„Ова генерација“ - испитивано тумачење КСНУМКС

Недавно смо имали склоп круга сервисне године 2012. У недељу ујутру је одржан четвороделни симпозијум који се бавио посвећењем Божјег имена. Други део је имао наслов „Како можемо својим говором светити Божје име“. Укључила је демонстрацију у којој старији саветује брата који сумња у наше најновије тумачење значења „ове генерације“ пронађено у Матеју 24:34. Демонстрација је поновила логику на којој се заснива ово најновије схватање и која се налази у Ватцхтовер издања из фебруара КСНУМКС, КСНУМКС стр. КСНУМКС (кутија) и април КСНУМКС, КСНУМКС Ватцхтовер стр. 10, ст. 14. (Ове референце укључене су на крају овог поста ради лакшег читања.)
Чињеница да ће таква тема бити представљена са платформе за монтажу у комбинацији са повећаном учесталошћу потписивања у Ватцхтовер Током протекле године бити одан и покоран верном стјуарду доводи до закључка да мора постојати значајан ниво отпора овом новом учењу.
Наравно, требали бисмо бити лојални Јехови и Исусу, као и организацији која се данас користи за објављивање добре вести. С друге стране, није нелојално доводити у питање примену списа када је очигледно да је такав заснован углавном на спекулативном резоновању. Па ћемо наставити „испитивање Светог писма да бисмо видели да ли су те ствари тако“. То је Божје упутство према нама.

Садржај нашег тренутног тумачења

Мт. 24:34 користи генерацију да би се осврнуо на помазане хришћане током последњих дана. Генерацију чине људи чији се животи преклапају током одређеног временског периода. Пр. 1: 6 је наша библијска подршка за ову дефиницију. Генерација има почетак, крај и није превелике дужине. Животи помазаних хришћана који су живи да сведоче догађајима из 1914. преклапају се са животима оних који ће бити сведоци краја система ствари. Група из 1914. сада је мртва, али генерација и даље постоји.

Прихваћени елементи аргумента Прима Фацие

Према нашем тренутном схватању, помазани хришћани не умиру током последњих дана. У ствари, они уопште не осећају смрт, већ се трансформишу за трен ока и настављају живот. (1. Кор. 15:52) Дакле, могло би се тврдити да као генерација они не умиру и стога не испуњавају захтев Мт. 24:34. Ипак, можемо признати ту поенту, јер заиста није важно да ли генерацију чине искључиво помазани хришћани, или сви хришћани, или по том питању сви који живе на Земљи.
Такође ћемо одредити да за потребе ове расправе генерација има почетак, крај и није претерано дуга. Поред тога, можемо се сложити да пр. 1: 6 је добар пример генерације коју је Исус имао на уму у Мт. 24:34.

Елементи аргумената који треба испитати

У делу симпозијума, старешина користи извештај из Прве 1: 6 како би објаснио да генерацију чине људи који живе у различито време, али чији се животи преклапају. Јаков је био део те групе која је ушла у Египат, али је рођен 1858. пне. Његов најмлађи син Бењамин рођен је 1750. п. Н. Е. Када је Јаков имао 108. Ипак, обојица су били део генерације која је у Египат ушла 1728. пне. подржавају нашу идеју о две одвојене, али преклапајуће се групе. Прва група умре пре него што се испуне све Исусове речи. Друга група не види испуњење неких његових речи јер још нису рођене. Међутим, комбиновање две групе чини једну једину генерацију попут, како ми тврдимо, оне поменуте у Пр. 1: 6.
Да ли је ово валидно поређење?
Догађај који је идентификовао пр. 1: 6 генерација је био њихов улазак у Египат. Будући да упоређујемо две генерације, шта би могло бити савремени пандан том догађају. Да ли би изгледало поштено упоређивати га са 1914. Ако брата Русселла упоредимо са Јацобом, а младог брата Франза са Бењамином, могли бисмо рећи да они чине генерацију која је видела догађаје из 1914. иако је брат Русселл умро 1916. док је брат Франз до 1992. Били су то људи преклапајућих живота који су живели током одређеног догађаја или временског периода. То савршено одговара дефиницији око које смо се договорили.
Шта би сада могао бити библијски пандан онима који су још увек живи на крају овог система ствари? Да ли се Библија односи на другу групу Јевреја, од којих нико није био жив 1728. п. Н. Е., Али који и даље чине део генерације поменуте у Пр. 1: 6? Не није тако.
Генерација пр. 1: 6 почело је најраније рођењем његовог најмлађег члана. Завршило се најкасније датумом када је последњи из групе која је ушла у Египат умро. Његова дужина би, према томе, била негде између та два датума.
Ми, с друге стране, имамо временски период чији крај још увек не знамо, иако је најмлађи члан од оних који су били на његовом почетку сада мртав. Тренутно траје 98 година. Наша генерација би лако могла да премаши животни век свог најстаријег члана за 20, 30, па и 40 година без угрожавања нове дефиниције.
Не може се порећи да је ово нова и јединствена дефиниција. У Светом писму нема ничега што би се могло упоредити с њим, нити постоји преседан у секуларној историји или класичној грчкој књижевности. Исус није понудио својим ученицима посебну дефиницију за „ову генерацију“, нити је подразумевао да се у овом случају не примењује уобичајена дефиниција. Стога морамо претпоставити да је мислио да се то разуме у данашњем народном језику. У нашем објашњењу дајемо изјаву да „Очигледно је мислио да ће се животи помазаника који су били при руци када је знак почео да постаје очигледан 1914. године преклапати са животима других помазаника који ће видети почетак велике невоље. ” (в10 4/15 стр. 10-11, параграф 14) Како можемо рећи да би обични рибар „очигледно“ разумео тако необичну примену израза „генерација“. Разумној особи је тешко признати да би такво тумачење било „евидентно“. Изјављујући ово, мислимо на непоштовање Водећег тела. То је једноставно чињеница. Уз то, будући да нам је требало 135 година да дођемо до овог схватања генерације, није ли тешко поверовати да би ученици првог века очигледно схватили да он није подразумевао генерацију у традиционалном смислу, већ временски оквир који обухвата више од век?
Други фактор је тај што се реч генерација никада не користи да би се обухватио временски период дужи од животног века оних који чине генерацију. Могли бисмо се осврнути на генерацију наполеонских ратова или на генерацију Првог светског рата. Можете се чак позвати и на генерацију војника светског рата, јер је било оних који су се борили у оба светска рата. У сваком и на крају сваког случаја, библијског или световног, временски период који означава генерацију краћи је од колективног животног века оних који је стварно чине.
Размотрите ово као пример: Неки историчари сматрају да су Наполеонови ратови први светски рат, чинећи 1914. другим, а 1939. трећим. Ако би ти историчари желели да се позивају на генерацију војника светског рата, да ли би то значило да су Наполеанови војници били исте генерације као и Хитлерови? Ипак, ако тврдимо да је наша дефиниција генерације видљива из Исусових речи, морали бисмо дозволити и ову употребу.
Једноставно не постоји дефиниција генерације која омогућава свим члановима који проживљавају кључни део догађаја који је обележавају као генерацију да умру, а генерацију сачувају живом. Ипак, будући да је ово у складу са нашом дефиницијом генерације, морали бисмо да дозволимо ту употребу, колико год то бизарно изгледало.
На крају, кажемо да генерација није претјерано дуга. Наша генерација се приближава веку и још увек броји? Колико би требало да прође пре него што бисмо то могли сматрати претјераним?

У закључку

„Исус својим ученицима није дао формулу која ће им омогућити да одреде када ће се завршити„ последњи дани “.“ (в08 2/15 стр. 24 - Оквир) То смо више пута изјављивали још средином 90-их. Па ипак, готово у истом даху, и даље користимо његове речи управо на тај начин. Део симпозијума је то учинио, користећи наше садашње разумевање да подстакне осећај хитности, јер је генерација скоро готова. Ипак, ако је тачна наша изјава да је Исус није намеравао у ту сврху - а ми верујемо да је то тако јер се то усклађује са остатком Светог Писма - онда су Исусове речи на Мт. 24:34 имају другу сврху.
Исусове речи морају бити истините. Ипак, да би једна генерација модерног човека била сведок 1914. и краја, то би морало бити старо 120 година и рачунати. Да бисмо решили ову загонетку, одлучили смо да редефинишемо термин „генерација“. Стварање потпуно нове дефиниције за реч делује као очај, зар не? Можда би нам било боље да преиспитамо нашу премису. Претпостављамо да је Исус мислио на нешто врло одређено када је употребио „све те ствари“ да би идентификовао „ову генерацију“. Вероватно су наше претпоставке нетачне с обзиром на то да је једини начин на који можемо наставити да их терамо да раде редефинисање значења кључне речи.
Међутим, то је тема за будући пост.

Референце

(в08 2. стр. 15 - Кутија; Христово присуство - шта вам значи?)
Реч "генерација" обично се односи на људе разних узраста чији се животи преклапају током одређеног временског периода или догађаја. На пример, Екодус КСНУМКС: КСНУМКС каже нам: „На крају је Јосип умро, а такође и сва његова браћа и сва та генерација.“ Јосип и његова браћа варирали су у годинама, али они су делили заједничко искуство у истом временском периоду. У "ту генерацију" укључени су и браћа Јосипа која су рођена прије њега. Неки од њих су преживели Јосепха. (Постанак КСНУМКС: КСНУМКС) Остали из „те генерације“, као што је Бењамин, рођени су након што се Јосепх родио и можда су живели после његове смрти.
Дакле, када се термин „генерација“ користи у односу на људе који живе у одређено време, не може се навести тачна дужина тог времена, осим што он има крај и не би био претјерано дуг. Стога, употребом термина „ове генерације“, како је записано у Матеју КСНУМКС: КСНУМКС, Исус није дао својим ученицима формулу која би им могла омогућити да одреде када ће се „последњи дани“ завршити. Уместо тога, Исус је надаље нагласио да они неће знати „тај дан и сат.“ - КСНУМКС Тим. КСНУМКС: КСНУМКС; Матт. КСНУМКС: КСНУМКС.
(вКСНУМКС КСНУМКС / КСНУМКС стр. КСНУМКС-КСНУМКС пар. КСНУМКС Улога Светога Духа у извршавању Јеховине сврхе)
Шта нам ово објашњење значи? Иако не можемо да меримо тачну дужину „ове генерације“, добро је имати на уму неколико ствари о речи „генерација“: Обично се односи на људе различитих узраста чији се животи преклапају током одређеног временског периода; није претјерано дуго; и томе је крај. (На пример, КСНУМКС: КСНУМКС) Како онда да разумемо Исусове речи о „овој генерацији“? Очигледно је мислио да ће се животи помазаника који су били при руци када је знак почео да постаје очигледан у КСНУМКС-у преклопили са животима других помазаника који ће видети почетак велике невоље. Та генерација је имала почетак и сигурно ће имати крај. Испуњавање различитих карактеристика знака јасно указује да невоља мора бити близу. Одржавајући свој осећај хитности и држећи се на сату, показујете да идете у корак са напредном светлошћу и следите вођења светог духа.

Мелети Вивлон

Чланци Мелети Вивлон.