Peter nyarios ngeunaan Ayana Kristus dina bab katilu tina surat anu kadua. Anjeunna bakal terang langkung seueur ngeunaan ayana éta sabab anjeunna salah sahiji tina ukur tilu anu ningali éta diwakilan dina transfigurasi anu ajaib. Ieu nuduhkeun waktos nalika Yesus nyandak Pétrus, Yakobus sareng Yohanes babarengan anjeunna ka gunung pikeun minuhan kecap-kecap ieu di handap anu aya di Mt. 16:28 "Saéstuna Kuring béjakeun ka anjeun yén aya sababaraha jalma anu nangtung di dieu anu moal ngaraosan maot pisan dugi ka mimiti aranjeunna ningali Putra Manusa sumping di karajaanna."
Anjeunna jelas aya kajadian ieu dina pikiran nalika anjeunna nyerat bab katilu tina surat kadua ieu, sabab anjeunna ngarujuk kana transfigurasi dina bab mimiti surat anu sami. (2 Petrus 1: 16-18) Anu matak sareng anu khusus dicatet nyaéta saatos ngarujuk kana kajadian anu ngalambangkeun ayana Kristus, anjeunna nyarioskeun:
(2 Peter 1: 20, 21) . . .Kanggo ANU terang ieu heula, yén moal aya nubuat tina Kitab Suci anu muncul tina penafsiran pribadi. 21 Pikeun nubuat henteu aya waktos dibawa ku karep manusa, tapi lalaki nyarioskeun ka Gusti sabab ditanggung ku roh suci.
Nalika urang nalungtik naon anu diucapkeun ku Pétrus ngeunaan ayana Putra Manusa, urang kedah ngalakukeun sagala kakuatan pikeun nyingkahan interpretasi nubuat pribadi. Hayu urang nyobaan maca akun éta ku panon anu henteu bias, bébas tina prasangka doktrin. Hayu urang ngantepkeun tulisan suci hartosna naon anu aranjeunna nyarios sareng hayu urang henteu ngalangkungan hal-hal anu diserat. (1 Kor. 4: 6)
Janten, pikeun ngamimitian, mangga baca nyalira sadayana bab katilu tina 2 Petrus. Teras, saatos anjeun bérés, datang deui kana tulisan ieu sareng hayu urang marios babarengan.
Sadaya parantos? Saé! Naha anjeun perhatoskeun yén Pétrus nyebatkeun "ayana" dua kali dina bab ieu.
(2 Peter 3: 3, 4) 3 Kanggo KAU anu terang ieu heula, yén dina dinten-akhir ieu bakal aya jelema ejekan ku ejekanna, teruskeun dumasar kana kahayang sorangan 4 sareng paribasa: “Dimana ieu jangji ayana nya? Naha, ti saprak urang karuhun urang sare [dina maot], sagala hal anu diteruskeun persis ti mimiti penciptaan. ”
(2 Peter 3: 12) . . .nunggu sareng ngajaga ati-ati teh ayana tina dinten Yéhuwa [cahayana. "Poé Gusti" -Karajaan Interlinear], anu ngalangkungan [langit] seuneu bakal leyur sareng [unsur] elemen anu énténg panas bakal ngalembereh!
Ayeuna nalika anjeun maca ieu bab naha anjeun terang yén ayana Kristus anu dimaksud dina ayat 4 mangrupikeun hal anu moal katingali sareng bakal kajantenan 100 taun sateuacan ayana dinten Yéhuwa? Atanapi nembongan yén dua sesebutan ayana ngarujuk kana kajadian anu sami? Kumargi kontéks na, bakal logis ngartos anu nyeratna ngingetkeun urang ulah janten sapertos anu nyindiran anu nyindiran peringatan ngeunaan ayana éta ngan ukur bakal kajaga nalika datang sapertos maling dina wengi. Teu aya rasa mun dipikir yén dua sesebutan ngeunaan "ayana" ngarujuk kana dua ayana anu béda anu dipisahkeun ku saabad atanapi langkung.
Acan éta anu urang diajarkeun.
(w89 10 / 1 p. 12 par. 10 Naha Anjeun Ngahukum Dunya Ku Ngadéan Iman anjeun?)
Mangtaun-taun, Saksi-Saksi Yéhuwa nyarioskeun ka generasi modéren yén ayana Yesus salaku Raja Mesias di sawarga dimimitian taun 1914 sareng sami sareng "akhir tina sistem hal-hal." (Mateus 24: 3) Kaseueuran jalma nyejekkeun pesen Karajaan, tapi bahkan ieu diprediksi nalika rasul Pétrus nyerat: "Anjeun terang heula ieu, yén dina dinten-dinten akhir bakal aya anu moyok sareng ejekan, ngalaksanakeun numutkeun kahoyong sorangan sareng nyarios: 'Dimana jangji na ayana? Naha, ti saprak karuhun urang bobo dina maot, sadaya hal teras-terasan sami sareng ti saprak mimiti diciptakeun. '”- 2 Petrus 3: 3, 4.
2 Petrus, bab 3 sapinuhna ngeunaan waktos kiamat. Anjeunna ngadamel tilu rujukan kana "dinten" anu mangrupikeun akhir tina sistem hal.
Anjeunna nyarioskeun ngeunaan "dinten pengadilan sareng karusakan."
(2 Peter 3: 7) . . Tapi ku kecap anu sami langit sareng bumi anu ayeuna disimpen pikeun seuneu sareng disimpen dugi ka dinten kiamat sareng musnah jalma-jalma anu henteu taat.
Dinten ieu mangrupikeun "Dinten Gusti".
(2 Peter 3: 10) . . . Acan dinten Yéhuwa [cahayana. "Dinten Gusti" -Karajaan Interlinear], bakal datang salaku maling, dimana langit bakal sirna nganggo sora anu ngabingungkeun, tapi unsur-unsur anu pikasieuneun bakal dileungitkeun, sareng bumi sareng padamelan anu aya bakal dipendakan.
Sareng tangtosna, urang parantos nyarios 2 Peter 3: 12 dimana ku ayana beurang tina Gusti [Yéhuwa] numbu ka ieu jangji payuneun budakna [Kristus] kapendak di 2 Peter 3: 4.
Sigana bakal atra tina bacaan langsung tina ieu bab yén ayana Kristus bakal datang. Kusabab ayana Al Masih nyaéta naon anu parantos dipidangkeun ku transférénsi anu dimaksud ku Peter dina serat ieu, panginten maca sacara ati-ati kana akun éta tiasa ngabantosan hal-hal. Naha ayana Kristus sumping dina taun 1914 atanapi naha éta aya hubunganana sareng dinten payunna Yéhuwa?
(Mateus 17: 1-13) 17 Genep dinten saatos Yesus nyandak Petrus sareng Yakobus sareng Yohanes lanceukna teras dibawa ka gunung anu luhur ku nyalira. 2 Sareng anjeunna paramban sateuacan aranjeunna, sareng raray kasorot sakumaha panonpoé, sareng baju luarna janten terang sapertos lampu. 3 Sareng, Tingali! aya aranjeunna muncul Musa sareng Éti? jah, ngobrol sareng anjeunna. 4 Jawaban Peter saurna ka Yesus: "Gusti, langkung saé urang aya di dieu. Upami anjeun hoyong, abdi bakal mendirikeun tilu tenda di dieu, hiji kanggo anjeun sareng hiji kanggo Musa sareng hiji kanggo É · li? Jah. ” 5 Nalika anjeunna masih nyarios, lah! awan anu caang meyét aranjeunna, sareng, tingal! aya sora kaluar tina méga, nyarios: "Ieu Putra kuring, anu dipikacinta, anu kuring parantos disatujuan; dangukeun anjeunna. " 6 Nalika sidang ieu murid-murid murag kana mayunan aranjeunna sareng pisan kasieun. 7 Maka Yesus ngadeukeutan éta sareng nyabak aranjeunna, saurna: "Bangun sareng henteu sieun." 8 Nalika aranjeunna naékkeun panon, aranjeunna henteu ningali tapi ngan ukur Yesus. 9 Sareng nalika aranjeunna turun ti gunung, Yesus paréntah ka aranjeunna, nyarios: "Bejakeun éta paningali ka hiji jelema dugi Putra Manusa teh dibangkitkeun tina maot." 10 Nanging, murid-murid sina naroskeun ka anjeunna: "Naha, teras guru-guru nyarios kitu E · li? Jah kedah sumping heula? " 11 Di balesan anjeunna nyarios:É · li? Jah, memang, bakal datang sareng bakal ngabalikeun sagala hal. 12 Nanging, kuring nyarioskeun ka anjeun yén Élia? Parantos sumping sareng aranjeunna henteu mikawanoh anjeunna tapi milarian ka aranjeunna anu dipikahoyong. Ku cara kieu ogé Putra Manusa ditujukeun pikeun sangsara di pananganana. " 13 Lajeng murid-murid sadar yén anjeunna nyarios ka aranjeunna ngeunaan Yohanes Pembaptis.
"Élia, leresna, badé sumping ..." (vs. 11) Ayeuna anjeunna nyatakeun yén Élias parantos sumping dina bentuk Yohanes Baptis, tapi éta katingalina mangrupikeun minuhan minor, sabab anjeunna ogé nyarios yén "Élia… bakal datang … ”Naon anu urang carioskeun ngeunaan ieu?
(w05 1 / 15 pp. 16-17 tara. 8 Foregleams Karajaan Allah Janten hiji kanyataan)
8 Naha, kumaha urang Kristen terurap diwakilan ku Musa sareng Élias? Alesanna nyaéta urang Kristen sapertos kitu, nalika masih aya dina daging, ngalakukeun padamelan anu sami sareng anu dilakukeun ku Musa sareng Élias. Salaku conto, aranjeunna ngawula salaku saksi Yéhuwa, sanaos nyanghareupan penganiayaan. (Yesaya 43:10; Rasul 8: 1-8; Wahyu 11: 2-12) Saperti Musa sareng Élias, aranjeunna wani nyilakakeun agama palsu bari ngadorong jalma-jalma anu ikhlas pikeun kumawula ka Gusti. (Budalan 32:19, 20; Ulangan 4: 22-24; 1 Raja 18: 18-40) Naha pagawéanana hasil? Leres pisan! Di sagigireun ngabantosan pikeun ngempelkeun sadayana anu diurapi, aranjeunna parantos ngabantosan jutaan "domba anu sanés" pikeun nunjukkeun kersa tunduk ka Yesus Kristus. - Yohanes 10:16; Wahyu 7: 4.
Ayeuna naon anu ditulis? "Élias kedah diditu heula ..." (vs. 10) sareng anjeunna "sumping sareng bakal mulangkeun sagala hal." (vs. 11) Sapertos anu dilakukeun ku Yohanes Baptis, Élias modéren ieu sateuacanna sumpingna Kristus dina kamuliaan Karajaan. Sedengkeun ngaidentipikasi jaman modéren Nabi Élias langkung ti dina spekulasi interpretasi, anu jelas tina bacaan téks anu saderhana nyaéta yén Élia ieu kedah sumping sateuacan Kristus sumping. Janten upami urang milih nampi tafsiran Badan Pimpinan - kuring sacara pribadi ngarasa yén éta ngandung cai — urang bakal disparitas logis. Upami padamelan anu diurapi ngalaksanakeun peran Élias modéren, maka ayana Kristus, anu kagambar ku transfigurasi, moal tiasa sumping dina taun 1914, sabab Élias modéren nembé ngamimitian ngalaksanakeun peranna sareng teu acan ngagaduhan waktos pikeun "mulangkeun sagala hal." Nyebatkeun yén jalma anu diidinkeun nyaéta Élia sareng yén Yesus sumping di taun 1914—5 taun sateuacan aranjeunna ditunjuk pikeun "tuang rumah tangga Guru" - pastina mangrupikeun kasus 'nyobian ngagaduhan jajan sareng tuangeunana ogé'.
Beuki sering nalika urang maca Kitab Suci kalayan panon anu teu saé bébas tina preconceptions doktrin sareng ajaran lalaki mah urang terang yén naon anu ditulis damel raos basajan sareng logis sareng ngajantenkeun kami kasimpulan pikaresepeun ngeunaan masa depan kami.
Urang tiasa ngalungkeun sadayana pasas alun-alun kami, sabab sadaya liang anu bunder.
Sakabéh poin anu hadé pisan Meleti. Kuring satuju yén maca langsung tina petikan bakal nunjukkeun yén Petrus ngarujuk kana hiji kajadian tunggal anu bakal kaget ku jalma sapertos banjir. Kuring ngaharepkeun bantahan kontroversi ti batur anu resep ka dua présidén dina petikan ieu bakal ngarujuk ka Mat 24:38, 39. . .Baktos nalika aranjeunna dina éta dinten sateuacan banjir, tuang sareng nginum, lalaki kawin sareng awéwé dipasihan nikah, dugi ka dinten Nuh lebet kana Parahu; 39 jeung aranjeunna henteu dicatet dugi ka... Maca deui "