[Из всКСНУМКС / КСНУМКС стр. КСНУМКС за јун КСНУМКС-КСНУМКС]

„У свако се време уздајте у њега, људи.“ - Псалам 62: 8

Верујемо у своје пријатеље; али пријатељи, чак и врло добри пријатељи, могу нас напустити у наше време највеће потребе. Ово се догодило Павлу као параграф 2 овонедељног Ватцхтовер студије показују, али Паул је тражио да не сносе одговорност. Ово нас подсећа на највећи тест с којим се Исус суочио и на то како је и он доживео напуштање својих пријатеља. (Мт КСНУМКС: КСНУМКС)
Док вас пријатељи могу напустити, далеко је мање вероватно да ће то учинити и родитељ који воли. То је зато што је то другачији однос. У ствари, чак можемо имати и пријатеља с којим смо толико блиски да о њему мислимо као о брату - или о њој као сестри. (Пр КСНУМКС: КСНУМКС) Чак и тада, још увек појачавамо везу још једном у великој мери када говоримо о посебним односима родитеља и деце. Која мајка или отац не би жртвовали свој живот да би спасили живот свог детета?
У последње време Управно тело пуно удара о бубањ „пријатеља“. На овогодишњој конвенцији истичу да је Јехова био најбољи Исусов пријатељ Џон КСНУМКС: КСНУМКС да изнесу своје мишљење. Смањивање односа Јехове и Исуса на „најбоље пупове“ по овом писцу руши. Зашто би то учинили, погрешно примењујући Јована 15:13, да би га покушали учинити библијским? Постоји очигледна агенда. Замућивањем дефиниције појма надају се да ће „такође бити шанкови“ који чине остале овце осећати као да им ништа не пропушта тако што нису синови Божји.
Тачно је да се пријатељство темељи на љубави и подразумева ниво интимности. Син такође воли свог оца и дели интимну везу. Међутим, у несавршеном људском друштву син често воли свог оца, али нема интимну везу с њим; или ако га има, разликује се од онога што има са пријатељима. Отац је отац, али пријатељи су пријатељи, другарице, другарице.
Тачно је да се Абрахам звао Божјим пријатељем, али то је било у време када је усвајање као синова било непознато, део велике мистерије, "Свете Тајне". (Јамес КСНУМКС: КСНУМКС) Једном када је откривена та тајна, постала је могућа нова веза са Богом - веза детета са оцем. (Ро КСНУМКС: КСНУМКС)
Опсег овог односа тренутно је ван нас како бисмо схватили. Пажљиво размотрите следећи одломак који је открио Паул.

„Али ми говоримо Божју мудрост у светој тајни, скривеној мудрости, коју је Бог предодредио пред системима ствари за нашу славу. 8 Ову мудрост нико од владара овог система ствари није сазнао, јер да су то знали, не би погубили славног Господара. 9 Али баш као што је написано: "Око није видело и ухо није чуло, нити су у срцу човека замислили ствари које је Бог припремио онима који га воле." 10 Јер, Бог их је објавио путем свога духа, јер дух претражује све ствари, чак и дубоке ствари Божје. “(1Цо 2: 7-10)

Пре Исусовог доласка, очи нису виделе, уши нису чуле ни срца замишљала шта Бог има у залихи. Чак и са његовим доласком, такве ствари су се могле претраживати само помоћу светог духа. Потребно је време да се истраже и схвате дубоке ствари Бога - да бисмо схватили шта у потпуности обухвата бити дете истинског Бога. Кренувши погрешном ногом, верујући да смо само пријатељи, неће нас довести тамо.
Међутим, најбоље што Управно тијело може учинити без уништавања њихове доктринарне инфраструктуре је употреба сличности. Хришћанско Писмо је кратко о таквим стварима с обзиром на то да је стварност стигла са Христом, па ће се они поново морати потопити у Израелце.

„Зашто нам Јехова не даје моментални одговор на сваки наш захтев? Подсетимо се да он нашу везу са њим упоређује са децом деце са оцем. (Пс. 103: 13) - Пар. КСНУМКС

Овде псалмиста користи однос отац / син као а симиле како би помогао Израелцима да разумеју како је Јехова гледао оне који су га тада послушали. Отклонивши потребу за метафором, Исус је дошао да успостави законско усвајање као децу Божју.

"Међутим, свима који су га примили, дао је ауторитет да постану Божја деца, јер су веровали у његово име. "(Јован 1)

Издавачи Тхе Ватцхтовер не желе да њихово читатељство има ову везу. Уместо тога, сведоцима се више пута каже да су само Божији пријатељи. Ипак, они и даље путују преко тог библијског односа у свом дијалогу са фразама попут претходног и овог из става 8: „Стога не очекује да ћемо издржати у својој снази, него нам нуди своје очински помоћ."
Навели би нас да наставимо да гледамо Бога као Израелце - као оца - уместо онога како су то учинили први хришћани - као њиховог стварног Оца.

Поверење у Јехову подразумева послушност

Ставци 14. до 16. баве се нашим поверењем у Јехову када се бавимо суђењем које је резултирало тиме да члан породице није био у контакту. Илустрација на страни 27 представља пукнуће срца, приказује сина како напушта - или је присиљен да напусти - породични дом, јер је био искључен из заједнице. Он је крив за патње својих љубавних родитеља. Њихов тест је да остану одани Јехови без обзира колико тешко изгледало. Да би то постигли, морају научити да се верују Јехови. У ствари, параграф 14 сугерира да им може бити од користи дистипирање, помажући му да изгради веће поверење у Бога:

„Можете ли веровати да ће вам ваш небески Отац дати храброст која вам је потребна да будете одлучни у придржавању Библијског упутства о неспособности? Да ли видите овде прилику да појачате своју везу са Јеховом тако што ћете с њим стећи ближу везу? " - пар. КСНУМКС

Овај приступ - назовите га приступом „сваки облак има сребрну облогу“ - вероватно ће изгледати безосећајан онима чија су деца тренутно одсечена од њих политиком Организације за искључење. Ипак, чланак нас уверава да је ово политика заснована на Библији.

„Из вашег проучавања Библије знате да се према њима треба поступати са неспособницима. (1 Кор 5 и 11 Јован 2) “ - пар. КСНУМКС

Управо су цитирана два списа:

„Али сада вам пишем да престанете да се дружите са неким ко се зове брат који је сексуално неморалан или похлепна особа, идолопоклоник, прогонитељ, пијанац или изнуђивач, чак и да не једете са таквим човеком.“ (1Цо 5: 11)

„Ако неко дође к вама и не донесе ово учење, не примајте га у своје куће и не поздрављајте га.“ (2Јо 10)

Очито, ако се придржавамо библијских заповиједи из ова два Писма, имамо разлога да се вјерујемо у Јехову; разлог да верујемо да ће нас подржати и бити ту за нас. Зашто? Једноставно речено, зато што је свака патња коју доживљавамо директан резултат нашег послушног придржавања његових наредби. Праведан је. Неће нас напустити ако патимо од верности према њему.
Ах, али ту је гад као што је Хамлет рекао.[И]
Шта ако нисмо послушни Јехови када се односимо према онима које означавамо као онеспособљене? Можемо ли очекивати да ће нам он тада помоћи? Применимо савет ове овонедељне студије о истраживању на две стварне историје случаја да видимо како се можемо мерити пред Богом.

Две ситуације из стварног живота

У складу са илустрацијом на страници 27, желео бих да повежем неколико ситуација о којима сам знао из прве руке када сам био старији. У првом је млади брат који још увек живи код куће почео експериментирати са марихуаном. Учинио је то у друштву других пријатеља сведока у периоду од неколико недеља пре него што су се сви приметили и одлучили да престану. Након неколико месеци, још увек осећајући кривицу, он и остали одлучили су да се исповедују пред старјешинама.[Ии] Сви су приватно одбијени изузев овог који је био искључен са посла. Запамтите, он је изишао добровољно и месецима није грешио. Годинама касније, два од три старјешине у одбору признала су оцу да су погрешили у својој процени. Трећи старији је већ преминуо.
У другом случају, млада сестра је имала секс са својим дечком Сведоком. Била је заљубљена у њега и планирала је да се уда. Међутим, неочекивано ју је напустио, остављајући се осећајући јефтино и искоришћено. Ојашана кривицом, отишла је код старешина да се исповеди. Није јој требало, јер нико други није знао за грех. Искључили су је.
Обоје су млади остали у беспомоћном стању више од годину дана, упркос томе што су редовно присуствовали састанцима.
Обоје су морали више пута писати писма тражећи „привилегију“ поновног успостављања.
На крају су обојица враћена у службу.
То је стварност Јеховиних сведока када је у питању дисконтинуирање. Речено нам је да се све чврсто заснива на Светом писму. Ако је тренутни чланак тачан у својим тврдњама, чланови породице у ова два случаја могли су се веровати Јехови да ће им помоћи и издржати све док остану одлучни у томе да не „одржавају друштво“ са својом деца која нису у развоју.
Ако се покоравамо Богу и патимо, имамо разлога да „верујемо у Јехову“ да нас одржи кроз време покушаја, јер је он лојалан и неће напустити своје верне.

„Јер Јехова воли правду и неће напустити своје одане“ (Пс 37:28)

Међутим, ако наши поступци нису праведни, да ли ће нас Јехова и даље подржати? Ако се више покоравамо људима, а не Богу, да ли ће он бити тамо за нас? Шта ако ускраћујемо љубав према својој деци третирајући их као онеспособљене кад нема библијске основе за ту пресуду? Заправо бисмо могли напустити Бога и, чинећи то, изгубити основу за поуздање у његову подршку.

„Свако ко одустане од верне љубави од свог човека
Оставит ће страх од Свемогућег. "
(Посао КСНУМКС: КСНУМКС)

Ако не опростимо покајаног грешника, ускраћујемо нашу љубав. Не успевамо да имитирамо нашег небеског Оца како је приказано на илустрацији блудног сина. (Луке КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС) Стога смо напустили свој страх од Бога.

Примена логике чланка

Ово посебно Ватцхтовер у чланку се не спомиње да је одан политикама организације о дисфелловсхиппингу. Она само указује на Библију као основу за то како третирамо особу способан. Врло добро, учинимо то са горе поменутим историјама случајева.
Младић је отишао међу старјешине након што је неколико месеци престао пушити марихуану. Признао је грех о коме не би знали да је ћутио. Основа дисфелловсхиппинг је (1) пракса греха у комбинацији са (2) недостатком покајања. Не само да је ово библијска основа, већ је и основа постављена у књизи стараца. (Види „Пастир стадо Божје“, кс10-Е, поглавље 5 „Утврђивање да ли треба да се формира судски комитет“.) Не би се одрекао греха неколико месеци плус спремност да признање укаже на покајање? Човек би се морао запитати, шта би још било потребно? Није ли чињеница да чак и након што није стигао до знања, младић наставио редовно да присуствује састанцима и показао кајање?
Слично као и с млађом сестром, био је одважно храбар да сједне сама пред тројицом мушкараца и открива интимне детаље свог блудништва. Могла је то да остане скривена, али није, нити је настављала да практикује свој грех. Ипак, и она је била онеспособљена.
Можемо рећи да не можемо знати све чињенице. Како можемо да одржавамо састанке у тајности упркос жељи оптуженог да има моралну подршку? Могли бисмо рећи да морамо да верујемо у мудрост и духовност стараца који су само тајни чињеница чињенице. Наравно да морамо, пошто се не води јавни записник о поступцима.[иии] Стога предајемо свој суд и своју савест другима - људима које је Управно тело именовало на своју функцију. У тој се позицији можда осећамо сигурно. Можда ћемо осећати да нас то изузеће од личног примене савета у 1. Коринћанима 5:11. Али то је полицајац, обичан и једноставан. То неће одржати воду Судњег дана, па се не заваравамо са старом пилу, "Само сам следио наредбе."
Погледајмо поново шта Библија каже:

„Али сада вам пишем да престанете да се дружите са неким ко се зове брат који је сексуално неморалан или похлепна особа, идолопоклоник, прогонитељ, пијанац или изнуђивач, чак и да не једете са таквим човеком.“ (1Цо 5: 11)

Иако сами по себи не говоримо о модерним лековима, можемо прихватити да се примењује принцип не бити пијанац. Младић о коме смо говорили није био „пијанац“. Престао је да пуши марихуану месецима пре него што је саслушан његов случај. Изрека, „Чиниш злочин, чиниш време“, није пронађена у Светом писму. Оно што је Богу стало јесте да ли сте се одрекли греха или не. Ово је учинио млади брат. Па док су три човека на тајном састанку[Ив] да нико није смео да присуствује[в] прогласили га дисфелловсхиппед, не постоји библијска основа да се ми покоравамо таквим људима. Речено нам је у 1. Коринћанима да се сами одлучимо.
Иста ситуација је била и са младом сестром. Вољна исповест, одрицање од неправде и још увек неупућена. Да ли би заједница и чланови породице требали послушати мушкарце или Бога?

Шта се у чланку заиста каже

Јеховини сведоци обожавају свог Бога унутар строгих граница црквене структуре власти. Они који се не придржавају правила те структуре озбиљно се баве тиме што су одсечени од породице и пријатеља. То се, наводно, ради како би се заштитио сабор од контаминације. Међутим, дисциплински систем који зависи од тајних састанака где није дозвољено проматрање и на којима се не води јавни записник је у потпуности неспојив са Христовим законом, законом заснован на љубави. (Гал. 6: 2) Такав систем се тиче контроле. Такав систем је често виђен током историје. Зато су западна друштва израдила законе како би заштитили грађанство од злоупотребе моћи. Снага корумпира је максимум који се поштује. Признајемо да смо сви грешни. Ипак, Управно тијело је успоставило систем за који постоји мало, ако их има, провјера и баланса. Када је учињена неправда, време и изнова одговор оних који имају моћ да исправљају ствари је био да жртве трпе стрпљење и чекају Јехову. Разлог за то је тај што се плаше изазова према структури власти на којој почива њихова владавина. Ауторитет свих нивоа структуре је најважнији. Потребе једног, или многих, не превазилазе потребе неколицине на врху.
Сличан систем је успостављен у првом веку. Хијерархија која је уносила страх у своје стадо и прогонила све оне који се нису сложили. (Јован 9:22, 23; Дела 8: 1) Прави Кристови следбеници нису могли учинити ништа да поправе тај систем и најбоље је било да нису покушавали у складу са Исусовим опоменом. (Мт КСНУМКС: КСНУМКС, КСНУМКС) За њих је било најбоље да сачекају Јехову да поправи ствари које је учинио када је уништио јеврејски систем ствари 70. године. Исто тако данас не можемо исправити оно што није у реду са Организацијом. Све што можемо је да будемо верни Јехови, покоравајмо се Христовом закону, понашамо се у љубави али разборитошћу и чекамо да Јехова поправи ствари. Чини се да ће се историја ускоро поновити.
___________________________________________
[И] Из Хамлетовог чувеног изговора: „Умрети - спавати. Спавати - вероватноћа да сањате: ај, ту је руб! "
[Ии] У хришћанском праву не постоји потреба да се мушкарци признају нечији гријеси. Јамес КСНУМКС: КСНУМКС КСНУМКС Џон КСНУМКС: КСНУМКС често се погрешно примењују како би подржали идеју да истински не можемо добити опроштај без да старјешине доведемо у једнаџбу. Католичку цркву поново имитирамо користећи ову методу као начин контроле чланства да бисмо осигурали поштовање директива Управног тела.
[иии] Подебљано на страници 90 „Пастир стадо Божје“ књига каже: „Уређаји за снимање не би смели бити дозвољени.“ Ипак, у цивилизованом свету, свака реч изговорена у судском поступку бележи се и објављује на увид свима. Како другачије да осигурамо да нам се наша права не одузму? Питање поверљивости се не примењује ако оптужени тражи да се поступак објави.
[Ив] Не само да је ово против израелског закона (претпостављени преседан за све правосудне ствари ЈВ) где се капитални случајеви отворено саслушавају пред јавним капијама, већ су и против законских закона свих цивилизираних народа на земљи. Католици су одржавали тајна суђења у мрачним вековима. Постали смо оно што смо мрзели.
[в] Најзлогласније тајно суђење у Библији, у којем је оптуженима ускраћена подршка породице и пријатеља, је ноћно суђење Сахедрину нашем Господу Исусу. Ово је компанија коју Јеховини сведоци чувају пратећи диктате својих Управних тела. На судским расправама старјешине добијају инструкције да „посматрачи не би требало да буду присутни ради моралне подршке.“ (Кс10-Е стр. 90, став 3) Зашто бисте ускраћивали братову моралну подршку?

Мелети Вивлон

Чланци Мелети Вивлон.
    27
    0
    Волите ваше мисли, молим вас да коментаришете.x