Призор са становишта Јеховиног сведока:

Армагедон је сада прошлост и милошћу Божијом преживели сте нови земаљски рај. Али како се отварају нови свици и када се појављује јаснија слика живота у Новом свету, или непосредном пресудом или спором спознајом сазнајете да још увек нисте проглашени праведником да бисте наследили вечни живот. Запањени сте сазнањем да сте утврдили да нисте достојни овог дара незаслужене доброте, као што сте и очекивали. Уместо тога, ваш удео и просудба је да радите на томе да „оживите на крају 1000 година“. (Отк. 20: 5)

У овој околности налазите се у једнаким или готово једнаким ногама са неправедницима, попут оних који су живели пре Исуса и никада нису упознали његово обећање о спасењу проглашавајући их праведницима незаслуженом добротом. Налазите се као само један од многих народа који сада заједно имају прилику да познају и вере у Господа Исуса Христа, али током следећих хиљаду година. Додуше, можда сте испред других у вери и разумевању, али морате чекати исто толико времена до краја 1000 година да бисте добили „вечни живот“.

Како се свакодневно бавите изградњом друштва новог света, постајете свесни да улогу свештеника и кнезова обавља класа хришћана која је примила награду, улогу првог васкрсења.

„Срећан и свет је свако ко учествује у првом васкрсењу; над њима друга смрт нема власт, али они ће бити свештеници Бога и Христа и владаће с њим хиљадама година “. (Откривење 20: 6) 

Испитивани сте зашто сте мислили да сте члан „велике гомиле других оваца“ које су биле искључене из савеза за краљевство. Имали сте евиденцијску картицу издавача у својој датотеци скупштине са потврдним оквиром за ОС, „остале овце“. Питате се зашто нисте ништа бољи у положају од оних који су умрли пре откупнине или неверних Абрахамових синова - и Јевреја и Арапа - или људи из паганских народа?

Ове Краљевине кнезови вас упућују на испитивање Јована у 10. поглављу где Исус каже у стиху 16: „А ја имам и друге овце које нису из стада“. А ви им одговорите: "Ту сам."

Али ови принчеви истичу другу половину, „... и оне које морам да уведем и они ће слушати мој глас и постаће једно стадо, један пастир. 17Због тога ме Отац љуби јер предајем свој живот да бих га поново примио. “(Јован КСНУМКС: КСНУМКС, КСНУМКС)

Помогне вам се да схватите да нисте постали део „једног стада, некада пастира“ који је добио бесплатни дар вечног живота, јер сте одбили своје чланство у „савезу за царство“. Када је Исус изговорио те речи, обраћао се Јеврејима док је био Јевреј и добио је задатак да иде само до изгубљених израелских оваца. После његове смрти, те „друге овце“, нејевреји или незнабошци, постале су „једно стадо“ под „једним пастиром“ као део помазаног хришћанског збора. Они, и сви други хришћани који су учествовали у амблемима. Они који су постали део Међународног удружења проучавача Библије (ИБСА), као и они који су 1931. постали познати као „Јеховини сведоци“, наставили су да учествују; али је већина сведока престала да учествује 1935. Шта се променило? Каква је изненадна препрека „савезу за Краљевство“ настала 1926. године?

Са неуспехом Првог светског рата у Армагедону, Рутхерфорд је све више стављао нагласак на КСНУМКС, започињући проповедање од врата до врата новим Златно доба магазин 1919. године. Жест за новим поретком достигла је врхунац где је 90,000 учествовало у спомен-амблемима 1925. године, очекујући непосредан пролазак кроз велику невољу. Ово је била стопа раста која ће ускоро премашити 144,000 1925, што је дословно ограничење по мишљењу Рутхерфорда. До овог датума, Фред В Франз је постао помоћник Рутхерфорда за истраживање и доктрину. Са неуспехом свих предвиђања око очекивања XNUMX. године, развила се обесхрабрена атмосфера. Рутхерфордови следбеници били су скептичнији. Они су названи класом којој недостаје истинско веровање у њихово помазање, а кроз анализу типа / антитипа коју је Франз фаворизовао, постали су названи класом Јонадаб, по узору на краља Јехуа и његовог сарадника Јонадаба, Кенијца и Неизраелца.

Јонадаби се нису квалификовали за крштење или чак нису присуствовали спомен-обележју тек после 1934. Тада је пут до савеза о Краљевству био затворен. Постављена је нова рачва на путу ка царству која би довела до потпуног одбијања Исусове једноставне заповести да прихвати незаслужену доброту која припада његовој браћи, помазаницима. Иако реч хришћанин подразумева помазање духом (Христ = помазаник), ови скептици су остављени као посматрачи, а не учесници у новом савезу.

„Али они су рекли:„ Нећемо пити вино, јер нам је Јена Хона · пустио сина Рехаба, нашег оца, наредбу: „Ни ви ни ваши синови никада не смете пити вино.“ (Јеремија КСНУМКС: КСНУМКС)

Средином КСНУМКС-а постављена је доктрина да се ова класа могла представити воденим крштењем као Божији пријатељи, али они нису добили дух наследства као Божји синови. Били би издвојени од затворене класе помазаних од КСНУМКС-а, занемарујући библијски поглед на „велику гомилу“ како је проглашена праведном да живи у Божијој шатору.

Ви се буните говорећи: „Али ја сам био део„ велике гомиле “.

Опет ваше читање Светога писма прилагођавају принчеви, јер они истичу да велика гомила није формирана као класа све док нису изашли из велике невоље (Отк. КСНУМКС: КСНУМКС), а онда су се нашли проглашенима праведнима и седели су у храму пре Божјег престола. "Велика гомила се види, не у двориштима храма, већ у њеној унутрашњости," божанско пребивалиште. "

"Стога су пред престолом Божјим и служе му дању и ноћу у храму његовом; а онај ко седи на престолу заклониће их својим присуством “. (От 7:15 ЕСВ)

„Али сада се Божја праведност очигледно разликовала од закона, иако Закон и Пророци сведоче о томе - 22праведност Божја кроз веру у Исуса Христа за све који верују. Јер нема разлике: 23јер су сви сагријешили и заостали за славом Божјом, 24и оправдани су његовом милошћу поклоном, кроз откупљење које је у Христу Исусу, 25кога је Бог изнио као помирење својом крвљу, да би га примила вера. Ово је требало показати Божју праведност, јер је у својој божанској толеранцији прешао преко бивших грехова. 26Требало је показати његову праведност у садашњем времену, тако да он може бити праведан и оправдавајући онога који има веру у Исуса. "(Римљани КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС)

Бесплатан дар проглашења праведником и придруживања великој гомили у Божјем шатору нуди се читавом човечанству проповедањем Благе вести о спасењу Христовом откупнином. То је незаслужена доброта или милост управо из разлога што смо недостојни. Са њихове стране се ништа не захтева, осим вере у заслуге Христове жртве у нашу корист. Да, грешници су недостојни, али су достојни не делима, већ благодаћу Божијом. То је поента помиловања. Незаслужена доброта се по својој природи не примењује на достојне, већ на недостојне.

Стога, ако објаснимо да нисмо учествовали у амблемима завета, јер смо се сматрали недостојнима, онда показујемо да смо одбацили оно што је понуђено, конкретно, бесплатни дар Божји. То резултира великом иронијом, јер у основи поручујемо Јехови да „нисам достојан да ме се рачуна као недостојног“.

Ниједна мера услужне активности или верност организацији не утиче на наш исход. Ако одбацимо завет краљевства и чланство у његовој класи за помазање духом - нешто што никада није учињено пре КСНУМКС-а, тада не примењујемо вредност жртве откупнине на себе.

Учествовање у амблемима више је од поштовања заповести „узми и једи“ или „узми и пиј“. То је заједница са Господом, а Павле говори о томе да се то врши на Господњи дан, а не на Пасху.

Као резиме разлога ко је достојан учешћа, у Светом писму смо узели у обзир следеће тачке:

  • „Друге овце“ из Јована 10:16 су хришћански незнабошци који су се удружили са хришћанским Израелцима да би створили „једно стадо“ под једним пастиром откупном жртвом и изливањем светог духа (помазања) на народ народа. Они су достојни као „једно стадо“ да буду у новом савезу и учествују.
  • Пост-Армагедонска „велика гомила“ из Откривења 7:14 проглашава се праведнима прихватањем незаслужене доброте или благодати кроз њихово веровање у вредност помирења греха Христове крви и жртвованог тела. Сматрани су достојнима да их прогласе праведнима, јер су у вери следили заповести „једи“ и „пиј“.
  • "Велика гомила" је смештена у средишњем делу храма, а не у двориштима. Бог шири свој шатор над њима, а они пребивају у његовом стану. На тај начин, под владавином Краљевства, они ће деловати као администратори и принчеви, пошто Нови Јерузалем силази са неба да покрије остатке земље.
  • Ова група, која прима вечни живот, вредна је, не по свом себи, већ њиховом вером у нови савез.
  • Учествујући у амблемима, они потврђују своје заједништво с Исусом као браћом и као "синови Божији" помазани духом.

„У том се крају увек молимо за вас, да вас наш Бог сматра достојним његовог позива и својом снагом извршава у потпуности све што му је драго и свако дело вере. 12 То је тако да се име Господина нашега Исуса прослави у вама и вама у сједињењу с њим, према незаслуженој доброти нашега Бога и Господа Исуса Христа. "(КСНУМКС Солун КСНУМКС: КСНУМКС, КСНУМКС)

Суштина разговора Спомен-2017, попут позивне кампање која му претходи, усредсређена је на то да човек верује да се „земаљска нада“ нуди као пут до раја.

Свети списи излажу да хришћани служе с Христом у његовој владавини Краљевства како би земљу и човечанство вратили у склад са Јеховиним намерама. Да ли ће то чинити са неба или са земље, откриће се у Божје време.

Једина опција коју Христос нуди је савез краљевства да се с њим влада као братом. „Остали мртви“ ће на крају добити своју прилику, али за сада хришћани имају само једну наду, наду завета Краљевства.

30
0
Волите ваше мисли, молим вас да коментаришете.x