Éta hésé pikeun mendakan topik anu langkung "tombol panas" kanggo Saksi-Saksi Yéhuwa tuluy diskusi ngeunaan saha anu ka sawarga. Ngartos naon anu kudu dicarioskeun tina Alkitab ngeunaan subjek ieu penting - dina harti anu lengkep. Nanging, aya hal anu nangtung dina cara urang, janten hayu urang nungkulan heula.

Nungkulan sareng murtad

Kaseueuran Saksi-Saksi Yéhuwa anu aya dina situs sapertos kieu bakal dipaling langsung. Alesanna mangrupikeun udar. Lalaki jeung awéwé anu wani wani ti imah ka imah teu terang saha anu aranjeunna bakal sapatemon di sisi séjén panto; lalaki sareng awéwé anu yakin diri pikeun siap-siap siap ngabahas sareng ngagulingkeun naon anu jadi kapercayaan kuat dina diri ieu dialungkeun aranjeunna dina momen momen; lalaki sareng awéwé ieu sami bakal bisu, tahan palem pédah, sareng nyingkirkeun diskusi anu jujur ​​upami asalna ti jalma anu aranjeunna dilabélan salaku murtad.
Ayeuna aya murtad asli anu pasti. Aya ogé urang Kristen anu ikhlas anu ngan saukur teu satuju kana sababaraha ajaran lalaki. Nanging, upami éta lalaki mangrupikeun Badan Pamaréntahan, anu terakhir bakal dialungkeun kana ember anu sami sakumaha murtad asli dina pipikiran Seueur Saksi-Saksi Yéhuwa.
Naha sikep sapertos kitu ngagambarkeun sumanget Kristus, atanapi éta sikep jalma jasmani?

 “Tapi manusa jasmani teu nampi perkawis sumanget Gusti, sabab éta kabodoh pikeun Anjeunna; sareng anjeunna teu tiasa kenal sareng aranjeunna, kusabab aranjeunna naliti spiritual. 15 Nanging, lalaki spiritual anu nguji sadaya hal, tapi anjeunna nyalira henteu ditaliti ku lalaki waé. 16 Kanggo "anu parantos terang kana pikiran Yéhuwa, supados anjeunna tiasa ngajarkeun anjeunna?" Tapi urang gaduh pikiran Kristus. "(1Co 2: 14-16)

Urang sadayana tiasa satuju yén Yesus mangrupikeun conto tina "jalma spiritual". Anjeunna 'nalungtik sagala rupa'. Nalika disanghareupan ku murtad anu pamungkas, conto naon anu ditetepkeun ku Isa? Anjeunna henteu nolak ngupingkeun. Sabalikna anjeunna ngabantah unggal sangkaan naskah suci sétan, ngagunakeun kasempetan pikeun nyempad Iblis. Anjeunna ngalakukeun ieu ku ngagunakeun kakuatan tina Kitab Suci sareng tungtungna, anjeunna sanés anu ngancik. Éta setan anu kabur éléh.[abdi]
Upami salah saurang sadérék Saksi-Saksi Yéhuwa kuring leres-leres ngajantenkeun dirina janten jalma spiritual, maka anjeunna bakal ngagaduhan pikiran Kristus sareng bakal "nalungtik sagala hal" anu kalebet argumen-argumen skrip anu nuturkeun. Upami ieu leres, anjeunna bakal nampi; tapi upami cacat, maka anjeunna bakal ngabenerkeun kuring sareng jalma-jalma anu maca tulisan ieu ku ngagunakeun penalaran Alkitab anu mantep.
Upami, di sisi anu sanésna, anjeunna nyepeng hiji ajaran organisasi tapi bakal nolak nalungtikna sacara spiritual — nyaéta, dipandu ku sumanget anu nungtun urang kana hal-hal anu jero ku Gusti — maka anjeunna ngabobodo dirina ku mikir yén anjeunna lalaki spiritual. Anjeunna pas pisan definisi lalaki fisik. (1Co 2: 10; John 16: 13)

Pertanyaan Sateuacan Kami

Naha Kami Barudak Allah?
Numutkeun ka Badan Pingpinan aya langkung ti 8 juta Saksi-Saksi Yéhuwa anu kedah nganggap dirina boga kaistiméwaan janten disebut soanten Allah. Janten anakna henteu aya dina méja. Jalma-jalma ieu diperingatkeun yén bakal janten dosa pikeun aranjeunna nyandak lambang dina peringatan pupusna Al Masih dina 3 Aprilrd, 2015. Sakumaha urang bahas dina tulisan sateuacanna, kapercayaan ieu dimimitian ku Hakim Rutherford sareng didasarkeun kana antitypes kenabian anu teu aya dina Kitab Suci. Pamakéan jenis sareng anti jenis sapertos ieu parantos ditolak ku Badan Pingpinan. Nanging aranjeunna teras-terasan ngajarkeun doktrin bahkan saatos ngaleungitkeun pondasina.
Sanaos henteu lengkep ngadukung naskah ilmiah pikeun doktrin ieu, aya hiji téks Alkitab anu teras-terasan dina publikasi kami salaku buktina sareng anu dianggo pikeun nyegah Saksi-Saksi Yéhuwa pikeun ngahontal éta pangarep-arep ieu.

Tés Uji Litmus

Anjeun tiasa ngelingan ti kimia SMA anjeun nu a tés litmus ngalibatkeun ngalaan sacangkir kertas anu diubaran kana cairan pikeun nangtoskeun naha éta asam atanapi basa. Kertas litmus biru janten beureum nalika dicelupkeun kana asam.
Saksi-Saksi Yéhuwa gaduh versi spiritual tina uji coba litmus ieu. Kami ngajukeun nganggo Roma 8:16 pikeun ngukur naha urang téh anak Allah atanapi henteu.

"Roh ieu nyaksian ku sumanget urang yén kami putrana Gusti." (Ro 8: 16)

Ideu na nyaéta nalika dibaptis urang sadayana mimiti salaku domba-domba sanés, réréncangan Allah kalayan harepan bumi. Kami sapertos kertas litmus biru. Nanging dina sababaraha waktos dina kamekaran spiritualna, jalma-jalma tangtu sacara ajaib dilakukeun sadar ku sababaraha cara anu henteu dikedalkeun yén aranjeunna anak-anak Allah. Kertas litmus tos beureum.
Saksi-Saksi Yéhuwa henteu percanten kana kaajaiban modéren, ogé impian sareng visi anu diideuan. Larapna urang Roma 8:16 ngan ukur hiji-hijina aturan ieu. Kami yakin yén ku cara anu ajaib anu teu tiasa dijelaskeun, Gusti nyingkabkeun jalma-jalma anu parantos disauran. Tangtosna, Gusti sadayana sanggup ngalakukeun ieu. Upami aya buktina Kitab Suci anu solid pikeun interpretasi ieu, maka urang kedah nampi. Gagal éta kumaha ogé, urang kedah ngaleungitkeun éta salaku mistis modern.
Maka hayu urang nuturkeun naséhat Badan Pingpinan sorangan sareng ningali kontéks ayat 16 sahingga urang tiasa diajar naon anu dipikahoyong ku Paulus. Urang bakal ngamimitian dina awal bab.

“Ku sabab éta, anu ngahijikeun sareng Kristus Yesus henteu ngahukum. Pikeun hukum roh anu ngorbankeun hirup dina ngahijikeun sareng Kristus Yesus anu parantos ngaleungitkeun anjeun tina hukum dosa sareng maot. Naon Hukum henteu sanggup laksanakeun kusabab éta lemah ngalangkungan daging, ku Allah ngintunkeun ku Putra-Na sorangan dina pasemon daging anu dosa sareng perkawis dosa, dikutuk dosa dina daging, ku kituna sarat tina Hukum bakal katuhuna kami anu leumpang, teu nurut kana daging, tapi numutkeun sumanget. ”(Rum 8: 1-4)

Paul kontras pangaruh hukum Musa anu ngahukum sadaya jalma nepi ka maot, sabab teu aya anu tiasa ngajaga pinuh kusabab daging anu dosa urang. Yesus anu ngabébaskeun urang tina hukum éta ku ngenalkeun hukum anu béda, anu dumasar kana sumanget. (Tingali Rum 3: 19-26) Nalika urang neraskeun maca urang, urang bakal ningali kumaha Paul ngabentuk hukum ieu kana dua kakuatan anu lawan, daging sareng sumanget.

"Kanggo jalma anu hirup numutkeun daging, pamikiran kana hal-hal daging, tapi jalma anu hirup numutkeun roh, kana hal-hal roh. Pikeun netepkeun pikiran kana daging hartosna maot, tapi netepkeun pikiran dina sumanget hartosna hirup sareng katenangan; sabab netepkeun pikiran kana daging hartos permusuhan ka Gusti, sabab éta henteu tunduk kana hukum Allah, atanapi, nyatana, tiasa janten. Janten jalma anu saluyu sareng daging henteu tiasa pikaresepeun ka Allah. ”(Rum 8: 5-8)

Upami anjeun anu maca ieu percanten ka diri anjeun janten salah sahiji kelas domba sanés anu kagungan harepan bumi; lamun percaya diri anjeun janten réncang Allah tapi sanés putrana; terus naroskeun ka diri anjeun mana dua unsur anu anjeun keukeuh? Naha anjeun ngudag daging kalayan paéh? Atanapi naha anjeun yakin yén anjeun gaduh sumanget Gusti kalayan hirup anu ditingali? Sanes, anjeun kedah ngaku yén Paul masihan anjeun ngan dua pilihan.

“Tapi, anjeun harmoni, henteu nganggo daging, tapi kalayan roh, upami sumanget Gusti leres cicing di anjeun. Tapi upami aya anu teu gaduh sumanget Kristus, jalma ieu henteu milik anjeunna. "(Rum 8: 9)

Naha anjeun hoyong milik Kristus atanapi henteu? Upami anu baheula, maka anjeun hoyong roh Allah cicing di anjeun. Alternatipna, sapertos urang nembé maca, nyaéta ngémutan daging, tapi éta nyababkeun pati. Deui, urang nyanghareupan pilihan binér. Ngan ukur aya dua pilihan.

"Tapi upami Kristus aya dina ngahiji sareng anjeun, awak maot kusabab dosa, tapi sumanget hirup kusabab kabeneran. Upami, ayeuna, sumanget anjeunna anu ngahudangkeun Yesus ti nu maraot cicing di anjeun, sing saha anu ngahudangkeun Kristus Yesus tina maot ogé bakal ngahirupkeun awak-awak fana anjeun ku roh-Na anu cicing di anjeun. " (Rum 8:10, 11)

Abdi henteu tiasa ngagaleuh diri kuring nyalira ngalangkungan padamelan pikeun daging anu dosa kuring ngahukum kuring. Ngan sumanget Gusti anu aya dina diri kuring anu ngajantenkeun kuring hirup di panon-Na. Pikeun ngajaga sumanget, kuring kedah narékahan hirup sanés numutkeun daging, tapi numutkeun sumanget. Ieu hal utama Paulus.

“Janten, barayana, kami aya kawajiban, teu ka daging hirup nurutkeun daging; pikeun upami anjeun hirup numutkeun kana daging, anjeun pasti bakal maot; tapi upami anjeun ningalkeun prakték awak ku maot ku roh, anjeun bakal hirup. ”(Rum 8: 12, 13)

Sajauh ieu, Paul ngan ukur nyarioskeun dua pilihan, hiji anu saé sareng hiji anu goréng. Urang tiasa dipimpin ku daging anu hasilna maot; atanapi urang tiasa dipimpin ku sumanget anu ngahasilkeun kahirupan. Naha anjeun ngarasa roh Allah ngarah anjeun hirup? Naha éta parantos ngabimbing anjeun sapanjang hirup anjeun? Atanapi anjeun parantos nuturkeun daging mangtaun-taun?
Anjeun bakal perhatikeun yén Paulus henteu nyayogikeun pilihan katilu, tempat tengah antara daging sareng sumanget.
Naon anu terjadi upami urang Kristen nuturkeun sumanget?

"Kanggo sadaya anu dipimpin ku roh Allah memang putra Allah." (Rum 8: 14)

Ieu saderhana sareng langsung. Éta henteu kedah ditapsirkeun. Paul ngan saukur nyarios naon anu anjeunna hartosna. Upami urang nuturkeun sumanget urang téh putra-putra Gusti. Upami urang henteu nuturkeun sumanget, urang henteu. Anjeunna nyarioskeun henteu aya kelompok urang Kristen anu nuturkeun sumanget, tapi sanés putra-putra Allah.
Upami anjeun percaya diri janten anggota kelas domba anu leres sakumaha anu dihartikeun ku Saksi-Saksi Yéhuwa, maka anjeun kedah naroskeun ka diri anjeun kieu: Naha kuring dipimpin ku sumanget Gusti? Upami henteu, maka anjeun ngémutan daging kalayan maot upami ningali. Upami enya, maka anjeun mangrupikeun anak déwasa dumasar kana Rum 8: 14.
Jalma anu tetep henteu ngeureunkeun pendekatan ujian litmus ka Roma 8: 16 bakal nunjukkeun yén boh anu diurapi sareng domba sanés gaduh roh Tuhan, tapi roh ieu ngan ukur nyaksian yén sababaraha aranjeunna nyaéta dewa bari nolak batur salaku ngan ukur babaturan.
Nanging, alesan ieu maksa watesan anu henteu aya dina Rum 8:14. Salaku buktina salajengna ieu, perhatoskeun ayat salajengna:

"Kanggo anjeun henteu nampi sumanget perbudakan nyababkeun sieun deui, tapi anjeun nampi sumanget nyoko salaku putra, anu ku roh urang ngagorowok:" Abba, Rama! "- Rum 8: 15

Éta hukum Torét anu nyababkeun kasieun ku nunjukkeun urang ngalambatkeun kana dosa sahingga dihukum maot. Sumanget anu katampi ku Kristen mangrupikeun salah sahiji "nyoko salaku putra" anu ku sumanget urang sadayana tiasa ngagorowok: "Abba, Rama!" Hal ieu henteu janten raos upami urang yakin yén sadaya Saksi Yéhuwa ngagaduhan sumanget Gusti tapi ngan sababaraha di antarana nya putra.
Hiji tés ngeunaan validitas pamahaman anu mana waé nyaéta yén harmoni sareng kecap-kecap anu diideuan Allah. Anu dibéré Paulus di dieu mangrupikeun harepan tunggal pikeun urang Kristen dumasar kana sadayana nampi hiji roh anu sajati. Anjeunna ngajantenkeun nalar ieu langkung terang dina suratna ka urang Efesus.

"Hiji awak aya, sareng hiji roh, sapertos anu anjeun disebut kana hiji harepan telepon anjeun; 5 hiji PANGERAN, hiji iman, hiji Baptisan; 6 hiji Allah sareng Rama sadaya, anu langkung-teras sadayana sareng sadaya. ”(Ef. 4: 4-6)

Hiji Harepan atanapi Dua?

Nalika kuring mimiti sadar yén harepan sawarga diturunkeun ka sadaya urang Kristen kuring parah pisan. Kuring terang yén ieu réaksi umum diantara Saksi-Saksi Yéhuwa. Gagasan yén sadayana angkat ka surga henteu aya artos pikeun urang. Nampi pamikiran sapertos kitu bakalan mundur kana agama palsu tina sudut pandang urang. Kecap salajengna tina sungut urang bakal sapertos, "Upami sadayana angkat ka surga, maka saha anu tetep di bumi?" Akhirna, urang pasti naros, "Saha anu gaduh harepan bumi?"
Hayu alamat mamang sareng patarosan dina bentuk titik ieu.

  1. Sababaraha jalma angkat ka surga.
  2. Seueur jalma-kanyataanna sakitu ageung-ageung — bakal hirup di bumi.
  3. Aya ngan ukur hiji harepan.
  4. Teu aya harepan bumi.

Upami nunjuk dua sareng opat sigana aya konflik, hayu atuh ngajamin yén aranjeunna henteu.
Urang ngobrol ngeunaan Kristen di dieu. Dina kerangka Kristen ngan ukur aya hiji harepan, hiji pahala, anu dipasihan ku hiji Roh ngalangkungan hiji baptisan dina hiji Gusti, Yesus, pikeun hiji bapa, Yéhuwa. Yesus henteu pernah nyarios ka murid-murid ngeunaan harepan kadua, jinis hadiah panglipur pikeun jalma anu henteu ngagunting.
Anu matak urang digantungkeun nyaéta kecap "harepan". Asa dumasar kana jangji. Sateuacan terang ka Al Masih, urang Epesus teu gaduh harepan sabab teu aya hubungan hubungan sareng Gusti. Perjanjian anu dilakukeun ku anjeunna sareng Israél mangrupikeun jangji-Na. Urang Israil teras bakal ngarepkeun kéngingkeun hadiah anu dijanjikeun.

"Waktu éta anjeun tanpa Kristus, tebih tina nagara Israil, asing ka perjanjian jangji éta; anjeun teu gaduh harepan sareng tanpa Gusti di dunya. ”(Ef 2: 12)

Tanpa jangji anu dijanjikeun, urang Epesus teu kedah ngarep-ngarep. Sababaraha nampi Al Masih sareng lebet kana Perjanjian Anyar, jangji anyar ti Gusti, sareng sahingga gaduh harepan pikeun minuhan jangji éta upami aranjeunna ngalakukeun bagian na. Mayoritas abad kahiji Efesus henteu nampi Al Masih, sahingga teu ngagaduhan janji anu diarepkeun. Acan, aranjeunna bakal datang deui dina kabangkitan jalma-jalma teu adil. Nanging, éta sanés harepan pikeun teu aya janji. Anu aranjeunna kedah lakukeun pikeun dihirupkeun deui nyaéta maot. Kebangkitan aranjeunna moal bisa dihindari, tapi teu ngarep-ngarep, ngan ukur kasempetan.
Janten nalika urang nyarios yén miliaran bakal dihirupkeun deui sareng hirup di Dunya Anyar, éta sanés harepan tapi hiji kajadian. Kaseueuran bakal maot leres-leres henteu terang kana ieu sadayana sareng ngan ukur terang ngeunaan éta nalika balik deui ka kahirupan.
Janten nalika urang nyarioskeun yén kalolobaan jalma bakal hirup di bumi, urang ngarujuk kana prospek kebangkitan jalma-jalma anu teu mulia sareng miliar milyaran bakal dikabalik deui ka bumi di bumi teras ditawarkeun jangji hirup anu langgeng upami aranjeunna iman ka Yesus Kristus. Dina titik éta dina waktos aranjeunna bakal ngagaduhan harepan bumi, tapi pikeun ayeuna éta henteu aya janji anu diperpanjang ka Nasrani pikeun kahirupan di bumi.

Nu Opat Budak

In Lukas 12: 42-48, Yesus ngarujuk ka opat budak.

  1. Sing satia anu tiasa diangkat langkung seueur barang-barang.
  2. Anu jahat anu dipotong-potong sareng dipasing sareng anu teu setia.
  3. Budak anu kalayan teu hoyong nyiksa Master, ditumbak ku seueur serangan.
  4. Budak anu teu kana teu jahiliah ngabantosan master, keok ku sababaraha stroke.

Budak 2 dugi ka 4 sono kana hadiah anu ditawarkeun ku Master. Nanging, katingalina budak 3 sareng 4 salamet, teraskeun di rumah tangga Guru. Aranjeunna dihukum, tapi henteu ditelasan. Kusabab teunggeulan lumangsung saatos Master parantos sumping, éta kedah janten kajadian anu bakal datang.
Hiji moal tiasa ngabayangkeun ka allah kaadilan sadaya anu ngahukum ka maot anu teu aya anu teu meta. Éta sigana bakal ngarahkeunnana yén jalma sapertos kitu bakal dibéré kasempetan pikeun ngabenerkeun jalanna na nalika nampi kanyaho akurat ngeunaan kersa Allah.
Pasemon éta nyarios ka murid-murid Yesus. Éta henteu dimaksadkeun pikeun nyertakeun sadaya padumuk bumi. Murid-muridna ngagaduhan hiji harepan hirup langgeng di sawarga sareng Gusti urang. Milyaran umat Kristen di bumi ayeuna ngagaduhan harepan éta tapi aranjeunna kasasar ku pamingpina. Sababaraha saderhana henteu ngalakukeun kersa Gusti, tapi jumlah anu langkung seueur ogé henteu sadar.
Sing saha jalma anu henteu dinilai satia sareng bijaksana henteu kéngingkeun pahala surga, tapi ogé aranjeunna moal maot salami kalanggengan, kecuali pikeun budak jahat, sigana. Naha anjeun bakal ngémutan hasil na, anu diteunggeulan ku sababaraha atanapi seueur stroke, asa janten jalan? Boro-boro.
Aya ngan ukur hiji harapan pikeun urang Nasrani, tapi aya sababaraha hasil pikeun jalma-jalma nu leungit dina ngalaksanakeun jangji éta.
Kusabab kitu, Alkitab nyarios, "Bagja sareng suci anu ngagaduhan bagian dina kiamat anu munggaran; maot ieu maot kadua teu ngagaduhan kawenangan, tapi aranjeunna bakal janten imam Gusti sareng Al Masih, sareng aranjeunna bakal maréntah salaku raja sareng anjeunna salami 1,000 taun. " (Ap 20: 5)
Upami kieu terasna yén jalma-jalma anu ngagaduhan bagian dina kabangkitan kadua, anu ku anu kaadilan, bakal tetep aya dina kakawasaan maot kadua, sahenteuna dugi sarébu taun parantos réngsé.

Ringkesanana

Naon anu urang diajar tina ulasan urang ngeunaan Roma bab 8 kedah ngantunkeun kami kalayan henteu cangcaya yén sadaya urang Kristen dipanggil janten barudak Allah. Nanging, urang kedah ngiringan sumanget sareng henteu daging pikeun ngahontal éta. Boh urang gaduh sumanget Gusti atanapi urang henteu. Disposition mental urang sareng kursus hirup urang bakal ngungkabkeun naha urang dipimpin ku sumanget Allah atanapi ku daging. Kasadaran sumanget ka Gusti urang aya anu ngayakinkeun yén urang ogé anakna Gusti. Sadaya ieu dibuktikeun tina kecap Paulus ka Korinta sareng Éfesus. Gagasan yén aya dua harepan, hiji bumi sareng hiji sawarga, mangrupikeun panemuan manusa anu teu ngagaduhan dasar dina Kitab Suci. Teu aya harepan duniawi pikeun narékahan, tapi aya kajadian duniawi.
Sadaya ieu urang tiasa nyarios ku tingkat penting kapastian, tapi upami aya jalma anu henteu ngabantah, hayu anjeunna nyayogikeun bukti anu jelas.
Saluareun ieu, urang lebetkeun kana spekulasi. Nyaho cinta Allah sapertos urang, hésé ngabayangkeun hiji skénario anu konsisten sareng cinta anu dimana miliar milyar maot henteu jahil tina tujuan Allah. Acan ieu skenario anu organisasi Saksi-Saksi Yéhuwa anu bakal urang tampa. Naon anu sigana langkung dipikaresep sareng anu konsisten sareng perumpamaan budak satia nyaéta yén bakal aya seueur murid Yesus anu bakal kabangkitan janten bagian tina kebangkitan jalma-jalma jahat. Sugan ieu mangrupikeun hukuman anu diwakilan ku stroke, naha seueur atanapi sababaraha, ngagambarkeun. Tapi saha anu leres tiasa nyarios?
Kaseueuran urang Kristen moal siap-siap pikeun kanyataan ayana di bumi. Sababaraha panginten reuwas upami aranjeunna maot ngarepkeun naraka. Sedengkeun anu sanés bakal parah kuciwa terang yén harepan sawarga na ditempat anu lepat. Aya sindiran anu anéh dina kanyataan yén urang Kristen anu paling siap pikeun kajadian anu teu disangka-sangka ieu nyaéta Saksi-Saksi Yéhuwa. Upami pamahaman urang ngeunaan budak anu henteu sengaja henteu nurut ka Yesus leres, jutaan jutaan Saksi-Saksi Yéhuwa ieu bakal kajantenan dina kaayaan anu diarepkeunna — dihirupkeun deui salaku jalma-jalma masih boga dosa. Tangtosna, saatos terang naon anu aranjeunna leres-leres sono – yén aranjeunna tiasa janten putra-putra Gusti anu maréntahkeun sareng Kristus di sawarga - aranjeunna pasti bakal ngambek sareng sedih. Tangtosna, upami skénario ieu mangrupikeun gambaran anu akurat tina naon anu bakal kajadian, éta tetep ngan ukur pikeun jalma-jalma anu maot sateuacan kajadian anu ngandung tanda ayana Kristus. Naon kajadian éta bakal ditangkep, teu aya anu tiasa ngaduga kalayan pasti.
Naon waé pasualan éta, urang kedah tetep sareng terang naon anu urang terang. Urang terang yén aya hiji harepan sareng kami parantos ngalegaan kasempetan pikeun nangkep pahala anu luar biasa, nyaéta nyoko salaku putra Gusti. Ieu sayogi pikeun urang ayeuna. Kéngingkeun henteu aya anu ngahalangan urang tina ieu. Hayu urang kasieun manusa ngajauhkeun kami tina nurut paréntah Kristus pikeun nyandak bagian tina lambang-simbol anu ngalambangkeun getih sareng daging anu dipasihkeun pikeun nebus anjeun sareng abdi ku kituna ngajantenkeun kami ka kulawarga Allah.
Entong aya hiji anu ngahalangan nyoko kana!
Urang bakal neruskeun pertimbangan tema ieu dina tulisan salajengna sareng akhirna dina séri.
______________________________________________
[abdi] Awak Badan parantos ngorotan peringatan John di 2 John 10 ngajaga dirina tina jalma-jalma anu tiasa ngéléhkeun ajaran-ajaranna sacara skrip. Ku ngawartosan urang tetep panon urang ditutup, aranjeunna pastikeun yén urang moal ningali. Gagasan yén bahkan ngobrol sareng murtad bahaya ngabahayakeun murtad anu ngagaduhan kakuatan pujukan pikeun super-manusa. Naha Saksi-Saksi Yéhuwa leres-leres lemah mental? Sigana mah henteu. Sanés anu kuring kenal. Naha aranjeunna resep bebeneran? Leres, seueur anu ngalakukeun; sareng di jerona aya bahaya tina sudut pandang organisasi. Upami aranjeunna ngupingkeun, aranjeunna panginten tiasa ngadangu kaleresan. Anu diingetkeun ku John nyaéta interaksi sosial-henteu nampi murtad ka bumi urang; henteu ngucapkeun salam ka anjeunna, anu jauh langkung seueur dina jaman éta tibatan ukur halo sembarangan nalika ngalangkungan anu séjén di jalan. Yesus henteu ngacapruk sareng setan, linggih sareng snack sareng anjeunna, ngundang anjeunna kanggo obrolan anu marahmay. Ngalakukeun salah sahiji éta bakal masihan persetujuan implisit tina tindakanana, nyababkeun Yesus janten langkung ageung tina dosa-Na. Nanging, ngabantah alesan palsu setan mangrupikeun hal anu sanés sareng John henteu pernah maksad yén urang kedah nolak ngobrol sareng anu nentang dina kaayaan sapertos kitu. Upami teu kitu, moal mungkin urang angkat ti panto ka panto dina palayanan.

Meleti Vivlon

Tulisan ku Meleti Vivlon.
    62
    0
    Bakal mikanyaah pikir anjeun, punten mairan.x
    ()
    x