[Из всКСНУМКС / КСНУМКС стр. КСНУМКС за мај КСНУМКС-КСНУМКС]

 "У мери у којој сте то учинили једном од најмањих
та моја браћа, то сте ми и учинили. "- Мт КСНУМКС: КСНУМКС

Присподоба о овцама и козама тема је овонедељних тема Ватцхтовер Студи. Други став каже:

"Јеховине људе дуго је интригирала ова илустрација ..."

Један од разлога интересовања је тај што је ова присподоба главни део доктрине „друге овце“ која ствара подређену класу хришћана са земаљском надом. Ова класа мора бити послушна Управном тијелу ако се надају да ће добити вјечан живот.

„Остале овце никада не би требале заборавити да њихово спасење зависи од њихове активне подршке Христовом помазаном„ браћи “још увек на земљи. (Матт. КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС) ”(вКСНУМКС КСНУМКС / КСНУМКС п. КСНУМКС пар. КСНУМКС)

Пре него што дубље уђемо у ово, позабавимо се једном премисом која обмањује многе искрене Јеховине сведоке. Претпоставка је да су „друге овце“ које је Исус само једном споменуо у Библији, у Јовану 10:16, исте овце на које се односи у Матеју 25:32. Ова веза никада није успостављена са доказима из Писма. Остаје претпоставка.

Такође треба имати на уму да је оно што је рекао наш Господ у Матеју 25: 31-46 парабола, илустрација. Сврха илустрације је да објасни или илустровати истина која је већ утврђена. Илустрација не представља доказ. Моја тетка, адвентиста, једном је покушала да ми докаже Тројство користећи три компоненте јајета - љуску, бело и јарам - као доказ. Можда се чини солидним аргументом ако је неко спреман да илустрацију прихвати као доказ, али било би глупо то учинити.

Шта су Исус и библијски писци јасно објаснили без илустрација? Прегледајте следеће узорке Светог писма да бисте видели да ли је нада која се човечанству пружала од Христових дана да ће се хришћани називати децом Божијом и да ће они владати са Христом у Царству небеском. (Мт КСНУМКС: КСНУМКС; Јох КСНУМКС: КСНУМКС; Ро КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС; КСНУМКС: КСНУМКС, КСНУМКС; Га КСНУМКС: КСНУМКС; КСНУМКС: КСНУМКС, КСНУМКС; Мт КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС; Цол КСНУМКС: КСНУМКС; КСНУМКСЦо КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС; Ре КСНУМКС: КСНУМКС; Ре КСНУМКС: КСНУМКС)

Запитајте се да ли је логично - и што је још важније, у складу са љубављу Божјом - Исус је детаљно открио толико детаља о нади за само КСНУМКС своје браће, док је у нејасну симболику ухватио наду за милионе више присподоба?[И]

У овом чланку се од нас очекује да своју наду у вечно спасење заснивамо на тумачењу које Водеће тело даје метафоричним елементима у Исусовој параболи о овцама и јарцима. С обзиром на то, испитајмо њихово тумачење да бисмо видели да ли се оно слаже са Светим писмом и може ли се доказати ван сваке разумне сумње.

Како је разјашњено наше разумевање?

Према ставу КСНУМКС, веровали смо (од КСНУМКС-а надаље) да се испуњење ове присподобе десило током Христовог владања Христа. Међутим, у КСНУМКС-у „Јехова је помогао свом народу да усаврши своје разумевање ове илустрације.“

Стога издавачи тврде да се наше садашње разумевање заснива на појашњењу или усавршавању пореклом са Богом. Која друга усавршавања смо тврдили да је Јехова открио свом народу 1923? То је било време кампање „Милиони који сада живе никада неће умрети“. Проповедали смо да ће крај наступити 1925. године и да ће Аврам, Мојсије и други значајни људи вере ускрснути те године. Испоставило се да је то била лажна доктрина која није потекла од Бога, већ од човека - конкретно, судије Рутхерфорда.

Чини се да је једини разлог што и даље тврдимо да је разумевање параболе о овцама и козама из 1923. године Бог тај што је још увек нисмо променили.

Ставак КСНУМКС се наставља:

„Торањ страже од 15. октобра 1923 ... изнио је здраве библијске аргументе који су ограничавали идентитет Христове браће онима који ће владати с њим на небу, а овце је описао као оне који се надају да ће живети на земљи под владавином Христовог Царства. "

Треба се запитати зашто се ови „здрави библијски аргументи“ не репродукују у овом чланку. Уосталом, октобарски КСНУМКС, КСНУМКС издање Тхе Ватцхтовер није укључен у програм Библиотеке стражарских торњева, тако да не постоји једноставан начин да просечни Јеховин свједок потврди ову изјаву, осим ако не жели да пусти смер Управног тела и крене на Интернет да истражи ово.

Не ограничавајући се овом политиком, добили смо КСНУМКС волумен од Стражарска кула. На страни КСНУМКС, пар. КСНУМКС, под поднасловом „Коме се то односи“, дотични чланак наводи:

„На кога се онда односе симболи овце и козе? Ми одговарамо: Овце представљају све народе народа, не рађене на духу, већ распоређене према праведности, који ментално признати Исуса Христа као Господ и који траже и надају се бољем времену под његовом владавином. Козе представљају сву ту класу која тврди да је хришћанин, али који не признају Христа као великог Откупитеља и краља човечанства, али тврде да садашњи зли поредак ствари на овој земљи представља Христово царство. "

Могло би се претпоставити да би „здрави библијски аргументи“ укључивали ... не знам ... свете списе? Очигледно не. Можда је ово само резултат лаког истраживања и прекомерног самопоуздања. Или можда указује на нешто узнемирујуће. Без обзира на случај, нема оправдања за обмањивање осам милиона верних читалаца рекавши им да је нечије учење засновано на Библији, а заправо није.

Испитујући образложење из чланка КСНУМКС, видимо да су козе „хришћани“ који то чине не признајте Христа као откупитеља и краља, али верујте да је садашњи систем Христово царство.

Тхе Ватцхтовер веровање је да се ова парабола не бави судом дома Божијег. (КСНУМКС Петар КСНУМКС: КСНУМКС) Ако је то случај, онда их тумачење из 1923. године - очигледно још увек у моди - доводи до неког лимба, јер нису ни овце ни козе. Ипак, Исус каже да су се „сви народи“ окупили.

Заборављајући то за сада, морамо се запитати само ко су ти хришћани на које се чланак односи? Разговарао сам с католицима и протестантима, и баптистима, и мормонима, а једно им је заједничко једно да признају Исуса као откупитеља и краља. Што се тиче канарда за који верују да све друге хришћанске вероисповести да се Христово краљевство данас налази на земљи било у садашњем систему или као стање ума и срца у души хришћанских верника ... па, једноставна интернет претрага ставља лаж у то веровање. (Види почетакЦатхолиц.цом)

У параграфу 6 се наводи да су додатна „разјашњења“, вероватно и од Јехове, стигла средином 1990-их. Тада је Водеће тело побољшало разумевање времена пресуде до тачке непосредно након невоље из Матеја 24:29. То је учињено због наводне сличности формулација између Матеја 24: 29-31 и 25:31, 32. Нејасно је на какву сличност формулација се односе, јер је једини заједнички елемент да долази Син Човечији. У једном долази у облацима; у другом седи на свом престолу. У једном стиже сам; у другом га прате анђели. Заснивање новог схватања на једном заједничком елементу у два одломка када постоји неколико других који се не поклапају изгледа сумњива методологија.

Став КСНУМКС каже да: "Данас имамо јасно разумевање илустрације оваца и коза." Затим објашњава сваки аспект илустрације, али као и чланци пре ње, не нуди библијски доказ за њено тумачење. Очигледно морамо да верујемо да имамо јасно разумевање јер нам је тако речено. Добро, испитајмо ту логику.

Како илустрација проповиједа?

Под овим поднасловом наводи нас да верујемо да је проповедање оно што идентификује овце. То значи да, док су сви народи окупљени пред Христом, он заиста троши своје време гледајући све те милијарде. Било би далеко ефикасније за нашег Господара да се концентрише на око осам милиона Јеховиних сведока, јер се само они надају да ће бити идентификовани као овце, јер су само они ангажовани у „највећој проповедничкој кампањи у историји.“ (Пар. . КСНУМКС)

То нас доводи до суштине чланка и стварног дневног реда.

„Стога је сада време за оне који се надају да ће бити осуђени за овце да верно подржавају Христову браћу.“ (Пар. КСНУМКС)

Као и многи прије ње, и ова се интерпретација користи за подстицање мотивације за оданост и подршку вођама вјере Јеховиних свједока.

Свесно Образложење

Морамо се чувати да нас не преваре вештим резоновањем. Наше најбоље одбрамбено и офанзивно оружје је, као и увек до сада, Библија.

На пример, да би нас уверио да Библија учи да ће проповед вршити хришћани који нису Божја деца, који нису помазани, параграф 13 се односи на Јованово виђење у Откривењу и наводи да он види друге који нису из невесте. , дакле није помазан. Ипак, време овог дела визије смешта га у временски период Месијанског Краљевства када треба да васкрсну милијарде неправедних. Чланак сугерише да Невеста позива другу групу која ће узети животну воду бесплатно у наше дане, „друге овце“. Ипак, невеста не постоји у наше дане. Постоји само када су сва Христова браћа васкрсла. Поново узимамо метафору и покушавамо да је претворимо у доказ, док у ствари у Хришћанским списима нема ничега што упућује на секундарну класу хришћана која у данашње време пије животну воду без руке суперкласе хришћана.

Веселије образложење открива се у недоследности доктринарног учења Организације. Кроз Тхе Ватцхтовер и друге публикације, подучавају нас да ће остале овце које преживе Армагедон наставити у свом несавршеном, грешном стању и требаће да раде на савршенству током КСНУМКС година; тада, ако прођу последњи тест након ослобађања сотоне, добиће вечан живот. Па ипак, присподоба каже да ови одлазе у вечни живот; нема ифс, андс или бутс о томе. (Мт КСНУМКС: КСНУМКС)

Чини се да Организација такође не жели да примењује своја правила када је то незгодно. Узмите правило „сличности формулација“ које се користи да оправда премештање испуњења непосредно пре Армагедона. Применимо то сада на Матеј 25:34 и 1. Коринћанима 15: 50 и Ефешанима 1: 4.

„Тада ће краљ рећи онима са његове десне стране:„ Дођите, благословљени од мога Оца, наследити Краљевство припремљено за вас из оснивање света. “(Мт КСНУМКС: КСНУМКС)

„Међутим, ово кажем, браћа, месо и крв не могу наследити Божје царство, нити корупција не наслеђује некоришћење. "(КСНУМКСЦо КСНУМКС: КСНУМКС)

„Као он изабрао нас да смо раније били у савезу са њим оснивање света, да бисмо требали бити свети и непомични пред њим у љубави. "(Епх КСНУМКС: КСНУМКС)

Ефесцима 1: 4 говори се о нечему што је изабрано пре оснивања света, а очигледно се говори о помазаним хришћанима. 1. Коринћанима 15:50 такође говори о помазаним хришћанима који баштине царство Божије. Матеј 25:34 користи оба ова израза која се на другим местима примењују на помазане хришћане, али Водеће тело би хтело да занемаримо ту везу - ту „сличност речи“ - и прихвати да Исус говори о другој групи људи који такође наслеђују Краљевство.

Исус је рекао:

„Ко прима вас, прима и мене, и онај који прима мене прима и њега који ме је послао. 41 Ко прима пророка, јер је пророк добиће награду пророкаи онај ко прима праведног, јер је он праведан добиће награду праведног човека. 42 И ко год да један од њих ови малишани пију само шољу хладне воде јер он је ученик, заиста вам кажем, он ни на који начин неће изгубити награду “. - Мт 10: 40-42.

Опет приметите сличност формулација. Онај ко ученику даје само чашицу хладне воде да попије, добит ће своју награду. Каква награда? Они који су примили пророка јер је био пророк добио пророчку награду Они који су примили праведника јер је био праведан човек добио је награду праведног човека Каква је награда за праведнике и пророке била у Исусово време? Зар није било наслеђивати краљевство?

Не правим превише примерке

Неко је лако направити превише параболе, посебно ако има дневни ред. Програм Управног тијела је да настави да подржава фрагментарну КСНУМКС-ову доктрину судија Рутхерфорда засновану на антитиповима која је створила лаицијску класу међу Јеховиним сведоцима. Пошто за ово учење не постоје Писмени докази, они су притиснули Исусову присподобу о овцама и јарцима у служби да би измислили Свето писмо.

Као што смо већ навели, присподоба или илустрација нису доказ ничега. Његова једина сврха је илустрација истине која је већ утврђена. Ако ћемо имати наде да ћемо разумети Исусову присподобу о овцама и јарцима, морамо одбацити своје предрасуде и дневни ред, и уместо тога тражити срж истине коју је покушавао да објасни.

Кренимо с овим: О чему је присподоба? Све започиње краљем који сједи на свом престолу да би судио све народе. Дакле, ради се о пресуди. Врло добро. Шта још? Па, у остатку присподобе наведени су критеријуми по којима се суде нације. Ок, који су критеријуми?

Све се своди на то да ли се суди онима,

  • гладни су давали храну;
  • жедни су дали воду;
  • показивао гостопримство незнанцу;
  • обукла гола;
  • бринули се о болеснима;
  • тјешио оне у затвору.

Организација гледа на ових шест тачака кроз наочаре обојене дневним редом и узвикује: „Све је у проповеди!“

Ако бисте све те радње описали једном реченицом или речју, шта би то било? Нису ли сви дјела милости? Дакле, парабола говори о суду, а критеријуми за повољан или неповољан суд јесу да ли је појединац показао милост према Христовој браћи или не.
Како су суд и милост повезани? Вероватно ћемо се сетити Јамесових речи о том питању.

„Јер онај ко не користи милост, имаће свој суд без милости. Милосрђе тријумфално извикује над пресудом. "(Јамес КСНУМКС: КСНУМКС НВТ референтна Библија)

До овог тренутка можемо закључити да нам Исус говори да ако желимо да будемо по вољи, морамо вршити милосрђа.

Има ли још?

Да, јер он посебно помиње своју браћу. Њима се чини милост, а преко њих Исусу. Да ли ово искључује овце да буду Исусова браћа? Не будимо брзи да дођемо до тог закључка. Морамо да се сетимо да када је Џејмс писао о милосрђу које је тријумфовало над пресудом, писао је својој браћи, сухришћанима. Овце и козе познају Исуса. Обоје питају: „Када смо те видели као странца и гостољубиво те примили, или голу и обукли? Када смо вас видели болесну или у затвору и посетили вас? “

Парабола је дата његовим ученицима у њихову корист. Учи да чак и ако је хришћанин и себе сматра Христовим братом, то није важно. Важно је - према чему му се суди - како се односи према својој браћи. Ако не буде показао милост према својој браћи када их види како пате, тада ће његова пресуда бити неповољна. Можда мисли да му служење Христу, ревност у служби, донације за грађевинске радове гарантују његово спасење; али се завара.

Јамес каже,

„Каква је корист, браћо моја, ако неко каже да има веру, али да нема дела? Та вера га не може спасити, зар не? 15 Ако брату или сестри недостаје одеће и довољно хране за дан, 16 ипак један од њих им каже: "Идите у миру; држите се топлих и нахрањених “, али им не дајете оно што им је потребно за њихово тело, у чему је корист? 17 Тако је и вера сама по себи, без дела, мртва. "(Јас КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС)

Његове речи паралелне су са Исусовом параболом. Исус каже да ако ми, иако се сматрамо његовим братом, не покажемо милост према „најмањима од њих, браћо моја“, тада ћемо наћи Исуса како нам суди с истим недостатком милости који смо испољили. Нема основа за повољан суд без милости, јер смо сви ми ништавни робови.

Могу ли његова браћа бити и овце или козе?

У западном друштву смо врло бинарни у приступу стварима. Волимо да ствари буду црне или беле. Оријентално размишљање о Исусовим данима било је другачије. Особа или предмет или концепт могу бити једно са једне тачке гледишта, а друге са друге тачке гледишта. Ова неодређеност тежи да нас западњаке узнемири, али ако желимо да разумемо Исусове речи о овцама и козама, претпостављам да бисмо о томе требали мало размислити.

Наше разумевање може се побољшати разматрањем 18. поглавља Матеја. Поглавље се отвара речима:

„У том часу ученици су пришли Исусу и рекли:„ Ко је заиста највећи у Царству небеском? “

Остатак поглавља говори о Исусу његови ученици. Кључно је да схватимо ко је била публика. Да би нас даље уверили да је ово једно предавање које се говори његовим ученицима, уводне речи следећег поглавља кажу: „Кад је Исус завршио с тим говорима, отишао је из Гальи · лее-а и стигао до границе Ју · де'а преко Јордана. »(Мт КСНУМКС: КСНУМКС)

Па, што он каже својим ученицима, што је више повезано с нашом расправом о присподоби о овцама и јарцима?

Мт КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС: Каже својим ученицима да да би били велики морају бити понизни и да свако од њих спотакне брата - мали; Исус користи мало дете да изврши своје мишљење - умреће за сва времена.

Мт КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС: Он упозорава своје ученике да не постану повод за посрнуће, а затим им говори да ће, ако презиру малог - брата-брата - завршити у Гехени.

Мт КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС: Његовим ученицима је речено како да се брину за једног од своје браће који залута и постане изгубљен.

Мт 18:21, 22: Начело да се опрости брату.

Мт КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС: Присподоба која показује како је опроштај повезан са милосрђем.

Ево шта све то има заједничког с присподобом о овцама и козама.

Та парабола говори о суду и милости. У њему су три групе: Христова браћа, Овце и јарци. Постоје два исхода: вечни живот или вечно уништење.

Сав Матеј 18 обраћа се браћи Христовој. Ипак, он прави разлику између малишана и узрока спотицања. Свако може бити мали; свако може постати узрок за спотицање.

Вс 2-6 говоре против поноса. Поносан човек тежи да не буде милостив, док понизни то чини.

Вс 7-10 осуђује браћу која презиру другу браћу. Ако презиреш свог брата, нећеш му помоћи у тренутку потребе. Нећете се понашати милосрдно. Исус каже да презир према брату значи вечно уништење.

Вс 12-14 говори о чину милосрђа који се састоји од остављања 99 оваца (нечија браћа која су здрава и здрава) и милосрдног спасавања изгубљеног брата.

Вс 21-35 показују како се милосрђе и опроштај преплићу и како ћемо указивањем опроштаја брату чином милосрђа опростити свој дуг према Богу и стећи вечни живот. Такође видимо како деловање без милости према брату резултира нашим вечним уништењем.

Дакле, Исус говори у Матеју КСНУМКС-у да ако његова браћа буду једни према другима милосрдни, они добијају награду подељену Овцама и ако поступају једни према другима без милости, добијају казну одмерјену Козама.

Да бисте ово ставили у другачију перспективу: Браћа у присподоби су сви хришћани или браћа Христова, пре на пресуду. Овце и козе су ти исти после пресуда. О сваком се суди на основу онога што је урадио својој браћи пре Исусова доласка.

Суд о кући Божјој

Ако је организација у праву у погледу времена илустрације - а у овом случају верујем да јесу - то би био први суд који Исус изводи.

„Јер је време за које је заказано пресуда да започнемо с Божјом кућом. Ако прво поцне са нама, какав це исход бити за оне који нису послушни добрим вестима о Богу? "(КСНУМКСПе КСНУМКС: КСНУМКС)

Исус прво суди о дому Божјем. Та пресуда је већ била у току у Павлово време. То има смисла, јер Исус не суди само живима, већ и мртвима.

"Али ови људи ће извршити рачун ономе који је спреман да процени живе и оне који су мртви." (КСНУМКСПе КСНУМКС: КСНУМКС)

Дакле, Исус је судио хришћанима од првог века до наших дана када седи на свом престолу. Овај суд се не односи на живот на земљи, већ на наслеђивање царства. То је прва пресуда.

Све остало се оцењује у будућности, током или на крају периода КСНУМКС године када се суди свету неправедног човечанства.

Одрицање од одговорности

Не претпостављам да имам апсолутну истину по овом питању, нити очекујем да неко прихвати ово разумевање јер тако кажем. (То сам већ имао читав живот, пуно вам хвала.) Увек морамо да расуђујемо на основу изведених доказа и да дођемо до сопственог разумевања, јер се свима нама суди појединачно, а не на основу учења други.

Ипак, сви ми доносимо неки пртљаг на ове дискусије у облику личне пристрасности или организационе индоктринације. На пример:
Ако верујете да су сви хришћани Исусова браћа или бар имају потенцијал да то буду - чињеница подржана у Светом писму - и да овце нису његова браћа, овце и козе морају потицати из нехришћанског дела света. Ако сте, пак, Јеховини сведоци, верујете да је само 144,000 XNUMX хришћана помазано. Стога верујете да имате основу за разматрање да сви остали хришћани чине овце и козе. Проблем с тим поимањем параболе је тај што се темељи на лажној премиси да су друге овце секундарна класа хришћана. Ово није библијско, што смо више пута доказали на страницама овог форума. (Погледајте категорију „Остале овце.”.)

Ипак, изгледа да се присподоба односи на две групе: Једну која није осуђена, његова браћа; и онај који је, људи свих народа.

Ево још неколико чињеница које ће нам помоћи да помиримо ова два елемента. Овцама се суди. Јаре се суди. Наведена је основа за ту пресуду. Да ли замишљамо да Исусовој браћи не суде? Наравно да не. Да ли им се суди на другачијој основи? Зар милост није фактор у њиховој просудби? Опет, наравно да није. Тако би могли бити укључени у молбу параболе. Исус би се могао позивати на основу за пресуђивање према појединцу, на основу његових поступака према колективу.

На пример, када будем осуђен, неће бити важно према коме или према колико сам Исусове браће указао милост, већ само оно што имам. Нити ће бити важно што бих се могао сматрати једним од Исусове браће у време пресуде. На крају, Исус је тај који одређује ко су његова браћа.

Збирка пшенице и корова

Постоји још један фактор који би требао бити важан у расправи. Ниједна парабола не постоји изоловано. Сви су део таписерије која је хришћанство. Параболе о Минима и талентима су уско повезане. Исто тако, параболе о овцама и козама и пшеници и корову. Оба се односе на исти период пресуде. Исус је рекао да смо или с њим или против њега. (Мт 12:30) У хришћанској скупштини не постоји трећа категорија. Не бисмо могли да замислимо да су козе различита класа од корова, зар не? Да постоји пресуда која осуђује коров и друга пресуда која осуђује другу групу коза?

У параболи о пшеници и корову Исус не наводи основу за пресуду, већ само то да су анђели укључени у раздвајање. У параболи о овцама и козама, анђели су такође укључени, али овога пута имамо јасну основу за пресуду. Козе су уништене, коров спаљен. Овце наслеђују царство, пшеница се сакупља у царство.

На крају се идентификују и овце и козе и пшеница и коров.

У било којој хришћанској скупштини не можемо бити сигурни ко је пшеница, а ко коров, нити можемо знати ко ће бити оцењен као овца, а ко као коза. Овде говоримо у апсолутном смислу коначне пресуде. Међутим, ако је наше срце одано Господу, природно нас привлаче они који врше вољу Господњу, они који теже да буду жито - браћа Христова. Они ће нам бити ту у невољи, чак и под великим ризиком за себе. Ако одражавамо такву храброст и дајемо се кад се укаже прилика да извршимо чин милосрђа (тј. Ублажимо патњу другог), онда бисмо свој суд могли имати са милошћу. Какав ће то тријумф бити!

У сумирању

У шта можемо бити сигурни?

Без обзира на ваше лично разумевање, чини се несумњивим да је истина коју Исус илуструје у овој параболи да ако желимо да будемо оцењени достојним вечног живота, морамо обиловати делима милосрђа према онима који су његова браћа. Ако нисмо сигурни ни у шта друго, ово разумевање ће нас довести до спасења.

Водеће тело противправно присваја примену ове параболе да би подржало сопствени дневни ред. Натерају нас да занемаримо спасоносна дела милосрђа у корист помагања њима да шире свој одређени бренд хришћанства и помагања у развоју своје Организације. Они такође користе ову параболу да ојачају идеју да је служењем њима и њиховом послушању обезбеђено наше спасење.

Овим чине грубу услугу стаду за које претпостављају да се брине. Ипак, долази један прави пастир. Он је судија целе земље. Стога, обилимо свима делима милосрђа, јер „милост тријумфално узвисује пресуду“.
_____________________________________________
[И] Иако је број КСНУМКС готово сигурно симболичан, учење Јеховиних сведока је да је то буквално и тако да је овај закључак заснован на тој претпоставци.

Мелети Вивлон

Чланци Мелети Вивлон.
    97
    0
    Волите ваше мисли, молим вас да коментаришете.x