur pendohen. Nëse ata nuk janë të gatshëm të pendohen, atëherë ne thjesht do të mundësonim faljen e sjelljes së gabuar.
Si na fal Zoti? Si është derdhur hiri i tij mbi ne? Si jemi pastruar nga mëkatet tona? Nga Fryma e Shenjtë. Ne jemi pagëzuar në Shpirtin e Shenjtë. Ne jemi vajosur me Shpirtin e Shenjtë. Ne jemi të fuqizuar nga Shpirti i Shenjtë. Shpirti prodhon një person të ri, një personalitet të ri. Ajo prodhon një fryt që është një bekim. (Galatasve 5:22) Shkurtimisht, është dhurata e Zotit që na është dhënë falas. Si mëkatojmë kundër tij? Duke ia hedhur përsëri në fytyrë këtë dhuratë të mrekullueshme të hirit.
"Sa më ashpër mendoni se dikush meriton të ndëshkohet që ka shkelur Birin e Zotit nën këmbë, i cili ka trajtuar si një gjë jo të shenjtë gjakun e besëlidhjes që i shenjtëroi ata dhe që ka fyer Shpirtin e hirit?" (Hebrenjve 10:29 NIV)
Ne mëkatojmë kundër Frymës së Shenjtë duke marrë dhuratën që Zoti na ka dhënë dhe duke e shkelur mbi të. Jezusi na tha që ne duhet të falim sa herë që njerëzit vijnë tek ne dhe pendohen. Por nëse ata nuk pendohen, ne nuk kemi nevojë të falim. Një person që mëkaton kundër Shpirtit të Shenjtë ka humbur aftësinë për t'u penduar. Ai ka marrë dhuratën që Zoti i ka dhënë dhe e ka shkelur mbi të. Ati na jep dhuratën e Shpirtit të Shenjtë, por kjo është e mundur vetëm sepse së pari ai na dha dhuratën e Birit të tij. Biri i tij na dha gjakun e tij si një dhuratë për të na shenjtëruar. Throughshtë përmes atij gjaku që Ati na jep Shpirtin e Shenjtë në mënyrë që të na lajë pa mëkat. Të gjitha këto janë dhurata. Shpirti i Shenjtë nuk është Zot, por dhurata që Zoti na jep për shpengimin tonë. Ta refuzosh, do të thotë të refuzosh Zotin dhe të humbasësh jetën. Nëse e refuzoni shpirtin e shenjtë, ju e keni forcuar zemrën tuaj që të mos keni më aftësinë për t'u penduar. Asnjë pendim, asnjë falje.
Jashtëqitja me tre këmbë që është doktrina e Trinitetit varet nga Fryma e Shenjtë që nuk është vetëm një person, por edhe vetë Zoti, por nuk ka asnjë provë biblike për të mbështetur një grindje të tillë.
Disa mund të citojnë tregimin e Ananias në një përpjekje për të gjetur një kafshatë mbështetjeje në Shkrim për idenë e tyre. Lexon:
“Atëherë Pjetri tha:“ Anania, si është se Satani të ka mbushur aq shumë zemrën saqë ti ke gënjyer Shpirtin e Shenjtë dhe ke mbajtur për vete disa nga paratë që ke marrë për tokën? A nuk ju përkiste para se të shitej? Dhe pasi u shit, a nuk ishin paratë në dispozicionin tuaj? Çfarë ju shtyu të mendonit të bënit një gjë të tillë? Ju nuk i keni gënjyer vetëm qeniet njerëzore, por Zotin ". (Veprat 5: 3, 4 NIV)
Arsyetimi i përdorur këtu është se meqenëse Pjetri thotë se ata gënjyen si Frymën e Shenjtë ashtu edhe Zotin, Fryma e Shenjtë duhet të jetë Zot. Më lejoni të ilustroj pse ai arsyetim është me të meta.
Në Shtetet e Bashkuara, është kundër ligjit të gënjesh një agjent të FBI-së. Nëse një agjent special ju bën një pyetje dhe ju e gënjeni, ai mund t'ju akuzojë për krimin e gënjeshtrës ndaj një agjenti federal. Ju po fajësoheni se po gënjeni FBI-në. Por ju nuk e gënjeni FBI-në, vetëm gënjeni një burrë. Epo, ky argument nuk do t'ju nxjerrë nga telashet, sepse Agjenti Special përfaqëson FBI-në, kështu që duke e gënjyer atë ju keni gënjyer FBI-në, dhe meqenëse FBI është një Byro Federale, ju gjithashtu keni gënjyer qeverinë e Shtetet e Bashkuara. Kjo deklaratë është e vërtetë dhe logjike, dhe për më tepër, ne të gjithë e pranojmë atë ndërsa pranojmë se as FBI dhe as qeveria amerikane nuk janë qenie të ndjeshme.
Ata që përpiqen ta përdorin këtë fragment për të promovuar idenë se Fryma e Shenjtë është Zoti, harrojnë se personi i parë që gënjyen ishte Pjetri. Duke gënjyer Pjetrin, ata gjithashtu ishin duke gënjyer Zotin, por askush nuk mendon se Pjetri është Zot. Duke gënjyer Pjetrin, ata po punonin gjithashtu kundër Frymës së Shenjtë që Ati më parë kishte derdhur mbi ta në pagëzimin e tyre. Të punosh tani kundër kësaj fryme do të thotë të punosh kundër Zotit, megjithatë fryma nuk ishte Zoti, por mjetet me të cilat ai i kishte shenjtëruar ata.
Perëndia dërgon frymën e tij të shenjtë për të përmbushur të gjitha gjërat. Të rezistosh do të thotë t’i rezistosh atij që e ka dërguar. Ta pranosh do të thotë të pranosh atë që e ka dërguar.
Për ta përmbledhur, Bibla na tregon se është nga Zoti ose nga Zoti ose e dërguar nga Zoti. Asnjëherë nuk na thotë që Shpirti i Shenjtë është Zot. Ne nuk mund të themi saktësisht se çfarë është Shpirti i Shenjtë. Por atëherë as nuk mund të themi saktësisht se çfarë është Zoti. Njohuri të tilla përtej të kuptuarit.
Duke thënë të gjitha ato, nuk ka shumë rëndësi që nuk mund ta përcaktojmë saktë natyrën e saj. Ajo që ka rëndësi është që ne të kuptojmë se kurrë nuk jemi të urdhëruar ta adhurojmë atë, ta duam atë dhe as t'i besojmë asaj. Ne duhet të adhurojmë, duam dhe të besojmë te Ati dhe Biri, dhe kjo është e gjitha për të cilën duhet të shqetësohemi.
Shtë e qartë, Fryma e Shenjtë nuk është pjesë e asnjë Triniteti. Pa të, nuk mund të ketë Trinitet. Një dualitet mbase, por një Trinitet, jo. Kjo është në përputhje me atë që Gjoni na tregon për qëllimin e jetës së përjetshme.
Gjoni 17: 3 na tregon:
"Tani kjo është jetë e përjetshme: që ata të njohin ty, të vetmin Zot të vërtetë, dhe Jezu Krishtin, që ti ke dërguar." (NIV)
Vini re, nuk përmendet më njohja e Shpirtit të Shenjtë, vetëm Atin dhe Birin. A do të thotë kjo se Ati dhe Biri janë të dy Zot? A ekziston një dualitet hyjnor? Po dhe jo.
Me atë deklaratë enigmatike, le ta përfundojmë këtë temë dhe të diskutojmë në videon tjetër duke analizuar marrëdhëniet unike që ekzistojnë midis Atit dhe Birit.
Faleminderit per shikimin. Dhe faleminderit për mbështetjen e kësaj pune.
_________________________________________________
[I] https://www.christianitytoday.com/news/2018/october/what-do-christians-believe-ligonier-state-theology-heresy.html
Pjesa e parë e disertacionit tuaj merret me numrin e të krishterëve ungjillorë që nuk i përmbahen më doktrinës ortodokse Trinitare, mirëpo, kjo nuk do të habiste asnjë të krishterë që i përmbahet këtij besimi, pasi ne e dimë mirë se ku po shkon të krishterimi. Ndërsa jam dakord me statistikat, unë besoj se kjo thjesht ju tregon nivelin e shkrim-leximit biblik që është në kishat moderne, shumë nuk po studiojnë biblat e tyre më shumë dhe pak po u mësohet doktrina, ky është rezultati i të ashtuquajturës kishë duke u bërë sekularizuar. Siç thoni ata as nuk e dinë se cili është termi... Lexo më shumë "
Faleminderit për këtë analizë të videos. Shumë e vlerësuar pasi do të shërbejë si një udhëzues për videot në të ardhmen. Do të rishikoj disa nga librat e J White. Ju keni treguar që ai pëlqen të ofrojë mendimin e tij si fakt, por ne jemi shumë më të interesuar për atë që mund të provohet nga Shkrimet. Unë jam kurioz për diçka pse. Ju duket sikur besoni - më korrigjoni nëse e kam keqkuptuar - se Ananias dhe gruaja e tij nuk gënjyen asnjë popull, por vetëm Zotin. Pra, kur ata dhanë dhurimin e tyre për apostujt, nëse nuk thanë asgjë për të dhënë gjithçka që kishin, si e bënë saktësisht... Lexo më shumë "
Nga e dinte Pjetri? Unë do të mendoja se kjo ishte për shkak të gjithëdijës së Zotit, Perëndia padyshim që dinte për mashtrimin e tyre, a ishte Pjetri i informuar atëherë nga Zoti? Shkrimet e shenjta janë të heshtura, që të ketë mashtrim Ananias dhe Sapphira duhet të kenë rënë dakord të japin të gjitha të ardhurat, por diçka u ndryshoi mendjen (Satanait). Pjetri thotë se ata nuk gënjyen njerëzit por Zotin, a menduan ata se mashtrimi i tyre ishte për Apostullin dhe të tjerët, unë e pranoj atë si një mundësi. Ata padyshim menduan se askush nuk do ta dinte, në fund të fundit mashtrimi i tyre ishte te Zoti që e dinte. Sigurisht,... Lexo më shumë "
A jeni duke mbrojtur seriozisht pozicionin tuaj se ata nuk i thanë asnjë gënjeshtër asnjë njeriu? A nuk mund ta shihni as mundësinë që përkthimi i tillë si NIV po përcjell me saktësi kuptimin? "Ju nuk i keni gënjyer vetëm qeniet njerëzore, por Zotin." NIV "Ju nuk [thjesht] i keni gënjyer njerëzit, por Zotin." AB Në të vërtetë, kjo fjali nuk ka kuptim nëse nuk përfshihen burra në gënjeshtër. Thjesht për t'ju treguar këtë - dhe është e mahnitshme për mua që duhet t'ju tregoj këtë - nëse Peter do të thoshte, "ju nuk e gënjeni... Lexo më shumë "
Po, kjo ishte e ashpër duke marrë parasysh që e pranova çështjen.
Grk "për burrat". Nëse vërejtja e Pjetrit u referohet vetëm apostujve, përkthimi «te njerëzit» do të ishte i përshtatshëm. Por nëse (siç ka të ngjarë) veprimi është ndërmarrë për të bërë përshtypje të gjithë kongregacionin (i cili me sa duket do të ketë qenë dëshmitar i dhurimit ose do të ketë qenë në dijeni të tij), atëherë "për njerëzit" më e përgjithshme është më e përshtatshme, pasi audienca do të përfshinte të dy dhe gratë.
Studime Biblike Press. (2005) Botimi i Parë i Biblës NET; Bibla. Anglisht Bibla NET .; Bibla NET. Studime Biblike Press.
Në të vërtetë, ju nuk e pranuat pikë, por vetëm e pranuat atë si një mundësi. Çështja, e cila rrezikon të humbasë në gjithë këtë mbrapa dhe me radhë është se pasi që ata gënjyen qeniet njerëzore dhe përmes atyre qenieve njerëzore, gënjyen Zotin, atëherë ne nuk mund të konkludojmë në mënyrë të arsyeshme pa dykuptimësi se shpirti i shenjtë është Zoti, gënjeshtra për njerëzit (e dallueshme nga personi i Zotit) përbën gënjeshtër për Zotin, atëherë në mënyrë të arsyeshme, gënjeshtra për shpirtin e shenjtë (e dallueshme nga personi i Zotit) përbën gjithashtu në të njëjtën mënyrë si gënjeshtra ndaj Zotit. Unë jap që kjo nuk është provë... Lexo më shumë "
Difficultshtë e vështirë t'ju përgjigjemi pasi nuk keni dhënë asnjë ide se çfarë besoni se është Shpirti i Shenjtë. Nëse nga referencat e shkrimeve të shenjta që i dhashë personit të Shpirtit të Shenjtë, atëherë nuk ka paqartësi "për mua", Fryma e Shenjtë është një person dhe për këtë arsye Zoti; dhe si i tillë u gënjye kryesisht dhe njerëzit së dyti (aty është koncesioni im ;-). Paqartësia qëndron tek ju për sa i përket natyrës së Shpirtit të Shenjtë. Nëse Fryma e Shenjtë është një lloj force siç sugjeron Jw atëherë do të kishit të drejtë, është e pamundur... Lexo më shumë "
Unë mbaja shpresë se të paktën ju do të pranonit paqartësinë e natyrshme në këtë fragment, megjithëse nuk jam i befasuar që nuk mundeni.
Oh po, e pranoj paqartësinë në këtë fragment Eric, më fal nëse nuk e bëra të qartë. Dhe është "më shumë" sesa e mundur që përfshin njerëz të tjerë, shënimet e NET që postova e bëjnë atë mjaft të qartë. Sidoqoftë, kuptimi im për këtë pasazh është se Ananias dhe Sapphira komplotuan në zemrën / mendjen e tyre, ata ishin aq dritëshkurtër sa menduan se mashtrimi i tyre ishte përpara njerëzve dhe askush nuk do ta dinte. Unë besoj se në mënyrë të mbinatyrshme Zoti i zbuloi mashtrimin e tyre Pjetrit dhe më pas kongregacioni u njoh me të. Pjetri tregon se mashtrimi i tyre ishte te Perëndia dhe jo te njerëzit... Lexo më shumë "
Privati tha: "Kapiten, sapo morëm një mesazh nga selia". "Çfarë thotë mesazhi, privat?" Privati u përgjigj: "Mesazhi thotë që ne do të shkëputemi menjëherë nga kampi." Meqenëse mesazhi është duke thënë diçka dhe duke dhënë një komandë, ai duhet të jetë një person. "Kam dëgjuar një zë gjatë natës duke thënë," Unë ju rekomandoj që të qëndroni dhe të dëgjoni ". Zëri duhet të jetë një person, sepse ai po flet në vetën e parë dhe po më jep një komandë. Duke përdorur logjikën tuaj, deklaratat duhet të jenë të vërteta. Nëse lexojmë kontekstin e Veprave 13: 2, zbulojmë se dishepujt ishin... Lexo më shumë "
Hiqni privatin dhe kemi një letër që mund të flasë? A foli dikush në emër të Shpirtit? A doli zëri nga ajri i hollë? Nëse një zë po komunikon, duhet të ketë pasur zgjedhje, le të vendosim agjensi dhe të shohim se çfarë do të ndodhë. Gjoni tha natën, "Unë të urdhëroj të qëndrosh dhe të dëgjosh" Zëri erdhi nga Gjoni, prandaj Gjoni duhet të jetë një person, sepse ai po flet në vetën e parë dhe po më jep një komandë. Logjika qëndron dhe deklarata është e vërtetë. Nëse lexojmë kontekstin e Veprave 13: 2, gjejmë... Lexo më shumë "
Kështu që ju e pranoni që zëri ose mesazhi vjen nga një person, por zëri ose mesazhi nuk është ai person, edhe pse referohet me të njëjtën strukturë gramatikore që do të përdorej nëse "personi" zëvendësohej me "zërin" ose "mesazhin" ” Po kështu, Shpirti i Shenjtë nuk është një person, por përfaqëson personin e Zotit. Ashtu si themi "zëri i Zotit", ne themi "fryma e Zotit".
Unë do të injoroj pjesën tjetër sepse ju nuk keni arritur t'i përgjigjeni pyetjes time, dhe tani është radha juaj të përgjigjeni.
Por që Trinia të jetë e vërtetë, Jezusi nuk mund të ishte burrë, por Zot. Ai nuk mund ta braktiste perëndishmërinë e tij për 33 vjet e gjysmë. Kjo është ajo ku doktrina bëhet vërtet jo-sensuale dhe shpjegimi juaj, i shkurtër pasi ajo, thjesht nuk funksionon. Sa për Romakët 1:2 për të pranuar fjalën tuaj në çdo nivel, unë duhet të pranoj dhënien e një Bibla të përkthyer nga Trinitarians të cilët marrin një fjalë, phronéma, që do të thotë "mendim, qëllim, aspirata" dhe e bëjnë atë si mendje që mund të jetë fjalë për fjalë (truri në funksion) ose metaforik. Gjithë sa jeni "provë" deri më sot kërkon interpretim dhe përfundim. Vështirë... Lexo më shumë "
Nuk mund të shoh ndonjë nga përgjigjet e mia, a ka ndonjë problem?
Nëse i përgjigjeni pyetjes te Romakëve 8:17, atëherë mund të vazhdojmë me pjesën tjetër.
Ju po më censuroni?
Po sigurisht. Kjo faqe nuk është krijuar për t'i dhënë të gjithëve me një këndvështrim personal një kuti sapuni nga i cili të predikojnë. Mendova se do të kishte qenë e qartë. Nëse doni të përfshiheni në një diskutim ose debat mbi një temë biblike, duhet të jeni në përputhje me udhëzimet e sitit (Shih FAQ) Një nga ato kryesore është kërkesa për t'iu përgjigjur plotësisht dhe arsyeshëm një pyetjeje që mund të jetë e pakëndshme, sepse përgjigjja e saj do të kompromentojë argumentin tuaj.
Unë do të qëndroj në përgënjeshtrime në youtube atëherë. Mirupafshim
E kuptoj
Kuptohet. Unë do të kisha aprovuar përgjigjen tuaj të fundit po të ishit përfshirë në një diskutim të hapur dhe të sinqertë të Romakëve 8:17, në vend që të vazhdoni të promovoni më shumë "tekste provë".
Kështu që ju thoni, Dhe pikëpamjet e mia nuk ishin një këndvështrim personal, ato rrjedhin nga gramatikanë dhe teologë grekë që kuptojnë kohën në gjuhët origjinale për të dalë me kuptimin e duhur. A i përmbaheni këndvështrimit tuaj mbi dhe mbi përkthimet e ekspertëve grekë në Rom 8:27.?
Në 1 Kor. 1:10 na thuhet të jemi të bashkuar në "të njëjtën mendje" (Gr. Autō noi). Meqenëse referohet një mendje e vetme, a është kjo provë që sa herë që përdoret "mendja" i referohet një personi, dhe jo në një kuptim figurativ?
Muri i teksteve provuese të gjitha menjëherë quhet teknika Gish Gallop. Galopa Gish /ˈɡɪʃ ˈɡæləp/ është një teknikë retorike në të cilën një person në një debat përpiqet të mposht kundërshtarin e tij duke ofruar një numër të tepërt argumentesh pa marrë parasysh saktësinë ose forcën e atyre argumenteve. Në thelb, është duke i dhënë përparësi sasisë së argumenteve të dikujt në kurriz të cilësisë së argumenteve të përmendura. Termi u krijua në vitin 1994 nga antropologia Eugenie Scott, e cila e quajti atë sipas kreacionistit amerikan Duane Gish dhe argumentoi se Gish e përdorte shpesh teknikën kur sfidonte shkencën.... Lexo më shumë "
Si e sheshit "Ai vendos një kusht për faljen tonë". me sa vijon ?: Mat 7: 1-2 LEB 1 «Mos gjyko, që të mos gjykohesh. 2 Sepse me atë gjykim që gjykoni, do të gjykoheni dhe me atë masë që matni, do të matet për ju. Luka 6:27 ESV “Por unë po ju them juve që dëgjoni: Duajini armiqtë tuaj, bëni mirë me ata që ju urrejnë, Mark 11:25 ESV Dhe sa herë që qëndroni duke u lutur, falni, nëse keni ndonjë gjë kundër ndokujt, në mënyrë që Ati juaj gjithashtu kush është në parajsë mund t'ju falë... Lexo më shumë "
Përshëndetje Adam, a mendoni se ndoshta asnjë falje pendimi nuk është një standard që Zoti nuk ju përshkruan? Duke pasur shembullin, Zoti Jezus na dha "Dhe na i fal borxhet tona,
Ndërsa ne i falim borxhlinjtë tanë. ”
Sigurisht që ne duhet t'i falim debitorët tanë, por bazuar në parimin që Jezusi tha diku tjetër. Ne i falim debitorët tanë kur ata kërkojnë falje. Mos harroni se duhet të marrim parasysh harmoninë e të gjithë Biblës përpara se të bëjmë një pohim të bazuar në një varg. Përndryshe, ne përfshihemi në eisegesis, e cila është ajo që na solli telashe në organizatë.
Përveç Shkrimit, për të cilin tashmë jeni në dijeni, për të cilin diskutohet, merrni parasysh shëmbëlltyrën e gjetur te Mateu 18: 23-35. Ju do të vini re se në të dy rastet skllevërit e përfshirë kërkuan falje.
Po. Pajtohem, pendimi (Gk metanoia) një ndryshim i mendjes, është gjithmonë kushti i faljes, se pse nuk mund ta kuptoj kur dëgjojmë për disa të krishterë që thjesht flasin me flirt "Unë fal" kur kryesi nuk mund të interesohej më pak, duhet të ketë një ndryshim të zemrës, ne duhet të jemi gjithmonë të gatshëm për të falur, por vetëm kur një person ndryshon mendim për mosrespektimin e tij.
Exo 31:18 LEB Dhe kur mbaroi së foluri me të në malin Sinai, ai i dha Moisiut dy pllaka të dëshmisë, pllaka guri, të shkruara me GJATN E ZOTIT Luk 11:20 LEB Por nëse i dëboj demonët me anë të GISHTIT të ZOT, atëherë mbretëria e Zotit ka ardhur mbi ty! Mat 12:28 LEB Por, nëse i dëboj demonët me Frymën e Zotit, atëherë mbretëria e Perëndisë ka ardhur mbi ju! Prandaj, fryma e shenjtë është gishti i zotit ose mënyra se si ai i bën gjërat të bëhen. Gishti i tij është ai ashtu si gishti im jam unë.... Lexo më shumë "
Faleminderit për këtë, Adam. Shkëlqyeshëm!
A ka gishta Zoti? Po krahu i Zotit? Krahu i Zotit është gjuha antropomorfe që përshkruan Zotin.
Një artikull tjetër i shkëlqyeshëm, Eric. Çelësi i mësimdhënies së mirë është thjeshtësia, dhe ju e keni bërë pikërisht atë. Unë shpesh kam thënë që Bibla është plot me shpirt të shenjtë, ashtu si është intimiduar te Hebrenjve 4:12. Isshtë plot me mendime të Zotit, aq të thjeshta sa ajo. Më pëlqente analogjia jote që për të verbërin e kuqja nuk është një tavolinë apo një karrige. Ne mund të mos jemi në gjendje ta shpjegojmë atë, por ju keni ardhur shumë afër. . Sa më shumë që të përpiqemi të shpjegojmë shpirtin e shenjtë, aq më shumë do të bëjmë një rrëmujë. Prano dhuratën e Zotit dhe bëhu... Lexo më shumë "
Përshëndetje Eric. Artikull dhe video e shkëlqyeshme. Kam vërejtur nga ata që kanë komentuar se Trinia është një doktrinë shumë e dashur për shumë. Ju me siguri jeni dukur sikur keni shkelur shumë gishta. Si të krishterë dëshira jonë duhet të jetë të paraqesim atë që mësoi Jezusi dhe sigurisht të mos vinte fjalë në gojë. Një kundërshtim që u ngrit më shumë se një herë është se Dhiata e Re kurrë nuk i referohej Atit si Jehova. Me sa duket pretendimi i disave është se ne do të vinim fjalë në gojën e Jezuit nëse do të thonim se ai tha se Jehovai ishte Ati dhe jo vetëm... Lexo më shumë "
Faleminderit për referencën dhe arsyetimin, Jerome. Spot on!
Isaia 54:13. Jo të gjitha përkthimet kanë tetragramin. Dua të them, disa kanë Lord (referuar tetragramit) dhe të tjerët kanë Zot. Nëse i përmbahemi dorëshkrimeve të disponueshme në të cilat bazohet NT, mund të konkludojmë vetëm se jo-atje ku shihet Jezusi duke përmendur emrin. Po, ndoshta ai e përmendi emrin, por asnjë provë. Aktualisht unë ende pyes veten pse emri i Zotit nuk tregohet qartë në dorëshkrimet në dispozicion ndërsa të gjithë emrat e tjerë (madje edhe ai i kundërshtarit të madh) tregohet.
Unë nuk e shoh problemin me Jezusin që e quan Atin Yahweh, si njeri i mishëruar ai nuk do të kishte qenë ateist.
Sa i përket dorëshkrimeve të disponueshme greke që kemi te Gjoni 6:45, ju jeni të saktë duke thënë se tetragrami nuk paraqitet pasi ato të gjitha përmbajnë kurios. Sidoqoftë, fjala ime ishte që Jezusi po citonte Isainë 54:13, i cili në atë kohë përmbante tetragramin, qoftë në hebraisht, qoftë në Septuagintën Greke. Jezusi tha se personi me emrin YHWH në atë varg ishte babai. Pavarësisht nëse ai e shqiptoi emrin me atë rast është e papërgjegjshme në këtë pikë. Ai mund të mos ketë për shkak të pikëpamjeve ekstreme nderuese të mësuara nga farisenjtë. Por nuk mendoj se është kështu... Lexo më shumë "
Në të vërtetë, Trinitaristët besojnë se Ati, Biri dhe Shpirti i Shenjtë janë ai Jehova. Jehovai është një kategori e Elohim, ka vetëm një Elohim të vërtetë dhe ai është Jehova.
Bamba64, Komenti juaj duket se tregon se ju pranoni se ka kategori të ndryshme të Elohim. Nëse, siç thoni ju, Jehovai është një kategori Elohim, a nuk do të thoshte Jezui te Gjoni 17: 3 që vetëm Jehovai është në atë kategori?
Ajo që doja të thosha ishte vetëm babai, pasi ai ishte ai që Jezusi po lutej, duke e quajtur atë i vetmi Zot i vërtetë.
Ju duhet të studioni mishërimin, pasi nuk më lejohet të predikoj në këtë blog, a do të përjashtonte kuptimi juaj për 1 Kor 8: 6 që Ati është Zot. Nëse jo pse jo?
Shqetësohem kur dëgjoj dikë që flet për predikim tek të tjerët. Diskutimi i Shkrimit të Shenjtë është një gjë, por predikimi sjell në mend imazhe të minberit ose platformës dhe të gjithë dëmit që ka ardhur prej kësaj.
Mendoj se do të lejohej të ndani pikëpamjen tuaj për shkrimet e shenjta. Ne të gjithë nuk jemi dakord për gjithçka në këtë sit, por ndajmë hulumtimet dhe mirëkuptimet tona me qëllim të zbulimit të së vërtetës. Kontributet tona janë pozitive dhe kuptimplota, ashtu si Jezusi do të dëshironte që ne të ishim, jo luftarake. (2 Tim. 2:24) Pra, nëse do të donit të ndani pikëpamjen tuaj për mishërimin dhe si ndikon kjo në të kuptuarit tuaj të Gjonit 17: 3, nuk do të kisha mendje të tregoja se si e kuptoj pikën që Pali po thoshte në 1 Kor . 8: 6
Përshëndetje Eric, kjo ishte e mirëmenduar. Ajo që kam lexuar nga Trinitarians zakonisht bëhet një moçal, bluan në një ndalesë ngjitëse dhe pastaj kulmon me një të dëshpëruar, "mystershtë mister!" Një njeri nuk duhet të kërkojë që një njeri tjetër të dijë më shumë për frymën e shenjtë sesa ajo që sigurohet nga Bibla. Dhe, asnjë njeri nuk duhet ta marrë përsipër vetveten (ose veten e saj) t'u sigurojë njerëzve të tjerë një njohuri të shpirtit të shenjtë përtej asaj që Zoti na ka dhënë në Bibël. Megjithatë, disa njerëz supozojnë se e bëjnë këtë. Kjo i bën ata të duken budallenj. "Nuk është puna jonë" të dimë më shumë për të shenjtën... Lexo më shumë "
Me të drejtë është vërejtur se Shpirti i Shenjtë nuk është Zot. Në Shkrimet, Shpirti i Shenjtë është referuar si "Shpirti i Zotit" ose "Shpirti i Zotit", që tregon se i përket Zotit. Sa për argumentet se Shpirti është një person, sepse ju mund ta hidhëroni atë, vlen të theksohet se në Dhjatën e Vjetër në Isaia 63:10 ne lexojmë se izraelitët u rebeluan dhe gjithashtu "hidhëruan Frymën e Tij të Shenjtë". megjithëse askush prej tyre nuk besonte se Shpirti i Shenjtë ishte personi i tretë i Zotit. Sa për emrin e Shpirtit të Shenjtë, unë kam dëgjuar interpretimin se... Lexo më shumë "
Pse jo? Shumë emra në shkrimet e shenjta kanë kuptime; merrni Isakun që do të thotë të qeshura.
Përshëndetje Eric .. diskutimi juaj mbi temën e shpirtit të shenjtë ishte një hapje e syve, mbaj mend një thënie nga Nehemiah Gordon "ne nuk mund ta vendosim Zotin në një kuti" Unë e pranova mirë që Jezusi është i hyjnisë por jo i barabartë me Atin ose të Plotfuqishmin Krijues. Nga rruga që unë jam një Praktikues i Dëshmitarit të Jehovait shumë ExJW më quajnë PIMO por nuk jam sepse ende besoj se Kulla e Rojës mund të ndryshojë politikën e saj dhe të hedhë poshtë Besimin Qendror më 1914. Për të gjitha videot EXJW në youtube tani kanali juaj shfaqet me shume dashuri. Shpresojmë tonë... Lexo më shumë "
Jezusi nuk është i barabartë me Atin në gjendjen e Tij mishëruese, megjithatë kur përlëvdohet ai quhet Zoti i Plotfuqishëm dhe kuptimi i parë dhe i fundit i përjetshëm (Zbulesa 1: 8).
Unë do të merrem me atë Shkrim të gabuar në një nga videot, kështu që tani nuk do të humbasim kohë për të
Shikoni përpara për këtë.
Përshëndetje Eric!
Pjesë e mirë x faleminderit x
Po lexoj, "Kur Jezusi u bë Zot", (për herë të tretë tani).
Ka të bëjë me kohën kur Constantius II vdiq dhe Juliani mori përsipër
Si mundet që kushdo që ka studiuar këtë epokë ende mund të besojë se këta njerëz përfaqësojnë Zotin, është përtej meje worse dhe më keq, kurrë nuk vë në dyshim ...?
Flisni për, "duke i rezistuar Frymës së Shenjtë .."