Дио КСНУМКС ове серије се појавио у октобру КСНУМКС, КСНУМКС Ватцхтовер. Ако нисте прочитали наш пост који коментарише тај први чланак, можда би било корисно да то урадите пре него што наставите с овим.
Новембарски број о коме се овде говори говори о математици којом стижемо до КСНУМКС-а као почетка Христовог присуства. Користимо неко критичко размишљање док га испитујемо како бисмо утврдили да ли постоји библијска основа за веровање.
На страни КСНУМКС, други ступац, Цамерон каже: "У већем испуњењу пророчанства, Божје владање на неки начин би било прекинуто на период од седам пута."   Као што је дискутовано у нашем претходном посту, нема доказа да постоји неко секундарно испуњење. Ово је огромна претпоставка. Међутим, чак и давање те претпоставке захтева од нас да направимо још једну претпоставку: да седам пута није фигуративно нити неодређено, а опет није ни дословних седам година. Уместо тога, морамо претпоставити да се сваки пут односи на 360-дневну симболичну годину и да се израчунавање дана за годину може применити на основу неповезаних пророчанстава која су написана до скоро 700 година касније. Поред тога, Цамерон каже да испуњење укључује неодређени прекид Божје владавине. Приметите да каже да би то било прекинуто „на неки начин“. Ко то одлучује? Библија сигурно није. Све је ово резултат људског дедуктивног резоновања.
Цамерон следећи каже: "Као што смо видели, седам пута је почело када је Јерусалим уништен у КСНУМКС пре нове ере" Цамерон користи фразу „као што смо видели“ да би означио да се позива на раније утврђену чињеницу. Међутим, у првом чланку није дато ниједно свето писмо нити историјски доказ који би седам пута повезао са уништавањем Јерусалима, нити то уништавање са 607. пне. Дакле, морамо да направимо још две претпоставке пре него што наставимо.
Ако ћемо прихватити да седам пута започиње прекидом Божје владавине над Израелом (а не над „царством човечанством“, како наводи Данило у 4:17, 25 - још један скок логике), онда када је то владање престало ? Да ли је то било кад је вавилонски краљ од израелског краља претворио вазалног краља? Или је то било кад је Јерусалим уништен? Библија не каже која. Претпостављајући ово друго, када се то догодило? Поново, Библија не каже. Секуларна историја каже да је Вавилон освојен 539. пне., А Јерусалим уништен 587. п. Н. Е. Коју годину прихватамо, а коју одбацујемо. Претпостављамо да су историчари у праву око 539, а погрешни око 587. Шта је наша основа за одбацивање једног датума и прихватање другог? Могли бисмо једнако лако прихватити 587 и рачунати унапред 70 година, али не прихватамо.
Као што видите, своју доктрину већ градимо на великом броју недоказивих претпоставки.
На страни КСНУМКС, Цамерон то наводи „Седам дословних времена мора бити много дуже од седам дословних година“. Да би ојачао ову ствар, тада он каже: "Поред тога, као што смо раније разматрали, вековима касније када је Исус био овде на земљи, он је показао да се седам пута још није завршило." Сада стављамо речи у Исусова уста. Није рекао тако нешто, нити је то имплицирао. Оно на шта се Цамерон позива су Исусове речи у вези с уништењем Јерусалима у првом веку, а не Даниловим данима.

"И Јерузалем ће газити народе, све док се не испуне одређена времена нација." (Лука КСНУМКС: КСНУМКС)

Важност овог јединог списа у структури ове доктрине тешко може бити прецењена. Једноставно речено, ниједан временски елемент није могућ без Луке 21:24. Цела хипотеза о секундарном испуњењу се распада без ње. Као што ћете ускоро видети, покушај везивања његових речи о гажењу Јерусалима доводи до небеског раста броја претпоставки.
први, морамо претпоставити да, иако користи једноставно будуће време („биће згажено“), заиста је желео да употреби нешто сложеније да би показао прошлу, а опет континуирану будућу акцију; нешто попут, „било је и биће и даље гажено“.
Други, морамо претпоставити да гажење на које се позива нема никакве везе са уништењем града којем је управо прорекао. Уништење града је само фуснота у већем испуњењу због којег се гажење односи на јеврејску нацију која више нема Бога за краља.
Трећи, морамо претпоставити да су одређена времена народа започела тако што је Јерусалим изгубио власт над Богом. Ова „незнабожачка времена“ могла су започети Адамовим грехом или Нимродовом побуном („моћни ловац у супротности са Јеховом“ - Ге 10: 9, 10 НВТ) када је успоставио прво царство које се супротставило Богу. Или су могли почети с поробљавањем Јевреја под фараоном колико знамо. Свето писмо једноставно не каже. Једина употреба фразе у целој Библији налази се у Исусовим речима забележеним у Луки 21:24. Нема пуно тога за даље, али на основу тога смо изградили тумачење које мења живот. Једноставно речено, Библија не каже када су почела незнабожачка времена нити када ће се завршити. Дакле, наша трећа претпоставка је заиста две. Назовите 3а и 3б.
Четврти, Морамо претпоставити да је Јеховино краљевство над Израелом престало када је било уништено, а не годинама раније када га је освојио бабилонски краљ и одредио краља који ће под њим служити као вазал.
пети, морамо претпоставити да је гажење у једном тренутку престало да буде над народом Израел и почело да се примењује на хришћанску скупштину. Ово је посебно проблематично, јер Исус у Луки 21:24 указује на то да је гажење било у стварном граду Јерусалиму, а затим и израелском народу када је био уништен и што се десило 70. године не. Хришћанска скупштина је постојала до то време скоро 40 година. Дакле, скупштина није била погажена тиме што није имала краља над њом. У ствари, наша сопствена теологија прихвата да је над собом имала краља. Учимо да је Исус владао над скупштином од 33. не. Дакле, у неком тренутку после 70. не, нације израелске нације престале су да газе, а хришћанска скупштина је почела да буде. То значи да је у то време престало Божје владање скупштином. Када се тачно то догодило?
Шести: 1914. означава крај незнабожачких времена. Ово је претпоставка јер нема доказа да се то догодило; нема видљивих доказа да се статус нација променио на било који библијски значајан начин. Нације су наставиле да владају после 1914. баш као и пре ње. Да парафразирам брата Расела, „њихови краљеви још увек имају свој дан“. Кажемо да су се незнабожачка времена завршила јер је тада Исус почео владати с неба. Ако је одговор потврдан, јесу ли то докази? То нас води до коначне претпоставке која је потребна да би се подржала употреба Луке 21:24 у нашој теологији.
Седмо: Ако гажење представља крај доминације народа над Христовом скупштином, шта се онда променило 1914? Исус је већ владао хришћанском скупштином од 33. не. Наше публикације подржавају то веровање. Пре тога хришћанство је било често злостављано и прогањано, али је и даље освајало. Након тога је настављено да се злоставља и прогони, али је и даље освајало. Дакле, кажемо да је оно што је постављено 1914. године било Месијанско Краљевство. Али где је доказ? Ако не желимо да нас оптужују за измишљање ствари, треба да пружимо доказ о некој промени, али између 1913. и 1914. нема промене која би указала на крај гажења. Заправо, наше сопствене публикације примењују пророчанство са два сведока из Откривења 2: 11-1 на временски период од 4. до 1914. године, указујући на то да се гажење наставило и после пресечног датума.
Збирка претпоставки: Учење да је Месијанско краљевство почело 1914. године ствара нам велику загонетку. Месија ће владати 1,000 година. Тако смо већ један век у његовој владавини. Остало је још само 900 година. Ово правило је да се донесе мир, али првих 100 година било је најкрвавије у историји. Дакле, или није почео владати 1914. године, или је то учинио и Библија је погрешила. Можда је то један од разлога зашто изразе „1914“ и „месијанско краљевство“ не користимо у истој реченици као некада. Сада говоримо о 1914. и Божјем Краљевству, много општијем термину.
Дакле, не постоје видљиви нити библијски докази да је Исус почео невидљиво владати на небесима у КСНУМКС-у. Нема доказа да су именована времена нација завршила у тој години. Не постоје докази да је Јерусалим - дословно или симболично - престао да се гази у тој години.
Шта да кажемо о томе?
Образложење из Светог писма државе:

Као што је Исус показао у свом пророчанству указујући на закључак система ствари, Јерусалим би „газили народи док се не испуне одређена времена народа“. (Лука 21:24) „Јерусалим“ је представљао Краљевство Божије, јер је речено да његови краљеви седе на „престолу краљевства Јехове“. (1. летопис. 28: 4, 5; Мат. 5:34, 35) Дакле, владе незнабожаца, представљене дивљим зверима, „газиле би“ право Божјег Краљевства да управља људским пословима и саме би се држале под Сатаниним контрола. - Упореди Луку 4: 5, 6. (рс стр. 96. датуми)

Постоје ли докази - било какви докази - да су од 1914. године нације престале да „управљају људским пословима“ и да „више не газе право Божјег Краљевства да управља људским пословима“?
Колико руку и ногу морамо да одсечемо од овог црног витеза пре него што призна пораз и пропустимо га?
С обзиром на недостатак доказа да је гажење на коме се не може показати да је све завршено, Цамерон преусмерава нашу пажњу на начин на који су сви сведоци навикли. Фокусира се на чињеницу да је 1914. година била година у којој је започео први светски рат. Да ли је то пророчки значајно? Тако се осећа, јер каже на страни 9, колона 2, „Што се тиче времена када ће почети владати на небу, Исус је рекао:„ Нација ће се подићи против нације и царства против царства, а нестало је хране и земљотреса на једном месту после другог. “
Заправо, Исус није рекао да ће његово присуство бити обележено овим стварима. Ово је још једно погрешно тумачење. Када су га питали за знак који ће назначити када ће почети владати и доћи ће крај, рекао је својим следбеницима да не буду заведени верујући да су ратови, земљотреси, глад и куга знаци његовог доласка. Кренуо је упозоравајући нас не веровати да су такве ствари стварни знакови. Пажљиво прочитајте следеће паралелне рачуне. Да ли Исус каже: „Кад видите ове ствари, знајте да сам устоличен за краља невидљиво на небесима и да су почели последњи дани“?

"4 У одговору им је Исус рекао:Пазите да вас нико не заведе, 5 јер многи ће доћи на основу мог имена говорећи: "Ја сам Христос" и многе ће завести. 6 Чућете о ратовима и извештајима о ратовима. Видите да нисте узнемирени, јер се ове ствари морају догодити, али крај још није. ”(Мт КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС)

“. . .Па Исус им поче говорити: „Пазите да вас нико не заведе. 6 Многи ће доћи на основу мог имена говорећи: "Ја сам он" и завести ће многе. 7 Штавише, кад чујете ратове и извештаје о ратовима, немојте се узнемирити; ове ствари се морају догодити, али крај још није.”(Господин КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС)

“. . . „Онда, такође, ако вам неко каже, 'Види! Ево Христа ', или' Видите! Ето га, „не веруј. 22 Јер ће се појавити лажни кристи и лажни пророци који ће вршити знакове и чудеса како би залутали, ако је могуће, изабране. 23 Ви пазите. Претходно сам вам све испричао. "(Господин КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС)

“. . .Рекао је: „Пази да ниси заведен многи ће доћи на основу мог имена говорећи: 'Ја сам он' и 'Време је близу.' Не иди за њима. 9 Штавише, кад чујете ратове и немире, не плашите се. Јер се ове ствари морају догодити прво, али крај се неће догодити одмах. "" (Лу КСНУМКС: КСНУМКС, КСНУМКС)

Да ли Исус уопште помиње последње дане у ова три паралелна извештаја? Да ли каже да ће његово присуство бити невидљиво? У ствари, он каже сасвим супротно у Мт КСНУМКС: КСНУМКС.
Сада размислите о овом завршном пасусу.

“. . .Потом ако вам неко каже: 'Види! Овде је Христос, или „Ено!“ Не могу да верујем. 24 За лажне Христове и лажне пророке ће се појавити и учинити велике знаке и чуда како би се, ако је могуће, довело у заблуду чак и изабране. 25 Види! Упозорио сам вас. 26 Стога, ако вам људи кажу: 'Види! Он је у пустињи, "не излази; 'Гледај! Он је у унутрашњим собама, "не верујеш у то. 27 Јер баш као што муња излази са истока и сјаји ка западу, тако ће бити и присуство Сина човековог. 28 Где год да је леш, орао ће се окупити. "(Мт КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС)

Стих 26 говори о онима који проповедају невидљиво, тајно, скривено присуство. Он је у унутрашњим собама или је вани у дивљини. Обе су скривене од многољудних и познате само онима који су „упућени“. Исус нас посебно упозорава да не верујемо таквим причама. Затим нам говори како ће се испољити његово присуство.
Сви смо видели муње из облака у облак. Може га посматрати свако, чак и људи у затвореном. Светлост од блица продире свуда. Не захтева објашњење, нити тумачење. Сви знају да је гром забљеснуо. Чак су и животиње тога свесне. То је илустрација коју нам је Исус користио како ће се манифестовати присуство Сина човечијег. Е, да ли се тако нешто догодило 1914. године? Било шта??

Укратко

Како се чланак затвара, Јон каже: „Још увек покушавам да се овијем око овога.“ Затим пита, „... зашто је ово тако компликовано.“
Разлог зашто је толико компликован је тај што игноришемо или увијамо јасно изнесене истине како би изгледало да наша теорија љубимаца функционира.
Исус је рекао да немамо право да знамо за датуме које је Бог ставио у своју надлежност. (Дела КСНУМКС: КСНУМКС) Кажемо да није, можемо знати јер имамо посебно изузеће. Данило 12: 4 предвиђа да ћемо „лутати“ и да ће „истинско знање“ постати обилно. У то „истинско знање“ укључено је и познавање датума када ће се ствари догодити. Опет, још једно претпостављено тумачење изокренуло је да би одговарало нашим потребама. Чињеница да смо погрешно погрешили у вези са свим нашим пророчким датумима доказује да Дела апостолска 1: 7 нису изгубила на својој снази. Још увек нам не припада да знамо времена и годишња доба која је Отац поставио у својој надлежности.
Исус је рекао да не читамо знакове ратова и природних катастрофа, али ми то ионако радимо.
Исус је рекао да не верују људима који кажу да је Исус стигао на неки скривени или прикривени начин, али да нас такви људи воде. (Мт. КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС)
Исус је рекао да ће његово присуство бити видљиво свима, чак и целом свету; па кажемо, то се стварно односи само на нас, Јеховине сведоке. Сви остали су слепи за гром који је бљеснуо 1914. године (Мт. КСНУМКС: КСНУМКС, КСНУМКС)
Чињеница је да наше учење из 1914. године није компликовано, већ је само ружно. Нема ништа од једноставног шарма и библијске хармоније коју смо очекивали од библијских пророчанстава. Укључује толико претпоставки и захтева од нас да реинтерпретирамо толико јасно изречених светих библијских истина да је невероватно да је преживело до сада. Лаж је која погрешно представља Исусово јасно учење и Јеховин циљ. Лаж која се користи за узурпирање ауторитета нашег Господа подржавајући идеју да је наше вођство божански постављено да влада над нама.
То је учење чије је време одавно прошло. Затетура, попут стогодишњака, подржан двоструким штаповима индоктринације и застрашивања, али ускоро ће ти клинови бити избијени испод њега. Шта онда са нама који верујемо у људе?

Мелети Вивлон

Чланци Мелети Вивлон.
    37
    0
    Волите ваше мисли, молим вас да коментаришете.x