https://youtu.be/ya5cXmL7cII
27. марта ове године, на мрежи ћемо обележавати спомен на смрт Исуса Христа користећи технологију Зоом. На крају овог видеа поделићу детаље о томе како и када нам се можете придружити на мрежи. Такође сам ставио ове информације у поље за опис овог видеа. Можете га пронаћи и на нашој веб страници тако што ћете доћи до бероеанс.нет/меетингс. Позивамо све који су крштени хришћани да нам се придруже, али овај позив је посебно упућен нашој бившој браћи и сестрама у организацији Јеховиних сведока који су схватили или тек треба да схвате значај учешћа у амблемима који представљају месо и крв нашег откупитеља. Знамо да ово често може бити тешко донети због моћи деценија индоктринације из публикација Куле стражаре која нам говори да је учешће само за изабраних неколико хиљада појединаца, али не и за милионе других оваца.
У овом видеу размотрићемо следеће:
- Ко би заиста требао да узима хлеб и вино?
- Ко је 144,000 и „Велика гомила других оваца“?
- Зашто већина Јеховиних сведока не учествује?
- Колико често треба да се сећамо Господње смрти?
- Коначно, како се можемо придружити споменици 2021. путем интернета?
На прво питање, „Ко заиста треба да узима хлеб и вино?“, Започињемо читањем Исусових речи у Јовану. (У целом овом видео запису користим Библију за превођење новог света. Не верујем у тачност верзије из 2013. године, такозваног Сребрног мача.)
„Ја сам хлеб живота. ВАШИ преци су јели ману у пустињи, а ипак су умрли. Ово је хлеб који силази с неба, тако да га свако може јести и не умирати. Ја сам хлеб живи који је сишао с неба; ако неко једе овај хлеб, живеће вечно; и заправо, хлеб који ћу дати је моје тело за живот света “. (Јован 6: 48-51)
Из овога је прилично јасно да треба живети вечно - нешто што сви желимо да радимо, зар не? - морамо јести живи крух који је тело које Исус даје у име света.
Јевреји ово нису разумели:
“. . .Зато су Јевреји почели да се међусобно препиру говорећи: „Како овај човек може да нам да своје месо да једемо?“ Сходно томе, Исус им је рекао: „Заиста вам кажем, ако не једете тело Сина Човечијег и не пијете његову крв, ВИ у себи немате живота.“ (Јован 6:52, 53)
Дакле, није само његово тело оно што морамо јести већ и његова крв коју морамо пити. Иначе немамо живот у себи. Постоји ли изузетак од овог правила? Да ли Исус предвиђа класу хришћана која не мора да учествује у његовом месу и крви да би се спасила?
Нисам га пронашао и изазивам било кога да нађе такву одредбу објашњену у публикацијама Организације, а још мање у Библији.
Већина Исусових ученика сада није разумела и биле су увређене његовим речима, али његових 12 апостола је остало. То је подстакло Исуса да постави питање дванаесторице, одговор на који се готово сваки Јеховин сведок који сам питао погреши.
“. . .Због тога су многи његови ученици отишли до ствари иза и више нису ходали с њим. Стога је Исус рекао дванаесторици: „И ви не желите да идете, зар не?“ (Јован 6:66, 67)
Сигурно је да ћете ако поставите ово питање неком од својих пријатеља или рођака сведока, рећи да је Петров одговор био: „Где ћемо још ићи, Господе?“ Међутим, стварни одговор је био: „Господе, коме да одемо? Имате речи о вечном животу ... “(Јован 6:68)
Ово је врло важна разлика, јер значи да спасење не долази од тога да смо негде, као у „организацији попут арке“, већ од тога што смо с неким, то јест са Исусом Христом.
Иако тада апостоли нису разумели значење његових речи, схватили су врло брзо када је он успоставио комеморацију своје смрти користећи симболе хлеба и вина да представе његово тело и крв. Учествујући у хлебу и вину, крштени хришћанин симболично представља своје прихватање меса и крви које је Исус жртвовао у наше име. Одбијање учешћа значи одбијање онога што симболи представљају и стога одбацивање бесплатног дара живота.
Исус нигде у Писму не говори о две наде за хришћане. Нигде не говори о небеској нади за сићушну мањину хришћана и о земаљској нади за велику већину његових ученика. Исус спомиње само два васкрсења:
„Не чудите се овоме, јер долази час у којем ће сви они у спомен гробовима чути његов глас и изаћи, они који су чинили добре ствари за васкрсење живота и они који су гадне ствари чинили за васкрсење пресуда." (Јован 5:28, 29)
Очигледно је да би васкрсење за живот одговарало онима који се причешћују Исусовом месом и крвљу, јер као што је сам Исус рекао, ако не учествујемо у његовом месу и крви, ми немамо живот у себи. Друго васкрсење - постоје само два - је за оне који су практиковали подле ствари. То очигледно није нада која се пружа на хришћане од којих се очекује да чине добре ствари.
Сада да се позабавимо другим питањем: „Ко су 144,000 XNUMX и„ Велика гомила других оваца “?
Јеховиним сведоцима се каже да само 144,000 има небеску наду, док су остале део велике гомиле других оваца које ће бити проглашене праведницима да живе на земљи као Божји пријатељи. Ово је лаж. Нигде у Библији хришћани нису описани као Божји пријатељи. Увек се описују као Божја деца. Они наслеђују вечни живот, јер Божја деца наслеђују свог Оца који је извор целог живота.
У вези са 144,000 7, Откривење 4: XNUMX гласи:
„И чуо сам број запечаћених, 144,000, запечаћених из сваког племена Израелових синова:…“
Да ли је ово дословни број или симболичан?
Ако га узмемо као дословни, тада смо у обавези да узмемо сваки од 12 бројева који се користе за збрајање овог броја и као дословни. Не можете имати дословни број који је укупан збир гомиле симболичких бројева. То нема никаквог смисла. Ево 12 бројева који укупно 144,0000. (Прикажите их поред мене на екрану.) То значи да из сваког израелског племена мора изаћи тачан број од 12,000 12,001. Не 11,999 из једног племена и 12,000 из другог. Тачно 6 са сваке, ако заиста говоримо о дословном броју. Да ли се то чини логичним? Заиста, с обзиром да се у Галатима 16:12 о хришћанској скупштини која укључује незнабошце говори као о Израелу Божјем и у хришћанској скупштини нема племена, како ће се ових 12 дословних бројева издвојити из XNUMX дословних, али непостојећих племена?
У Светом писму, број 12 и његови вишекратници симболично се односе на уравнотежен, божански одређен административни аранжман. Дванаест племена, 24 свештеничка одељења, 12 апостола итд. Сад приметите да Џон не види 144,000. Чује само прозвани њихов број.
„И чуо сам број запечаћених, 144,000 ...“ (Откривење 7: 4)
Међутим, када се окрене да погледа, шта види?
„После овога видео сам, и види! велика гомила, коју нико није могао да наброји, од свих народа и племена и народа и језика, стојећи пред престолом и пред Јагњетом, обучени у беле хаљине; а у њиховим рукама биле су палмове гране “. (Откривење 7: 9)
Чује број запечаћених као 144,000, али види велику гомилу коју ниједан човек не може да изброји. Ово је још један доказ да број од 144,000 13 симболизује велику групу људи у уравнотеженом, божански одређеном административном уређењу. То би било царство или владавина нашег Господа Исуса. То су из сваког народа, народа, језика, и примети, сваког племена. Разумно је схватити да би у ову групу били укључени не само незнабошци, већ и Јевреји из XNUMX племена, укључујући Левија, свештеничко племе. Организација Јеховиних сведока сковала је фразу: „Велика гомила других оваца“. Али његова фраза не постоји нигде у Библији. Желели би да поверујемо да ова велика гомила нема небеску наду, али приказани су како стоје пред престолом Божјим и нуде свету службу у светињи над светињама, светилишту (на грчком, наос) у коме Бог борави.
„Зато су пред престолом Божјим и дању и ноћу чине му свету службу у храму његовом; а Онај који седи на престолу рашириће свој шатор над њима “. (Откривење 7:15)
Опет, у Библији нема ничега што би указивало на то да се остале овце надају другачије. Ставићу везу до видео записа о осталим овцама ако желите детаљно да разумете ко су. Довољно је рећи да се остале овце у Библији помињу само једном у Јовану 10:16. Тамо Исус разликује стадо или стадо који је био јеврејска нација којој је говорио и друге овце које нису биле јеврејске нације. Испоставило се да су то били незнабошци који ће ући у Божје стадо три и по године касније након његове смрти.
Зашто Јеховини сведоци верују да је 144,000 1925 дословни број? То је зато што је то учио Јосепх Ф. Рутхерфорд. Запамтите, ово је човек који је такође покренуо кампању „Милиони који сада живе никада неће умрети“, која је предвиђала да ће крај наступити XNUMX. Ово учење је у потпуности дискредитовано и за оне који желе да одвоје време за проучавање доказа, ја ћу ставите везу до опсежног чланка који то доказује у опису овог видеа. Поново је довољно рећи да је Рутхерфорд стварао свештенство и лаике. Остале овце су секундарна класа хришћана и тако је и данас. Ова лаичка класа мора да се повинује свим диктатима и заповестима које издаје свештеничка класа, помазана класа, која у свом вођству садржи управљачко тело.
Сада треће питање: „Зашто већина Јеховиних сведока не учествује?“
Очигледно је, ако само 144,000 144,000 може да учествује, а 144,000 XNUMX је дослован број, шта онда радите са милионима Јеховиних сведока који нису део XNUMX XNUMX?
То образложење је основа на којој управно тело наводи милионе Јеховиних сведока да не послушају директну заповест Исуса Христа. Ови искрени хришћани наводе да верују да нису достојни да учествују. Не ради се о томе да будеш достојан. Нико од нас није вредан. Ради се о томе да будемо послушни и много више од тога, о томе да покажемо истинску захвалност за бесплатни поклон који нам се нуди. Док се хлеб и вино преносе са једног на другог на састанку, то је као да Бог говори: „Ево, драго дете, дар сам који ти пружам да живиш вечно. Једи и пи." Па ипак, Водеће тело је успело да натера сваког Јеховиног сведока да одговори: „Хвала, али не хвала. Ово није за мене. " Каква трагедија!
Ова дрска група људи, почевши од Рутхерфорда и настављајући све до наших дана, натерала је милионе хришћана да подигну нос на дар који им Бог заиста нуди. Делимично су то учинили погрешном применом 1. Коринћанима 11:27. Воле да трешње одаберу стих и занемарују контекст.
„Стога, ко поједе хлеб или пије чашу Господњу недостојно, биће крив што поштујући тело и крв Господњу.“ (1. Коринћанима 11:27)
Ово нема никакве везе са добијањем мистичног позива од Бога који вам омогућава да учествујете. Контекст јасно указује да је апостол Павле говорио о онима који третирају Господњу вечеру као прилику да се преједу и напију, истовремено не поштујући сиромашну браћу која такође присуствују.
Али ипак би се неки могли успротивити, зар нам Римљанима 8:16 не каже да морамо бити обавештени од Бога да бисмо учествовали?
Она гласи: „Дух сам сведочи нашим духом да смо Божја деца“. (Римљанима 8:16)
То је корисна интерпретација коју је овом стиху наметнула организација. Контекст Римљана не говори о том тумачењу. На пример, од првог стиха поглавља до 11. годинеth тог поглавља Павле супротставља тело духу. Даје нам два избора: да нас води тело које резултира смрћу или дух који резултира животом. Ниједна од осталих оваца не би желела да мисли да их води тело, што им оставља само једну могућност, да их води дух. Римљанима 8:14 каже нам да „јер сви који су вођени Божјим духом заиста су Божји синови“. То је у потпуности у супротности са доктрином карауле да су друге овце само Божји пријатељи, а не и његови синови, осим ако не желе да признају да друге овце не води Божји дух.
Овде имате групу људи која се отцепила од лажне религије напуштајући таква богохулна учења као паклени огањ, бесмртност људске душе и доктрину о Тројству да набројимо само неке и који активно проповедају Царство Божије онако како га они разумеју . Какав је пуч био сотони да је поткопао ову веру тако што је натерао њих да одбију да постану део семена коме је суђено да га скине, јер одбијајући хлеб и вино, одбијају да постану део прореченог семена жене из Постања 3:15. Запамтите, Јован 1:12 каже нам да су сви који примају Исуса верујући у њега, добили „власт да постану Божја деца“. Каже „све“, не само неке, не само 144,000 XNUMX.
Годишњи спомен ЈВ-а на Господњи вечерњи оброк постао је нешто више од алата за регрутовање. Иако нема ништа лоше у томе да се то обележава једном годишње на датум када схватимо да се то стварно догодило, иако постоји велики спор око тога, требали бисмо схватити да се хришћани првог века нису ограничили само на годишњу комеморацију. Рани црквени списи показују да су се хлеб и вино редовно делили на скупштинским скуповима, који су обично били у облику оброка у домовима хришћана. Јуда их назива „љубавним гозбама“ у Јуди 12. Када је Павле рекао Коринћанима да „чине ово ЧЕСТО док то пијете, у знак сећања на мене“ и „КАД ГОД поједете овај хлеб и попијете ову шољу“, он је био не мислећи на једном годишње прославу. (Види 1. Коринћанима 11:25, 26)
Аарон Милавец у својој књизи пише превод, анализу и коментар Дидахеа, који је „сачувана усмена традиција због које су куће у црквама првог века детаљно описале постепену трансформацију којом су незнабошци преобраћеници требали бити припремљени за потпуну активно учешће на скупштинама “:
„Тешко је тачно знати како су новокрштени одговорили на своју прву евхаристију [Спомен]. Многи су, у процесу прихватања начина живота, створили непријатеље међу онима који су их сматрали бесрамним напуштањем сваке побожности - побожности према боговима, према родитељима и према свом „начину живота“. Изгубивши очеве и мајке, браћу и сестре, куће и радионице, новокрштене је сада пригрлила нова породица која је све то обилно обновила. Чин да једу заједно са новом породицом мора да је на њих оставио дубок утисак. Сада су, коначно, могли отворено да препознају свог правог „оца“ међу присутним очевима и своју праву „мајку“ међу садашњошћу мајке. Мора да је било као да су читави њихови животи били усмерени у овом правцу: проналажењу браће и сестара са којима би све делили - без љубоморе, без надметања, са благошћу и истином. Чин заједничког оброка наговештавао је остатак њиховог живота, јер овде су била лица њихове праве породичне поделе, у име Оца свих (невиђеног домаћина), вина и хлеба који су били предокус њихове заједничке будућности . “
То би за нас требало да значи спомен Христове смрти. Не неки суви, једном годишње ритуал, већ истинско дељење хришћанске љубави, заиста, љубавна гозба како је назива Јуде. Дакле, позивамо вас да нам се придружите 27. мартаth. При руци ћете желети да имате бесквасни хлеб и мало црног вина. Држаћемо пет спомен обележја у различито време како би одговарали различитим временским зонама у свету. Три ће бити на енглеском, а две на шпанском. Ево времена. Да бисте добили информације о повезивању помоћу зума, идите на опис овог видео записа или погледајте распоред састанка на https://beroeans.net/meetings
Енглески састанци
Аустралија и Евроазија, у 9:XNUMX Сиднеј, аустралијско време.
Европа, у 6:XNUMX по Лондону, по енглеском времену.
Америке, у 9:XNUMX по њујоршком времену.
Шпански састанци
Европа, 8:XNUMX по мадридском времену
Америка, 7:XNUMX по њујоршком времену
Надам се да нам се можете придружити.
Не могу да пронађем начин да се пријавим на спомен обележје
Хвала ти на позиву Ериц. Моја супруга и ја придружујемо се зоом састанку из Холандије.
Ериц, дозволите ми да предговорим овим рекавши да се генерално слажем са главним тачкама овог чланка. Иако сам ПИМО и нећу моћи да присуствујем, бићу са вама у духу и договорио да приватно учествујем у амблемима и изговорим 2 своје молитве. Чини се да наводно наводите да је 144,000 144,000 и велика гомила једно те исто, јер Јован само „чује“ за 14 1, али види велику гомилу. Како то ускладити са Отк 144,000: XNUMX, где он види XNUMX? Хвала на свему што радите и надам се да ће то бити... Опширније "
Добро питање. Не знам са сигурношћу. Откривење је толико пуно симболике да не можемо бити произвољни ни са једним тумачењем. Из тог разлога су Јеховини сведоци сагрешили чинећи тврду и брзу доктрину која утиче на спасење милиона на основу тумачења врло симболичног одломка који је много оспораван. Могао бих да погрешим кад схватим да је 144,000 XNUMX исто што и велика гомила. Али у сваком случају, то никоме не утиче на спас. У мом уму нема сумње да је позив на спасење које се тренутно пружа хришћанима... Опширније "
Ерик,
Хвала на одговору. Слажем се, све су то шпекулације и не утичу на хришћанску наду или нашу одговорност да учествујемо.
Видим да је Тадуа објавио своју рецензију, волео бих да је прочитам и од вас, с обзиром на доба године и увек пресудну тему.
Заправо сам открио да је пасус 17. Помазани хришћани необично тачан. Често када литература описује помазанике, они превише наглашавају владање и просуђивање. Ово је можда оно што помазују помазану браћу, али сумњам да помазане сестре желе да оду на небо да буду са Јеховом, Исусом и другим духовним створењима. Браћа желе да буду „краљеви“. Сестре желе да буду „свештенице“.
Усред сам писања малог дела о целој тој „владајућој“ ствари, јер изгледа да постоји пуно неспоразума око тога. Надам се да би неко био срећан да ми га остави овде. Само у једној реченици, ова „пресуда“ нема никакве везе са доношењем закона, већ са системом решавања спорова и неправди који заправо има преседан у Мојсијевом закону. Последица је да би помазани били активни управо на земљи, а не на небу. Ова перспектива ми је пала на памет у протеклих неколико дана, али таква је... Опширније "
Хвала ти, Ериц, што си саставио свој чланак. Добро је добити све ове бодове на једном месту. Нажалост, мислим да ће ми бити тешко да 27. дана будем на два места. То би могло резултирати разорним стварима за моју породицу. Међутим, имаћемо хлеба и вина код куће и делићемо бар све у духу. Верујем да су две ствари вредне пажње. из Луке 22: 19-22 очигледно је јасно да је Јуда био присутан кад је Исус делио хлеб и вино апостолима. Сва резоновања Организације се измигоље... Опширније "
Био бих љубазан када би онај ко даје негативан глас објаснио са чиме се не слаже. Иначе како учимо.
Дивља претпоставка моје прве инстанце је да ова „глупост“ на коју се позивате није проширена. Претпостављам да може доћи прегрубо и сирово, а да се ништа друго не дода. Потпуно разумијем закључак, али на нама је терет да то морамо објашњавати од почетка до краја. Замислите само да је Исус морао да уради исту ствар и провео је много времена поучавајући људе изнова и изнова врло једноставним концептима. Узбудљивије су ствари биле приватни разговори са његовим најближим ученицима, а у писмима ћете пронаћи да су завршили са одличним... Опширније "
Хвала вам пуно на вашем објашњењу, Ад Ланг. Мислио сам да је непрекидно истицање (сваке године) да само помазани треба да учествују била „бесмислица“, у складу са Лукиним јеванђељем, где је „очигледно“ учествовао Јуда. Ценим подсетник да будем опрезан када користим јачи језик и више сам него захвалан на вашем одговору.
Јуда је учествовао и то није имало никакве везе са обећањем за царство. Исус је обећао краљевство касније, након што су се потукли ко је био највећи, потакнути Исусовим открићем да је један од њих издајник. Вероватно је током њихове жестоке расправе Јуда нестао. Исус је обећање царства потпуно одвојио од преношења амблема. Где Стражарска кула греши, претвара се да су „помазани“ посебна класа хришћана, резервисана за небеско царство. Дакле, они сваке године морају лажно да истичу ту разлику и... Опширније "
Могу ли да цитирам књигу Увид, страница 130: - Јуда је одмах напустио групу. Поређење Матеја 26: 20-20-29 и Јована 13: 21-30 указује на то да је он отишао пре него што је Исус успоставио прославу Господњег вечерња. Лукина презентација овог инцидента очигледно није у строгом хронолошком редоследу. То је оно што сам осећао као „глупост“. Ништа не указује на то да Лукин рачун није био редослед догађаја, па читалац мора да испита остале извештаје да ли ће они помоћи. (1) Матеј 26: 20-29 започиње Исусом рекавши да ће ме „један од вас издати“. Јуда је чак питао „То... Опширније "
Потпуно се слажем са оним што си рекао, брате. Стражарска кула је веома неуспешна када мисли да Лука, који је све тако темељито истражио од више сведока, не би писао хронолошким редом. Лука је такође био Павлов пратилац, који је сведочио да је и сам чуо јеванђеље од Господа. Нема разлога да мислимо да је извештај у Луки нехронолошки, осим у жељама Стражарске куле где желе да виде своју сопствену доктрину потврђену извештајем. Ово је добар пример еисегезе. Желе да је Јуда већ отишао... Опширније "
Хвала Ерику на још једном добро образложеном и у Писму подржаном чланку. Цитирате Јована 6: 48-51. Мислим да је кључна реч у овом одломку „било ко“. „Ја сам хлеб живота. ВАШИ преци су јели ману у пустињи, а ипак су умрли. Ово је хлеб који силази с неба, тако да СВАКО може да га једе и не умире. Ја сам хлеб живи који је сишао с неба; ако било ко једе овај хлеб, живеће вечно; и, у ствари, хлеб који ћу дати је моје тело у корист живота... Опширније "
Велико ми је задовољство и хвала вам што сте поделили та занимљива образложења. Видимо се 27.
Мерци Ериц Поур це сујет цлаир ет рафраицхиссант, симплемент ен Аццорд л'енсеигнемент де Цхрист. Цела фаит ду биен. То је тешко изведиво ГБ, које је ослобођено забране од ВТ аврил 2003. (најприкладније за чланак), Жан 6: 51 «Је сувишан бол у животу најнижег нивоа. Си куелку'ун манге де це паин, ил вивра поур тоујоурс; и враимент, ЛЕ ПАИН КУЕ ЈЕ ДОННЕРАИ, Ц'ЕСТ МА СТОЛИЦА ПОУР ЛА ВИЕ ДУ МОНДЕ. »Ет ле Мемориал ен цитант ен параллеле Маттхиеу 26: 26« Јесус прит ун бол анд дит уне приере... Опширније "
Некада су били мајстори у еисегези, намећући своја веровања Светом писму и изврћући га. Најновија група, света осмица, није могла да расуђује из папирне вреће.
Је ревиенс сур це лиен фаит данс цетте ВТ 2003 п 4 «Це куе ле Репас ду Сеигнеур сигнифие поур воус». Ентре Луц 22: 19 и Јеан 6: 51 преносе објашњење за бол «репресенте» Јесус-Цхрист. Маис л'артицле не ците пас вер версет ен ентиер. (илс сонт цоутумиерс ду фаит, лорскуе цела лес деранге). «Си куелку'ун манге де це бол, ил вивра поур тоујоурс». Ле лиен етант фаит авец ле паин ет ле Репас ду Сеигнеур, це текте, не се суффит-ил пас а луи-меме, поур цомпрендре куе н'импорте куелле персонне, ку'елле ку'елле соит данс ле монде, доит мангер... Опширније "
Здраво, Ериц, хвала ти на видеу, и бићу тамо, видимо се ускоро, браћо и сестре.
Можете ли детаљније објаснити своје разумевање Римљанима 8:16, молим вас? Шта значи да дух сведочи са нашим духом?
То је исто као кад је Исус рекао да нас дух води у сву истину. Човек може препознати да је дух на делу у његовом животу, да нас води и води ка Богу.
Као што је Ериц рекао: препознаћете га кад нађете плодове духа у Галу. 5: 22-23 који се појављују у вашем животу. Да бисте размотрили релевантне библијске референце, погледајте 1. Јованово 3. Тамо је детаљније објашњено. Два нагласка: „Свако ко је рођен од Бога не чини грех, јер његово семе остаје у њему, и не може чинити грех, јер је рођен од Бога. Деца Божја и деца ђавола су видљиви из ове чињенице: Ко не врши праведност, није пореклом од Бога, нити... Опширније "
Волим поенту коју сте изнели у овом чланку, да су 144000 и велика гомила у Откривењу 7 једно те исто. Још један комад слагалице пада на своје место. Хвала вам!
Постоји толико много теорија о 144000, али мислим да је врло могуће да су исте као и велика публика. Иначе, како је Јован могао да их препозна у Откривењу 14: 1? Каже: „Тада сам погледао, а тамо преда мном је било Јагње, које је стајало на гори Сион, и са њим 144,000 7 којима је име и име оца Оца било написано на челу.“ Да би их препознао, мора да их је већ видео. Али када је то било? У Откривењу 4: XNUMX чуо је само њихов број, па на основу тога само да их није могао препознати... Опширније "
Хвала Нигхтингале, то је добра поента у Откривењу 14
Ах мерци беауцоуп.
Је м'таис тоујоурс захтева коментар у поглављу 14 Јеан аваит пу деномбрер 144000 (пас де воик, јусте ла висион дес 144000).
Ј'аваис оублие ку'ил лес аваит деја вус (поглавље 7).
Цоммент аураит ил пу лес идентифиер аутремент?
Тон раисоннемент параит теллемент једноставан и видљив!
Мерци поур тоуте вотре допринос.
Да. Проблем је често у томе што нам кажу шта да верујемо, а затим читамо свете списе. Уместо да само читају стихове и пуштају их да сами објашњавају
Управо то стоји у Стражарској кули следеће недеље, параграф 2 чланка „Велика гомила и друге овце славе Бога и Христа. Па, то је било оно у шта су веровали док Рутхерфорд није изабрао да подучава сопствене идеје. Исти параграф инсистира на томе да су остале овце верни сведоци, још једна идеја Рутхерфорда. Изгледа забавно следеће недеље.
Један од мојих пријатеља из друге скупштине одржао је ове недеље разговор о проучавању Библије средином недеље и затражио помоћ. Тешко је било помоћи, али током наше расправе могли смо се усредсредити на крштење као на захтев, уместо на помазање (о чему се не би ни расправљало у време када се разматра крајња белешка). Била је веома нервозна када је радила свој предмет, па није прошло онако добро као што сам се надала, али успела је да добије 1 Кор. 11: 25-27 излази. Нажалост, није успела да извуче објашњење баш најбоље, да бити достојан учешћа укључује и бити... Опширније "
Драги Ериц, хвала ти на чланку, али морам да се придружим питању: која је једина нада коју си споменуо?
Неко време се осећам прилично узнемирено да учествујем или не у вези са свим аргументима, посебно у Јовану 4: 48-58 (Исусове речи упућене су целој гомили која га је слушала у синагоги у Каперману), али је с друге стране склопио савез само са својим апостолима током оброка.
У ствари, тај „савез“ је лош превод. Оно што је он урадио је да их постави.
То је добар резиме Ериц. Надам се да ће ово видети многи сведоци.
Још нешто због чега би неки сведоци могли да помисле је како се у Јовану 6 хлеб живота упоређује са маном у пустињи. Сваки Израелац га је морао јести да би остао жив. Тада није било „посматрача“ који су само гледали кад је неки други једу. Сваки сведок сматрао би такву идеју лудом - а опет не виде да раде исто то у Спомен-обележју.
Не знам да ли би само посматрање изазвало неке проблеме. Чини се да се суштинске ствари врте око прихватања Исусовог положаја и ауторитета. Чак су и основне доктрине попут, рецимо, да ли је Тројство ствар, нешто мање битне. Схватите то као неспоразуме који се могу разрешити у одређеним временима: некима се то већ догодило, другима се то дешава у будућности. Међутим, увек ме подсећате на Матеј 23:13 (НВТ), где Исус каже „Тешко вама, књижевници и фарисеји, лицемери! јер ти затвараш Царство небеско пред људима; за... Опширније "
Хвала ти Ериц за још један информативни видео. Радујем се што ћу тамо бити 27. Само питање. Споменули сте то - Библија говори само о ЈЕДНОЈ нади. Па, каква је то „рајска“ нада коју Исус нуди лопову на колац / крст поред себе?
Нада за човечанство је да живи на земљи. То је нада коју имамо за човечанство. Павле говори о две наде у Делима апостолским 24:15, једној за праведнике, а другој за неправеднике. Да бисмо ово разумели, морамо престати да размишљамо о локацији. То збуњује питање. Како помирити неправеднике са Богом? То чините кроз успостављену администрацију која укључује Христа и његову браћу, децу Божију. Нада која се тренутно пружа свима јесте да ће та једна нада бити део решења. Христос није проповедао две наде. Није рекао, ако... Опширније "
Мерци беауцоуп Ериц поур цет изложити једноставан и теллемент либератеур. Је суис теллемент хеуреусе аујоурд'хуи де поувоир прендре ле паин ет ле вин. Да ли коментаришете пу ноус емпецхер де суивре лес паролес поуртант екплицитес ду Цхрист? Је пенсе куе ц'ест гроб. ЈА: Концертна л'есперанце де вивре ау циел оу сур ла терре, це н'ест пас ун проблеме. Ц'ест Диеу куи цхоисит. Је ме раппелле лес паролес ду Цхрист дисант „ку'ил иа беауцоуп де демеурес данс ле Роиауме де сон Пере. Је м'ен ваис воус препарер уне плаце ”. Куе цоннаиссонс-ноус дес дифферентес демеурес де Диеу? Ле... Опширније "
Це куе је суис сур ле поинт де воус дире н'ест куе мон мишљење, алорс гардез цела а л'есприт с'ил воус плаит. Је цроис куе ноус серонс рессусцитес ен тант ку'еспритс де ла меме маниере куе Јесус, маис цомме Јесус, ноус поурронс прендре ла цхаир афин куе ноус пуиссионс сервир лес номбреук хумаинс рессусцитес куи серонт соус нос соинс данс ле роиауме деанс леанс роиауме. . Је не цроис пас куе ноус вивронс ау парадис, маис ку'ил и аура ун ендроит специалемент препаре поур ноус д'оу ноус поурронс партир поур етре авец нос семблаблес. Ц'ест ун договор куи дурера милле анс.... Опширније "
Мерци ЈА, мерци Ериц поур вос репонсес.
Не воус инкуиетез пас, данс це цас прецис је не прендс пас вос репонсес цомме верите. Је воулаис јусте ун ецханге сур це сујет.
Је ме рендс биен цомпте куе поур тоут ле монде це сујет ресте импрецис.
Ноус не цоннаиссонс куе партиеллемент.
Ноус соммес јусте цертаинс куе ноус рецевронс ла вие етернелле.
Ц'ест деја беауцоуп.
хвала опет
Це н'ест пас а Каираат куе ј'аваис посе ма куестион маис а Јуст Аскинг.
Је не воис плус сон коментар.
Пеут-етре куе це сераит биен куе ноус соионс информес сур лес рисеонс поур лескуеллес ун цомментаире диспараит.
Ест це тоут симплемент ун буг оу ил иа уне раисон прецисе. (Данс це цас, је не воис ауцуне бонне раисон)
Поред тога, он је сугласник Леонарда Јосепхеа: лорску'он ноте ун моинс ил сераит биен д'екпликуер поуркуои.
Фратернеллемент
Хвала Ериц, каква танка линија библијског резоновања. Надамо се да ћемо присуствовати из Мелбоурне Аустралиа.