Овај пост је започео као одговор на коментар Аполосовог откривајућег коментара на претходни пост, „Повлачење црте“. Међутим, као што је то често случај у таквим стварима, линија размишљања довела је до неких нових и занимљивих закључака које је, чини се, боље поделити путем другог поста. Све је почело са малим додатним истраживањима како бисмо покушали да идентификујемо наша претходна разумевања у вези са десет прстију:
вКСНУМКС 5/15 p. 313 ст. 36 Део КСНУМКС - „Твој Воља Be доне on Земља"
Број десет је библијски број који симболизује земаљску цјеловитост, десет ножних прстију приказују све такве суживотне моћи и владе.
вКСНУМКС 6/15 p. 13 Људско Владе Црусхед by Бог Краљевство
Чини се да нема пророчког значаја за то што слика има десет прстију. То је природна људска особина, баш као што слика има две руке, две ноге и тако даље.
вКСНУМКС 7/1 p. 31 Питања od Читаоци
О десет "ножних прстију" изражена су различита становишта. Али будући да се "десет" често користи у Библији да означи комплетност ствари на земљи, десет "ножних прстију" логично се представља као целокупни глобални систем владања на врхунцу. дана.
вКСНУМКС 6/15 p. КСНУМКС Јехова открива шта се „мора убрзо одиграти“
Да ли број прстију на слици има посебно значење? ... чини се да број није значајнији од чињенице да је слика имала више руку, руку и стопала.
Као што можете видети из претходног, пре 1978. године, десет прстију симболизовало је комплетност. После 1978. и пре 1985. године, броју 10 у овом случају уопште није дат значај. 1985. године вратили смо се некадашњем разумевању и десетим прстима поново приписали симболику потпуности. И сада, 2012. године, поново смо се вратили идеји из 1978. године да број ножних прстију нема посебан значај. Не знам у шта смо веровали деценијама пре 1959. године, али оно што се са сигурношћу може рећи је да смо већ три пута преокренули свој став о овом тумачењу. Ово није најочитији пример доктринарног флип-флопирања. Запис о томе иде на наше разумевање да ли ће становници Содоме и Гоморе ускрснути или не, са осам јапанки.
Кад год морамо да објаснимо свој промењени став у вези са неким пророчким тумачењем, цитирамо Изреке КСНУМКС: КСНУМКС, КСНУМКС која гласи, "Али пут праведних је попут сјајне светлости која постаје све светлија и светлија све док се дан чврсто не успостави. 19 Пут злих је попут мрака; нису знали због чега се спопадају. "
То јасно указује на прогресивно осветљавање светлости. Како се наше окретање и лепршање на неком предмету може посматрати постепеним светлошћу светлости? Било би прикладније назвати гашење и укључивање светла.
Шта онда? Да ли су Изреке 4:18, 19 лажна изјава? „То се никада не сме догодити! Али нека се Бог нађе истинитим, мада се сваки човек нађе лажовом. . . “ (Римљанима 3: 4) Стога нам остаје само једна опција: Морамо закључити да погрешно примењујемо Пословице 4:18, 19. Наше прво питање треба да буде: Шта ово светло осветљава? Узмите у обзир контекст. Свето писмо се односи на зле, као и на праведнике. Да ли се то односи на неуспех злих да тачно протумаче библијска пророчанства? Чини се да то није случај. У ствари, ништа у овом Светом писму не алудира на способност праведника или злих да тумаче пророчанства.
Приметите да говори о а пут праведници су укључени. Затим се односи на начин од злих. Обе ове речи означавају ток понашања или пут од полазне до крајње тачке. Потребно је светло за осветљење стазе или пута.
(Псалм КСНУМКС: КСНУМКС) Твоја реч је лампа за моје стопало, и светло за мој пут.
Хришћанска скупштина из првог века називана је „Путом“. Наш пут или пут говори о начину живота, а не о разумевању пророчанства. Зли такође могу правилно разумети пророчанство, али њихов пут је без вођства Божје речи. Они су у мраку и њихово понашање их означава као зле, а не њихово разумевање пророчанства или недостатак истих. Сада смо дубоко у времену краја и јасна је разлика између онога који је служио Богу и онога који није. (Малахија 3:18) Ми смо деца светлости, а не таме.
Направили смо толико библијских грешака приликом покушаја тумачења пророчанства да проучавање ових грешака може бити језиво.
„Да ли тумачења не припадају Богу?“ (Пост. 40: 8) Чини се да никада нисмо у потпуности прихватили ту забрану, верујући да смо некако изузети од ње. Овакав став довео је до неких снажних срамота, али ми и даље настављамо да се бавимо овом вежбом.
С друге стране, Божја Реч је осветлила наш пут тако да се истичемо у свету који је полудео. Та светлост и даље постаје све светлија и многи се хрле к њој, на славу Бога Свемогућег и његовог помазаног Сина.
Откривам да ме усредсређивање на то провлачи кроз оне тренутке када очајавам због наших непрекидних шпекулативних погрешних корака.
