Jenis Naon Anu Ngahasilkeun tina Dosa?

[Apollos nyangking wawasan ieu ka kuring sababaraha waktos deui. Ngan ukur hoyong bagikeun di dieu.]

(Rum 6: 7). . .Kanggo anjeunna anu parantos maot parantos dibebaskeun tina dosa [na].

Nalika jalma-jalma anu henteu adil datang deui, naha aranjeunna tetep dipertanggungjawabkeun pikeun dosa-dosa anu tiheula? Salaku conto, upami Hitler dihirupkeun deui, naha anjeunna tetep bakal nanggungjawaban kanggo sadaya hal pikareueuseun anu anjeunna lakukeun? Atanapi pupusna mupus sabak? Émut yén tina sudut pandangna, moal aya interval antara waktos anjeunna niup dirina sareng Eva ka smithereens sareng momen munggaran nalika anjeunna muka panon na ka énjing Dunya Anyar anu caang.
Numutkeun pamahaman kami ngeunaan Roma 6: 7, jalma sapertos Hitler henteu ditilik kana hal-hal anu anjeunna lakukeun, tapi ngan ukur hal-hal anu bakal anjeunna laksanakeun. Ieu posisi resmi kami:

dasar keur pertimbangan Dina ngajelaskeun naon anu bakal lumangsung di bumi salami jaman pengadilan, Wahyu 20:12 nyatakeun yén paéh anu kabangkitan teras bakal “dihukum kaluar tina hal-hal anu ditulis dina gulungan dumasar kana perbuatanana.” Jalma anu kabangkitan moal diadili dina dasar karya anu dilakukeun dina kahirupan kuno, sabab aturan di Roma 6: 7 nyarios: "Saha anu tilar dunya parantos dikaluarkeun tina dosana." (éta-2 p. 138 Dinten Kiamat)

¹⁷ Kedah jalma-jalma dibangkitkeun salami Pembuatan Rébuan Taun Yesus asup ka kota antropién pangungsian sareng tetep aya dugi ka pupusna Imam Agung? Henteu, sabab ku maot aranjeunna mayar hukuman pikeun dosa na. (Rum 6: 7; Ibrani 9:27) Nanging, Imam Agung bakal ngabantosan aranjeunna pikeun ngahontal kasampurnaan. Upami aranjeunna suksés lulus ujian akhir saatos Milénum, ​​Gusti ogé bakal nyatakeun aranjeunna soleh sareng jaminan hirup abadi di bumi. Tangtosna, gagal pikeun sasuai sareng syarat Gusti bakal ngalaksanakeun putusan pamanasan sareng cilaka ka jalma anu henteu ngalepasan ujian akhir salaku penjaga integritas. (w95 11/15 p. 19 par. 17 Tetep di "Kota Tasikmalaya" sareng Hirup!)

Tapi, naha henteu dibaca tina kontéks Romawi 6 ngungkabkeun pamahaman sanés?

(Rum 6: 1-11) 6 Akibatna, naon anu kudu urang sebutkeun? Naha urang teruskeun dosa, yén kahadéan anu teu pantes kitu? ² Sanes mungkin anu kajantenan! Ningali yén urang maot sareng rujukan ka dosa, kumaha kedah urang tetep hirup di dinya deui? ³ Atanapi naha anjeun teu terang yén sadaya urang anu dibaptis ka Kristus Yesus dibaptis kana pupusna? ⁴ Ku sabab kitu urang dikubur sareng anjeunna ngaliwat urang dibaptis ka pupusna, supados, sapertos Kristus dibangkitkeun tina maot tina kamulyaan Rama, urang ogé kedah leumpang dina kasampurnaan kahirupan. ⁵ Pikeun lamun urang parantos ngahijikeun sareng anjeunna dina sasarengan pupusna, urang pasti bakal ogé [ngahiji sareng anjeunna dina sasaruaan] kedadian na; ⁶ kusabab urang terang yén kapribadian urang anu lawas dijajikeun sareng [anjeunna], yén awak urang dosa tiasa janten teu aktif, yén urang henteu deui ngaungakeun budak anu ngalakukeun dosa. ⁷ Pikeun anu anu maot, geus dikaluarkeun tina [dosa] na. ⁸ Leuwih ti éta, upami urang maot sareng Kristus, urang percanten yén urang ogé kedah hirup sareng Anjeunna. ⁹ Pikeun urang terang yén Al Masih, ayeuna anjeunna parantos dibangkitkeun tina maot, henteu maot deui; pupusna teu ngawasa anjeunna teu langkung. ¹⁰ Pikeun [maot] anu anjeunna maot, anjeunna maot sareng rujukan pikeun dosa sakali salamina; tapi [hirup] anu anjeunna hirup, anjeunna hirup sareng rujukan ka Gusti. ¹¹ Kitu ogé KAU: ngitung diri jadi paéh pasti ku rujukan dosa tapi hirup kalayan rujukan ka Allah ku Kristus Yesus.

Ieu jelas pisan anujul kana maot spiritual.
Rum 6:23 nyarios yén "upah anu dibayar ku dosa nyaéta maot". Ieu ngarujuk kana hukuman pikeun dosa, sanés dibébaskeun. 'Acquittal' dihartikeun 'mupus hutang, atanapi ngabebaskeun tina tugas, atanapi mupus biaya; ogé, nyatakeun yén anjeunna henteu salah. ” Nalika saurang lalaki ditilik minangka salah sareng dihukum hukuman salaku hasilna, urang henteu nyatakeun anjeunna parantos dibebaskeun. Nalika tahanan dibébaskeun tina panjara, kami nyatakeun yén anjeunna parantos mayar hutangna, tapi kami henteu nyatakeun anjeunna dibebaskeun. Lalaki anu dibébaskeun henteu asup ka panjara atanapi dina kampak algojo.
Hayu urang tingali ieu cara séjén. Nalika Pétrus ngahudangkeun deui Dorkas, naha anjeunna hirup deui dibébaskeun tina dosa-dosana anu katukang? Upami kitu, naha anjeunna dibawa balik dina kaayaan teu sampurna? Upami anjeun dibebaskeun, hutang anjeun bakal musnah. Pupusna henteu ngagaduhan hak pikeun anjeun. Éta pesen Romawi bab 6.
Babak kadua Roma 6:23 nunjuk kana 'kado gratis'. Pembebasan teu kedah pantes. Éta tiasa dipasihkeun salaku kado gratis; kahadéan anu teu pantes. (Mat. 18: 23-35)
Rujukan silang dina NWT ka Rum 6: 7 nuturkeun. Naha aranjeunna ngadukung pamahaman urang ayeuna?

(Yesaya 40: 2) "BASAJAK ka jantung Yerusalem sareng nyarioskeun ka dirina yén jasa militer dirina parantos kaberesihan, yén kalepatan na parantos dibayar. Pikeun ti panangan Yéhuwa, anjeunna nampi jumlahna sagala dosa. ”

Ieu mangrupikeun referensi silang anu valid sabab ieu jelas mangrupikeun ramalan messianic sahingga pas sareng Roma 6 sabab ngadukung maot spiritual atanapi métaforis.

(Lukas 23: 41) Sareng kami, leres-leres kitu, kusabab kami nampi kalayan lengkep anu pantes pikeun barang-barang anu ku urang dilakukeun; tapi ieu [manusa] henteu nyandak nanaon. "

Téks ieu sanés ngarujuk ka maot spiritual, tapi maot sacara fisik sareng kitu henteu leres-leres dilarapkeun ka Roma 6: 7 ogé kontéks na. Éta bakal langkung saé ditempatkeun salaku rujukan silang pikeun Roma 6: 23a.

(Rasul 13: 39) sareng yén tina sagala hal anu YOU teu tiasa dinyatakeun ku kasalahan ku hukum Musa, saha waé anu percanten dinyatakeun henteu nganggo kasalahan ku Dzat ieu.

Ieu mangrupikeun rujukan anu sanés sabab nunjukkeun ogé maot spiritual atanapi métaforis.

Jalma-jalma soleh, ku iman, dibébaskeun tina dosa-dosana sabab maot dina maotna anu dimaksud Romawi 6 - sanés maot sacara harfiah, tapi maot dina cara hirup anu lami sareng dosa. Maka, aranjeunna nampi kiamat anu langkung saé, pikeun hirup. Sanés pupusna sacara harfiah anu ngabébaskeun aranjeunna tina dosa, upami teu, aranjeunna moal bénten sareng jalma-jalma teu leres anu ogé maot. Henteu, éta mangrupikeun maot spiritualna pikeun jalan hirup anu tilas sareng daék ditampi ku Yéhuwa salaku penguasa sareng pangakuan Putra-Na salaku panebus aranjeunna.
Tapi aya anu tiasa ngaku yén Rom. 6: 7 lumaku, sacara éksténsif, kana maotna literal; yén lalaki sapertos Hitler - kedahna anjeunna datang deui - henteu kedah tobat kana dosa-dosa anu kapengker, teu paduli kumaha jahatna. Aranjeunna ngan ukur hariwang ngeunaan naon anu aranjeunna lakukeun saatos dihirupkeun deui. Nanging, nembongan yén hiji-hijina dukungan Kitab Suci pikeun doktrin sapertos ieu ayat hiji di Rum. Kusabab éta sacara jelas nyarioskeun ngan ukur maot anu dialaman ku urang Kristen nalika aranjeunna nolak cara hirup anu ngalakukeun dosa baheula, urang kedah naros, Dimana dukungan Kitab Suci pikeun nerapkeun aplikasi sékundér sapertos anu urang lakukeun?

Meleti Vivlon

Tulisan ku Meleti Vivlon.