Tilu puluh taun ka tukang minggu ieu, saurang saurang manicuris umur 81 anu ngaranna Clara Peller janten kasohor pikeun ngucapkeun naon anu janten salah sahiji sapuluh hasil pencari pariwara 20th Abad: "Dimana daging sapi?" Frase anu dianggo dimana-mana saatosna, bahkan nuju jalanna kana kampanye presiden 1984 AS nalika Walter Mondale ngagunakeun éta pikeun nyempad kurangna zat sainganna dina dasar utama Démokratik.
Susu mangrupikeun tuangeun anu séhat, gampang dicerna (asumsina anjeun henteu laktosa-teu toleran) sareng mangrupikeun tuangeun anu dirancang ku Gusti pikeun tuang budak anu énggal. Paul ngagunakeun susu sacara métaforis pikeun nunjukkeun kumaha urang Kristen anu dilahirkeun didahar — anu masih sacara kadagingan dina pandanganana.[abdi]   Nanging, éta mangrupikeun tuangeun samentawis. Orok geuwat peryogi "tuangeun padet sapertos milik jalma-jalma anu déwasa ... anu ngalangkungan panggunaan ngagaduhan kakuatan peréptipna dilatih pikeun ngabédakeun anu leres boh anu salah."[Ii]  Pondokna, urang butuh daging tina kecap.
Artikel ulikan minggu ieu mangrupikeun pelajaran pelajaran anu tiasa janten prakték anu baku dina ajaran urang, khususna sareng sékrési penelitian tambahan tina The Watchtower. Kusabab Badan Pamaréntahan ayeuna "da'wah ka anu parantos dirobih", aranjeunna sigana henteu raoseun kedah nyayogikeun dukungan naskah pikeun salah sahiji pernyataan anu dikedalkeun. Saperti ngabandungan ngora, urang diharepkeun ngan ukur nginum kecap anu henteu diragukeun; sareng seuseueurna urang obligasi aranjeunna.
Nalika urang ningal sorot tina kajian minggu ieu, naroskeun ka diri anjeun, "Dimana sapi?"
Par. 4 - "Naon héséna nyaéta pikeun nolak hinaan sareng oposisi anggota kulawarga anu henteu bagikeun iman urang!"   
Asumsi anu henteu nyatakeun nyaéta sadaya ejekan sareng oposisi ieu ti anggota kulawarga datang kusabab jalma-jalma di luar organisasi kami ngan saukur henteu ngartos anu leres. Aranjeunna bagian tina dunya Sétan. Nanging, panto ieu diayunkeun dua cara. Aya rébuan urang Kristen sajati anu parantos nuduhkeun kasalahan dina ajaran urang sareng daék nyokong pamanggihanna ku alesan anu suci. Ieu parantos ngalaman cemoohan sareng oposisi, bahkan dugi ka putus pisan ti kulawarga sareng babaturan. Leres pisan, "musuh hiji jalma bakal janten kulawargana nyalira."
Par. 6 - "Kita Hayu, sareng urang angkat ka gunung Yéhuwa."
Par. 7 - "sanaos sumping ti bangsa-bangsa anu saingan, para jamaah ieu nyerang" pedang ka tukang bajak, "aranjeunna nolak" diajar perang deui. "

Sakali deui, anggapan anu teu stabil urang diharepkeun ngelek nyaeta gunung Yéhuwa ieu ngan ukur muncul dina waktos urang; yén organisasi Saksi Yéhuwa mangrupikeun "gunung" anu bangsa-bangsa di streaming.
"Dimana daging sapi?"
Teu aya buktosna kanggo pernyataan ieu. Kami ngan saukur diarepkeun pikeun nampa éta salaku Injil. Nanging versi Alkitab urang sorangan masihan rujukan silang pikeun kalimat "dina bagian akhir dinten" anu dicandak tina Mika 4: 1 anu nunjuk ka Kisah 2:17. Di dinya, Pétrus nunjukkeun dintenna salaku minuhan nubuat ngeunaan "dinten-dinten akhir" atanapi "bagian akhir tina dinten-dinten". Nalika Yesus sumping sareng ngadegkeun jamaah Kristen, naha aya anu mungkir yén gunung Yéhuwa didirikeun harita? Naha henteu ti saprak éta terus yén 'jalma-jalma ti sagala bangsa sumping nyembah di gunung Yéhuwa'? Leres, henteu sapertos mayoritas agama Kristen, urang parantos ngagulkeun pedang urang kana bajak. Tapi prosés ieu boro dimimitian ku urang, atanapi éta eksklusif pikeun urang ayeuna. Éta parantos lumangsung di kalangan urang Kristen sajati salami 2,000 taun ka pengker.
Par. 8 - "Gusti nganéhkeun sagala rupa jalma pikeun meunang" pangaweruh anu leres "... sareng disimpen." (Baca 1 Timoteus 2: 3,4)
Di dieu deui, anggapan anu henteu diucapkeun nyaéta yén "kanyaho anu akurat ngeunaan bebeneran" sapertos kitu ngan ukur tiasa didapet ku organisasi Saksi-Saksi Yéhuwa. Kasalametan dimungkinkeun ku perolehan "pangetahuan anu akurat" ieu. Yesus teras-terasan ngajar yén harepan kasalametan pikeun murid-muridna nyaéta karajaan langit; janten sareng anjeunna didinya. Ieu mangrupikeun "warta hadé ngeunaan Yesus."[Iii]  Tapi, kami diajarkeun kana énggal anu saé.[IV]  Kami diajarkeun yén harepan ieu ditolak pikeun 99.9% sadaya "urang Kristen sajati" ayeuna. Janten naha urang ngajarkeun élmu anu akurat atanapi élmu anu teu akurat? Ngan hiji anu ngarah kana kahirupan.
Par. 9 - Dina waktos anu badé, bangsa-bangsa bakal ngucapkeun "Peace and security!"
Dimana buktina? Sadaya Kitab Suci nyarios, "Iraha waé éta maranehna anu nyarios ... ”Teu disebatkeun ogé yén ieu mangrupikeun proklamasi dina tingkat multinasional, sakumaha ngajarkeun ayat 12. Hiji hal anu alit, anjeun panginten tiasa nyarios. Tapi masalahna, naha urang diharepkeun ngan saukur nampi interpretasi anu teu didasarkeun ku lalaki?
Par. 14 - "Saatos proklamasi" Perdamaian sareng kaamanan! "Unsur politik sistem Setan bakal dumadakan ngahurungkeun agama palsu sareng nyepatkeun."
Paul numbu paribasa "Peace and security!" sakumaha sateuacanna dinten Gusti. Naha dinten Gusti dimimitian ku karuksakan Babul anu hébat? Hésé ngomong sacara katégori, tapi beurat buktina sigana nunjukkeun kana sababaraha waktos saatos tungtung Babul saatosna Armageddon, dinten Gusti atanapi dinten Yéhuwa, kajantenan. Nanging urang ngan saukur ngajarkeun yén paribasa ieu, "Peace and security!", Miheulaan musnah Babul. Deui, teu aya buktos, sanés bahan… ngan ukur percanten.
Par. 17 - "Moal lami deui, dinten Gusti bakal sumping. Ayeuna waktuna pikeun balik ka panangan anu dipikacinta ku Bapana sawarga sareng ka jamaah - hiji-hijina tempat anu aman dina dinten-dinten akhir ieu.
Par. 18 - Kasangga ngadukung jalma anu nuju.
[Italics sareng boldface tina tulisan]
Par. 19 - "... nunjukkeun kapercayaan kana kapamimpinan Yéhuwa"
Par. 20 - "... hayu urang nampi pituduh ti pihak anu ditunjuk janten pimpinan organisasi Yéhuwa."

Ieu inti tina pangajaran. Armagédon datang sareng hiji-hijina tempat anu aman aya di jero organisasi Saksi-Saksi Yéhuwa, tapi pikeun ngalakukeun éta urang kudu ”nunjukkeun kayakinan ka kapamimpinan Yéhuwa. Tulisan naon anu disayogikeun pikeun ngadukung pernyataan ieu? Teu aya. Janten naon maksadna? Numutkeun ka Mateus 23:10, manusa henteu kedah janten pamimpin. Pamingpin urang hiji, nyaéta Al Masih. Janten kapamimpinan Yéhuwa diwujudkeun dina Al Masih, kapala jamaah anu urang didorong pikeun uih deui. Naha tulisan éta nyebatkeun Yesus dina peran kapamimpinan? Henteu. Kapamimpinan anu dimaksud nyaéta lalaki dina posisi tanggung jawab dina organisasi, Badan Pamaréntahan, sareng wakilna.
Bayangkeun anjeun CEO hiji organisasi multinasional anu ageung sareng anjeun diajar ngeunaan mémo anu badé didamel ka sadaya padamel anu ngadesek aranjeunna pikeun nuturkeun kalungguhan manajemén tengah, satia ngadukung manajerna sareng nampi arahan naon waé anu asalna, sabab éta anu boga tina perusahaan hoyong. Acan teu aya sebutan naon waé jabatan atanapi wibawa anjeun? Aranjeunna kakarék motong anjeun tina persamaan sadayana. Kumaha parasaan anjeun? Naon anu anjeun bakal lakukeun?
Gampang ngabungkus susu. Kami henteu kedah ngusahakeun diri, ngan ukur inuman dina feed naon pikeun urang. Tapi kadaharan anu padet butuh sababaraha padamelan. Naha seueur urang anu daék nginum susu anu di tempat anu jauh langkung seueur pangan anu gizi? Kadaharan pikeun jalma anu déwasa, tuangeun pikeun déwasa.
Naha henteu langkung seueur urang naroskeun, "Dimana daging sapi?"


[abdi] 1 Korinta 3: 1-3
[Ii] Ibrani 5: 13, 14
[Iii] Kisakan 8: 34; 17: 18
[IV] Galata 1: 8

Meleti Vivlon

Tulisan ku Meleti Vivlon.
    39
    0
    Bakal mikanyaah pikir anjeun, punten mairan.x
    ()
    x