Која врста смрти нас привлачи у грех?

[Аполос ми је скренуо пажњу на овај увид неко време. Само сам хтео да га поделим овде.]

(Римљани 6: 7). . .Јер онај који је умро ослобођен је греха.

Када се неправедници врате, да ли и даље одговарају за своје прошле грехе? На пример, ако Хитлер васкрсне, да ли ће и даље одговарати за све грозне ствари које је учинио? Или је његова смрт очистила таблицу? Запамтите да са његове тачке гледишта неће бити интервала између времена када је одувао себе и Еву у комаде и првог тренутка када је отворио очи за ведро јутро Новог света.
Према нашем разумевању Римљанима 6: 7, некоме попут Хитлера не суди оно што је учинио, већ само оно што ће учинити. Ево нашег званичног става:

Основа за пресуда. Описујући шта ће се догодити на земљи у време пресуде, Откривење 20:12 каже да ће васкрсли васкрсли бити „суђени по ономе што је записано у свитку према њиховим делима.“ Они васкрсли неће бити суђени на основа дела која су вршена у њиховом претходном животу, јер правило у Римљанима 6: 7 каже: "Онај који је умро ослобођен је греха." (ит-2 стр. 138 Судњег дана)

¹⁷ Морају ли они који су васкрсли током Исусове хиљадугодишње владавине ући у антитипски град уточиште и остати тамо све до смрти великог свештеника? Не, јер су умирањем платили казну за своју грешност. (Римљанима 6: 7; Јеврејима 9:27) Ипак, Велики свештеник ће им помоћи да достигну савршенство. Ако успешно прођу последњи тест након миленијума, Бог ће их такође прогласити праведнима уз гаранцију вечног живота на земљи. Наравно, непридржавање Божјих захтева донеће осуду и уништење на људе који не прођу крајњи тест као заштитници интегритета. (в95 11/15 стр. 19 став 17. Останите у „Граду избеглица“ и живите!)

Међутим, зар не читање контекста Римљанима 6 не открива друго разумевање?

(Римљани КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС) 6 Сходно томе, шта да кажемо? Да ли ћемо наставити у греху, да незаслужена доброта може да обилује? ² То се никада не може догодити! Видећи да смо умрли с обзиром на грех, како ћемо даље живети у њему? ³ Или не знате да смо сви који смо крштени у Христа Исуса крштени у његовој смрти? ⁴ Стога смо са њим били сахрањени кроз крштење у његову смрт, да бисмо, баш као што је Христос васкрсао из мртвих кроз славу Очеву, такође требало да кренемо у новост живота. ⁵ Јер ако смо се ујединили с њим по лику његове смрти, сигурно ћемо такође бити [уједињени с њим по лику] његовог васкрсења; ⁶ јер знамо да је наша стара личност била напуштена [њим], да се наше грешно тело може учинити неактивним, да више не требамо бити робови греху. ⁷ Јер онај који је умро ослобођен је од [свог] греха. ⁸ Штавише, ако смо умрли са Христом, верујемо да ћемо и ми живети с њим. ⁹ Јер знамо да Крист, сада када је васкрсао из мртвих, више не умире; смрт више није господара над њим. ¹⁰ Јер [смрт] која је умро, умро је поменувши грех једном за сва времена; али [живот] који живи, он живи у односу на Бога. ¹¹ Исто тако и ВАС: сматрате се заиста мртвим у односу на гријех, али живјејући у односу на Бога од Христа Исуса.

Ово се врло јасно односи на духовну смрт.
Римљанима 6:23 каже да је „зарада коју грех плаћа смрт“. То се односи на казну за грех, а не на ослобађајућу пресуду. „Ослобађајућа пресуда“ је дефинисана „обрачун дуга или ослобађање од обавезе или обрачун оптужбе; такође, проглашавајући једног кривим “. Када се за човека каже да је крив и због тога је осуђен на казну, не кажемо да је ослобођен. Када затвореник изађе из затвора, кажемо да је платио дуг, али не кажемо да је ослобођен. Ослобођени човек не иде у затвор нити под крвничку секиру.
Погледајмо ово на други начин. Када је Петар васкрснуо Дорку, да ли је враћена у живот ослобођена свих прошлих грехова? Ако јесте, зашто је враћена још увек у несавршеном стању? Ако сте ослобођени, ваш дуг ће бити избрисан. Смрт вас више не задржава. То је порука Римљанима 6. поглавље.
Друга половина Римљанима 6:23 указује на „бесплатан поклон“. Ослобађајућа пресуда не мора бити заслужена. Може се доделити као бесплатан поклон; незаслужена доброта. (Мт. 18: 23-35)
Следе унакрсне референце у Римљанима 6: 7 у СЗТ. Да ли подржавају наше тренутно разумевање?

(Изаија КСНУМКС: КСНУМКС) „ГОВОРИТЕ у срце Јерузалема и позовите јој да је одслужена војна служба, да је њена грешка исплаћена. Јер је из Јеховине руке добила пуну своту за све своје грехе. "

Ово је ваљана унакрсна референца јер је ово очигледно месијанско пророчанство и тако се слаже са Римљанима 6, јер подржава духовну или метафоричку смрт.

(Луке КСНУМКС: КСНУМКС) И ми, заиста, управо тако, јер у потпуности добијамо оно што заслужујемо за ствари које смо учинили; али овај [човек] ништа није направио напоље. "

Овај текст се не односи на духовну смрт, већ на физичку и зато није применљив на Римљанима 6: 7 нити на њен контекст. Било би то боље поставити као унакрсну референцу на Римљанима 6: 23а.

(Дела КСНУМКС: КСНУМКС) и да из свих ствари из којих НИСУ могли да буду проглашени кривима према Мојсијевом закону, свако ко верује проглашен је кривим путем овог Јединог.

Ово је ваљана унакрсна референца јер указује и на духовну или метафоричну смрт.

Праведници се, вером, ослобађају греха јер су умрли смрћу на коју се односи Римљанима 6 - не дословна смрт, већ смрт старог и грешног начина живота. Стога они добијају боље васкрсење, једно за живот. Није њихова дословна смрт та која их ослобађа греха, иначе се не би разликовали од неправедника који такође умиру. Не, то је њихова духовна смрт због некадашњег начина живота и њихово вољно прихватање Јехове као свог владара и признавање његовог Сина као њиховог откупитеља.
Али неки могу тврдити да Ром. 6: 7 се, у продужетку, односи на дословну смрт; да људи попут Хитлера - уколико се врати - не треба да се кају због прошлих грехова, ма колико грозни били. Они морају само да се брину о томе шта раде након свог ускрснућа. Међутим, чини се да је једина библијска подршка таквој доктрини овај један стих у Римљанима. С обзиром да то јасно говори само о смрти коју хришћани доживљавају када одбаце свој прошли грешни начин живота, морамо се запитати: Где је библијска подршка за подношење секундарне пријаве као и ми?

Мелети Вивлон

Чланци Мелети Вивлон.