Гласник савеза и КСНУМКС

Настављајући нашу анализу Откривени врхунац књига за пророчанства везана за датум, долазимо до 6. поглавља и прве појаве пророчанства о „гласнику завета“ из Малахије 3: 1. Као један од таласних ефеката нашег учења да је Господњи дан започео 1914. године, примењујемо испуњење овог пророчанства на 1918. (Ако већ нисте прегледали Дан Господњи и 1914. године, можда бисте то желели пре него што наставите.) Као последица нашег тумачења испуњења Малахија 3: 1, морамо одредити датум пада Вавилона Великог. То се, како кажемо, догодило 1919. године. Пад Вавилона Великог тада захтева статус верни стјуард да се промени, па закључујемо да је он постављен над свим стварима свога господара, такође 1919. (Отк 14; Мт. 8, 24-45)
Ево комплетног текста пророчанства о којем ћемо расправљати у овом посту.

(Малахија 3: 1-5) „Гледај! Шаљем свог гласника и он мора да рашчисти пут пре мене. И одједном ће у Његов храм доћи [истински] Господ, кога ВИ људи тражите, и гласник савеза у коме ВИ уживате. Гледај! Сигурно ће доћи “, рекао је Јехова над војскама. 2 „Али ко ће трпети дан његовог доласка и ко ће бити тај који ће стајати кад се појави? Јер он ће бити попут ватре рафинерије и попут луге вешара. 3 И он мора седети као прочишћивач и чистач сребра и мора очистити синове Левићеве; и он их мора разјаснити као злато и као сребро, а они ће то сигурно постати Јеховиним народом који у праведности дарује дар. 4 А поклон Јуде и Јерусалима биће заправо задовољан Јехови, као у давна времена и као у античким годинама. 5 „И приближићу се ВАМА људи на пресуду и постаћу брзи сведок против врачева и прељубника и против оних који се лажно куну и против оних који се понашају преварно са надницама најамног радника, [удовица] и [без] дечака без оца, и они који одбијају ванземаљског становника, а нису ме се бојали “, рекао је Јехова над војскама.

Према Библији, први гласник је Јован Крститељ. (Мт. 11:10; Лука 1:76; Јован 1: 6) Наше разумевање је да је „[прави] Господ“ Јехова Бог, а гласник савеза Исус Христос.
Ево како схватамо да се ово пророчанство испунило и у првом веку и у данашње време.

(поново поглавље 6 стр. 32 Откључавање свете тајне [Кутија на страни 32])
Време испитивања и оцењивања

Исус је крштен и помазан као краљ-именованик на реци Јордан око 29. октобра ЦЕ три и по године касније, 33 године, дошао је у Јерусалимски храм и избацио оне који су га чинили пећином разбојника. Чини се да постоји паралела с тим у периоду од три и по године од Исусове устоличења на небесима у октобру 1914. године до његовог доласка да изврши увиђавање хришћана кад је пресуда започела Божјом кућом. (Матеј 21:12, 13; 1. Петр. 4:17) Почетком 1918. активности Јеховине краљевине наишле су на велико противљење. Било је то време тестирања широм земље, а они који су се плашили одбацили су се. У мају 1918. свештенство хришћанства подстакло је затвор затвореника званичника Друштва стражарница, али девет месеци касније пуштени су на слободу. Касније су лажне оптужбе против њих одбачене. Од 1919. организација Божјег народа, испробана и дограђивана, ревносно је кренула према најави Јеховине Краљевине од Христа Исуса као наде за човечанство. - Малахија 3: 1-3.

Кад је Исус започео своју инспекцију 1918. године, свештенство хришћанства без сумње је добило негативну пресуду. Не само да су подигли прогон против Божјег народа, већ су и извршили тешку крвопролиће, подржавајући земље у сукобу током првог светског рата. (Откривење 18:21, 24) Ти се свештеници тада надали у човекову Лигу нација. Упоредо са читавим светским царством лажне религије, хришћанство је до 1919. године потпуно пало од Божје наклоности.

Може изгледати логично ако неко благо прихвати премису. Ево премисе: „Ето изгледа да је паралелно с тим [периодом од 29. до 33. године] у периоду од три и по године од Исусова устоличења на небесима у октобру 1914. године до његовог доласка да изврши увиђавање исповеданих хришћана, јер је суд почео са кућом Бог. „
Прво, да би било која од ових интерпретација успела, морамо да прихватимо 1914. годину као пророчки значајну годину. О томе смо већ поставили озбиљне сумње раније објављивање. Али заборавимо то за тренутак. Рецимо да је 1914. година чврста као почетак Христовог присуства. Да бисмо тада прихватили да су Исус и Јехова 1918. године дошли у духовни храм, негативно су оценили хришћанство, наметнули помазанику време испитивања и усавршавања, сматрали помазанца достојним да му се додели власт над свим Христовим стварима и престали фаворизовати хришћанство, узрокујући тако пад светског царства и хришћанства, и јудаизма, и ислама, и паганизма - тј. Вавилона Великог - прво морамо прихватити једну претпоставку да три и пол године између 3. и 29. не одговарају некој врсти модерног пророчког антитип.
То нису безначајни догађаји! Важност испуњења свих ових пророчанстава је огромна. Морају се остварити, наравно. Али када? Не бисмо желели да верујемо да су се то већ догодиле само на основу људских претпоставки. Да ли можемо да наставимо нешто конкретније?
Оно што се догодило 33. не је да је Исус ушао у Храм и истерао мењаче. Користећи тај догађај, ми учимо да је гласник савеза и прави Господ - тј. Исус и Јехова - дошао у храм 33. године не. То је пресудно за наше разумевање савремене примене Малахија 3: 1. Наравно, никада не објашњавамо како је Јехова дошао у храм 33. године не. Та се тачка у потпуности занемарује. Дакле, ми кажемо - не бринемо о Библији, већ кажемо - да када је Исус ушао у храм и избацио мењаче, Малахија 3: 1 је испуњена. Ок, идемо на тренутак са тим. Чини се да нам то даје три и пол године, осим једне важне чињенице коју као да непрестано превиђамо.
Ово није био први пут да је Исус дошао у храм и отерао мењаче. Према Јовану 2: 12-22, Исус је први пут очистио Храм мењача у пролеће 30. не
Зашто занемарујемо тај догађај те године? Јасно је да ако овај поступак нашег Господа представља испуњење Малахија 3: 1, онда први пут када је Месија дошао у храм и очистио га мора одговарати том испуњењу. То се догодило мало шест месеци након 29. године. Прошло је три и пол године. Ако је ово заиста паралела, тада је гласник завета и истински Господ дошао у свој духовни храм у пролеће 3. године и тада започео суд над домом Божјим. (1915. Пе. 1:4; ре 17-31, 32; в260 04. 3. 1)
Невоља је у томе што за ту годину нема историјских догађаја који би нам омогућили да подржимо претпоставке које износимо. Тако да морамо занемарити прву појаву његовог доласка у храм и кренути са другом. Чини се да закључујемо уназад. То никада није добра политика за откривање истине било ког питања.
Па ипак, да би наш званични аргумент дао сву могућу ширину, дозволимо привремено да је једина битна друга Исусова посета храму да га очисти. Рецимо да је дословна посета 33. године не истинско испуњење Малахија 3: 1 у првом веку. Можемо ли сада своју данашњу примену овог пророчанства прилагодити Светом писму, као и емпиријским доказима? Хајде да пробамо.
Верујемо да је пресуда започела над домом Божјим 1918. године. Тада нам кажу да смо били у заточеништву Великог Вавилона.

(в05 10/1, стр. 24, параграф 16 „Будите на стражи“ - дошао је Судњи час!)
Године 1919. Јеховини помазани слуге ослобођени су ропства бабилонских наука и пракси, који су миленијумима доминирали народима и народима.

Којих доктрина и пракси смо ослобођени? У протеклих 60 година расправа на ову тему нису објављени ниједан објављени детаљи. Очигледно смо се ослободили тих доктрина и пракси 1919. Не би могли бити велики попут Тројства, бесмртности душе, паклене ватре итд. До тада смо били ослобођени таквих деценија. Можда Божић и рођендани? Не, славили смо Божић у њујоршком Бетелу тек 1926. Након тога су рођендани напуштени. Можда Крст? Не, то је било на насловници Ватцхтовер до 1931. Можда смо се ослободили утицаја египтологије? Не, то се задржало најмање до 1928. када су издања из новембра и децембра Ватцхтовер објаснио је да египатска пирамида нема никакве везе са истинским обожавањем.
Давне 1914. године схватили смо да су надређене власти националне владе и да им дугујемо потпуну послушност. Очигледно је ово проузроковало неке да угрозе своју хришћанску неутралност током ратних година. (јв стр. 191, ст. 3 до стр. 192, ст. 2) Када је осам чланова особља особља пуштено из затвора 1919, да ли смо променили разумевање? Не. Тек 1938. ревидирали смо наше разумевање тог одломка у Библији. Погрешили смо 1938. године, учећи да су надређени ауторитети били Јехова и Исус; али било је довољно да током Другог светског рата будемо потпуно неутрални. Након Другог светског рата, поново смо променили своје разумевање за оно које имамо данас у којем препознајемо надређене власти као националне владе, али им се подређујемо само у релативном смислу, покоравајући се забрани из Дела 5:29 коју морамо да поштујемо Бог је више владар него људи.
Што се тиче постављања помазаника над свим његовим стварима 1919. године, треба се запитати зашто би то Исус чинио ако још увек упражњавамо рођендане и Божић, као и верујући у крст и египатске пирамиде, а да не помињемо наш угрожени став о хришћанској неутралности. Чини се чудним да би нас оценили као достојне такве узвишене улоге кад још нисмо били потпуно рафинирани, прочишћени и очишћени од светске контаминације. Да ли је тестирање и пречишћавање заиста завршено 1919. године, како наводимо? Или је пресуда над домом Божјим још увек била у нашој будућности?
Чини се да није било вавилонских доктрина нити пракси које су напуштене 1919. Дакле, или тада нисмо били у заточеништву Вавилона Великог, или је то ропство настављено још неко време након тога. У сваком случају, нема емпиријских доказа да смо се 1919. године ослободили таквог заробљеништва, дакле нема разлога да верујемо да је Вавилон пао те године, нити да смо те године ушли у духовни рај. (ип-1 380; в91 5. 15. 16) То не значи да сада нисмо у духовном рају. Могло би се тврдити да су хришћани 1919. већ деценијама уживали у духовном рају.
У нашим публикацијама такође нас уче да смо такође били у заробљеништву, јер смо дозволили да прогон од 1914. до 1919. умањи нашу ревност. У ствари, према нашем схватању визије двојице сведока, дело проповедања било је практично мртво 1918. (Отк. 11: 1-12; поновљено 169-170) Зашто бисмо онда 1919. били оцењени као достојни. до тада нисмо исправили овај недостатак ревности, зар не? Зар не бисмо прво морали да се докажемо делима која приличе покајању пре него што нас оцене као праведне и достојне?

Алтернативно испуњење Малахија 3: 1-5

Питање је на који храм је Малахија мислио? Можда је то било дословно, како ми тврдимо. С друге стране, и Јехова и Исус долазе у овај Храм, што се није догодило дословно. Размотрити ово:

(храм-2 стр. 1081 храм)
Карактеристике „правог шатора“, великог Божјег духовног храма, већ су постојале у првом веку не. На то указује чињеница да је, позивајући се на Моберијев шатор, Павле написао да је то „илустрација за одређено време то је сада овде “, односно за нешто што је постојало док је Павле писао. (Јевр 9: 9) Тај храм је сигурно постојао када је Исус износио вредност своје жртве у његовом Пресветом, на самом небу. Заправо је то требало настати 29. године не, када је Исус помазан светим духом да служи као велики Јеховин свештеник (Јевр 4:14; 9:11, 12.

Ево храма који постоји у одређено време када су присутни и Исус и Јехова. Следи време тестирања и усавршавања. Ово се односи на цео народ Израела. У било ком процесу пречишћавања, већина обрађене материје је отпадна твар која се одбацује. Преостало је сребра и злата на које се Малахија позива у стиху 3. У првом веку се извештава да је велика гомила свештеника постала послушна вери. Тако су и неки дословни Левијеви синови такође прешли на пут светлости. (Дела апостолска 6: 7)
Треће и четврто поглавље Малахија говоре о догађајима који се нису догодили у првом веку. Затим слиједи да испуњење овог пророчанства обухвата око 2,000 година историје. Уместо да траже паралелно испуњење, не би ли то могло бити да су Јехова и Исус дошли у свој храм 29. године наше ере. Од тог тренутка па све до данас, они су усавршавали Левијеве синове, помазанике који ће постати свештеници на небу, пре коначног суда о религији који ће доћи током велике невоље нашег дана?
Током велике невоље, Вавилон ће пасти. Нећемо морати да верујемо да је пао неке произвољне године попут 1919. без икаквих библијских или емпиријских доказа који би поткрепили то веровање. Сви ће докази бити јасни. У то време краја, суд започиње са домом Божјим. Недавно смо прилагодили своје гледиште о „одвратној ствари која стоји на светом месту“ тако да сада на „свето место“ гледамо као на хришћанство. Зар не следи да би дом Божји били сви они који тврде да су свети и који тврде да су следбеници Господа Исуса Христа? Ако постоји суд, постоје они који су оцењени достојнима и они који су избачени напољу где се шкрипи зубима. (1. Пе. 4:17; Мт. 24:15; 8:11, 12; 13: 36-43)
Чињеница је да смо наставили да се тестирамо и усавршавамо током 20. века и до 21. века. Ово испитивање и дорада су у току. Судњи час није 100 година у нашој прошлости. Пред нама је за време највеће невоље (грчки: тлипсис; прогон, невоље, невоље) свих времена.

Мелети Вивлон

Чланци Мелети Вивлон.