Ngadeukeutan 2015 Peringatan - Bagian 1

Nalika Adam sareng Hawa dialungkeun kaluar tina kebon pikeun ngajauhan diri tina Tangkal Kahirupan (Ge 3: 22), manusa anu munggaran diusir ti kulawarga universal Allah. Aranjeunna ayeuna dijauhkeun ti Rama-na.
Urang sadayana turun ti Adam sareng Adam diciptakeun ku Gusti Allah. Ieu ngandung harti yén urang sadayana tiasa nyebatkeun dirina sorangan anak-anak Allah. Tapi éta ngan ukur téknisitas. Sacara hukum, kami henteu boga bapa; kami budak yatim.
Nuh mangrupikeun jalma anu istiméwa, dipilih salamet tina karuksakan dunya kuno. Tapi Yéhuwa henteu kantos nyebat anjeunna putra. Ibrahim dipilih pikeun mendakan bangsa Israél Israél kusabab anjeunna percanten ka Nu Kawasa, sareng iman sapertos kitu dianggap anjeunna salaku kabeneran. Hasilna, Yéhuwa nyebat anjeunna sobat, tapi sanés putra. (James 2: 23) Daptar na teras: Musa, Daud, Élia, Daniel, Yérmémia — sadaya jalma iman anu pinunjul, tapi teu saurang ogé anu disebut putra-putra Allah dina Alkitab. [A]
Yesus ngajar urang pikeun ngadoa, "Rama kami di sawarga ...." Urang ayeuna nganggap hal éta for teu dianggap, sering gagal pikeun mikawanoh parobahan bumi-oyag bumi ieu frasa saderhana diwakilan nalika mimiti diucapkeun. Pertimbangkeun doa sapertos Salomo dina peresmian Bait Allah (1 Kings 8: 22-53) atanapi tarik Yosafat pikeun nyalametkeun Gusti tina kakuatan nyerang ()2Ch 20: 5-12). Sanés ngarujuk ka Anu Kawasa salaku Rama, ngan ukur Gusti. Sateuacan Yésus, hamba-hamba Yéhuwa nyebat anjeunna Gusti, sanés Rama. Sadaya éta robih sareng Yesus. Anjeunna muka panto pikeun rekonsiliasi, pikeun nyoko, kana hubungan kulawarga sareng anu Maha Suci, pikeun nyebut Gusti, "Bapa Abba". (Ro 5: 11; John 1: 12; Ro 8: 14-16)
Dina lagu anu terkenal, Berkah Indah, aya hiji bait anu pikasieuneun anu mana: "Kuring pernah leungit tapi ayeuna dipanggihan". Sakumaha hadéna ieu nangkep émosi anu seueur pisan urang Kristen ngaraos atos mangabad-abad nalika mimiti ngalaman kaasih Allah, mimiti nyebut anjeunna Rama sareng ngahartoskeunana. Harepan sapertos kitu ngadukung aranjeunna ngalangkungan kasangsaraan anu teu kasohor sareng kasusah kahirupan. Daging anu nyéépkeun sanés deui panjara, tapi kapal anu, sakali ditingalkeun, masihan kahirupan anu sajati sareng nyata anak Gusti. Sanaos sakedik pisan anu nyanggap éta, ieu mangrupikeun harepan anu dicandak ku Isa ka dunya. (1Co 15: 55-57; 2Co 4: 16-18; John 1: 12; 1Ti 6: 19)

Harepan Anyar?

Salami 20 abad ieu janten harepan anu ngadukung urang Kristen anu satia bahkan ku penganiayaan anu teu kabayangkeun. Nanging, dina 20^th abad hiji individu mutuskeun pikeun ngeureunkeunana. Anjeunna ngawartakeun harepan anu sanés, anu anyar. Salami 80 taun ka pengker, jutaan anu diyakinkeun yén aranjeunna moal tiasa nyebat Gusti Rama - sahenteuna henteu dina hiji-hijina rasa anu penting, rasa sah. Nalika masih ngajangjikeun hirup langgeng - akhirna, saatos sarébu taun tambihan - jutaan ieu parantos nampik asa diadopsi sacara hukum. Aranjeunna tetep budak yatim.
Dina séri dua tulisan anu penting anu judulna "Kahadean-Na" dina Menara Pengawal 1934, harita jadi présidén Menara Pengawal, Bible & Tract Society, Hakim Rutherford, ngayakinkeun Saksi-Saksi Yéhuwa yén Gusti parantos nyingkabkeun ku anjeunna ayana kelas menengah Kristen. Anggota kelas anu anyar diturunkeun ieu henteu kedah disebat anak-anak Allah, ogé teu tiasa nganggap Yesus salaku perantara. Aranjeunna henteu aya dina perjanjian anu énggal sareng henteu bakal kéngingkeun kahirupan anu langgeng saatos dihirupkeun deui sanajan aranjeunna parantos maot sacara satia. Aranjeunna henteu diurap ku roh Allah sahingga kedah nolak paréntah Yesus pikeun nyandak lambang peringatan. Nalika Armageddon sumping, jalma-jalma ieu bakal salamet, tapi teras kedah ngusahakeun kasampurnaan salami sarébu taun. Jalma anu maot sateuacan Armageddon kedah dihirupkeun deui salaku bagian tina kabangkitan jalma-jalma anu séhat, tapi bakal tetep dina kaayaan dosa, anu kedah damel babarengan sareng anu salamet Armageddon pikeun kéngingkeun kasampurnaan ngan ukur dina akhir rébu taun. (w34 8/1 sareng 8/15)
Saksi Yéhuwa nampi pamahaman ieu kusabab aranjeunna nganggap yén Rutherford bagian tina 20^th abad "budak satia tur wijaksana". Sapertos kitu anjeunna janten saluran komunikasi anu ditunjuk ku Yéhuwa pikeun umatna. Ayeuna, Badan Pingpinan Saksi-Saksi Yéhuwa dianggap budak éta. (Mt 24: 45-47)

Doktrin Unwittingly Disavowed

Tina naon sababna kapercayaan ieu, sareng kunaon sadayana garéja-kristian sanés anu sono kana éta? Ajaran ieu dumasar kana dua enggon:

1. Aya susuratan antitypis nubuatan pikeun ngajak Yéhun ka Jonadab pikeun kéngingkeun mobilana.
2. Genep kota kota pangungsian Israel nunjukkeun bentuk kasalametan sekundér pikeun seuseueurna umat Kristen ayeuna.

Larapna paralel sunnat has / antitypical ieu moal aya dimana-mana dina Kitab Suci. Pikeun nempatkeun éta cara anu sanés pikeun kajelasan: henteu aya dina Alkitab anu dilarapkeun pikeun ngaitkeun uleman Yehu ka Jonadab atanapi kota-kota perlindungan sareng naon waé anu aya di jaman ayeuna urang. (Kanggo analisis anu jero tina dua tulisan ieu tingali "Ngalangkung Cicih Anu Anu Ditulis")
Ieu hiji-hijina dasar anu doktrin kami nolak jutaan harepan angkat salaku putra-putra Allah didirikeun. Hayu urang jelas! Teu aya dasar Alkitab sanés anu parantos disayogikeun dina publikasi kami pikeun ngagentoskeun wahyu Rutherford, sareng dugi ka ayeuna urang teras-terasan ngarujuk ajaranana dina pertengahan taun 1930an salaku waktos nalika Yéhuwa ngungkabkeun ka kami ayana kelas "domba-domba lain" bumi ieu .
Aya seueur murid Alkitab anu tulus diantara dulur-dulur kuring JW — lalaki sareng awéwé anu resep kana bebeneran. Pantes pikeun narik perhatian anu sapertos ka pamekaran anu anyar sareng penting. Dina Rapat Tahunan 2014 ogé "Patarosan ti Pamiarsa" anu anyar, "budak anu satia sareng bijaksana" nolak panggunaan jinis sareng antitypes nalika éta henteu acan diterapkeun dina Kitab Suci nyalira. Larapna jinis-jinis sunnat non-Nasrani ayeuna dianggap 'ngalangkungan naon anu diserat'. (Tingali footnote B)
Kusabab urang masih nampi ajaran Rutherford, tétéla yén Badan Pingpinan henteu sadar yén ajaran anyar ieu bakal ngabatalkeun sakabéh premisna. Nembongan yén aranjeunna henteu terang-terang motong pin ti handapeun doktrin "domba sanés" kami.
Siswa Alkitab sanés ditinggalkeun pikeun mikirkeun dikotomi di handap ngeunaan fakta dumasar kana teologi JW.

• Budak anu satia sareng wicaksana nyaéta saluran komunikasi komunikasi Gusti.
• Hakim Rutherford mangrupikeun budak anu satia sareng wicaksana.
• Hakim Rutherford ngenalkeun doktrin "domba" sanésna ayeuna.
• Rutherford dumasarkeun ieu mendakan doktrin ngan ukur kana jinis sunnat anu henteu kapendak dina Kitab Suci.

Kacindekan: Ajaran "domba" ogé asalna ti Yéhuwa.

• Awak Awak ayeuna nyaéta budak anu satia sareng wicaksana.
• Badan Pamaréntah mangrupikeun saluran komunikasi pikeun gusti.
• Badan Pamaréntah teu ngiringan ngagunakeun jenis kenabian anu henteu kapendak dina kitab suci.

Kacindekan: Yéhuwa nyarioskeun yén urang salah yén narima doktrin dumasar kana jenis nubuat anu henteu kapendak dina Kitab Suci.
Urang kedah nambihan kana pernyataan di luhur ngeunaan hiji bebeneran anu teu aya: "Mustahil Gusti ngabohong." (Anjeunna 6: 18)
Kusabab kitu, hiji-hijina cara pikeun urang tiasa ngabéréskeun kontradiksi ieu nyaéta ngaku yén "budak setia" ayeuna salah, atanapi yén "budak satia" 1934 salah. Aranjeunna ngan saukur henteu tiasa leres. Nanging, éta maksa urang pikeun ngaku yén sahenteuna salah sahiji tina dua kasempetan éta, "budak satia" sanés bertindak salaku saluran Gusti, sabab Gusti moal tiasa ngabohong.

Éta Ngan Lalaki Anu Teu sampurna

Réspon standar anu kuring perhatoskeun nalika nyanghareupan salah sahiji adi kuring kalayan kasalahan anu jelas anu dilakukeun ku "budak setia" nyaéta 'aranjeunna ngan ukur lalaki anu teu sampurna sareng ngalakukeun kasalahan'. Abdi jalma anu teu sampurna, sareng kuring ngalakukeun kasalahan, sareng kuring ngagaduhan kahormatan pikeun tiasa ngabagi kapercayaan kuring sareng pamirsa anu langkung lega ngalangkungan situs wéb ieu, tapi kuring henteu pernah nyarankeun yén Allah nyarios ngalangkungan kuring. Éta bakal luar biasa sareng bahaya pikeun kuring nunjukkeun hal sapertos kitu.
Pertimbangkeun ieu: Naha anjeun bakal ngahémat nyawa ka calo anu nyarios yén anjeunna saluran komunikasi anu ditunjuk ku Gusti Allah, tapi ogé ngaku yén sakapeung tips saham na salah sabab, ogé, ngan ukur jalma teu sampurna sareng manusa anu ngalakukeun kasalahan? Kami kaayaan anu jauh langkung berharga di dieu tibatan tabungan hirup urang. Urang nyarioskeun nyalametkeun kahirupan urang.
Saksi-Saksi Yéhuwa ayeuna dipénta pikeun nempatkeun kapercayaan anu implisit sareng tanpa sarat ka awak lalaki anu ngaku-ngaku nyarios ka Gusti Allah. Naon anu urang kedah lakukeun nalika "hamba setia" anu parantos dipilih nyalira masihan paréntah anu bentrok? Aranjeunna ngawartoskeun ka kami yén henteu kunanaon pikeun henteu nurut kana paréntah Yesus pikeun nyandak lambang kusabab urang henteu diurap sumanget. Nanging, aranjeunna ogé ngawartoskeun ka kami - sanaos teu dihaja-yén dasar pikeun kapercayaan éta "ngalangkungan hal-hal anu ditulis". Hukum anu mana anu urang kedah patuh?
Yéhuwa moal ngalakukeun hal ieu ka urang. Anjeunna moal pernah ngabingungkeun urang. Anjeunna ngan ukur ngabingungkeun musuh-musuhna.

Nyanghareupan Fakta

Sagala anu ditepikeun dugi ka ayeuna kanyataanna. Éta tiasa diverifikasi sacara gampil nganggo sumber on-line anu sayogi pikeun sadayana. Tapi, kaseueuran Saksi-Saksi Yéhuwa bakal kaganggu ku kanyataan ieu. Sababaraha tiasa nyoko kana sikep manuk onta paribasa sareng ngubur sirahna dina keusik anu ngarepkeun sadayana bakal ngaleungit. Anu sanésna bakal nimbulkeun bantahan dumasar kana interpretasi Rum 8:16 atanapi ngan saukur ngacapruk, nempatkeun kapercayaan buta ka lalaki kalayan bantahan yén aranjeunna kedah ngalakukeun nanaon tapi ngadagoan Yéhuwa.
Kami bakal nyobian méréskeun masalah sareng bantosan na bagean salajengna tina séri ieu.
_________________________________________
[A] 1 Babad 17:13 nyarioskeun yén Allah janten bapa Solomon, tapi dina kontéks éta urang tiasa ningal ieu sanés susunan hukum, panerapan. Sabalikna, Yéhuwa nyarios ka Daud ngeunaan cara anjeunna bakal ngubaran Suléman, sapertos nalika lalaki ngayakinkeun babaturan anu sakarat yén anjeunna bakal miara putra-putra na anu masih hirup siga putra-putrana. Suleman henteu dipasihan warisan putra-putra Allah, nyaéta hirup langgeng.
[B] "Saha anu mutuskeun upami jalmi atanapi acara mangrupikeun tipeu upami firman Alloh henteu nyarios nanaon tentang éta? Saha aranjeunna anu mumpuni pikeun ngalakukeunana? Ngajawab kami? Urang teu tiasa ngalakukeun anu langkung saé tibatan nyarioskeun dulur tercinta urang Albert Schroeder anu saurna, "Urang kedah ati-ati pisan nalika ngalamar akun dina Kitab Suci Ibrani salaku pola nubuat atanapi jinis upami akun ieu henteu diterapkeun dina Kitab Suci sorangan." Henteu éta pernyataan anu saé? Kami satuju sareng éta. Salajengna anjeunna nyatakeun yén urang henteu kedah nganggo aranjeunna "dimana naskahna sorangan henteu jelas-jelasna sapertos kitu. Kami ngan saukur teu tiasa langkung ti naon anu diserat. ”- Tina wacana anu dipasihkeun ku Anggota Badan Gubernur David Splane di Rapat Taunan 2014 (Pananda waktos: 2:12). Tingali ogé "Patarosan tina Pamiarsa" dina 15 Maret 2015 The Watchtower.

Meleti Vivlon

Tulisan ku Meleti Vivlon.