Дан Господњи и 1914

Ово је први у низу чланака који истражују утицај уклањања 1914. године као фактора у тумачењу библијских пророчанстава. Користимо Откривени врхунац књига као основа ове студије, јер од свих књига које покривају библијско пророчанство, она има највише референци на КСНУМКС - КСНУМКС да будемо прецизни, што подвлачи важност коју придајемо тој години.
Пре него што кренемо даље, постоји Писмо које бисмо требали размотрити:

(1. Солуњанима 5:20, 21). . .Не односи се према прорицањима с презиром. 21 Уверите се у све ствари; чврсто се држи оног што је у реду.

У овом и будућим објавама сецираћемо нашу интерпретацију многих пророчанстава која смо повезали са 1914. Иако ова тумачења сама по себи нису пророчанства, она потичу из веома поштованог извора. Не желимо се с презиром односити према таквом учењу о библијским пророчанствима. То не би одговарало. Међутим, Јехова нам заповеда „да се уверимо у оно што је добро“. Стога морамо истражити. Ако осећамо да постоји погрешна примена и не можемо да пронађемо библијску подршку за своје службено тумачење пророчанства, дужни смо да је одбацимо. На крају, такође нам је наређено да „чврсто држимо оно што је у реду“. То подразумева пуштање или одбацивање онога што није у реду. То је оно што ћемо настојати да постигнемо.
Стога започнимо с првом појавом КСНУМКС-а у Откривени врхунац књига. Налазимо га у поглављу 4, страна 18, одставек 4. Позивајући се на Исуса, каже се, „1914. године постављен је за краља да влада међу земаљским народима“. Цитира Псалме 2: 6-9 који гласе:

„6 [Кажући:]„ Ја сам, чак и ја, поставио свог цара на Сион, своју свету гору “. 7 Дозволите ми да се осврнем на Јеховин декрет; Рекао ми је: „Ти си мој син; Ја сам данас постао твој отац. 8 Тражите од мене да вам дам народ у наслеђе и крајеве земље у ваше власништво. 9 Сломићеш их гвозденим жезлом, као лончарску посуду растресићеш их на комаде. “

Занимљива референца, јер се односи на догађај који се догодио не 1914. године, већ 29. године не, а затим на други који се тек требало догодити. Ипак, иако овај текст не доказује да је Исус постављен за краља 1914. године, ми овде нећемо улазити у то јер је тема Исусовог присуства и његовог односа према 1914. години добро обрађена у други пост.
Дакле, прелазимо на поглавље КСНУМКС оф тхе Откривени врхунац књига. Ово поглавље отвара Откривење 1: 10а „Надахнућем постадох у Господње време“.
Очигледно питање за нас је: Шта је Господњи дан?
Одломак КСНУМКС завршава овом изјавом: „Од КСНУМКС-а, како су изванредни догађаји на овој крвној земљи потврдили да је та година почетак„ дана “Исусова присуства!“
Као што смо већ видели, постоји веома снажна библијска подршка за закључак да је присуство Христа будући догађај. Било како било, какви библијски докази су представљени у овом поглављу Откривени врхунац књига која поткрепљује нашу тврдњу да Господњи дан почиње 1914? Почиње у параграфу 2 следећим речима:

„2 У који временски оквир ово ставља испуњење Откривења? Па, који је Господњи дан? Апостол Павле га назива временом суда и испуњења божанских обећања. (1. Коринћанима 1: 8; 2. Коринћанима 1:14; Филипљанима 1: 6, 10; 2:16) “

Текстови доказа наведени после ове изјаве заиста доказују да је Господњи дан време пресуде и испуњења божанских обећања. Међутим, указују ли ови текстови на 1914. годину као годину таквог суда и пророчког испуњења?
(КСНУМКС Коринћани КСНУМКС: КСНУМКС) Такође ће вас правити чврстим до краја, да МОЖЕТЕ бити отворени за било какве оптужбе у дан нашег Господа Исуса Христа.
Тврдимо да је 1914. година почео последње дане, а не крај. Издржати до почетка не значи спас. Трајати до краја. (Мт. 24:13)

(КСНУМКС Коринћани КСНУМКС: КСНУМКС) баш као што сте и ви у одређеној мери препознали да смо ми разлог да се ви хвалите, баш као што ћете и ви бити за нас у дан Господина нашега Исуса.

Не може се похвалити док се тркач још увек утркује. Може се похвалити када се трка трчи. Помазани последњих дана нису победили у трци 1914. Једва да су почели да трче. И они трче скоро читав век, још увек никако не знајући када ће доћи крај. Кад стигне крај, они који су још увек верни - они који су издржали до краја - даће Павлу разлог да се хвали.

(Филипљанима КСНУМКС: КСНУМКС) Јер ја сам уверен у ову ствар да ће онај који је започео добро дело у ВАС-у извршити до краја Исуса Криста.

Посао није завршен 1914. То је било пре скоро 100 година. Ако је дан Исуса Христа повезан са завршетком дела, то мора бити будући догађај.

(Филипљанима КСНУМКС: КСНУМКС) да се ви можете побринути за важније ствари, тако да ви будете беспрекорни и да се не спотакнете са другима до Христовог дана,

Приметите да каже „до“, а не „током“ Христовог дана. Да ли је Паул био забринут само за то да не спотиче друге до 1914? Шта је са 98 година од тада? Зар не би желео да будемо беспрекорни и не посрћемо друге до самог краја?

(Филипљанима КСНУМКС: КСНУМКС) држећи се чврсто речи речи о животу, да могу имати разлога за усхићење у Христов дан, да нисам трчао узалуд или узалудно радио.

Док ово Писмо говори о томе да смо „у“ Кристовом дану, то још увек нема смисла да ли његово испуњење траје век или више.
С обзиром да претходно наведено тежи више на оповргавање нашег учења, а не на његово скраћивање, постоји ли још нешто у петом поглављу што би могло помоћи у подршци 5. године као почетку Господњег дана? Параграф 1914 говори о 3 дана од Даниела, али откако смо то покрили другде, идемо даље да видимо шта каже КСНУМКС одломак:
„Отуда, ова прва визија и савет који садржи имају за Господњи дан, од КСНУМКС па надаље. Овај тренутак поткрепљен је чињеницом да, касније у Откривењу, запис описује извршење божјих истинитих и праведних судова - догађаја у којима Господ Исус игра изванредну улогу “.
Затим наводи пет стихова као подршку. Приметите да су ови стихови напредни као подршка да Господњи дан укључује догађаје од 1914. надаље.

(Откривење КСНУМКС: КСНУМКС) Али народи су постали гневни, дошао је и ваш властити гнев и време за одређивање мртвих и да дају награду својим робовима, пророцима и светима и онима који се боје своје име, мале и велике, и да уништите оне који уништавају земљу. "

Зар ово не говори о Армагедону? Јеховин сопствени гнев још није дошао. Анђели још увек држе четири ветра у заливу. Истина, народи су били бесни током првог светског рата. Али били су бесни и током Другог светског рата. Тај гнев није био усмерен на Јехову. Истина, човечанство је увек уништавало земљу, али никада као сада. А што се тиче осуде над мртвима, то тек треба да се догоди. (Види Када долази до првог васкрсења?)

(Откривење КСНУМКС: КСНУМКС) „Гледај! Долазим као лопов. Срећан је онај који остаје будан и држи своје одеће, зато што можда неће ходати голи, а људи гледају на његову срамоту. "

(Откривење КСНУМКС: КСНУМКС) А један од седам анђела који су имали седам здјела је дошао и разговарао са мном говорећи: "Дођи, показаћу ти суд над великом блудницом која сједи на многим водама,

(Откривење КСНУМКС: КСНУМКС) јер су његове пресуде истините и исправне. Јер је извршио суд над великом блудницом која је покорила земљу својим блудом и он је осветио крв својих робова на њеној руци. "

Ова три стиха јасно говоре о будућим догађајима.

(Откривење КСНУМКС: КСНУМКС) И видео сам како се небо отворило и гле! бели коњ. А онај који сједи на њему зове се Вјеран и Истина и он суди и води рат у праведности.

Деценијама смо учили да се пресуда над овцама и козама проводила од 1914. надаље. Међутим, наше најновије схватање о овоме доноси пресуду после уништење Вавилона великог. (в95 10. стр. 15, пар. 22)
Дакле, сви ови доказни текстови указују на будуће испуњење. Поново се чини да постоји подршка да Господњи дан буде будући догађај, али нема везе са 1914.
Одмах након пописа ових пет стихова, параграф 4 наставља изванредну изјаву: „Ако је испуњење прве визије започело 1914. године.“ Прва визија се односи на седам скупштина из првог века! Како је његово испуњење могло почети 1914. године?

Да ли се Господњи дан подудара са последњим данима?

Ми учимо да је Господњи дан почео 1914. године, али не пружамо никакву библијску подршку за ову изјаву. Признајемо да је Господњи дан време пресуде и испуњења божанских обећања, а затим пружамо Свето писмо да то поткрепимо, али сви докази указују на будуће испуњење, а не 1914. Ипак, следећу тврдњу дајемо са краја пасуса 3: „Од 1914. како су невероватно догађаји на овој крвавој земљи потврдили да је та година почетак„ дана “Исусовог присуства! (Матеј 24: 3–14).
Овде повезујемо Господњи дан са испуњењем пророчанстава о последњим данима. Приметите, Матеј 24: 3-14 не чини ту везу; радимо.  Међутим, ми не пружамо никакву библијску подршку за то. На пример, ако се Господњи дан поклапа са Јеховиним даном, то има везе са завршетком система ствари, а не догађајима који су довели до тог краја. Све референце на Свето писмо које смо до сада прегледали преузете су из Откривени врхунац књига, говори о догађајима који имају везе са Јеховиним даном, крајем система ствари. Они се не односе на почетак последњих дана, нити на догађаје који се дешавају током последњих дана, већ пре велике невоље.
Ипак, да бисмо били поштени, морамо погледати све референце у Библији које се односе на Господњи дан пре него што изузмемо 1914. и последње дане као њен део. Они које смо до сада прегледали указују на крај овог система ствари, али размотримо остало пре доношења коначног закључка.

Који је Господин дан?

Пре него што започнемо анализу, морамо бити начисто са нечим. Име Јехова се не појављује ни у једној сачуваној копији Грчких списа. Од 237 појављивања божанског имена у Преводу новог света Светог писма, само 78 или отприлике једна трећина су цитати из хебрејских списа. То оставља две трећине или 159 случајева када смо из других разлога убацили божанско име. У сваком од тих случајева појављује се грчка реч за „Господ“ и ту реч смо заменили Јеховом. Референце „Ј“ у Додатку 1Д НВТ Референтне Библије наводе преводе на којима смо засновали своју одлуку. Све су ово недавни преводи са грчког на хебрејски, направљени с циљем превођења Јевреја у хришћанство.
Сада не оспоравамо одлуку одбора за превођење СЗВ да убаци Јеховино име у Грчке списе. Вероватно се можемо сложити да као Јеховини сведоци уживамо читајући Грчке списе и тамо проналазећи божанско име. Међутим, то је поанта. Чињеница је да смо га убацили у горе поменутих 159 случајева на основу онога што је познато претпостављена емендатион.   То значи да на основу претпоставке - ерго, верујемо да је име погрешно уклоњено - мењамо превод да бисмо га вратили у првобитно стање.
У већини случајева то не мења значење текста. Међутим, „Господ“ се користи и за Јехову и за Исуса. Како можемо знати на коју се референцу наводи одређени текст? Да ли би одлучивање да убаци „Јехова“ у неким случајевима док остављање „Господа“ у другима отворило врата погрешном тумачењу?
Док испитујемо употребу „Господњег дана“ и „Јеховиног дана“ у Писму, имајмо на уму да је у Грчким списима у најстаријим доступним рукописима увек „Господњи дан“. (НВТ референце „Ј“ су преводи, а не рукописи.)

Дан Јехове у хебрејским писмима

Следи списак сваке појаве где се у Јеврејским писмима појављује „Јеховинов дан“ или „Јеховинов дан“ или нека варијанта овог израза.

Изаија КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС; Езекиел КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС; Јоел КСНУМКС: КСНУМКС, КСНУМКС; Јоел КСНУМКС: КСНУМКС; Јоел КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС; Јоел КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС; Амос КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС; Обадиах КСНУМКС-КСНУМКС; Зепханиах КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС: КСНУМКС; Малацхи КСНУМКС: КСНУМКС, КСНУМКС

Ако желите, копирајте и залепите ову листу у оквир за претрагу на Ватцхтовер Либрари програм на рачунару. Док прегледате референце, видећете да се без изузетка „Јеховин дан“ односи на време рата, рушења, мрака, мрака и разарања - једном речју, Армагедон!

Дан Господњи у Грчком писму

У нашем теолошком разумевању повезали смо Господњи дан са Христовим присуством. Та два појма су нам у суштини синоними. Верујемо да је његово присуство започело 1914. године и врхунац у Армагедону. Очигледно је да се његово присуство не протеже нити укључује 1,000-годишњу владавину, што изгледа чудно, јер је његово присуство његов долазак у Краљевску власт који траје до краја 1,000 година. Међутим, то је тема за други пут. (ит-2 стр. 677 Присуство; в54 6/15 стр. 370 пар. 6; в96 8/15 стр. 12 пар. 14) Такође разликујемо Господњи дан од Јеховиног. Верујемо да смо тренутно у Господњем дану, али учимо да Јеховин дан долази када се систем ствари заврши.
Претходно наведено је наш званични став. Док прегледамо сва писма који помињу један или оба израза, тражићемо подршку за наш званични став. Верујемо да ћете након прегледа свих доказа, читалац, доћи до следећих закључака.

1. Дан Господњи исти је као и Јеховин дан.
2. На овај систем ствари долази крај Господњи дан.
3. Исусово присуство долази на крају овог система ствари.
4. Не постоји скриптуална основа за повезивање КСНУМКС-а са његовим присуством нити са његовим даном.

Шта Све Писмо заправо говоре

Испод је наведен сваки одломак из грчких списа са СЗО који се односи или на присуство Сина Човечијег, Господњи дан или Јеховин дан. Молимо прочитајте их све имајући на уму ова питања.

1. Да ли ово Писмо повезује Господин дан или Христово присуство са КСНУМКС-ом?
2. Да ли ово Писмо указује да Господин дан или Христово присуство истодобно тече са последњим данима?
3. Да ли ово Свето писмо има више смисла ако мислим на Господов дан или присуство Христа као синоним за Јеховин дан; тј. односи се на велику невољу и Армагедон?

Дан Господњи и Свето писмо Јехове

(Маттхев КСНУМКС: КСНУМКС) . . .Дакле, будите на опрезу, јер ВИ не знате на који дан долази ВАШ Господ.

Предвидјели смо КСНУМКС година прије времена, па ако је тада започео Господњи дан, како је то могло бити "НЕ знате на који дан долази ваш Господар"?

 (Дела КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС) . . .И даћу знаке на небу горе и знаке на земљи доле, крв и ватру и димну маглу; ²⁰ сунце ће се претворити у мрак, а месец у крв пре него што дође велики и славни Јеховин дан. ²¹ И сви који позову Јехово име биће спашени. ''

Дан Јехове (дословно „дан Господњи“) повезан је с крајем. (Погледајте Мт. КСНУМКС: КСНУМКС, КСНУМКС)

(1 Цоринтхианс КСНУМКС: КСНУМКС, 8) . . .тако да ВИ уопште не мањкате ни у једном поклону, док ВИ нестрпљиво ишчекујете откривење Господа нашега Исуса Христа. ⁸ Такође ће вам учинити чврстим до краја, да вам се у дан Господина Исуса Христа не отвори никаква оптужба.

Дан Господа Исуса Христа овде је повезан са његовим откривењем. Сјеверозападни свет упућује на „откривење“ са три друга Писма: Лука 17:30; 2 Тхесс. 1: 7; 1. Петрова 1: 7. Залепите их у ВТЛиб програм и видећете да се то не односи на време попут 1914. године, већ на његов долазак с неба са својим моћним анђелима - будући догађај.

 (1 Цоринтхианс КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС) . . .Ја, за једног, иако одсутан у телу, али присутан у духу, сигурно сам већ оценио, као да сам присутан, човека који је радио на такав начин, ⁴ да у име нашег Господа Исуса, када се саберете, и мој дух снагом Господа нашега Исуса, ⁵ Ти човека предаш Сотони ради уништавања меса да би се дух спасио у Господњи дан.

„Дух који се спашава“ схватамо као дух скупштине. Међутим, спасење се не даје током последњих дана, већ само у време пресуде која долази на крају система ствари. Човек се не спасава ни 1914., ни 1944., ни 1974. или 2004. године, већ тек на крају, дан Господњи.

(2 Цоринтхианс КСНУМКС: КСНУМКС) ¹⁴ Баш као што сте и Ви у одређеној мери препознали да смо разлог да се Ви хвалите, као што ћете и ви бити за нас у дан Господина Исуса.

Замислите да се хвалите неким 1914. само да бисте га гледали како оставља истину 10 или 20 година касније, као што се то небројено пута догодило. Може се похвалити само када је веран животни пут спроведен до краја или заједнички за све нас током времена испитивања и просуђивања, какву представља велика невоља.

(2 Солуњани КСНУМКС: КСНУМКС, 2) . . .Међутим, браћо, поштујући присуство нашег Господа Исуса Христа и наше биће које смо заједно са њим, молимо од ВАС ² да вас се не уздрма из властитог разлога нити да вас узбуђујемо надахнутим изразом или вербалном поруком или писмом као да смо добили дан да је Јеховин дан овде.

 (1 Солуњани КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС) . . .А сад што се тиче времена и годишњих доба, браћо, ВАМ НЕ треба ништа писати. ² Јер и сами добро знате да Јеховин дан долази тачно као лопов у ноћи. ³ Кад год им кажу: „Мир и сигурност!“, Онда ће нагло уништење бити на њима исто као и труд невоље труднице; и никако неће побећи.

Ова два стиха су одлични примери потешкоће с којима се суочавамо при одлуци да ли ћемо у текст уметнути „Јехову“ или га оставити као „Господ“. 2 Тхесс. 2: 1 јасно се односи на Господа Исуса и његово присуство, али у 2. стиху мењамо „Господа“ у „Јехову“. Зашто, када се чини да контекст упућује на то да се односи на Господњи дан? Ако су Господње и Господњи дан истовремено и ако контекст не упућује на то да говоримо о Јеховином дану, зашто уметати божанско име? Окупљање помазаника се дешава непосредно пре Армагедона, а не током последњих дана. (Мт. 24:30; Видети такође Када долази до првог васкрсења?) Наравно, ако смо то променили у „дан Господњи“, морали бисмо објаснити како не кршимо јасно упозорење у стиху проповедајући КСНУМКС као годину дана Јехове (Господин ) је овде.
Што се тиче 1 Тес. 5: 1-3, јасно је да говоримо о догађајима повезаним са Јеховиним даном - невољи и разарању. Ипак, Исус је израз „долазак као лопов“ заузео у још најмање три стиха, где јасно говори о свом доласку на крај система ствари. (Лука 12: 39,40; Откривење 3: 3; Откривење 16:15, 16) Изгледа да би остављање овог текста као „Господњег дана“ уместо уметања „Јехове“ било ближе ономе што је писац намеравао комуницирати.

(2 петер КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС) . . .Ипак ће Јеховин дан доћи као лопов, у којем ће небеса проћи уз шиштаву буку, али ће се јако врући елементи растворити, а земља и дела у њој ће бити откривена. ¹¹ Будући да се све ове ствари на тај начин растварају, какве би људе требало да будете у светим делима понашања и дела побожне побожности, ¹² чекајући и имајући на уму присуство Јеховине дана, кроз који ће се растопити [небеса] у ватри, а [елементи] ће се топло загрејати! ¹³ Али постоје нова небеса и нова земља коју ми очекујемо у складу са његовим обећањима, и у овој ће се праведности морати становати.

(Откровење КСНУМКС: КСНУМКС) . . .Надахнуто сам дошао у Господње дане,. . .

Присуство Христово

(Маттхев КСНУМКС: КСНУМКС) . . . Док је седео на Маслинској гори, ученици су му пришли приватно, говорећи: „Реците нам, када ће то бити и који ће бити знак вашег присуства и закључења система ствари?“

Не питају се: 'Када ћемо знати да смо последњих дана?' Они траже да знају који ће догађаји потписати приступ уништавања јеврејског храма, Исусово устоличење (Дела 1: 6) и крај система. Сматрати да је присуство Христа истовремено са завршетком система ствари. Желели су знак да знају када је близу Христово присуство и крај система, а не када је постојао невидљиво.

(Маттхев КСНУМКС: КСНУМКС) . . . Јер као што муња излази из источних делова и светли западним деловима, тако ће бити и присуство Сина човечијег.

Ако је Христово присуство започело 1914. године, онда се ово Писмо није обистинило. Свако види муњу, а не само мала група појединаца који су упознати. Само ако је присуство еквивалентно догађају описаном у Отк. 1: 7, ово има смисла.

(Откривење КСНУМКС: КСНУМКС) . . .Гледај! Долази са облацима и видеће га свако око и они који су га проболи; и сва земаљска племена због њега ће се туговати. Да, Амин. . .

Зар није занимљиво да само три стиха након што говори о „сваком оку који види Христа“, Јован каже „Инспирацијом сам дошао у Господње дане ...“? (Отк. 1:10) Нагиње ли контекст ка испуњењу Господњег дана 1914. или нечему што се дешава кад га свако око види непосредно пре Армагедона? (Мт. 24:30)

 (Маттхев КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС) . . .Јер као што су били Нојеви дани, тако ће бити и присуство Сина Човечијег. ³⁸ Јер као што су у оне дане пре потопа јели и пили, мушкарци су се женили и жене су се удале, све до дана када је Ноа ушао у ковчег; ³⁹ и нису водили рачуна све док поплава није дошла и све их збрисала, тако да ће бити присуство Сина човековог. ⁴⁰ Тада ће два људи бити у пољу: један ће бити одведен, а други напуштен; ⁴¹ двије жене ће мљети у ручном млину: једна ће бити одведена, а друга напуштена. ⁴² Дакле, будите на стражи, јер ви не знате који дан долази ваш Господар.

И овде је Господњи дан упарен са Христовим присуством. „Дан нашег Господа долази“ је нешто на шта треба пазити, а не нешто што се већ догодило. Присуство Сина човечијег упоређује се са Нојевим даном. Ноје је живео преко 600 година. Који се део његовог живота назива „његовим даном“. Није ли то део где нису забележили, а он је ушао у ковчег и поплава их је све однела? Шта томе одговара? Протеклих 100 година? Сви који нису забележили 1914. су мртви! Савремени еквивалент поплаве још није дошао. Примена овог на 1914. годину једноставно не одговара. Међутим, ако закључимо да присуство одговара његовом преузимању краљевске моћи пре Армагедона, онда се савршено уклапа и штавише, усклађује се са упозорењем из стиха 42.

(1 Цоринтхианс КСНУМКС: КСНУМКС, КСНУМКС) . . .Али свако у свом рангу: Христос приноси, затим они који припадају Христу током његовог присуства. ²⁴ Следи крај, када предаје краљевство свом Богу и Оцу, када није срушио сву владу и сву власт и моћ.

Ово покрива временски период који започиње у КСНУМКС ЦЕ и завршава на крају хиљаде година, тако да не доказује ниједан аргумент у вези са тачношћу догађаја, већ њихов редослед.

(1 Солуњани КСНУМКС: КСНУМКС) . . .Јер шта је наша нада или радост или круна усхићења - зашто то уствари нисте ВИ? - пред нашим Господом Исусом у његовом присуству?

(1 Солуњани КСНУМКС: КСНУМКС) . . .до краја да би могао да ВАША срца учини чврстим, неокаљаним у светости пред нашим Богом и Оцем у присуству Господа нашега Исуса са свим његовим светима.

Да ли ова два стиха имају смисла ако их применимо пре КСНУМКС година или ако су примењени за будуће испуњење

(1 Солуњани КСНУМКС: КСНУМКС, КСНУМКС) . . .Јер ово је оно што ВАМ говоримо Јеховином речју, да ми живи који преживљавамо у присуству Господњем ни на који начин нећемо претходити онима који су заспали [у смрти]; ¹⁶ јер ће се сам Господ спустити с неба заповиједним позивом, арханђеловим гласом и Божјом трубом, а они који су мртви у сједињењу с Христом, прво ће устати.

Матеј 24:30 указује да су звуци трубе и одабрани окупљени непосредно пре Армагедона. Постоји ли нешто што доказује супротно? Постоји ли неко Писмо које доказује да се ово догодило 1919. године?

У закључку

То је то. Све референце у Грчким списима на Господњи дан, Јеховин дан и присуство Сина човечијег. Гледајући на њих без икаквих предрасуда, можемо ли искрено рећи да постоји подршка идеји да је Господњи дан почео 1914. године или да је тада почело присуство Сина човечијег? Постоји ли нешто што наговештава да се 1914. године догодило време пресуде и разарања од Бога?
Ако сте на та питања одговорили Не, можда бисте се тада запитали зашто то учимо. На то је тешко са сигурношћу одговорити, али једна могућност је да смо пре 1914. заиста веровали да долази крај те године, па су Господњи дан и Христово присуство били правилно повезани са оним за шта смо веровали да ће бити година дошао је крај система ствари. Тада, када је 1914. година дошла и прошла, а то се није догодило, променили смо разумевање да бисмо поверовали да је велика невоља започела 1914. године и закључили бисмо, након кратког предаха, у Армагедону. Управо прошавши кроз најгори рат у људској историји, то се чинило веродостојним закључком и помогло нам је да сачувамо образ. Како су године пролазиле, наставили смо да поново процењујемо пророчански значај 1914. године, али након толико година толико је уложено у нашу теологију да би га сада избацивање могло бити потенцијално катастрофално, па више не доводимо у питање његову валидност. То је једноставно чињеница, а све остало се посматра кроз тај објектив лаковерности.
Сада је на сваком од нас да молитвено размотримо чињенице из Светог писма и, осигуравајући све ствари, да се чврсто држимо онога што је у реду.

Мелети Вивлон

Чланци Мелети Вивлон.