Lanceuk kuring Apollos ngajadikeun sababaraha poin anu hadé dina jabatanana "Generasi Ieu" sareng Jalma Yahudi. Éta tantangan dina kacindekan konci anu digambar dina tulisan kuring anu saacanna, "Generasi Ieu" —Meunangkeun Kabéh Potongan pikeun Cocog. Kuring ngahargaan usaha Apolos pikeun nampilkeun anu sanés pikeun patarosan ieu, kusabab kuring parantos ngadesek deui logika kuring sareng dina ngalakukeunana, kuring yakin anjeunna parantos ngabantosan kuring semén deui.
Tujuan kami, duanana sareng kuring, mangrupikeun tujuan pikeun pamiarsa biasa dina forum ieu: Pikeun netepkeun bebeneran Alkitab liwat pamahaman anu akurat sareng teu bias ngeunaan Kitab Suci. Kusabab bias mangrupikeun setan anu rumit, duanana pikeun ngaidentipikasi sareng ngaleungitkeun, ngagaduhan hak pikeun nangtang tés saha waé penting pisan pikeun ngabasmi na. Mangrupikeun kurangna kabébasan ieu — kabébasan pikeun nantang ideu - anu janten inti tina seueur kasalahan sareng tafsir anu nyababkeun Saksi-Saksi Yéhuwa salami abad satengah.
Apolos ngadamel pangamatan anu saé nalika anjeunna nyatakeun yén dina seuseueurna kasempetan nalika Yesus nganggo istilah "generasi ieu", anjeunna ngarujuk ka urang Yahudi, khususna, unsur jahat diantarana. Anjeunna teras nyatakeun: "Kalayan kecap sanésna upami urang mimitian ku batu tulis anu bersih daripada ngenalkeun prasangka, beban tina buktina kedahna aya dina anu ngaku hartos anu sanés, nalika hartosna saénggalna konsisten pisan."
Ieu mangrupikeun poin anu valid. Pastina, anu ngagaduhan definisi anu béda tibatan anu bakal saluyu sareng sésana akun Injil peryogi sababaraha buktina anu narik ati. Upami teu kitu, éta mémang bakal janten prasangka sakedik.
Sakumaha judulna saheula kuring kalungguhan nunjukkeun, premis kuring mendakan solusi anu ngamungkinkeun sadayana potongan pas tanpa ngadamel asumsi anu teu perlu atanapi teu pantes. Nalika kuring nyobian ngahijikeun pamanggih yén "generasi ieu" ngarujuk kana ras urang Yahudi, kuring mendakan yén potongan konci teka-teki henteu cocog deui.
Apolos ngajantenkeun kasus yén urang Yahudi bakal tahan sareng salamet; yén "tinimbangan khusus ka urang Yahudi ka hareup" bakal nyababkeun aranjeunna disalametkeun. Anjeunna nunjuk ka Rum 11:26 pikeun ngadukung ieu ogé janji anu dilakukeun ku Allah ka Ibrahim ngeunaan turunanana. Tanpa ngagaduhan sawala interpretasi ngeunaan Wahyu 12 sareng Rum 11, kuring nyebatkeun yén kapercayaan ieu nyalira ngaleungitkeun bangsa Yahudi tina tinimbangan ngeunaan matuh Mat. 24:34. Alesanna nyaéta "generasi ieu moal aya artina maot dugi ka sagala hal ieu kajantenan. " Upami bangsa Yahudi disimpen, upami aranjeunna salamet salaku hiji bangsa, maka aranjeunna henteu maot. Kanggo sadayana anu pas, urang kedah milarian generasi anu lungsur, tapi ngan ukur saatos sagala hal anu dicarioskeun ku Yesus parantos kajantenan. Ngan aya hiji generasi anu cocog sareng tagihanana sareng masih nyumponan sagala kriteria sanés Mateus 24: 4-35. Ieu bakal janten generasi anu ti abad kahiji dugi ka akhir tiasa nyebat Yéhuwa Rama aranjeunna kusabab aranjeunna turunanana, turunan bapak tunggal. Kuring ningali ka Barudak Allah. Naha ras urang Yahudi akhirna disimpen deui janten kaayaan janten putra-putra Gusti (sareng sesa umat manusa) atanapi henteu. Salila période anu ditangtukeun ku nubuat, bangsa Yahudi henteu disebat anak Gusti. Ngan hiji kelompok anu tiasa ngaku kana status éta: dulur-dulur Yesus anu diurapi.
Sakali anu tadi salah sahiji barayana bakal maot, atanapi dirubah, "generasi ieu" bakal maot, nedunan Mateus 24: 34.
Naha aya dukungan skrip pikeun generasi ti Gusti anu muncul salain ti bangsa Yahudi? Leres, aya:
"Ieu ditulis kanggo generasi hareup; Sareng jalma-jalma anu bakal diciptakeun bakal muji Jah. ”(Jabur 102: 18)
Ditulis dina hiji waktos yén urang Yahudi parantos aya, ayat ieu henteu tiasa ngarujuk kana ras urang Yahudi ku istilah "generasi kahareup"; ogé henteu tiasa janten ngarujuk ka urang Yahudi nalika nyarios ngeunaan "jalma anu bakal diciptakeun". Hiji-hijina calon pikeun 'jalma anu diciptakeun' sareng "generasi anu bakal datang" nyaéta yén Barudak Allah. (Rum 8:21)
Kecap ngeunaan Roma Bab 11
[Sigana mah kuring parantos ngabuktikeun poin kuring vis-à-vis generasi ieu henteu nerapkeun ka urang Yahudi salaku ras. Nanging, tetep aya masalah-masalah tangensial anu dikaluarkeun ku Apollos sareng anu sanésna ngeunaan Wahyu 12 sareng Rum 11. Kuring moal nungkulan Wahyu 12 di dieu sabab éta mangrupikeun petikan anu kacida simbolis tina Kitab Suci, sareng kuring henteu ningali kumaha urang tiasa netepkeun bukti anu hese tina éta pikeun tujuan diskusi ieu. Ieu sanés nyebatkeun yén éta sanés topik anu pantes pikeun hakna nyalira, tapi éta pikeun tinimbangan ti payun. Rom 11 sanésna pantes diperhatoskeun langsung urang.]
Rum 11: 1-26
[Kuring parantos ngalebetkeun koméntar dina boldface sapanjang téks. Tambang Italics pikeun tekenan.]
Kuring naros, teras, Gusti henteu nampik umat-Na, naha anjeunna? Sanes mungkin anu kajantenan! Demi Kami ogé urang Israil, turunan Abraham, ti suku Benyamin. 2 Gusti henteu nampik umat-Na, anu anjeunna munggaran terang. Naha, Naha anjeun henteu terang naon anu dituliskeun Kitab Suci anu aya hubunganana sareng Élia, nalika anjeunna ngadoakeun ka Allah ngalawan Israil? 3 "Yéhuwa, aranjeunna parantos maéhan nabi-nabi anjeun, aranjeunna ngempar altar-altar anjeun, sareng kuring ngan ukur tinggaleun, sareng aranjeunna milarian jiwa kuring." 4 Tapi, naon panyebut ketuhanan nyarioskeun ka Anjeunna? "Abdi parantos ngantepkeun tujuh rébu lalaki pikeun kuring sorangan, [lalaki] anu henteu ngagulung dengkul ka Ba′al. ” [Naha Paul nyebatkeun akun ieu dina diskusi na? Anjeunna ngajelaskeun…]5 Kucara kieu, janten, dina usum ayeuna ogé sésana parantos diaktipkeun dumasar kana hiji pilihan kusabab kahadean anu henteu pantes. [Janten 7,000 sésana pikeun Yéhuwa ("kanggo nyalira") mangrupikeun sésa-sésa anu parantos muncul. Henteu sadayana Israél "pikeun nyalira" dina jaman Élia sareng henteu sadayana Israél "muncul sesuai sareng anu dipilih" dina jaman Paulus.] 6 Ayeuna upami éta ku kahadean anu henteu pantes, éta henteu deui kusabab gawéna; lamun kitu, kahadean anu teu pantes henteu ngabuktikeun kaédah anu teu pantes. 7 Naon, teras? Hal anu paling benerna Israel milarian anu anjeunna henteu dibere, tapi anu dipilihna ngagaduhan éta. [Jalma-jalma Yahudi henteu kéngingkeun ieu, tapi ngan ukur anu dipilih, sésana. Patarosan: Naon anu diala? Sanés ngan saukur kasalametan tina dosa, tapi seueur deui. Pinuhna jangji pikeun janten karajaan pandita sareng supaya bangsa-bangsa diberkahan ku aranjeunna.] Sésana ngamajukeun paningkatanana; 8 sakumaha anu ditulis: "Gusti parantos masihan aranjeunna kasurupan jero, panon supados henteu ningali sareng ceuli anu henteu nguping, dugi ka dugi ka ayeuna pisan." 9 Ogé, Daud nyarios: "Kéngingkeun méja maranéhna janten jiret sareng bubu sareng blok éduk sareng pembalasan; 10 ngantepkeun panonna jadi gelap ku kituna henteu ningali, sareng teras sujud kana tonggongna. " 11 Ku sabab kuring naros, Naha aranjeunna titajong ambéh murag lengkep? Sanes mungkin anu kajantenan! Tapi ku léngkah palsu maranéhna aya kasalametan pikeun bangsa-bangsa ka bangsa, pikeun ngaharepkeun aranjeunna iri. 12 Ayeuna upami léngkah palsu aranjeunna hartosna kabeungharan ka dunya, sareng éta turunna hartosna kabeungharan pikeun bangsa-bangsa, langkung-langkung langkung jumlahna aranjeunna hartosna! [Naon anu anjeunna hartosna ku "jumlahna seueur"? Ayat 26 nyarioskeun "jumlah pinuh jalma-jalma tina bangsa-bangsa", sareng di dieu di vs. 12, urang gaduh jumlah lengkep urang Yahudi. Wahyu 6:11 nyarioskeun perkawis anu maot ngantosan "dugi jumlahna dieusi… saderekna." Wahyu 7 nyarioskeun ngeunaan 144,000 ti kaom Israél sareng sajumlah anu sanés anu dikenal ti "unggal suku, bangsa sareng jalma." Tétéla, jumlah lengkep urang Yahudi anu disebatkeun dina vs 12 ngarujuk kana jumlah jalma-jalma Yahudi anu dipilih, sanés tina sakumna bangsa.]13 Ayeuna kuring nyarios ka KAJAWA anu lain bangsa. Kusabab kuring, kanyataanna, rasul ka bangsa-bangsa, kuring muji pelayanan kuring, 14 upami kuring tiasa waé ngahudangkeun [jalma anu] daging kuring sorangan pikeun timburu sareng ngahémat sababaraha ti antawisna. [Perhatikeun: henteu nyimpen sadayana, tapi sabagian. Janten hemat sadaya urang Israil anu dimaksud di vs. 26 kedah bénten sareng anu dimaksud Paul di dieu. Kasalametan anu anjeunna sebutkan di dieu nyaéta anu khas pikeun putra-putra Gusti.] 15 Upami upami tuang aranjeunna jauh hartosna rekonsiliasi pikeun dunya, naon anu bakal ditampi aranjeunna hartosna tapi hirup tina maot? [Naon "badami pikeun dunya" tapi nyalametkeun dunya? Dina vs. 26 anjeunna nyarios sacara khusus ngeunaan nyalametkeun urang Yahudi, nalika di dieu anjeunna ngalegaan ruang lingkupna pikeun kalebet sakumna dunya. Nyalametkeun urang Yahudi sareng rekonsiliasi (nyalametkeun) dunya sajajar sareng dimungkinkeun ku kabébasan kamulyaan barudak Gusti.] 16 Salajengna, upami [bagian anu dipoto salaku] firstfruits suci, ari lumpuh ogé; sareng upami akar suci, pangpangna ogé. [Akar na memang suci (dipisahkeun) sabab Gusti ngadamelna ku nyebut aranjeunna ka Anjeunna. Aranjeunna kaleungitan kasucian éta. Tapi sésa-sésa tetep suci.] 17 Nanging, upami sababaraha cabangna rusak tapi anjeun, sanaos janten zaitun liar, dikintun-ubun di antawisna sareng janten langkung saé tina akar buah zaitun. 18 ulah dihaja langkung kana dahanna. Upami, upami anjeun nuju luhur aranjeunna, henteu anjeun anu nangkep akar, tapi akar [ngasuh] anjeun. 19 Anjeun bakal saurna, teras: "Dahan-pegat dipotong yén kuring tiasa dicampur." 20 Henteu kunanaon! Pikeun [kakurangan] iman aranjeunna dipotong, tapi anjeun nangtung ku iman. Putus gaduh ideu anu luhur, tapi matak sieun. [Peringatan pikeun henteu ngantep status anu karek diangkat tina jalma-jalma Kristen kafir janten kapala maranéhna. Upami teu kitu, kareueus tiasa nyababkeun aranjeunna ngalaman nasib anu sami sareng akar, bangsa Yahudi anu ditolak.] 21 Upami upami Gusti henteu nyalira cabang alami, sareng anu matak anjeunna nyalira anjeun. 22 Ningali, saba kitu, kahadean sareng ketuhanan. Nuju jalma-jalma anu murag aya kasawat, tapi ka anjeun aya kahadean Gusti, upami anjeun tetep dina kahadéan-Na; lamun heunteu, anjeun ogé bakal pareum. 23 Éta ogé, upami aranjeunna henteu tetep kakurangan iman, bakal dicampurkeun; pikeun Gusti mah tiasa nyogok deui. 24 Pikeun upami anjeun dipotong kaluar tina tangkal zaitun anu liar ku alam sareng dihijikeun bertentangan sareng alam kana kebon tangkal zaitun, langkung-langkung kumaha jalma-jalma anu alami ieu dicampur kana tangkal zaitun sorangan! 25 Pikeun kuring teu hoyong KAU, baraya, janten teu terang kana rahasia suci ieu, supados anjeun henteu bijil dina panon anjeun sorangan: yén duka anu matak kajadian dina bagian ka Israil dugi ka jumlah jalma-jalma tina bangsa-bangsa geus sumping, 26 sareng cara ieu sadayana urang Israil bakal disalametkeun. [Israél mimiti dipilih sareng ti aranjeunna, sapertos 7,000 lalaki anu dipiharep ku Yéhuwa ka anjeunna nyalira, sumping ti sésa anu disebat ku Yéhuwa pikeun urang-Na. Nanging, urang kedah ngantosan jumlah pinuh bangsa sumping kana sésa ieu. Tapi naon anu anjeunna hartosna yén "sadaya Israél bakal disalametkeun" ku ieu. Anjeunna henteu tiasa hartosna sésana — nyaéta, Israél spiritual. Éta bakal bertentangan sareng sadayana anu parantos dijelaskeun ku anjeunna. Sakumaha anu dijelaskeun di luhur, nyalametkeun urang Yahudi sami-sami nyalametkeun dunya, dimungkinkeun ku pangaturan siki anu dipilih.] Sakumaha parantos nyerat: “Juru Nyalametkeun bakal kaluar ti Sion sareng mareuman amalan-amalan kaéndahan ti Yakub. [Kacindekan, siki Mesianik, nyaéta dewa-dewa Gusti, nyaéta pangirimna.]
Kumaha Yéhuwa ngalaksanakeun ieu henteu dipikaterang ku urang ayeuna. Urang tiasa ngaduga yén jutaan jalma-jalma anu henteu adil anu henteu adil bakal salamet tina Armageddon, atanapi urang tiasa téori yén jalma-jalma anu tiwas di Armageddon sadayana bakal dihirupkeun deui sacara progresif sareng tertib. Atanapi panginten aya alternatif anu sanés. Naon sababna, pastina bakal héran. Ieu sadayana saluyu sareng perasaan anu dikedalkeun ku Paulus di Roma 11:33:
”O langkung jero kakayaan sareng kawicaksanan sareng Pangéran! Kumaha kaharti putusan-Na [na] sareng baheula ngalacak jalanna [nyaéta]! ”
Hiji Kecap Ngeunaan Perjangjian Abraham
Hayu urang mimitian ku naon anu sabenerna dijanjikeun.
"Kuring pasti bakal ngaberkahan anjeunA sareng kuring pasti bakal ngalikeun bibit anjeun sapertos béntang langit sareng sapertos séréal ku pasir anu aya di pantai; B tur cikal anjeun bakal ngarebut gapura musuh-musuh na. C 18 Sareng ku cikal anjeun sadaya bangsa di bumi pasti bakal ngaberkahan soranganD ku sabab anjeun parantos ngupingkeun sora abdi. '"" (Kajadian 22:17, 18)
Hayu urang ngarobih
A) Katumpusan: Teu aya ragu yén Yéhuwa ngaberkahan Abraham.
B) Minuhan: Urang Israil ngalobaan siga béntang langit. Urang tiasa lirén di dinya sareng elemen ieu bakal aya minuhanana. Nanging, pilihan sanésna nyaéta nerapkeunana salian ti Wahyu 7: 9 dimana seueur pisan anu nangtung di Bait Surgawi kalayan 144,000 digambar salaku teu kaétang. Jalan anu mana waé, éta kaeusi.
C) Minuhan: Urang Israél ngusir musuh-musuhna sareng nyandak gerbangna. Ieu kaeusi dina penaklukan sareng penjajahan Kanaan. Deui, aya kasus anu kedah dilakukeun pikeun minuhan tambihan. Pikeun Yesus sareng dulur-dulurna anu diurapi mangrupikeun cikal Messianic sareng aranjeunna bakal nalukkeun sareng nyandak gerbang musuhna. Narima hiji, tarima duanana; boh cara tulisan suci dilaksanakeun.
D) Minuhan: Al Masih sareng dulur-dulurna anu diurapi mangrupikeun bagian tina turunan Ibrahim, diturunkeun tina katurunan genetik bangsa Israél, sareng sadaya bangsa diberkahan ku aranjeunna. (Rum 8: 20-22) Henteu diperyogikeun pikeun sadaya bangsa Yahudi dianggap katurunanna ogé henteu nganggap yén éta mangrupikeun bangsa Yahudi ti jaman Ibrahim dugi ka akhir sistem ieu anu ku sadaya bangsa anu diberkahan. Sanaos upami-IF — urang ngémutan yén awéwé Kajadian 3:15 mangrupikeun bangsa Israél, sanés anjeunna, tapi cikal anu anjeunna hasilkeun - putra-putra Gusti - anu ngahasilkeun berkah pikeun sadaya bangsa.
Hiji Kecap Ngeunaan Generasi salaku Balapan Jalma
Apollos nyatakeun:
"Daripada giliran ieu janten tulisan anu panjang ku ngalebetkeun kamus anu lengkep sareng acuan konperénsi, kuring sacara gampil nunjukkeun yén kecap éta nyambung sareng begetting atanapi kalahiran. sareng pisan ngamungkinkeun pikeun ideu éta ngarujuk kana hiji lomba jalma. Pamiarsa tiasa parantos ningali Kuat, Vine dll, pikeun gampang pariksa ieu. "[Italics kanggo tekenan]
Kuring pariksa kasihatan konsér sareng Kuat sareng Vine sareng émutan anu nyarios kecap genea "Pisan ngamungkinkeun ideu éta ngarujuk kana ras jalma-jalma" anu nyasabkeun. Apollos ngarujuk dina analisa na ka urang Yahudi salaku ras urang Yahudi. Anjeunna nyarioskeun kumaha bangsa Yahudi dianiaya mangabad-abad tapi parantos salamet. Balapan yahudi parantos salamet. Éta kumaha urang sadayana ngartos hartos istilah, "ras jalma". Upami anjeun nyebatkeun éta hartos dina basa Yunani, anjeun bakal nganggo kecap genos, teu genea (Tingali Rasul 7: 19 mana genos ditarjamahkeun salaku "balapan")
Genea ogé tiasa hartosna "balapan", tapi dina rasa anu béda. Concordance anu kuat méré sub-definisi ieu di handap.
Kiasan 2b, balap lalaki pisan resep ka silih dina endowment, pursuits, character; sareng khususna anu jahat, balapan anu jahat. Mateus 17: 17; Tandaan 9: 19; Lukas 9: 41; Lukas 16: 8; (Kisah 2: 40).
Upami anjeun ningali sadaya referensi naskah ieu, anjeun bakal ningali yén teu aya anu ngarujuk kana "lomba jalma" khusus, tapi nganggo "generasi" (kanggo sabagian) pikeun render genea Sedengkeun kontéksna tiasa dipastikeun pikeun matuh kana 2b definisi a kiasan balapan — jalma anu gaduh udagan sareng ciri anu sami — henteu aya dina téks-téks anu masuk akal upami urang nyimpulkeun anjeunna ngarujuk kana ras urang Yahudi anu tahan dugi ka ayeuna urang. Sanes urang tiasa nyimpulkeun alesan yén Yesus hartosna ras urang Yahudi ti Ibrahim dugi ka dinten na. Éta bakal meryogikeun anjeunna ngabédakeun sadaya urang Yahudi ti Ishak, ngalangkungan Yakub sareng turun salaku "generasi jahat sareng jahat".
Definisi primér pikeun Kuat sareng Vine dimana duanana Apolos sareng kuring satuju nyaéta genea ngarujuk kana:
1. a begetting, kalahiran, natip.
2. pasip, anu parantos dilahirkeun, lalaki anu sami, kulawarga
Aya dua siki anu disebatkeun dina Alkitab. Anu hiji dihasilkeun ku awéwé anu henteu dingaranan nami anu sanésna dihasilkeun ku oray. (Kaj. 3:15) Yesus jelas-jelas nunjukkeun generasi jahat (sacara harfiah, anu dikaluarkeun) sakumaha gaduh oray sapertos Bapa.
"Yesus saurna ka aranjeunna:" Upami Gusti mangrupikeun Bapa anjeun, YOU bakal bogoh ka kuring, sabab ti Allah kuring datang sareng Kami di dieu…44 YOU ti bapak anjeun Sétan, sareng anjeun badé ngalakukeun kahayang Bapa anjeun ”(John 8: 42, 44)
Kusabab urang ningali kontéks, urang kedah satuju yén unggal waktos Isa nganggo "generasi" di luar ramalan Mat. 24:34, anjeunna ngarujuk ka kelompok jalma jahat anu katurunan Iblis. Aranjeunna mangrupikeun generasi Iblis sabab anjeunna ngalahirkeun aranjeunna sareng anjeunna bapakna. Upami anjeun kersa nyimpulkeun yén definisi Strong 2b lumaku pikeun ayat-ayat ieu, maka urang tiasa nyarios yén Yesus ngarujuk kana "ras manusa anu resep pisan dina endowment, pengejaran, karakter". Deui, éta cocog sareng janten cikal Iblis.
Sikina anu sanés anu dicarioskeun ku Alkitab nyaéta Yéhuwa salaku Bapana. Kami gaduh dua kelompok lalaki anu dilahirkeun ku dua bapak, Sétan sareng Yéhuwa. Cikal Iblis henteu diwatesan ku urang Yahudi jahat anu nolak Al Masih. Atanapi bibit Yéhuwa ku awéwé éta diwatesan pikeun urang Yahudi anu satia anu nampi Al Masih. Kadua generasi kalebet lalaki ti sadaya ras. Nanging, generasi khusus anu dimaksud ku Yesus sababaraha kali dugi ka jalma-jalma anu nolak anjeunna; lalaki hirup dina waktos éta. Luyu sareng ieu, Pétrus nyarios, "Candak salamet tina generasi bengkok ieu." (Rasul 2:40) Generasi éta maot ti saprak éta.
Leres, cikal Iblis tetep dugi ka jaman ayeuna urang, tapi éta kalebet sadaya bangsa sareng suku sareng masarakat, sanés ngan ukur urang Yahudi.
Urang kedah naros ka diri urang sorangan, nalika Yesus ngayakinkeun murid-muridna yén generasi moal ngaliwat dugi ka sadayana kajantenan lumangsung, naha anjeunna ngahajakeun yén aranjeunna bakal yakin yén sétan jahat Setan moal réngsé sateuacan Armageddon. Éta henteu raoseun sabab naha aranjeunna paduli. Aranjeunna langkung resep yén éta henteu salamet. Moal urang sadayana? Henteu, anu cocog nyaéta dina jaman sajarah, Yesus bakal terang yén murid-muridna bakal butuh dorongan sareng yakin yén aranjeunna - barudak Gusti salaku generasi - bakal dugi ka réngsé.
Hiji deui Kecap Ngeunaan Kontéks
Kuring parantos parantos nyayogikeun naon anu kuring rasakeun mangrupakeun alesan anu paling kuat pikeun henteu ngijinkeun kontéks panggunaan Yesus "generasi" sapanjang akun Injil ngabimbing urang dina nangtoskeun panggunaanana di Mat. 24:34, Markus 13:30 sareng Lukas 21:23. Nanging, Apollos nambihan argumen anu sanés pikeun alesan na.
"Sadaya bagian tina nubuat anu urang tingali salaku mangaruhan Kristen anu leres ... henteu bakal kantos katempona ku cara anu ku murid dina waktos éta. Sakumaha kadenge ku ceuli aranjeunna Yesus ngawangkong ngeunaan karuksakan Yerusalem murni sareng sederhana. Naroskeun ka Yesus dina v3 nyayogikeun kana tanggepanna anu nyatakeun yén "bahkan henteu aya batu [kuil] ditinggalkeun di dieu kana batu sareng henteu dialungkeun ka handap". Naha éta henteu sigana kitu éta salah sahiji patarosan anu bakal diteruskeun dina pikiran murid-murid nalika Yesus nyarioskeun perkawis ieu, ieu naon anu bakal aya pikeun bangsa Yahudi? "Bener yén murid-muridna ngagaduhan pandangan anu kasalametan anu sentris-Israel dina kasalametan dina waktos anu khusus. Ieu dibuktikeun ku patarosan anu aranjeunna naroskeun ka anjeunna sateuacan anjeunna ngantunkeun aranjeunna:
"Gusti, naha anjeun ngalebetkeun karajaan ka Israél ayeuna?" (Kisangan 1: 6)
Nanging, Yesus henteu dipeungpeuk dina jawaban ku naon maranehna hoyong percanten atanapi naon maranehna paling museurkeun ngan harita atanapi naon maranehna diarepkeun nguping. Yesus masihan seueur pisan ilmu ka murid-muridna dina 3 ½ taun pelayananna. Ngan ukur sakedik bagian anu kacatet pikeun kapentingan muridna salami sajarah. (Yohanes 21:25) Tapi, jawaban pikeun patarosan anu dikedalkeun ku sababaraha jalma éta kacatet dina ilham tina tilu tina opat akun Injil. Yesus bakal terang yén kaprihatinan anu museur kana Israél na bakal gancang robih, sareng nyatana robih, sakumaha buktina tina serat anu ditulis dina sababaraha taun ka hareup. Sedengkeun istilah "urang Yahudi" nyandak nada nada pejorative dina tulisan-tulisan Kristen, pokusna janten Israel Israél, jamaah Kristen. Naha walerna na dimaksudkeun pikeun meredihkeun masalah muridna dina waktos patarosan dikedalkeun, atanapi éta dimaksudkeun pikeun pamirsa anu langkung saé pikeun dua murid Yahudi sareng Jentil dugi ka jaman? Saur waleranana jelas, tapi upami henteu, anggap yén waleranna henteu ngabahas masalah aranjeunna pinuh. Anjeunna leres-leres ngawartosan aranjeunna ngeunaan karuksakan Yérusalém, tapi anjeunna henteu nyobian nunjukkeun yén éta henteu aya hubunganana sareng ayana na ogé tina kasimpulan tina sistem hal ieu. Nalika lebu diberesihan di 70 CE pasti bakal aya rasa kagum anu gedé dina muridna. Kumaha upami gelap panonpoé, bulan sareng bentang? Naha kakawasaan sawarga henteu digoyang? Naha "tanda Putra Manusa" henteu muncul? Kunaon sadayana suku di bumi henteu meruhkeun diri dina wadul? Naha henteu satia kumpul?
Nalika waktosna maju, aranjeunna bakalan ningali yén hal-hal ieu bakal kahontal engké. Tapi naha anjeunna henteu ngan ukur ngawartosan éta nalika anjeunna ngajawab patarosan? Sawaréh, jawabanana kedah aya hubunganana sareng Yohanes 16:12.
"Kuring gaduh seueur hal anu kedah disarioskeun ka YOU, tapi AND teu tiasa ngarobih ayeuna.
Kitu ogé, upami anjeunna parantos ngajelaskeun tuluy naon anu anjeunna hartos ku generasi, anjeunna bakal masihan aranjeunna inpormasi ngeunaan panjang waktos sateuacan aranjeunna henteu tiasa ngadamel.
Janten sanaos aranjeunna panginten panginten generasi anu anjeunna carioskeun ngarujuk ka urang Yahudi jaman éta, kanyataan kajadian anu kajantenan bakal nyababkeun aranjeunna ngaevaluasi deui kasimpulan éta. Kontéksna nunjukkeun yén panggunaan Yesus pikeun ngarujuk ka jalma-jalma anu hirup dina waktos éta, sanés ka bangsa Yahudi anu berabad-abad. Dina kontéks éta, tilu murid panginten panginten anjeunna nyarioskeun ngeunaan generasi jahat sareng jahat anu sami dina Mat. 24:34, tapi nalika generasi éta ngalirkeun sareng "sadayana ieu" henteu kajantenan, aranjeunna bakal kapaksa sadar yén aranjeunna parantos dugi kana kasimpulan anu salah. Dina waktos éta, kalayan Yérusalém di reruntuhan sareng urang Yahudi sumebar, naha urang Kristen (Yahudi sareng jalma sanés) sami-sami paduli ka urang Yahudi atanapi pikeun dirina, Israél Gusti Allah? Yesus ngajawab pikeun jangka panjang, émut kana karaharjaan murid-murid ieu dugi ka mangabad-abad.
Kasimpulanana
Ngan aya hiji generasi — turunan Bapa tunggal, hiji "bangsa pilihan" - anu bakal ningali sadaya hal ieu sareng anu bakal teras ngaliwat, generasi Anak-anak Allah. Urang Yahudi salaku bangsa atanapi jalma atanapi ras ngan henteu motong mustari.
Wilujeng énjing “GodsWordIsTruth” 🙂 Abdi resep konsép "paradigma" ieu tiasa ngabantuan sakedik. Hébat! Kalayan pamikiran éta dina pipikiran, ayeuna urang tiasa maca sadaya ayat dina Mateus bab ka-24, kalayan sudut pandang Kristen abad kahiji, sacara émut. Ku cara éta, urang ningali hal-hal, cara aranjeunna bakal ningali éta. Siga contona: Lukas 21:28 Ayeuna, ieu mangrupikeun naskah anu dalit pisan pikeun sadaya Saksi-Saksi Yéhuwa. Kami parantos nganggo ayat khusus ieu dina palayanan lapangan sareng dina kajian bibel sababaraha kali… leres? Tapi, naha urang kantos mikir kumaha urang Kristen abad kahiji panginten nampi ayat ieu, nalika aranjeunna... Maca deui "
Kasalahan kuring, Lukas 21: 21 kedah leres Lukas 21: 31.
Hatur nuhun,
JJW
Hatur nuhun pisan anu parantos nyayogikeun waktos pikeun ngabantosan kuring ngartos pandangan ieu. Anjeun parantos masihan kuring bagian anu sanés pikeun teka-teki éta. Upami kuring urang Kristen Yahudi anu ngiringan rapat-rapat jama'ah salami abad kahiji, kuring henteu terang alesan kunaon ieu penjelasan naskah anu mungkin anu anjeun usulkeun moal diajarkeun ka urang Kristen. Hiji hal anu dina pikiran kuring pasti naha nyaéta Yesaya, Ezekial, John atanapi dina kasus ieu Yesus ... nabi-nabi parantos sering ngagunakeun basa simbolis khususna nalika ngaramal ngeunaan karusakan. Kuring henteu kantos ngartos kasus pikeun Mateus 24: 30,31saha literal (éta tiasa... Maca deui "
Hai Firman Allah Nya Kaleresan: 🙂 Senang nyarios sareng anjeun ngeunaan topik penting ieu. Pikeun ngabahas patarosan anjeun, ka kuring, kuring ningali minuhan nubuat sakapeung salaku linier, sahingga dijalankeun dina garis lempeng, sareng ditungtungan ku hiji minuhan tunggal. Éta cara standar jalma ayeuna biasana ningali nubuat. Tapi sakapeung, nalika kuring maca ramalan, kuring ngagaduhan "visi dobel" sabab kuring tiasa ningali dua cara anu béda pikeun ningali kaayaanana, nalika maca sababaraha ramalan. Sapertos anu Yesus pasih dina Mateus 24 surah. Pikeun langkung ngartos sudut pandang kuring ningali hal dina "paradigma," atanapi kamungkinan hal atanapi... Maca deui "
Ayat di handap ieu ditinggalkeun tina kalimah ieu:
… Out-and-out "Carita-carita palsu," terampil, "sacara artistik nyiptakeun" carita-carita palsu, anu ditepikeun ka urang salaku "kadaharan" spiritual anu séhat tapi leres-leres ajaran "ragi", hal anu khusus diingetkeun ku Yesus. (Tingali Mat. 16:12)
Hatur nuhun,
JJW
Jamaican Jw, koméntar ditulis. Abdi parantos resep kana "pamikiran" koméntar anjeun di tempat sanés dina situs ieu. Diskusi di situs ieu mangrupikeun sorotan kuring! Abdi peryogi penjelasan. Kuring nyoba nuturkeun pandangan "paradigma" anjeun pikeun ningali ramalan ieu cara anu anjeun lakukeun. Sakali deui, kuring ngaku kuring gaduh kacapean duaan tapi tetep kuring henteu nolak yén wangsit anu sanésna tiasa gaduh kawin duaan, kuring ngan ukur ningali hiji pasualan pikeun Mat 24: 4-34. Janten mangrupikeun paradigma anjeun ngajukeun cara anu béda pikeun nyatakeun minuhan duaan? Atanapi abdi leungit tina titik anjeun sadayana?... Maca deui "
Salam sadayana! 🙂 Naon paguneman anu luar biasa, luar biasa yang terjadi di antara kami di sini, di "Papan Diskusi Beroean Pickets MeletiVivlon" ... Kuring muji anjeun sadayana pikeun ieu! 🙂 Bapak-bapak ... para saderek, ieu mangrupikeun paguneman spiritual anu luar biasa, jero pisan, hal anu bénten pisan sareng anu bakal dipendakan di aula karajaan di dunya ayeuna pasti. Ayeuna, pikeun masalah ayeuna ... Mateus 24:34 & kecap, "generasi ieu" - ngabéréskeun konflik-konflik anu jelas. Kuring sigana bakal nyarios, ngabéréskeun patarosan ieu ngeunaan Mateus 24:34 ["generasi ieu"] sareng sadaya ayat anu aya hubunganana sareng topik ieu [sapertos kutipan anu dikenal tina buku Wahyu... Maca deui "
Mimiti nyungkeun hapunten ka Meleti pikeun nyebatkeun anjeunna Rutherforite dina postingan sateuacanna. Matt 23:39 "Ku sabab Kami nyarios ka Anjeun, anjeun moal ningali kuring ti payun dugi ka anjeun nyarios, 'Pinuji anu sumping dina nami Gusti!'" Yesus parantos disambut ku urang Yahudi ku 'Bagja anjeunna sumping nganggo nami Yéhuwa 'nalika asup ka Yohanes kalayan kameunangan (Mat 21: 9). Janten pernyataan na di Mat 23:39 kedah aya hubunganana sareng waktos ka payun. Ieu dikuatkeun ku 'sateuacana Dugi ka' nunjukkeun yén ninggali urang Yahudi moal janten permanén sareng aranjeunna moal teras-terasan... Maca deui "
Maafna ditampi, Miken.
Pikeun ngajawab patanyaan anjeun, kuring henteu ningali yén Rum 11: 15a tiasa ngarujuk ka urang Kristen terurih anu dibuang. Re: Roma 11: 28-32, kuring henteu percanten yén ayat-ayat ieu dilarapkeun pikeun urang Kristen terurap.
Meleti Anjeun ngadamel koméntar anu sah deui dina prosés anu kuring pikir pantes dibahas deui. Upami aya dua atanapi tilu atanapi langkung calon anu nyumponan kritéria, maka leres henteu janten masalah naon waé identitas anu leres, leres henteu? Kuring satuju sareng ieu sacara prinsip, sareng pikir éta waktos anu saé pikeun mundur sareng nyatet naon anu urang sami sareng henteu milarian naon waé posisi lawan. 1) Kami satuju yén aya cara pikeun ngartos kana pangandika Yesus supados urang tiasa yakin yén éta bakal leres... Maca deui "
Sabenerna, Apollos, éta pituduh dummy parantos aya di Wikipedia: "Preterism mangrupikeun pandangan eschatologis Kristen anu napsirkeun nubuat Alkitab salaku kajadian anu parantos kajantenan. Daniel ditafsirkeun salaku kajadian anu lumangsung dina abad kadua SM sedengkeun Wahyu diartikeun salaku kajadian anu lumangsung dina abad kahiji Masehi. Preterismeu nyebatkeun yén Israél Kuno mendakan kalumangsunganana atanapi minuhan na di garéja Kristen nalika karuksakan Yérusalém dina taun 70 Masehi. Istilah preterisme asalna tina basa Latin praeter, anu didaptarkeun dina kamus Webster taun 1913 salaku awalan anu nunjukkeun yén aya anu "kaliwat" atanapi "Di luar," nandakeun... Maca deui "
Hai CLJ Nuhun kana éta. Leres, kuring ngartos naon anu dipercaya Preterists sacara umum. Kuring ngan ukur henteu tiasa maca Alkitab ku cara ditingali sareng ngajantenkeun jalan. Abdi peryogi "ayat demi ayat dummies guide", sabab nalika dugi ka ayat anu sesah kuring mendakan yén Preteris skim ngalangkungan éta atanapi masihan alesan anu pikaseurieun pisan. Henteu, kuring henteu ningali naha pandangan anu henteu preterist ngalangkungan hartos fisik, salami urang ngaleungitkeun aspek temporal kana hartos dasar tina "keturunan". Tapi naha anjeun milari "keturunan spiritual" atanapi "turunan genetik" anjeun masih kedah ngaleungitkeun... Maca deui "
Abdi hoyong netelakeun yén kuring Kristen. Kuring ayeuna aya hubunganana sareng JW sareng tapi kuring sanés Preterist I janten kuring ngagaduhan hak pikeun henteu satuju sareng pamikiran aranjeunna anu teu cocog sareng tulisan suci.
Kuring ngembang tina pandangan sadayana atanapi henteu .Dina nyarios éta…. Kuring henteu nunjukkeun yén saha waé di dieu ngagaduhan pandangan éta.
Nya atuh, ngan ukur dugi ka kantong chip kentang.
Abdi henteu maksad nunjukkeun yén anjeun Preterist. Kuring ngan ukur ngarujuk éta kusabab seueur poin saluyu sareng pandanganana.
Éta hal anu sami sareng kuring. Hésé pikeun masihan poin ngeunaan saha sajatina Yesus tanpa JW sacara langsung kana kacindekan yén kuring jalma Tritunggal.
Ukuran hiji ukuran sadayana mental anu hésé diatasi.
Anjeun henteu nunjukkeun yén kuring. Kuring pastina henteu nyandak cara éta ogé. Terus terang, kuring kedah leres-leres milarian Preterits dinten ayeuna pikeun ningali kumaha garis pamikiran aranjeunna. (Hatur nuhun kana koméntar ComeLordJesus 'éta ngahususkeun pikeun kuring) Ku cara buleudan kuring nyobian nyarios yén kuring pikir henteu perlu pikeun kuring nunjukkeun sadaya kasus kuring béda tina pandangan Preterits (dina permukaan sigana resep kuring henteu satuju pisan) ngabuktikeun yén Matt. 24: 4-34 teu ngagaduhan kagunaan duaan. Abdi percanten éta... Maca deui "
Meleti sareng Apolos Abdi langkung-langkung ngaraosan diskusi dugi ka ayeuna! Asalna Koméntar Yesus Gusti ngajelaskeun pikeun diskusi ieu saé. Kuring parantos maca dua tulisan langkung-langkung. Kuring terang anjeun sering nyarios yén anjeun henteu klaim kapercayaan khusus dina tarjamahan, tapi kuring resep kana pandangan anjeun (sabab kuring henteu terang anu mimiti ngeunaan kumaha mimitian ngawartosan hartos / étimologi tina kecap). Naha aya pasualan tiasa dilakukeun yén turunan langkung hadé nyéépakeun genea tibatan "generasi? Naha pamakean modéren urang generasi kecap sami dina pendapat anjeun? Upami kecap... Maca deui "
Hai GodsWordIsTruth
Ngan dumasar kana sababaraha bagian dina Matt24: 30,31 Abdi teu tiasa nampi pisan divisi éta. Upami aya tanda simbolis Putra Manusa di sawarga maka naha "sadaya suku bumi ngéléhkeun diri sorangan dina panyambat"? Naha aya sora tarompét anu hébat sareng kumpulan anu dipilih ti opat hiji tungtung langit dugi ka tungtung anu sanés?
Upami henteu maka sigana urang moal kabur yén "sadaya hal ieu" tina Mat 24:34 kedah kalebet kajadian-kajadian éta.
Atanapi aya jalan sanés dina éta
Apollos
Kuring ningali poin anjeun .... Nanging upami kuring aya dina panonton nalika Yesus nyarios ... Kuring yakin yén kuring bakal nyimpulkeun yén dina Mateus 24 nyaéta sésa-sésa Yahudi anu iman ka Yesus salaku Al Masih. salami periode kasusah. Upami kuring cukup terang…. Kuring yakin kuring bakal émut kana tulisan suci dina Zakaria 2: 6 sareng Isa. 11:12 dimana dituliskeun sabagian… ”Kuring bakal ngumpulkeun anu diasingkeun ti Israél, sareng ngempelkeun anu ngasingkeun urang Yuda ti opat juru bumi. "Kuring henteu ningali naha dina kontéks ieu naha jauh dipikiran yén Yesus... Maca deui "
Nalika kuring ningali éta, sakali anjeun mangkat jalan preterist ieu aya sababaraha akibat anu ngetok, teu saeutik ogé anu kumaha waé buku Daniel kedahna ogé kedah diisi. Dina Mat 24:15 Yesus ngarujuk hal anu njijiki Daniel, anu aya dina Daniel 11:31 & 12:11. Komo upami kuring tiasa milari jalan-jalan dina kitab suci sanés dina Matt 24, saur kuring henteu bakal diyakinkeun yén "waktuna akhir" dina Dan 12: 9 ngan saukur akhir tina sistem hal-hal Yahudi . Pasti bakal aya akibat salajengna pikeun... Maca deui "
Btw… pikeun ngajawab patanyaan anjeun "sagala hal ieu" atanapi kacindekan pikeun sadayana anu dicarioskeun ku Isa di vs 4-34. Upami kuring nyandak tulisan suci ieu dina wajahna ... maka Yesus nganggo basa simbolis pikeun ngajelaskeun kumaha sésa-sésa Yahudi anu percanten ka Yesus salaku Al Masih salami jaman kasusah bakal dikumpulkeun. "Upami Yesus nganggo istilah 23 kali, sareng 20 kali urang terang saha anu diajak nyarios, sareng anu sanésna 3 kali kami henteu yakin, naon anu janten garis pamariksaan munggaran kami?" Kuring sapuk pisan satuju sareng pernyataan ieu. Pernyataan éta ngajantenkeun kuring langkung resep... Maca deui "
Tulisan panganyarna anjeun ngeunaan hal ieu luar biasa! Kuring kedah deui maca deui tulisan ieu. Meureun kuring henteu néwak éta tapi naha anjeun yakin yén tulisan suci ngadukung dua paham kana pakumpulan anu dipilih nalika akhir jaman yahudi atanapi "sistem hal-hal" dina Vs 29,30?
Hai GodsWordIsTruth,
Tina panilitian anu kuring laksanakeun, kuring yakin yén sacara naskah aya sababaraha definisi anu valid pikeun kecap generasi, dumasar kontéksna. Sacara harfiah, kecap hartosna 'jalma anu dihasilkeun' atanapi 'dihasilkeun', janten katurunan atanapi katurunan implisit dina istilah.
Kuring yakin ieu ngabantosan urang pikeun ningali kunaon Yesus ngagunakeun "generasi" tibatan "kelompok" nalika ngarujuk ka kelompok urang Yahudi, anu dipimpin ku urang Parisi, Saduki sareng imam anu nentang anjeunna. Éta mangrupikeun generasi atanapi katurunan Iblis.
Meleti Ayeuna kuring parantos langkung jelas ngartos bantahan anjeun sakumaha sawala kami di luhur, ieu aya sababaraha poin tambahan pikeun diperhatoskeun: 1. Pariksa "dugi" dina Matt 24:34 (Yunani - ἄν). Éta henteu sami sareng kecap anu langsung ditarjamahkeun janten "dugi" dina Rom 11:25 (Yunani - ἄχρι). Nyatana teu aya sasaruaanana langsung dina basa Inggris, janten pikeun maca sacara literal salaku hiji kajadian anu tiasa waé sareng anu sanésna, atanapi nuturkeun éta, tiasa janten kasalahan. Ngan éta henteu jelas sakumaha éta. Catet dina ayat ieu Yesus nyarioskeun "kecap kuring bakal ku... Maca deui "
Kuring henteu ningali patalina sareng titik mimiti anjeun. Naha aya anu nyobian nempatkeun sababaraha pentingna pikeun panggunaan kecap "dugi" dina dua ayat ieu? Upami kitu, éta sanés argumen anu kuring carioskeun.
Sedengkeun pikeun poin kadua anjeun, sakumaha anu kuring ngajelaskeun, kuring ngabantah ngalawan panerapan bangsa Yahudi / jalma / ras kana "generasi ieu". Upami anjeun hoyong ngawatesan aplikasi na ka sakumpulan urang Yahudi dina éta bangsa / jalma / ras, kuring bakal nganggap éta argumen anu sanésna.
# 1) Leres, batur éta anjeun. Pikeun ngadugikeun tulisan anjeun ngeunaan naon masalah utama nyaéta anu disangka ditolak ku urang Yahudi: Alesanna nyaéta "generasi ieu moal pernah maot dugi ka [nekenkeun anjeun] sagala hal ieu kajantenan." Upami bangsa Yahudi disimpen, upami aranjeunna salamet salaku hiji bangsa, maka aranjeunna henteu maot. Kanggo sadayana anu pas, urang kedah milarian generasi anu kalangkung… sareng sajabana. Upami kecap "dugi" henteu aya dina téks maka anjeun moal tiasa ngangkat bantahan éta di luhur, sabab bakal aya... Maca deui "
# 1) Janten ieu kuring anu anjeun maksud. Tingali, anu ngalungkeun kuring nyaéta kuring henteu kantos nyebatkeun Rom 11:25 khusus atanapi henteu ngabandingkeun naon waé antara aranjeunna sareng Mat. 24:34. Tekenan kuring kana kecap "dugi" ngan ukur dina hartos kana hartos Inggris anu umum. Anjeun parantos nyababkeun kuring milarian dina basa Yunani. Hatur nuhun kanggo éta. Anjeun nyarios yén di Mat. 24:34 kecap "dugi" tina kecap Yunani anu henteu tiasa ditarjamahkeun, ἄν (transliterasi: an). Nyatana, éta ἕως (ditarjamahkeun jadi heos). Ἄν sanés "dugi", tapi partikel anu teu tiasa ditransparasi, anu ngarobih heos kanggo masihan... Maca deui "
Anjeun leres pisan perkawis ἕως. Éta nyalahgunakeun leksikon kuring. Kuring sapinuhna mundur poin kuring # 1 sareng nyungkeun hapunten tina inpo anu nyasabkeun. (Kuring ngan ukur nganggo Roma 11:25 ku conto, sareng leres yén éta mangrupikeun cara anu béda pikeun nganyatakeun konjungsi, sanaos duanana mendakan kecap basa Inggrisna dina "dugi" sapertos anu anjeun carioskeun). Punten bantosan éta tina rékor catetan. Titik # 2 tangtosna mandiri tina éta. Kuring henteu yakin naon anu kedah dilakukeun tina réspon anjeun ngeunaan ieu. Nalika kuring ningali éta urang sadayana ngan ukur ngusahakeun ngabéréskeun téks. Tuh... Maca deui "
Sabenerna, kuring henteu nyatakeun révisi aplikasi Generasi anjeun salaku teu mungkin. Abdi kersa ngabahas hal éta. Anu kuring nyatakeun mustahil nyaéta aplikasi aslina sakumaha Abdi ngartos. Naha kuring salah paham atanapi henteu, intina nyaéta yén aplikasi anu kuring bantahan sanés anu anjeun ayeuna usulan, janten kuring daék ngabahas anu énggal ieu. Nanging, kuring yakin dumasar kana pangalaman anu katukang 🙂 yén henteu aya diskusi sapertos anu bakal ditungtungan ku hiji atanapi dua koméntar, janten kuring langkung resep ngantunkeunana sababaraha dinten, kéngingkeun barang-barang sanés di ditu, teras balikeun deui sareng... Maca deui "
PS kuring ngarepkeun tulisan anjeun. Parobihan panambangan samentawis tiasa saé 🙂
Henteu kéngingkeun kuda ieu dugi ka maot, tapi dina dasar anjeun misahkeun kaluar musim semi Abraham dina minuhan perjanjian, upami éta berlaku sacara dasar pikeun fisik batuk-turunan sareng turunanana?
Di sisi anu sanésna, pikeun nuturkeun logika Meleti, naha prihatin kana masalah genetik (atanapi kalahiran-kolot) tibatan warisan spiritual?
Éta pikaresepeun pikeun hal-hal, CLJ. Kuring henteu nganggap éta patarosan genetik vs. spiritual. Urang Yahudi anu jahat dina jaman Isa mangrupikeun turunan genetik Ibrahim, leres. Nanging, aranjeunna katurunan spiritual Setan, generasi na siga kitu.
Henteu kunanaon. Kuda parantos asup kana kantoran ngalangkungan pertukaran pikiran tambahan ieu 🙂 Tapi tetep kana titik pusat, naon anu janten perhatian langsung nyaéta naon anu dimaksud "generasi ieu". Sareng jelas Yesus henteu ngarujuk ka turunan Hagar nalika (ngan ukur milih salah sahiji conto) saurna "Generasi jahat sareng zina terus-terusan milari tanda, tapi moal aya tanda anu bakal dipasihkeun kecuali tandana Yoana the nabi ”(Mat 12:39) Éta sababna kuring henteu ngarti bantahan éta. Alkitab utamina nuturkeun nasib Yahudi, teras transisi ka... Maca deui "
Apollos- Hatur nuhun kana kasempetan kanggo netelakeun. Ayat 2 mangrupikeun rujukan anu munggaran: "Naha anjeun henteu ningali sadayana ieu?" Analisis kontekstual naha Yesus, atanapi NWT (Inggris) tina kecap-kecapna ku panulis Injil, panarjamah sareng panyalin sareng panarjamah / panarjamah anu kami percanten pikeun masihan kami "kecap anu diideuan" boh ngaitkeun atanapi langsung ngarahkeun "sadayana ieu hal-hal ”dina ayat 34 dugi ka akhir akhir tina sistem hal-hal, atanapi naha Isa masih kénéh émut pandangan terakhir na ngeunaan candi sareng" bangsa "Yahudi abad kahiji. Upami Gusti dina rahmat-Na parantos dijaga teh... Maca deui "
Kusabab alesan kuring masihan koméntar anu terakhir kuring sieun ngan ukur henteu tiasa ningali ku cara kieu. "Sadaya hal ieu" sigana henteu linguistik janten sami dina dua ayat. Anjeun parantos ngadugikeun masalah turunan Hagar sababaraha kali, tapi anjeun henteu jelas-jelas nyarios kumaha ieu aya hubunganana sareng topik anu dibahas. Kuring badé nebak yén anjeun pikir ieu ngadiskusikeun ideu tinimbangan khusus pikeun urang Yahudi. Upami éta anu anjeun nyetir, maka anu tiasa kuring ucapkeun nyaéta kuring henteu terang naon Gusti... Maca deui "
Sanés ngadu, tapi John nampi "wangsit" 63 taun ka hareup (CE 33 dugi ka 96), sakitar dua generasi dina nilai waktos.
(Wahyu 1: 1-20) "Wahyu ku Isa Al Masih, anu dipasihan ku Gusti ka anjeunna, pikeun nunjukkeun ka budak-budakna hal-hal anu kedah lami-lami lumangsung."
Ayat kahiji éta muka kontéks dua panulis ngeunaan kutipan, sareng ngahesekeun diskusi "Alfa sareng Omega".
CLJ - naha anjeun hartosna masangkeun ieu di dieu, atanapi naha éta ngagaduhan kana utas rapat pertengahan minggu? Abdi henteu yakin. Tapi upami kitu, sareng upami anjeun masangkeunana ka ditu, urang tiasa miceun anu ieu.
Ku kecap kontéksna, "sagala hal ieu" kedah ngarujuk kana anu kakoncara Yesus dina dédéngéan éta, sareng naon anu anjeunna hartosna ku "sagala hal ieu" dina ayat 2, sanés ucapan anu manjang na tiasa nyababkeun dina ayat 34 .
Pangertian éta pastina bakal ngajantenkeun langkung gampang pikeun ngartikeun "generasi ieu" dina hal anu sadayana tiasa satuju. Laleur dina salep dina pendapat abdi nyaéta vs 33 anu numbu "sagala hal ieu" pikeun mahluk na "caket di panto". Anjeunna henteu caket dina panto nalika Yerusalem ancur. John nyauran anjeunna sumping saparapat abad saatosna. (Pd. 22:20) Hiji-hijina cara anu kuring tiasa tingali pikeun ngadamel vs 32 sareng 33 fit nyaéta ngalebetkeun kajadian di vs 29 ka 31 kana "sadaya hal ieu".
Kuring leres-leres berjuang ningali hal-hal tina sudut pandang ieu. Dina hiji sisi anjeun nyarios sadayana hal ieu kedah ningali naon anu parantos diucapkeun ku Yesus dina dédéngéan éta, tapi teras anjeun ngalangkung deui ka ayat 2 tibatan naon anu anjeunna sebatkeun. Pikeun kuring "ngan ukur nyarios" hartosna hal-hal anu paling anyar cenah dugi ka titik éta. Naha mungkin sasaruaan tina frasa "sagala hal ieu" anu ngabantosan anjeun pikeun ngaitkeun ayat-ayat éta? Upami kitu mah kuring tetep teu tiasa ningali. "Sadaya hal ieu" dina ayat 2 ngarujuk kana sakumpulan objék (anu... Maca deui "
Meleti sareng Apollos- Anjeun duaan kedah hormat pikeun silih gentos pipikiran ngeunaan "generasi ieu" dina tradisi Béréa: (Rasul 17:11) "Ayeuna, jalma-jalma éta langkung luhur budi tibatan anu aya di Tes‧sa‧lo ‧Ni′ca, sabab aranjeunna nampi pangandika kalayan sumanget pisan, taliti mariksa Kitab Suci unggal dinten naha leres-leres kitu. ” Sawala anjeun parantos ngajurung pamiarsa pikeun "jero" mikirkeun hal éta. Kontéks "sagala hal ieu" janten penting: (Mateus 23: 37-24: 2) 37 "Yerusalem, Yerusalem, tukang maehan nabi-nabi sareng tukang batu jelema anu dikirim ka anjeunna, —kumaha sering kuring hoyong... Maca deui "
CLJ
Kuring sieun kuring dina bahaya salah paham salajengna upami kuring henteu netelakeun naon anu anjeun hartosna tina éta.
Naha anjeun nyarios yén anjeun ngartos "sadayana ieu" tina v34 janten ngan ukur lumaku pikeun acara anu aya hubunganana sareng karuksakan candi?
Apollos
Meleti Anjeun sareng kuring masing-masing nyandak posisi anu tangtu ngeunaan ieu, tapi kuring curiga yén henteu salah sahiji urang ogé bakal daék nempatkeun kahirupan urang dina kaayaan leres. Urang kedah nyanghareupan kanyataan anu mendasar. Sigana unsur ramalan ieu dimaksud ku Gusti pikeun tetep teu dikenal ku urang ayeuna. Nalika kuring nyarios ieu, kuring henteu hartosna yén teu aya hartos anu diusulkeun tiasa leres. Salah sahijina tiasa ogé. Atanapi tiasa janten hal anu bénten pisan. Tanpa handap haté pikeun ngaku yén, gampang pisan pikeun nyangkut dina garis... Maca deui "
Apollos, Hapunten abdi. Kuring pastina henteu hartosna nunjukkeun yén panjelasan anjeun "langkung goréng tibatan doktrin 'generasi anu tumpang tindih'". Abdi henteu pernah hoyong ngahina anjeun ku cara kitu. Kituna, kuring bakal nambihan tingkat anu sanés pikeun tilu anjeun sareng nyarios D) Sacara jelas henteu mungkin sareng pikaseurieun pisan. Janten anjeun parantos langkung saé tibatan doktrin konyol. Tangtosna, kuring panginten tiasa salah paham kana penjelasan anjeun. Teu sangka anjeun gaduh alesan yén bangsa Yahudi atanapi urang Yahudi mangrupikeun generasi. Sanés bagian tina aranjeunna, tapi sadayana salaku ras atanapi bangsa atanapi hiji bangsa.... Maca deui "
Pikeun kajelasan: Patarosan kahiji sareng utami nyaéta - saha anu dimaksud ku Isa nalika nyarios "generasi ieu"? Pertimbangan sekundér panginten - naon anu kajantenan ka aranjeunna? Waleran anu kuring usul pikeun patarosan anu mimiti nyaéta "urang Yahudi", sanés hartosna nagara Israél, tapi keturunan Ibrahim sareng idéntitas unik. Waleran kuring ka anu kadua nyaéta yén aranjeunna tetep aya "dugi ka sadayana kajadian ieu". Aya éta. Euweuh ngeunaan kasalametan pamungkas pikeun aranjeunna salaku bangsa. Ayeuna kuring bakal ngaku yén nalika kuring nyerat perkawis Rum 11:26, kuring henteu percanten... Maca deui "
Nyiptakeun kategori "pikaseurieun" dina raraga naekeun saran kuring ka hiji tingkatan di luhur anu rada henteu sopan. Fakta saderhana nyaéta pikeun nyarioskeun hal anu sacara teu mungkin sacara skripis nyaéta dogmatis. Pasti aya seueur hal anu wajar pikeun nyandak pandangan dogmatis, sabab tulisan suci jelas. Upami anjeun percanten yén ieu mangrupikeun salah sahiji daérah maka cukup adil, tapi dasar anu anjeun mecat alesan penalaran naskah kuring pasti kaliru. Pikeun masihan anjeun kauntungan mamang kuring yakin yén ieu henteu dihaja dilakukeun, tapi kuring... Maca deui "
Abdi nyobian janten lucu. Hapunten anu parantos gagal. Abdi tetep padamelan sadidinten. Pernyataan anjeun nyaéta yén kuring ngagolongkeun katerangan anjeun salaku "salah langkung goréng tibatan doktrin" generasi tumpang tindih "". Pikeun éta leres, anjeun kedah nyimpulkeun yén kuring ngaraoskeun "generasi tumpang tindih" pas kana kategori B): "Éta anu teu tiasa diserat ku naskah". Abdi henteu hoyong anu nyangka yén kuring ngarasa doktrin "generasi tumpang tindih" ngan ukur mustahil. Éta bakal dimulyakeun ku moniker "mungkin, sanaos henteu dipikaresep". Doktrin éta mangrupikeun penghinaan ka intél Kristen anu tulus ikhlas.... Maca deui "
Kuring henteu ngan ukur nyatakeun yén éta sanés anu kuring hartosna, tapi kuring ogé nyéépkeun waktos pikeun netelakeun hal-hal anu kuring tiasa ningali anjeun salah paham. Upami anjeun yakin yén éta masih pas kana katégori "mustahil" maka kuring resep terang anu mana anu tetep dilakukeun. Upami henteu maka panginten urang ngan saukur tiasa satuju yén duanana tiasa, sareng judulna tulisanna henteu akurat. [Sajauh dogma, éta mangrupikeun watesan tina jinis, sanés umum. Kanyataan yén kuring nyarioskeun sababaraha dogma anu dibutuhkeun ngajauhkeun urang satuju sareng Pilatus. Di sisi anu sanésna... Maca deui "
Sabenerna, anjeun nyarios yén "aya seueur hal anu wajar pikeun nyandak pandangan dogmatis, sabab tulisan suci jelas. ”Éta henteu cocog sareng definisi dogma. Tina Kamus Bahasa Inggris Shorter Oxford: 1. Pendapat, kapercayaan; spék a tenet atanapi doktrin otorisasi ditetepkeun, esp. ku Garéja atanapi sekte; deklarasi opini sombong. M16. 2. Doktrin atanapi opini, esp. ngeunaan hal kaagamaan, ditetepkeun sacara wibawa atanapi negeskeun. L18. Tingali kumaha gampangna pikeun urang katimu kana diskusi anu teu aya dina topik. Janten, deui kana perkawis ayeuna. Kami parantos... Maca deui "
Saha waé anu nuturkeun ieu ti mimiti nepi ka titik ieu sigana bakal resep terang naha anjeun masih tetep teu mustahil nunjukkeun yén kuring parantos ngajelaskeun dimana anjeun salah paham. Upami teu aya inpormasi énggal kanggo nambihan, maka kuring bakal satuju sareng anjeun pikeun ngantepkeun paguneman na. Tapi éta henteu kitu. Cindekna anjeun yén "Generasi Ieu" henteu tiasa ningali ka urang Yahudi didamel dumasar kana pamahaman anu salah. Ayeuna anu parantos diklarifikasi sigana éra yén anjeun daék ngan ukur ninggalkeun masalah éta tanpa réspon kana patarosan sah kuring... Maca deui "
Tapi kuring parantos ngajawab patarosan éta dina balesan munggaran kuring (tingali alinea terakhir) kana koméntar awal anjeun. Kuring henteu percanten yén urang Yahudi bakal maot. Sugan sadayana bakal maot di Armageddon sareng dihirupkeun deui; atanapi meureun aranjeunna bakal salamet ngalangkungan éta. Abdi henteu terang. Nanging, Rum 11:26 ngajelaskeun yén "sadaya Israél bakal disalametkeun". Kusabab kitu, Israél, Jalma-jalma Yahudi bakal janten bagian tina jalma-jalma anu bakal dibawa kana tangkal kahirupan handapeun karajaan Mesianik. Aya anu bakal tuang tina buahna, aya ogé anu henteu. Masih, urang henteu nyarioskeun perkawis individu, tapi... Maca deui "
Janten ayeuna meureun kuring anu salah paham. Naha anjeun nyarios yén anjeun pikir "sadaya Israél" dina Rom 11:26 nyaéta Israel alami atanapi Israél spiritual?
Tina balesan anu sami: "Ieu henteu dilarapkeun ka Israél Allah dumasar kana bacaan kuring tina petikan ieu." (Pertengahan paragrap penultimate)
Ieu naha alus pikeun tetep nyarios. Kuring parantos sono pisan. Koméntar abdi tabuh 9:23 enjing henteu leres nuturkeun paguneman dina hal éta, sanaos teu ngalaksanakeun salah paham ti tadi.
Anu terang, kuring gaduh sababaraha pamikiran saleresna, tapi kuring bakal ngirimkeun aranjeunna dina koméntar anu anyar pikeun ngiringan tina kolom kolom sempit ieu.
Salah sahiji elemen penting anu urang sadayana kedah perhatoskeun nyaéta naha generasi mangrupikeun jagoan atanapi naha éta mangrupikeun unsur masarakat anu sanés, éta kedah ningali "sadaya hal ieu". Kusabab kitu, éta mangrupikeun abad-abad. Éta aya di jaman Isa sareng ayana nalika tanda-tanda pamungkas ditampiling. Kadua, éta kedah dipungkas saatos sagala hal kajantenan lumangsung. Upami aya dua atanapi tilu atanapi langkung calon anu minuhan dua patokan éta, maka leres henteu janten masalah naon waé identitas anu leres, leres henteu? Nuturkeun hukum ngirangan pangulangan, karaos kuring parantos béak naon... Maca deui "
Hiji titik anu dipedar dina 1 Petrus 2: 9. Peter ngulinkeun kartu balap. Rujukan Alkitab 9 Tapi Anjeun "bangsa anu dipilih, karajaan karajaan, bangsa suci, jalma pikeun diilikan khusus, yén ANDY kudu nyatakeun ka luar negeri anu luar biasa" tina saurang anu nyebut anjeun kaluar tina gelap kana terang-Na. Karajaan Interlinear 9 εῖςὑεῖς YOU δὲ tapi γένογέν ras ἐκλεκτόν, dipilih, βασίλειον karajaan ἱεράτευἱεράτευα, priesthood, ἔθνος bangsa ἅγιον, suci, λαὸς jalma εἰς into περιποίησιν, procuring, ὅπως supaya τὰς virtues ἐξἐξγγείλητεγγείλητε Anjeun bisa dibuktikeun () ἐκ kaluar tina gelap ὑὑᾶς YOU... Maca deui "