[Студија стражарске куле за недељу 7. априла 2014. - в14 2/15 стр.3]

Ове недеље Ватцхтовер студија обухвата 45. псалм. То је прелепа пророчка алегорија нашег Господа Исуса који постаје краљ. Надам се да још нисте проучавали Стражарску кулу. У идеалном случају требали бисте прочитати читав 45. псалам прије него што прочитате ишта друго. Прочитајте га сада, а када завршите, запитајте се: „Како се осећам?“
Молим вас, не читајте више овог поста док то не учините.
....
Ок, сада кад сте прочитали Псалм без икаквих предрасуда које су вам стварале друге предрасуде, да ли вам је то приказивало слике рата и пустошења? Да ли вас је натерало на рат на небу или на земљи? Да ли је ваш ум привукао неку одређену годину као време да се ти догађаји догоде? Да ли вам је дао до знања да постоји снажна потреба да будете покорни?
Имајући то на уму, погледајмо шта чланак „Стражарске куле“ садржи од овог псалма.
Пар. КСНУМКС - „Порука о краљевству постала је посебно„ добра “1914. Од тада се та порука више не односи на будуће краљевство, већ има везе са стварном владом која сада функционише на небесима. Ово је „добра вест о царству“ коју проповедамо „у целој насељеној земљи за сведоке свим народима“.
У уводним параграфима наше студије, очаравајуће слике новопостојаног краља које је псалмист приказао претворене су у возило у прилог нашем лажном учењу из 1914. Не постоје докази за ову изјаву. Попут еволуциониста који еволуцију једноставно наводе као чињеницу, ми оштро тврдимо 1914. годину као историјску појаву - с обзиром на то да не треба даље коментарисати. Надаље, претпостављамо да ћемо изјавити да је Христова порука, "добра вест", све о устоличењу из 1914. године које смо најављивали. Тачно, фраза „добре вести о краљевству“ је библијска. Јавља се шест пута у Хришћанском писму. Међутим, појам „добре вести“ јавља се преко 100 пута, често сам по себи, али често са модификаторима попут „добра вест о Исусу Христу“ или „добра вест о вашем спасењу“. Доносимо добре вести о краљевству као да нема другог аспекта према њему. Још горе од тога, ми све то радимо на устоличењу из 1914. године. Подразумијевали бисмо да човјечанство чека 2000 година да се Јеховини свједоци појаве и разјасне шта „добре вијести о краљевству“ заиста значе.
(У овом се тренутку можете сетити да је Павао упозорио Галаћане на оне који ће „искривити добру вест о Христу“ и позвао такве да буду оптужени. - Гал. 1: 7,8)
Закључујемо параграф 4 позивима на већу ревност у проповједничком раду и широку употребу писане Ријечи у нашем проповједничком раду. Није сасвим јасно да ли под тим мислимо само на Библију или на све публикације Библије и трактата Стражарског торња.
Фасцинантно је што смо сву горњу библијску примену успели извући из првог стиха 45. псалма који заправо гласи:

„Моје срце је узбуђено нечим добрим.
Кажем: "Моја песма је о краљу."
Нека мој језик буде стилизирани вештак.

Пар. КСНУМКС - Преиспитујући други стих Псалма, охрабрује нас да имитирамо Краља користећи милостив говор у нашем проповједничком раду.
Пар. КСНУМКС, КСНУМКС - Сада скачемо два стиха и разматрамо Псалам 45: 6, 7. Показујемо како је Јехова помазао Исуса лично користећи Духа Светога. Затим изјављујемо нешто што није видљиво у Псалму: "Јехова је на небеса 1914. поставио свог Сина као Месијанског краља." (став 8) Још увек тучемо по овом бубњу.
Закључујемо параграф 8 речима, "Зар нисте поносни што служите Јехови под тако моћним, краљем постављеним од Бога?" Зашто то овако фразирамо? Читав псалм хвали Краља. Стога би нас требало питати јесмо ли „поносни што служимо краљу који је Јехова одредио“. Наравно служећи Краљу, и ми служимо Јехови, али преко Исуса. Чланак фразирањем минимизира улогу краља као оног коме се мора пружити сва услуга. Да ли Библија не каже да би се свако колено требало савити пред Исусом? (Филипљанима 2: 9, 10)
Пар. КСНУМКС, КСНУМКС - Сада се враћамо на прескочене стихове и анализирамо Пс. 45: 3,4 који говоре о краљу који је привезао свој мач. Не задовољавајући се алегоријом, морамо доделити одређено време када се то догодило, па смо поново тукли бубањ из 1914. године. "Обукао је свој мач 1914. године и победио је против Сотоне и његових демона, које је бацио с неба у близину земље."
Сећам се времена када бисмо пре давања било које такве изјаве покушали да пружимо бар неку библијску подршку. Међутим, то већ неко вријеме није случај. Чини се да смо потпуно слободни да дамо храбре тврдње нашим читаоцима без осећаја потребе да пружимо било какав доказ.
Остатак параграфа говори о другим стварима које ће Исус учинити попут уништавања лажне религије, уништавања влада и злих и понора Сотоне и демона. Примјетите сада суптилност завршне реченице из става 10: „Да видимо како је Псалм 45 пророковао ове узбудљиве догађаје.“ Према овоме, унапред смо програмирали да је оно што следи у чланку тачна интерпретација. Међутим, подједнако је могуће да оно што се спомиње у стиховима које ћемо размотрити јесте проповедање које су Исус и његови ученици извршили. Било који вођени рат и било какво освајање могло би бити над главама људи. Без обзира да ли је то примена псалма или не, то заправо није поента. Права поента је да нам није дозвољено ни разматрати ту могућност.
Пар. КСНУМКС-КСНУМКС - 4. стих говори о томе како је Краљ јахао ка победи у узроку истине, понизности и праведности. Следећа три параграфа излажемо потреби лојалне покорности Јеховином суверенитету и послушности Јеховиним стандардима исправног и погрешног, при чему је завршна реченица: „Сваки становник тог новог света мораће да се придржава Јеховинских стандарда.“ Ниједан искрен и искрен студент Библије не би узео изузетак ако даје потпуну покорност и послушност Јехови Богу. Међутим, сваки дугогодишњи сведок који чита ове параграфе схвата да је овде важан подтекст. Будући да је Управно тело одређени канал којим Јехова преноси своје исправне стандарде исправног и погрешног, оно се подвргава и покорава овом људском ауторитету што се подразумева.
Пар. КСНУМКС-КСНУМКС - Стих 4 државе, "Ваша десна рука ће извршити ствари које надахњују." Даље од написаних ствари, чланак ставља мач у краљеву десну руку, иако псалмиста никада не приказује мач који напушта краљеву корицу.
Исус је десном руком постигао многе страховите ствари, санс мач. Међутим, то не одговара нашој поруци, па смо ставили мач у њу и почели да причамо о Армагедону. Али не само Армагедон, поново користимо прилику да се односимо на догађаје за које кажемо да су се догодили 1914. године као што је свргавање сотоне са неба. 45. псалам не наговештава небеске ни земаљске битке, али само благом променом надахнуте Речи, једну јединствену строфу можемо претворити у три параграфа пророчког испуњења.
Пар. КСНУМКС-КСНУМКС - Сада повезујемо стрелице насупрот 5. са Откривењем 6: 2 где јахач носи лук. Можда је то приказ, или је можда алегоријскији, као у употреби којој се стрелице поетично стављају у ове стихове: Јоб 6: 4; Епх. 6:16; Пс. 38: 2; Пс. 120: 4
Треба се запитати зашто је Јехова инспирисао ову слику да се преноси као песма. Једна од кључних разлика између поезије и прозе је та што се прва користи за преношење емоција и осећања, а не само за ретке чињенице. Када читате Псалм 45, које слике вам падају на памет? Које се емоције преносе?
Да ли имате осећај да се овде говори о рату и разарању? Да ли видите шта је описано у параграфу 18? „Покољ ће бити широм земље…. Они које је Јехова убио ... бит ће с једног на други крај земље ... плакали ... свим птицама ... "Дођите, будите окупљени на велику вечерњу Божју вечеру ..."

Укратко

Да су Корахови синови данас живи, можда би парафразирали стихове Меланије Сафке и рекли: "Погледајте шта су урадили са мојим псалмом."
Имамо прелепо дело у поезији надахнутој Богом у 45. псалму. Прочитавши то у потпуности, да ли бисте рекли да то евоцира слике смрти и разарања?
Постоје различити начини да се људи подвале ауторитету. Јеховин пут је љубав. Јехова је поставио краља сличног кога никад ниједан народ није знао. Овај краљ надахњује љубав и оданост не страхом, већ примером. Желимо да будемо попут њега. Желимо да будемо с њим. Да, довешће Армагедон као неопходно средство да се припреми пут за откуп читавог човечанства. Међутим, ми му не служимо из страха да ће бити уништен у Армагедону. Страх од казне као начина да се покоримо потиче од сотоне. Мушкарци га користе за контролу својих субјеката, јер начин љубави једноставно неће функционисати када су владари несавршени мушкарци.
Алегоријска лепота псалма 45 лако нас инспирише на већу оданост нашем краљу Исусу Христу. Па зашто га користимо у четири одвојена случаја за јачање веровања 1914. године, датума који нема подршку у Светом писму? Зашто истичемо потребу потпуног и потпуног подношења? Зашто се толико фокусирамо на уништење за које тврдимо да је предстојеће?
1914. је пресудна, јер без ње не можемо тврдити да је Исус 1919. године именовао судију Рутхерфорда првим чланом верног роба. Без тога, тренутно Управно тело нема захтев за божанским именовањем. Послушност и покорност ауторитету ових људи постиже се одржавањем вере да се спасењем може постићи само уз Организацију. Сумње које се јављају кад смо сведоци неуспеха пророчког тумачења шири се одржавањем атмосфере страха да се Армагедон налази одмах иза угла, па се непрестано подсећају на ту девастацију.
Да би редови и кораци марширали у кораку, Управно тело мора стално ударати истом мелодијом по бубњу. Јехова нам је дао толико дивних поука у својој речи, толико дубине знања да обогатимо душу и ојачамо хришћана за оно што је пред нама. Толико више нутриционистичке духовне хране могло би се оставити, али нажалост, имамо дневни ред.

Мелети Вивлон

Чланци Мелети Вивлон.
    25
    0
    Волите ваше мисли, молим вас да коментаришете.x