Ulikan WT: Ngawangun Perkawinan anu Gagasan sareng Bagja

[Tina ws15 / 01 p. 18 pikeun Maret 16-22]

"Kacuali Yéhuwa ngawangun imah, éta muspra
yén tukang-gawéna nyambut damel di dinya ”- 1 Cor. 11: 24

Aya naséhat Alkitab anu hadé dina pangajaran minggu ieu. Kitab Pra-Kristen henteu masihan seueur naséhat langsung pikeun pasangan kawin. Aya deui pitunjuk pikeun ngajaga perkawinan anu suksés dina Kitab Suci Kitab Suci, tapi sanaos éta, jéntré ogé. Kanyataanna, Alkitab henteu masihan ka urang salaku manual perkawinan. Masih, prinsip anu dipikabutuh pikeun kasuksésan kakawinan sadayana aya, sareng ku nerapkeun éta, urang tiasa ngahontalna.
Salah sahiji fitur perkawinan anu paling salah paham nyaéta prinsip Kristen ngeunaan kapala. Manusa — lalaki sareng awéwé — diciptakeun dina gambar Gusti, tapi aranjeunna béda. Éta henteu saé pikeun lalaki tetep nyalira.

"Lajeng Yéhuwa Gusti nyarios:" Henteu hadé pikeun manusa tetep waé nyalira. Kuring badé ngadamel pembantuna pikeun anjeunna, salaku pujian anjeunna. "" (Ge 2: 18 NWT)

Ieu mangrupikeun salah sahiji kasempetan dimana kuring resep ka tempat rendering tina Tarjamahan Dunia Anyar. "Palengkepan" tiasa hartosna "parantosan", atanapi "kasampurnaan", atanapi "hiji hal anu, nalika tambihan, nyampurnakeun atanapi nyababkeun sadayana; salah sahiji dua bagian saling ngabéréskeun bagéan. ”Ieu leres ngagambarkeun manusa. Lalaki ieu diciptakeun ku Gusti dikawinkeun. Kitu ogé awéwé. Ngan kéngingkeun hiji-hiji tiasa ngahontal kasampurnaan atanapi lengkepna anu dimaksud ku Yéhuwa.
Ieu kedah janten dina kaayaan rahayu dimana aranjeunna hoyong aya, tanpa pangaruh dosa anu rusak. Dosa ngancurkeun kasaimbangan internal urang. Éta nyababkeun sababaraha atribut janten kuat teuing, sedengkeun anu sanés ngaleuleuskeun. Ningali naon anu bakal dilakukeun ku dosa pikeun pelengkap pernikahan perkawinan, Yéhuwa nyarios ka awéwé kieu, kacatet dina Kajadian 3: 16:

"Kahayang anjeun bakal pikeun salaki anjeun, sarta anjeunna bakal mrentah ka anjeun." - NIV

"... karep anjeun bakal janten salaki anjeun, sarta anjeunna bakal ngadominasi anjeun." - NWT

Sababaraha tarjamahan anu nyariosna béda.

"Sareng anjeun badé ngontrol salaki anjeun, tapi anjeunna bakal ngawasa anjeun." - NLT

"Anjeun bakal hoyong ngadalikeun salaki anjeun, tapi anjeunna bakal ngadominasi anjeun." - NET Alkitab

Sakur anu mana panyayapan leres, duanana nunjukkeun yén hubungan salaki sareng pamajikan dibuang tina kasaimbangan. Kami ningali anu ekstrem anu kapala geus diresmikeun, ngajantenkeun awéwé janten budak di seueur nagara di dunya, sedengkeun masarakat sanés ngarusak prinsip lulugu.
Ayat 7 thru 10 ngulik ieu ngabahas masalah kapamingpinan sacara ringkes, tapi seueur bias budaya anu mangaruhan pangertosan urang ngeunaan ieu topik anu gampang pisan ngira urang ngagaduhan pandangan Alkitab nalika nyatana urang ngan saukur pikasieuneun tradisi sareng adat budaya lokal urang.

Naon Ari Kapala?

Kanggo sabagéan ageung komunitas, janten sirah hartosna janten jalmi anu tanggung jawab. Dina sirahna, barina ogé, bagian awakna ngandung otak, sareng urang sadayana terang kana utami aturan awak. Upami anjeun nyarios rata-rata Joe pikeun masihan anjeun sinonim pikeun "sirah", anjeunna sigana bakal datang sareng "boss". Ayeuna aya kecap anu henteu ngeusian kalolobaan urang ku cemara anu raoseun.
Marilah urang sakedap pikeun méréskeun prasangka anu proktrin sareng bias anu urang sadaya ngagaduhan ku kabiasaan di luhur didikan sareng ningali pamikiran anyar tina lulugu tina sudut pandang Alkitab. Pertimbangkeun kumaha kabeneran sareng prinsip dina Kitab Suci berinteraksi ieu pikeun ngarobah pamahaman kami.

"Tapi abdi hoyong anjeun terang yén Kristus mangrupikeun kapala unggal lalaki, sareng lalaki éta sirah awéwé, sareng Gusti mangrupikeun sirah Kristus." - 1Co 11: 3 NET Alkitab

"... Saatos kuring nyarioskeun ka anjeun, Putra henteu tiasa ngalakukeun hiji-hiji waé tina inisiatif-Na, tapi ngan ukur anu ningal Bapa lakukeun. Pikeun naon waé hal anu dilakukeun ku Hiji, hal-hal ieu Putra ogé ku cara kitu…. Kuring moal bisa ngalakukeun hiji-hiji perkara ku préparasi kuring sorangan; ngan kuring ngadangu, kuring nangtoskeun; jeung pangadilan anu kuring pasrahkeun leres, kusabab kuring milarian, teu ku manja sorangan, tapi wasiat ti Anjeunna anu ngutus kuring. ”(Joh 5: 19, 30)

"... salaki nyaéta sirah pamajikanana sakumaha Kristus ogé pupuhu jamaah ..." (Eph 5: 23)

Mimitina Koréa 11: 3 masihan kami paréntah anu jelas: Yéhuwa ka Yesus; Yesus ka manusa; eta lalaki ka awéwé. Nanging, aya hal anu teu biasa ngeunaan struktur paréntah khusus ieu. Numutkeun ka John 5: 19, 30, Yesus henteu ngalakukeun prakarsa nyalira, tapi ngan ukur anu ditingali ku bapa. Anjeunna sanes bos archetypal anjeun — otokratik sareng pentingna. Yesus henteu nyandak jabatanna salaku sirah pikeun musabab pikeun jalan sorangan sareng henteu anjeunna langkung ngaruasa batur. Sabalikna, anjeunna nyerahkeun kersa nyalira ka Rama. Teu aya manusa anu soleh anu gaduh masalah sareng Gusti salaku sirah na, sareng saprak Yesus ngan ukur naon anu ningal Rama na ngalakukeun sareng kersa ngan ukur kersa Allah, urang teu ngagaduhan masalah sareng Yesus salaku sirah urang.
Saatos ieu garis pamikiran sakumaha ogé Efesus 5: 23, henteu ngiringan yén manusa kedah sapertos Yesus? Upami anjeunna janten kepala anu 1 Koréa 11: 3 nyauran, anjeunna henteu kedah ngalakukeun usaha anu sanés, tapi ngan ukur anu anjeunna ningali ka Kristus. Pangarepan Kristus mangrupikeun wasiat lalaki éta, sakumaha ogé bakal kagancangan Allah nyaéta karsané Kristus. Janten lulugu manusa henteu hak lisénsi ketuhanan anu ngawenangkeun anjeunna ngadominasi sareng ngawasa awéwé. Lalaki ngalakukeun kitu, enya, tapi ngan ukur akibat tina teu saimbangna psyche koléktif kami dibawa ku kaayaan dosa urang.
Nalika hiji lalaki ngadominasi awéwé, anjeunna henteu satia kana sirahna. Intina, anjeunna nyebatkeun ranté paréntah sareng netepkeun dirina salaku sirah pikeun ngabantosan Yéhuwa sareng Yesus.
Sikep lalaki éta kedah nyingkahan datang bertentangan sareng Gusti dipanggihan dina kecap pambuka diskusi Paul ngeunaan perkawinan.

"Kudu silih tanduk ku kasieun Kristus." (Ef. 5: 21)

Urang kedah tunduk ka diri urang sadayana, sapertos Kristus. Anjeunna hirup kahirupan berkorban, nempatkeun kapentingan batur langkung saé. Kepalaan henteu ngeunaan ngagaduhan hal-hal ku cara anjeun, éta ngeunaan ngaladénan batur sareng ngawaskeunana. Kukituna, lulugu urang kedah dipimpin ku kanyaah. Dina kasus Yesus, anjeunna nyaah pisan ka jamaah anu "mikeun diri ka dinya, supados anjeunna nyucikeun diri, ngabersihan cai kalayan mandi ku cara kecap ..." (Ef. 5: 25, 26) Dunya ngeusi sirah, pamaréntahan, présidén, perdana menteri, raja ... tapi sabaraha anu kantos nunjukkeun sifat-sifat abnegasi diri sareng jasa hina anu ditampi ku Yesus?

Hiji Kecap Ngeunaan Hormat

Mimitina, Epraim 5: 33 sigana henteu rata, sanaos bias-lalaki.

“Nanging, unggal anjeun kedah nyaah ka pamajikan sakumaha anjeunna teu nyalira; di sisi anu sanés, istri kedah hormat pisan ka salakina. "(Ef 5: 33 NWT)

Naha teu aya pituah anu dipasihkeun ka salaki supados hormat pisan ka garwa? Pasti lalaki kedah hormat istri na. Sareng naha awéwé teu nyarioskeun cinta ka salaki sapertos aranjeunna ngalakukeunana diri?
Ieu ngan upami urang nganggap bedana psikologis jalu vs awéwé anu boga hikmah ilahi dina ayat ieu terang.
Lalaki sareng awéwé duanana ningali sareng nyatakeun cinta béda-béda. Aranjeunna napsirkeun tindakan anu béda salaku anu mikanyaah atanapi teu dipikacinta. (Kuring nyarios umum di dieu sareng tangtosna bakal aya pengecualian anu terpencil.) Sakumaha sering anjeun ngadangu lalaki humandeuar yén pamajikanana henteu ngawartosan yén anjeunna cinta anjeunna deui. Henteu biasana masalah, nya? Acan awéwé ngahargaan ungkapan verbal sering sareng tanda démo cinta. Mangrupikeun "Kuring bogoh ka anjeun", atanapi buket kembang heran, atanapi belaian anu teu disangka-sangka, mangrupikeun sababaraha cara anu salaki tiasa ngayakinkeun pamajikanana ngeunaan cinta anu terus-terusan. Anjeunna ogé kedah sadar yén awéwé kedah nyarioskeun hal-hal, pikeun ngabagi pikiran sareng perasaanna. Saatos kencan anu munggaran, kaseueuran budak awéwé anu rumaja bakal balik ka bumi sareng telepon ka sobat dalitna pikeun ngabahas sagala rupa anu lumangsung dina tanggal éta. Budak lalaki sigana bakal balik ka imah, nginum, sareng nonton olahraga. Kami béda sareng lalaki anu mimiti nikah kedah diajar kumaha kabutuhan awéwé béda-béda ti kabutuhanna.
Lalaki lalaki ngarengsekeun masalah sareng nalika awéwé hoyong ngobrol ngalangkungan masalah anu aranjeunna ngalaman aranjeunna sering ngan hoyong ngupingkeun nguping, sanés lalaki fix-it. Aranjeunna nganyatakeun cinta liwat komunikasi. Kontrasna, nalika seueur lalaki ngagaduhan masalah, aranjeunna mundur ka gua lalaki pikeun nyobaan nyalira. Awéwé sering ningali ieu salaku teu dipikacinta, kusabab aranjeunna ngarasa jempé. Ieu hal anu urang kedah paham ku lalaki.
Lalaki mah béda dina hal ieu. Kami henteu ngahargaan nasihat anu teu diminta, sanaos ti babaturan anu deukeut. Upami aya jalma ngabéjaan ka babaturan kumaha ngalakukeun hiji hal atanapi ngabéréskeun sababaraha masalah, anjeunna nunjukkeun yén babaturanana kirang ti sanggup ngaropéa. Ieu tiasa janten salaku putting. Nanging, upami saurang lalaki naroskeun ka babaturan pikeun naséhatna, ieu mangrupikeun tanda hormat sareng amanah. Éta bakal ditingali salaku pujian.
Nalika awéwé nunjukkeun hormat lalaki ku percanten ka anjeunna, ku henteu ragu anjeunna, ku henteu kadua nebak anjeunna, anjeunna nyarios lalaki-nyarios "Kuring bogoh ka anjeun". Lalaki anu dirawat kalayan hormat sanés teu hoyong éléh. Anjeunna bakal narékahan langkung saé pikeun ngajaga jeung ngawangun di dinya. Saurang lalaki anu ngarasa pamajikanana ngahormat ka anjeunna bakal ngan ukur hoyong ngabagéakeun dirina pikeun tetep sareng ngajantenkeun hormat éta.
Anu dipasihkeun Gusti pikeun lalaki sareng awéwé di Epesus 5: 33 nyaéta pikeun silih cinta. Aranjeunna duanana meunang nasihat anu sami, tapi cocog pikeun kaperluan masing-masing.

Hiji Kecap Ngeunaan Pangapunten

Dina paragraf 11 thru 13, tulisan nyarios kedah silih hampura. Sanajan kitu, éta langkung ngawaskeun sisi séjén koin. Nalika nyonto Gunung 18: 21, 22 ngadamel kasusna, upami teu langkung seueur ningali prinsip anu lengkep dina Lukas:

Nengetan ka diri anjeun. Upami adi anjeun ngalaksanakeun dosa masihan anjeunna rebuke, sareng upami anjeunna tobat anjeunna. ⁴ Sanaos anjeunna ngalakukeun dosa tujuh kali sapoé ngalawan anjeun sareng anjeunna balik deui ka anjeun tujuh kali, ucapkeun, "Kuring tobat," anjeun kudu ngahampura anjeunna. "(Lukas 17: 3,4)

Memang leres yen cinta tiasa nutupan seueur dosa. Urang tiasa ngahampura sanaos pésta anu nyinggung henteu damel hapunten. Urang tiasa ngalakukeun ieu percanten yén ku cara ngalakukeun jodoh urang antukna bakal sadar kana yén anjeunna (atanapi anjeunna) parantos menyakiti sareng hapunten. Dina kasus sapertos kitu, pangampura ngajantenkeun tobat anu disauran ku Yesus. Nanging, anjeun bakal perhatikeun saratna pikeun ngahampura — komo tujuh kali sapoé (“tujuh” nunjukkeun kasampurnaan) - ieu terikat ka sikep tobat. Upami urang teraskeun hapunten sanaos sanés-nungtut anu sanés pikeun tobat atanapi hapunten, naha urang henteu ngamungkinkeun kalakuan anu jahat? Kumaha cara éta jadi asih? Nalika pangampura mangrupikeun kualitas penting pikeun ngajaga kahijian perkawinan sareng harmoni, kesiapan pikeun ngakuan salah atanapi kasalahan salah sorangan, paling saeutik, sami penting.
Diskusi perkawinan bakal diteruskeun minggu payun sareng topik, "Hayu Yéhuwa Mantosan sareng Amankeun Nikah Anjeun".

Meleti Vivlon

Tulisan ku Meleti Vivlon.