Правосудни систем Јеховиних сведока (2. део): Зазирање ... је ли то оно што је Исус желео?

Здраво, ја се зовем Ериц Вилсон.

Једна од пракси која је резултирала огромном количином критика Јеховиних сведока јесте њихова пракса да се избегавају сви који напусте своју религију или су старешине прогнане због нехришћанског понашања. Тренутно постоји распоред предмета пред белгијским судом у фебруару 2021. године у којем се организација Јеховиних сведока оптужује за учешће у злочинима из мржње, у великој мери због њихове политике избегавања.

Сада Јеховиним сведоцима не смета ова критика. Носе га као почасну значку. За њих то представља опако прогоњење искрених хришћана који чине само оно што им је Јехова Бог рекао. Они се радују тим нападима јер им је речено да ће их владе напасти и да је ово проречено и доказ је да су Божји народ и да је крај близу. Такође им је речено да се искључивањем, док вежбају, то ради из љубави, а не из мржње.

Да ли су у праву?

У нашем претходном видеу сазнали смо да се са непокајаним грешником морало поступати као са „човеком народа и цариником“, или како каже Светска енглеска библија:

„Ако одбије да их саслуша, реците то скупштини. Ако одбије да чује и скупштину, нека вам буде као незнабожац или цариник. “ (Матеј 18:17)

Да бисмо сада разумели контекст, морамо имати на уму да је Исус разговарао са Јеврејима када им је дао ову заповест. Да је разговарао са Римљанима или Грцима, његове речи о поступању с грешником као незнабошцем не би имале пуно смисла.

Ако ћемо ову божанску директиву пренети до наших дана и наше посебне културе, морамо разумети како су Исусови јеврејски ученици гледали на Нејевреје и порезнике. Јевреји повезани само са другим Јеврејима. Њихов однос са незнабошцима био је ограничен на вођење послова и активности које су им биле наложене римском влашћу. За Јевреја је незнабожац био нечист, обожавао је идоле. Што се тиче порезника, то су били Јевреји који су убирали порез за Римљане и често су подметали своје џепове изнуђујући више него што су имали право. Дакле, Јевреји су незнабошце и порезнике посматрали као грешнике и социјално с њима неће имати никакве везе.

Дакле, када су фарисеји покушали да нађу грешку на Исусу, питали су његове ученике: „Зашто ваш учитељ једе са цариницима и грешницима?“ (Матеј 9:11)

Али чекај мало. Исус им је рекао да се према непокајаном грешнику понашају као према царинику, али Исус је јео са цариницима. Такође је чинио чуда исцељења за незнабошце (види Матеј 15: 21-28; Лука 7: 1-10). Да ли је Исус својим ученицима давао мешовиту поруку?

То сам већ рекао и сигуран сам да ћу рећи много пута више: ако желите да разумете библијску поруку, најбоље је да концепту породице задржите крај. Све је у вези са породицом. Не ради се о томе да Бог оправдава свој суверенитет. (Те речи се не појављују ни у Библији.) Бог Јехова не мора да се оправдава. Не мора да доказује да има право да влада. Библијска тема говори о спасењу; о враћању човечанства назад у породицу Божју. 

Ученици су били Исусова породица. Он их је називао и браћом и пријатељима. Дружио се с њима, јео с њима, путовао с њима. Сваки контакт изван тог породичног круга увек је био за унапређење краљевства, а не за заједништво. Дакле, ако желимо да схватимо како се односимо према непокајаним грешницима који су наша духовна браћа и сестре, требало би да се осврнемо на скупштину из првог века.

Окрените се са мном у Дела 2:42 да бисте видели како су се клањали у почетку.

„И наставили су се посветити учењу апостола, заједничком дружењу, узимању оброка и молитвама.“ (Дела КСНУМКС: КСНУМКС)

Овде постоје 4 елемента:

1. Учили су заједно.
2. Дружили су се једни с другима.
3. Јели су заједно.
4. Заједно су се молили.

Да ли то раде данашње цркве?

То су биле мале породичне групе, седеле су за столом, јеле заједно, разговарале духовне ствари, храбриле једна другу, молиле се заједно. 

Да ли данас видимо да ли се хришћанске вероисповести клањају на овај начин? 

Као Јеховин сведок ишао сам на састанке где сам седео у реду сучелице док је неко причао са платформе. Ништа што сте рекли нисте могли да испитате. Затим смо отпевали песму и молио се неки брат по избору старијих. Можда смо разговарали са пријатељима неколико минута након састанка, али онда смо сви отишли ​​кући, у свој живот. Ако је искључена особа ушла, научили су ме да не признајем њихово постојање ни погледом ни речју поздрава.

Да ли је то Исус мислио кад их је упоређивао са цариницима и незнабошцима? Исус је комуницирао са незнабошцима. Чак их је и излечио. Јео је и са порезницима. Нешто није у реду с начином на који Јеховини сведоци тумаче Исусове речи.

Враћајући се моделу скупштинских састанака који су се примењивали у првом веку, ако бисте се састали у приватној кући, седели за обедом, уживали у разговору за вечером, бавили се групном молитвом у којој би се могао молити било ко или чак неколико њих, да ли бисте се осећали пријатно чинећи све то заједно са непокајаним грешником?

Видиш ли разлику?

Пример како је ово примењено у 1^st века скуп се налази у писму Солуњанима где Павле даје следећи савет:

„Сада вам дајемо упутства, браћо, у име Господа нашега Исуса Христа, да се повучете од сваког брата који хода неуредно, а не према предању које сте добили од нас. Јер чујемо да неки неуредно ходају међу вама, уопште не раде, већ се мешају у оно што их се не тиче. Са своје стране, браћо, не одустајте чинећи добро. Али ако неко није послушан нашој речи кроз ово писмо, нека остане означен и престаните да се дружите с њим, како би се могао постидети. Па ипак, немојте га сматрати непријатељем, већ га и даље опомињте као брата “. (2. Солуњанима 3: 6, 11, 13-15)

Јеховини сведоци овде Павлове речи воле да сврстају у политику обележавања, а не искључивања. Они треба да направе ову разлику, јер Павле каже да „престанемо да се дружимо с њим“, али додаје да и даље треба да га опомињемо као брата. То се не уклапа у политику искључења компаније ЈВ. Дакле, морали су измислити средину. Ово није било искључење; ово је било „обележавање“. Са „ознаком“, старешине не смеју да именују особу са платформе, што би могло довести до тужби. Уместо тога, старешине ће одржати „маркирајући говор“ у којем ће се осуђивати одређена активност, попут изласка са не-сведоком, и сви би требало да знају на кога се упућује и понашају се у складу с тим.

Али добро размислите о Павловим речима. „Престаните да се дружите с њим.“ Да ли би се јеврејски хришћани из првог века повезали са цариником или незнабошцем? Не. Ипак, Исусови поступци показују да би хришћанин опомињао порезника или незнабошца у намери да га спаси. Оно што Паул мисли је да престане да се дружи са овом особом као да је пријатељ, пријатељ, пријатељ, али да ипак размотри његово духовно благостање и покуша да га спаси.

Павле описује одређену активност коју човек не би могао лако сматрати грехом, али ипак упућује чланове скупштине да се према таквој особи понашају на исти начин као према особи која чини било који лако препознат грех. Такође примети да он не разговара са старијим телом, већ са сваким чланом скупштине. Ова одлука о удруживању или не, требало је да буде лична, а не резултат политике коју доноси неки владајући ауторитет.

Ово је врло важна разлика. У ствари, правосудни систем који су Јеховини сведоци осмислили како би одржао скупштину чистом, у ствари ради на томе да осигура супротно. Заправо се осигурава да ће скупштина бити корумпирана. Како је то могуће?

Хајде да анализирамо ово. Започет ћемо са разматрањем неких грехова који долазе под окриље Исусових речи из Матеја 18: 15-17. Павле је упозорио Галаћане да су „дела тела јасно видљива, а то су сексуални неморал, нечистоћа, дрско понашање, идолопоклонство, спиритизам, непријатељство, препирка, љубомора, напади беса, разилажења, поделе, секте, завист, пијанство, дивље забаве и сличне ствари. Упозоравам вас на ове ствари, на исти начин на који сам вас већ упозорио да они који то чине неће наследити Божје Краљевство “. (Галатима 5: 19-21)

Када каже, „и сличне ствари“, укључује ствари попут лажи и кукавичлука које познајемо из Откривења 21: 8; 22:15 су такође ствари које вас држе ван Краљевства. 

Утврђивање шта је телесно дело једноставан је бинарни избор. Ако волите Бога и ближњег, нећете се бавити телесним делима. Ако мрзите ближњег и волите се изнад свега, природно ћете вежбати телесна дела.

Шта Библија каже на ту тему?

Ако не волите свог брата, ви сте Ђавоље дете, сотонино семе.

Био сам старешина 40 година. Али за све то време никада нисам знао да је неко искључен због лажи, непријатељства, зависти, љубоморе или напада беса. Пушите цигарету или џоинт, па ћете тако брзо изаћи на свој кеистер, али претуците своју жену, злобно оговарајте, обожавајте мушкарце, стављајте иза леђа било кога на коме завидите ... то је друга ствар. Знао сам многе који су све то радили, али ипак су били и даље су чланови са добром репутацијом. Више од тога, они су обично истакнути. То има смисла, зар не? Ако телесни човек дође у положај моћи, кога ће вероватно именовати за колегу? Када су они који су на власти једини који именују оне који ће доћи на власт, ви имате рецепт за пријатељство. 

Да ли видите зашто можемо да кажемо да га правосудни систем Јеховиних сведока, уместо да одржава скупштину чистом, заправо квари?

Да илуструјем. 

Рецимо да у вашој скупштини имате старешину који редовно вежба телесна дела. Можда много лаже, или се упушта у штетне трачеве, или је љубоморан до штетне мере. Шта треба да радите? Узмимо пример за стварни живот. Рецимо да је дотични старешина сексуално злостављао ваше дете. Међутим, с вашим малим дететом као јединим сведоком, тело старешина неће деловати, и тако старешина наставља да служи. Међутим, знате да је дете злостављач, па сте одлучили да се према њему понашате као према човеку народа и царинику. Не дружиш се с њим. Ако изађете у групу теренских службеника, а он вас додели својој групи аутомобила, одбијате да идете. Ако имате пикник, не позивате га; а ако се појави, замолите га да оде. Ако се попне на платформу да одржи говор, ви и ваша породица устаните и одлазите. Примењујете трећи корак из Матеја 18:17.

Шта мислите шта ће се догодити? Без сумње, тело старешина оптужиће вас да изазивате поделе, да се лагано понашате оспоравајући њихов ауторитет. Сматрају да је човек у добром стању, а ви се морате придржавати њихове одлуке.

Неће вам дозволити да примените Исусову заповест у Матеју 18. То је само за њих да примене. Уместо тога, морате бити послушни наредбама ових људи. Покушавају да вас присиле да се дружите с неким ко је грешник кршећи Исусову заповест. А ако одбијете, они вас врло добро могу искључити. Ако одлучите да напустите скупштину, они ће вас и даље искључити, мада ће то назвати раздвајањем. Разлика без разлике. Тада ће свима другима одузети слободу избора присиљавајући све њих да се клоне и вас.

У овом тренутку, можда би било паметно да се мало зауставимо и разјаснимо. Искључење, како је дефинисано организацијом Јеховиних сведока, потпуно је и потпуно прекидање сваке интеракције између искљученог појединца и свих чланова њихове светске скупштине. Спољни свет га такође назива избегавањем, мада Сведоци обично одбацују ову реч као применљиву. Потребан је судски одбор који су формирали старешине скупштине да би званично искључио било ког члана скупштине. Сви морају да се повинују упутствима, иако не знају природу греха. Нико такође не може опростити и вратити грешника. То може само оригинални правосудни одбор. У Библији нема основа - нема основа - за овај аранжман. То је библијско. Такође је дубоко повређено и не воли, јер покушава да натера на усаглашавање кроз страх од казне, а не љубави према Богу.

То је теократско изнуђивање, послушност уценама. Или ћете послушати старешине, или ћете бити кажњени. Доказ томе је гнусоба која је раздвајање. 

Када су Натхан Кнорр и Фред Франз први пут установили искључење још 1952. године, наишли су на проблем. Шта радити са неким ко се придружио војсци или гласао на изборима. Нису могли да их искључе без да наиђу на озбиљна кршења америчког закона. Франз је смислио решење за раздвајање. „Ох, никога не искључујемо због тога, али они су нас одлучили напустити сами од себе. Они су се раздвојили. Не клонимо их се. Избегавали су нас “.

Они за своје патње наносе своје жртве. 

Избегавање или искључивање или раздвајање, као што то упражњавају Јеховини сведоци, сви су синоними и ова пракса је противна Христовом закону, закону љубави. 

Али не идемо у другу крајност. Запамтите да љубав увек тражи најбоље за друге. Љубав не омогућава штетно или штетно понашање. Не желимо да постанемо омогућивачи, затварајући очи пред штетним активностима. Ако не учинимо ништа када видимо да неко практикује грех, како можемо тврдити да истински волимо ту особу. Намерни грех уништава наш однос са Богом. Како то може бити ишта друго него штетно?

Јуде упозорава:

„Неке особе о чијој су осуди давно писале потајно су се увукле међу вас. Они су безбожни људи, који изврћу благодат нашег Бога у дозволу за неморал и ускраћују Исуса Христа, нашег јединог суверена и Господа “. (Јуда 4 НИВ)

У Матеју 18: 15-17, наш једини Суверен и Господ поставио је јасан поступак који треба следити када неко у нашој скупштини непокајано врши грех. Не смемо затварати око. Од нас се тражи да нешто учинимо ако желимо да угодимо свом краљу.

Али шта тачно треба да радимо? Ако очекујете да пронађете једно правило за све, бићете разочарани. Већ смо видели како то лоше функционише са Јеховиним сведоцима. Узели су два одломка из Светог писма које ћемо погледати ускоро - један о инциденту у Коринту и други који је заповест апостола Јована - и развили су формулу. Иде овако. „Ако почините грех на основу списка који смо саставили и не покајете се у пепелу и врећи, клонићемо се вас.“

Хришћански начин није црно-бели. Не заснива се на правилима, већ на принципима. И ове принципе не примењује неко од надлежних, већ се примењују на индивидуалној основи. Не можете кривити никога осим себе ако их погрешно схватите и будите уверени да Исус неће узети „Ја сам само извршавао наредбе“, као ваљан изговор за погрешне ствари.

Околности се мењају. Оно што би могло успети у суочавању са једном врстом греха, можда неће успети у случају друге. Са гресима са којима се Павле суочава када разговара са Солуњанима могао би да се реши престанком дружења, а да и даље братски опомиње оне који вређају. Али шта би се догодило да је грех на злу гласу? Погледајмо још један извештај који се односи на нешто што се догодило у граду Коринту.

„Заправо се извештава да међу вама постоји сексуални неморал и то врсте коју ни пагани не толеришу: човек спава са супругом свог оца. А ви сте поносни! Зар није требало да радије уђете у жалост и из свог дружења избаците човека који је ово радио? " (1. Коринћанима 5: 1, 2 НИВ)

„Писао сам вам у свом писму да се не дружите са сексуално неморалним људима - уопште не мислећи на људе овог света који су неморални, или на похлепне и преваранте или идолопоклонике. У том случају бисте морали да напустите овај свет. Али сада вам пишем да се не смете дружити са било ким ко тврди да је брат или сестра, али је сексуално неморалан или похлепан, идолопоклоник или клеветник, пијанац или преварант. Ни не једите са таквим људима “.

„Каква је моја ствар да судим онима изван цркве? Зар не треба да осуђујете оне изнутра? Бог ће судити онима напољу. „Протјери злу из своје средине.“ (1. Коринћанима 5: 9-13 НИВ)

Сада ћемо премотавати унапред око пола године. У свом другом писму Коринћанима, Павле је написао:

„Ако је неко проузроковао тугу, није ме толико растужио колико је донекле ожалоштио све вас - да не кажем престрого. Казна која му је изречена већина је довољан. Уместо тога, требало би да му опростите и утешите, тако да га неће свладати прекомерна туга. Стога вас молим да поново потврдите своју љубав према њему. Још један разлог зашто сам вам написао био је да видим да ли ћете издржати тест и бити послушни у свему. Коме опростите, ја такође опраштам. И оно што сам опростио - ако је ишта требало опростити - опростио сам Христу ради вас, да нас не би Сатана надмудрио. Јер ми нисмо упознати са његовим шемама “. (2. Коринћанима 2: 5-11 НИВ)

Сад, прва ствар коју морамо да схватимо је да је одлука о прекиду удруживања лична. Нико нема право да вам то нареди. Овде је то посебно јасно из два разлога. Прво је да су Павлова писма била упућена скупштинама, а не појединим телима старешина. Његов савет требало је прочитати свима. Друга је да он наводи да је казну изрекла већина. Не сви као што би био случај у скупштини Јеховиних сведока где сви морају да се покоравају телу старешина или да сами буду кажњени, већ већином. Чини се да су неки одлучили да не примењују Павлов савет, али било је довољно да је већина учинила. Та већина је остварила позитиван резултат.

У овом случају, Паул каже скупштини да чак ни не једе с таквим човеком. То се можда подразумевало у писму Солуну, али овде се то посебно наводи. Зашто? Можемо само нагађати. Али ево чињеница: грех је био познат јавно и сматран је скандалозним чак и за незнабошце. Паул изричито каже скупштини да не престаје да се дружи са било ким ко је сексуално неморалан, јер би то значило да морају да напусте сам свет. Међутим, ствари су другачије ако је сексуално неморална особа брат. Ако би паган видео хришћанина за обједом на јавном месту са другим незнабошцем, хришћанин не би аутоматски био укаљан удруживањем. Поган би, по свој прилици, помислио да хришћанин покушава да преобрати свог друга пагана. Међутим, ако би тај незнабожац видео хришћанина како једе са другим хришћанином за кога су знали да је умешан у скандалозно сексуално понашање, он би помислио да га хришћанин одобрава. Хришћанин би био окаљан удруживањем са грешником.

Аранжман састанка из првог века дефинисан је у Делима апостолским 2:42 која смо већ разматрали. Да ли бисте желели да седите у породичном аранжману како бисте заједно обедовали, заједно се молили, заједно проучавали Божју реч и додавали хлеб и вино који симболизују наше спасење са неким ко је умешан у скандалозна сексуална понашања? 

Међутим, иако је Паул рекао да чак ни не једе с таквим човеком, није рекао „немојте ни разговарати с њим“. Ако то вежбамо, превазишли бисмо оно што је написано. Постоје људи са којима не бих желео да поделим оброк и сигуран сам да се и ти осећаш према неким људима, али свеједно ћу разговарати с њима. На крају крајева, како могу некога опоменути као брата ако са њим нећу ни разговарати?

Даље, чињеница да су прошли само месеци пре него што је Павле препоручио да га поздраве назад, указује на то да је акција коју је предузела већина донела добар плод. Сада им је претила опасност да крену у другом смеру: од превише попустљивог до тврдог срца и неопростивог. Било која крајност је нељубав.

Да ли сте схватили значај Павлових последњих речи у 1. Коринћанима 2:11? Овде су приказани у другим преводима:

• „... тако да нас Сатана неће надмудрити. Јер су нам познате његове зле шеме “. (Нови живи превод)
• „... учинили смо ово да спречимо Сатану да нас не поправи. Сви знамо шта му се догађа “. (Савремена верзија на енглеском)
• „... како би спречио Сатану да не превлада над нама; јер знамо који су његови планови “. (Превод добрих вести)
• „... да нас не би Сатана искористио (јер нисмо неуки у његовим шемама).“ (НЕТ Библија)
• Рекао им је да опросте човеку како их Сатана неће надмудрити или надмудрити пошто су били свесни његових планова. Другим речима, ускраћивањем опроштаја, играли би право у руке Сатани, радећи његово дело за њега. 

Ово је лекција коју Управно тело Јеховиних сведока није успело да научи. Кроз конгресне видео записе, старије школе и усмени закон који се преноси путем мреже надгледника кругова, организација намеће де факто минимални период за опроштај који не сме бити краћи од 12 месеци, а често је и дужи. Неће дозволити појединцима да опросте под њиховим условима, чак ће и казнити оне који то покушају. Од свих се очекује да ураде свој део у снисходљивом и понижавајућем поступању према некоме ко се покаје. Не поштујући божански савет дат Коринћанима, Сатана је систематски искоришћавао Јеховине сведоке. Они су дали предност Господару Таме. Чини се да они заиста не знају његове шеме.

Да би бранили праксу Јеховиних сведока да искљученом не кажу толико „здраво“, неки ће указати на 2. Јован 7-11 који гласи:

„Јер су многи обмањивачи отишли ​​у свет, они који нису признали Исуса Христа да долази у телу. Ово је варалица и антихрист. Пазите сами како не бисте изгубили ствари које смо радили да бисмо произвели, већ да бисте добили потпуну награду. Свако ко гура напред, а не остаје у учењу Христовом, нема Бога. У овом учењу остаје онај који има и Оца и Сина. Ако неко дође к вама и не донесе ово учење, немојте га примати у своје домове или му поздрављати. Јер онај ко каже да му је поздрав део је његових злих дела “. (2. Јован 7-11 НВТ)

Опет, ово није правило за све величине. Морамо узети у обзир контекст. Починити грех људске слабости није исто што и умешати се у грех хотимично и са штетном намером. Када грешим, могу се молити Богу за опроштај на основу мог крштења кроз које препознајем Исуса као свог спаситеља. Ово крштење ми даје чисту савест пред Богом, јер је то признање жртве за искупљење коју нам је Бог дао преко свог сина који је дошао у телу да нас све откупи. (1. Петрова 3:21)

Јован овде говори о појединцу који је антихрист, варалица, онај који пориче да је Христос дошао у телу и онај који није остао у Христовом учењу. Више од тога, овај појединац покушава да убеди друге да га следе у његовом побуњеничком смеру. Ово је истински отпадник. Па ипак, чак и овде, Џон нам не говори да таквог не слушамо, јер нам неко други то говори. Не, он очекује да сами слушамо и процењујемо јер каже „ако неко дође к вама и не донесе ово учење ...“. Стога је на сваком од нас да слушамо и процењујемо свако учење које чујемо пре него што предузмемо било какву акцију .

Научници се генерално слажу да је Јован циљао гностике који су имали растући и корумпирајући утицај у скупштини из првог века.

Јованов савет се бави решавањем случајева истинског отпадништва. Ако узмемо то и применимо га на било коју врсту греха, опет треба направити јединствено правило. Недостаје нам оцена. Не примењујемо принцип љубави, већ се залажемо за правило које не захтева од нас размишљање нити одговорног избора. 

Зашто Павле не каже ни да поздрави отпадника?

Не заносимо се западњачким схватањем шта значи „упућивање поздрава“. Уместо тога, размотримо како други преводи представљају овај стих:

• „Свако ко их пожели добродошлици ...“ (Нова међународна верзија)
• „Свако ко подстиче такве људе ...“ (Нев Ливинг Транслатион)
• „За онога који му говори да се радује ...“ (Береан Студи Библе)
• „Јер онај ко му је дао богзнакар ...“ (Библија краља Џејмса)
• „За свакога ко им жели мир ...“ (превод добрих вести)
• Да ли бисте поздравили, охрабрили или обрадовали некога ко се активно супротстављао Христу? Да ли бисте му пожелели брзу брзину или отишли ​​на опроштај и Бог вас благословио?

То би значило да га одобравате и стога постајете учесник у њиховом греху.

У сажетку: Како напредујемо из лажне религије у право обожавање, желимо следити само Христа, а не људе. Исус нам је дао средства за обрачун са непрежаљеним грешницима у скупштини из Матеја 18: 15-17. Павле нам је помогао да видимо како да применимо тај савет на практичан начин користећи ситуације које су владале у Солуну и Коринту. Како се први век ближио крају, а скупштина се суочавала са изазовом растуће плиме Гностисима која је угрожавала сам темељ хришћанства, апостол Јован дао нам је нека јасна упутства како да применимо Исусове упуте. Али на сваком од нас је да лично применимо то божанско упутство. Ниједан човек нити група мушкараца нема овлашћење да нам каже с ким ћемо се дружити. Имамо сва упутства која су нам потребна из Библије. Исусове речи и свети дух упутиће нас на најбољи начин деловања. Уместо да будемо чврста правила, допустићемо да љубав према Богу и љубав према ближњима буду оно што нас води да пронађемо најбољи начин деловања за све заинтересоване.

Пре него што кренемо, постоји још једна ствар о којој бих желео да разговарамо. Сигурно ће бити оних који ово гледају и који ће желети да бране правосудни систем Јеховиних сведока и који ће вероватно тврдити да смо непотребно критични и да морамо да схватимо да Јехова Бог користи Водеће тело као свој канал. Стога, иако систем трочланих одбора и политике у вези са искључењем, раздвајањем и враћањем на посао можда нису изричито дефинисане у Светом писму, Јеховин канал који их проглашава важећим и библијским у наше данашње време.

Добро, да видимо шта овај канал има да каже о искључењу? Да ли ће на крају осудити сопствене поступке?

Говорећи о Католичкој цркви, издање од 8. јануара 1947 Будан! имао ово да каже на страници 27 под насловом: „Да ли сте и ви екскомуницирани?“

„Ауторитет за изопштење, тврде они, заснован је на учењима Христа и апостола, као што се налази у следећим списима: Матеј 18: 15-18; 1. Коринћанима 5: 3-5; Галаћанима 1: 8,9; 1. Тимотеју 1:20; Тит 3:10. Али изопштење Хијерархије, као казнено и "лековито" средство (Католичка енциклопедија), не налази подршку у овим списима. У ствари, то је потпуно страно библијским учењима (Јеврејима 10: 26–31). ... Након тога, како су се претензије Хијерархије повећавале, оружје за екскомуникацију постало је инструмент којим је свештенство постигло комбинацију црквене моћи и световне тираније која не налази паралелу у историји. Принчеви и владари који су се супротставили диктату Ватикана брзо су набијени на зубе екскомуникације и обешени због пожара прогона. “ (г47 1/8 стр. 27)

Да ли то звучи познато? Фасцинантно је да се само пет година касније, 1952. године, родила савремена пракса Сведока да искључује. То је само екскомуникација под другим именом. Временом се проширивао све док није постао виртуелна карбонска копија „оружја за екскомуникацију“ које су тако оштро осудили 1947. Размотрите ово писмо окружним надзорницима од 1. септембра 1980:

„Имајте на уму да отпадник, да би био искључен, не мора бити промотер ставова отпадника. Као што је поменуто у другом пасусу, на страни 17 стражарске куле од 1. августа 1980, „Реч„ отпадништво “потиче од грчког израза који значи„ удаљавање од “,„ отпадање, пребег “,„ побуна, напуштање “. Према томе, ако крштени хришћанин напусти Јеховино учење, како га је изнео верни и дискретни роб [данас познат као Водеће тело] и упорно верује у другу доктрину упркос библијском укору, онда он одступа. Треба уложити продужене, љубазне напоре да се његово размишљање поправи. Међутим, ако, након што су предузети такви опсежни напори да се прилагоди његово размишљање, он и даље верује отпадничким идејама и одбија оно што му је пружено кроз „класу робова, треба предузети одговарајућу судску акцију“.

Постоји ли ишта удаљено хришћанско у таквој политици? Ако се не слажете са њима, није довољно да ћутите, држите језик за зубима. Ако се једноставно не слажете са њиховим учењима у вашем срцу, морате бити уклоњени и одсечени од све породице и пријатеља. Не мислите да је ово била једнократна политика која је у међувремену исправљена. Ништа се није променило од 1980. У ствари је и горе.

На Окружном конгресу из 2012. године, у делу насловљеном „Избегавајте тестирање Јехове у свом срцу“, сведоцима је речено да је мишљење да је Водеће тело погрешило исто што и мишљење да им је Јехова уручио змију, а не рибу. Чак и ако је Сведок ћутао и само веровао у своје срце да нешто што су их учили погрешно, били су попут побуњених Израелаца који су „искушавали Јехову у свом срцу“.

Затим су у програму склопа кола те године, током дела под насловом „Како можемо показати јединство ума?“, Изјавили да „да бисмо„ размишљали у договору “, не можемо гајити идеје супротне Божјој Речи или нашим публикацијама. (1 Ко 4: 6) “

Многи људи су забринути због слободе говора у данашње време, али Управно тело не жели само да контролише оно што говорите, већ чак и оно што мислите, а ако ваше мишљење није у реду, они су више него спремни да вас казне са највећим озбиљност за ваше „погрешно размишљање“.

Чуо сам да људи тврде да су Сведоци у култу контроле ума. Други се не слажу. Кажем, узмите у обзир доказе. Искључиће вас - одсећи ће вас од вашег система социјалне подршке, што је за неке представљало толики губитак да су себи одузели живот, а не да га издрже - и зашто? Зато што мислите другачије од њих, јер имате супротно мишљење. Чак и ако не разговарате са другима о свом уверењу, ако они сазнају за то - хвала Богу што не могу читати мисли - тада ће вас искључити. Заиста, ово је постало оружје таме које се сада користи за контролу ума. И не мислите да нису будни да покушају да разазнају ваше мисли. Очекују да се понашате на одређени начин и говорите на одређени начин. Приметиће се свако одступање од те норме. Покушајте да говорите превише о Христу, чак и без разликовања од било чега што је написано у публикацијама, или покушајте да се молите или водите разговор без помињања Јеховиног имена и њихове антене почињу да брује. Ускоро ће вас позвати у задњу собу и зачинити вас испитивачким питањима.

Опет, где је Христова љубав у било чему од овога?

Осудили су католичку цркву због политике коју су прихватили само пет година касније. Ово је уџбенички случај црквеног лицемерја.

Што се тиче тога како бисмо требали гледати на судску праксу Јеховиних сведока, остављам вам следеће речи за размишљање од нашег Господа Исуса Христа:

„Исаија је згодно прорекао о ВАМА лицемерима, као што је написано:„ Овај народ ме почасти уснама, али њихова су срца далеко од мене. Узалуд ме и даље обожавају, јер подучавају као доктрине људским заповестима. ' Пуштајући заповест Божју, ВИ се чврсто држите људске традиције “(Марко 7: 6-8 НВТ)

Хвала за гледање. Ако вам се свидео овај видео и желите да будете обавештени како буде објављено више, кликните на дугме претплати се. Недавно сам објавио видео снимак који објашњава разлог зашто имамо везу за донације у пољу Опис наших видео снимака. Па, само сам хтео да искористим ову прилику да се захвалим онима који су нам помогли након тога. Било је правовремено, јер је наша веб локација, бероеанс.нет - која, иначе, има много чланака који се не објављују као видео снимци - та веб локација била хакована и коштало је прилично новца да се то рашчисти. Дакле, та средства су добро искоришћена. Имамо га хакованог. У сваком случају, хвала на вашој љубазној подршци. До следећег пута.

Мелети Вивлон

Чланци Мелети Вивлон.

Иоу Мигхт алсо лике:

Јамес Пентон испитује лицемерје и аутократију председништва Рутхерфорда

Старешина Јеховиних сведока суди се отпадништву

Испитивање Матеја КСНУМКС-а, део КСНУМКС: Одговор!