Да ли сам заиста отпадник?

Док нисам присуствовао састанцима ЈВ-а, никада нисам размишљао нити чуо за отпадништво. Стога ми није било јасно како је неко постао отпадник. Чула сам да се то често спомиње на састанцима ЈВ-а и знала сам да то није нешто што сте желели, само по начину на који се то каже. Међутим, нисам имао право разумевање шта та реч заправо значи.

Почео сам тражећи реч у Енциклопедији Британница (ЕБ) која гласи:

ЕБ: „Отпадништво, потпуно одбацивање хришћанства од стране крштеног који је, својевремено исповедајући Хришћанска вера, јавно га одбија. ... Разликује се од јереси, која је ограничена на одбацивање једног или више њих хришћанин доктрине онога ко одржава свеукупну приврженост Исусу Христу.

У речнику Мерриам-Вебстер налази се детаљнији опис отпадништва. У њему се наводи да је реч „средњи енглески отпадништво, позајмљено из англо-француског, позајмљено из касног латинског отпадништво, позајмљено из грчког отпадништво што значи „пребег, побуна, (Септуагинта) побуна против Бога“.

Ова објашњења су корисна, али желео сам више информација. Стога сам отишао на Превод из 2001. године, Библију америчког енглеског језика (АЕБ), заснован на Грчки Септуагинт.

АЕБ истиче да је грчка реч отпадништво дословно значи, 'окрени се од (или) 'а' стање или стање (застој), 'и да се библијски израз „отпадништво“ не односи на неко неслагање око доктрине и да неке речи модерне верске групе погрешно примењују.

Да би ојачао своје гледиште, АЕБ цитира Дела 17:10, 11. Цитирајући из Нови светски превод, читамо: „Али чули су да се о вама причало да сте све Јевреје међу народима учили отпадништву од Мојсија, говорећи им да не обрезују своју децу или да следе уобичајене праксе.“

АЕБ: „Примети да Паул није оптужен да јесте отпадник за учење погрешне доктрине. Уместо тога, оптуживали су га да је учио „окретање од“ или отпадништво од Мојсијевог закона.
Стога његова учења нису била оно што су називали „отпадницима“. Уместо тога, чин „окретања“ од Мојсијевог закона називали су „отпадништвом“.

Дакле, исправна савремена употреба речи „отпадништво“ односила би се на особу која се окреће моралном хришћанском начину живота, а не на неко неслагање око значења библијског стиха “.

Даље АЕБ цитира Дела 17:10, 11 која наглашавају колико је важно проучавати Свето писмо:

„Одмах ноћу браћа су послала и Павла и Силу у Бероју. По доласку ушли су у јеврејску синагогу. Сада су ови били племенитијег ума од оних у Солуну, јер су ту реч прихватили с највећом ревношћу ума, пажљиво проучавајући Свето писмо свакодневно да би утврдили да ли је то тако “ (Дела 17:10, 11 СЗ)

„Али чули су да се о вама причало да сте све Јевреје међу народима учили отпадништву од Мојсија, говорећи им да не обрезују своју децу или да следе уобичајене праксе.“ (Дела 21:21)

„Нека вас нико ни на који начин не залута, јер то неће доћи ако отпадништво не буде прво и човек безакоња не буде откривен, син разарања.“ (2. Солуњанима 2: 3 СЗВ)

Zakljucak

На основу горе наведеног, исправна савремена употреба речи „отпадништво“ требало би да се односи на особу која се окреће моралном хришћанском начину живота, а не на неко неслагање око значења библијског стиха “.

Стара изрека: „Штапићи и камење могу да ми наштете кости, али речи ме никада неће наштетити“, није сасвим тачна. Речи боле. Не знам да ли ово појашњење отпадништва помаже у ублажавању кривице коју неки могу осећати; али да бих знао да, иако се Јеховини сведоци могу научити да ме зову отпадником, ја нисам са гледишта Јехове Бога.

Елпида

Елпида

Нисам Јеховин сведок, али проучавао сам и присуствовао сам састанцима у среду и недељу и Спомен-обележјима отприлике 2008. Желео сам да боље разумем Библију након што сам је читао много пута од корица до корица. Међутим, као и Бероеанс, проверавам своје чињенице и што сам више разумевао, то сам више схватао да се не само што се нисам осећао пријатно на састанцима, већ ми неке ствари једноставно нису имале смисла. Подизао сам руку да коментаришем до једне недеље, старешина ме је јавно исправио да не бих смео да користим своје речи већ оне написане у чланку. Нисам могао то учинити јер не мислим као Сведоци. Не прихватам ствари као чињенице а да их нисам проверио. Оно што ми је заиста сметало били су Споменици, јер верујем да бисмо, према Исусу, требали да учествујемо кад год пожелимо, а не само једном годишње; у супротном, био би конкретан и рекао на годишњицу моје смрти, итд. Сматрам да је Исус лично и страствено разговарао са људима свих раса и боја, били они образовани или не. Једном када сам видео промене у Божјим и Исусовим речима, заиста ме је узнемирило јер нам је Бог рекао да не додајемо и не мењамо Његову Реч. Исправити Бога и исправити Исуса, Помазаника, за мене је поражавајуће. Божју Реч треба само преводити, а не тумачити.