Aya sababaraha topik anu bakal nimbulkeun émosi anu langkung kuat di kalangan anggota sareng anggota baheula dina Organisasi Saksi-Saksi Yéhuwa tibatan anu dipecat. Pendukung ngabela éta salaku prosés skrip anu dimaksud pikeun disiplin jalma anu salah sareng ngajagi jamaah duanana bersih sareng dijaga. Lawan ngaku yén éta sering disalahgunakeun salaku senjata pikeun nyingkirkeun anu teu patuh sareng maksa matuh.
Naha aranjeunna duanana leres?
Anjeun panginten heran naha kuring kedah milih muka tulisan ngeunaan dipecat ku cutatan tina Mika 6: 8. Nalika kuring nalungtik jejer ieu, kuring mimiti ningali kumaha rumit sareng jauhna implikasina. Gampang dicandak dina masalah anu ngabingungkeun sareng muatan émosional sapertos kitu. Nanging, kaleresan saderhana. Kakuatan éta asalna tina kesederhanaan éta. Sanajan masalahna sigana rumit, éta bakal teras-terasan dina dasar anu saderhana tina bebeneran. Mika, ngan dina sakedik kecap anu diideuan, éndah nyimpulkeun sadaya kawajiban manusa. Ningali masalah ieu ngalangkungan lénsa anu disayogikeun bakal ngabantosan urang ngalangkungan méga anu teu jelas tina ajaran palsu sareng janten masalah anu penting.
Tilu hal anu dipundut ku Gusti ti urang. Masing-masing aya masalah ngeunaan pembuangan.
Janten dina tulisan ieu, urang bakal ningali anu mimiti tina tilu: Leres Kaadilan Anu leres.
Laksanakeun Kaadilan Dina Kode Hukum Musa
Nalika Yéhuwa mimiti nyebatkeun hiji bangsa pikeun nyalira, anjeunna masihan aranjeunna sakumpulan hukum. Kodeu hukum ieu ngajantenkeun sangu pikeun sipatna, sabab éta seueur pisan beuheung. (Budalan 32: 9) Salaku conto, hukum nyayogikeun panyalindungan sareng ngan ukur perawatan pikeun budak, tapi éta henteu ngaleungitkeun perbudakan. Éta ogé ngamungkinkeun lalaki ngagaduhan sababaraha istri. Masih, maksadna nyaéta pikeun ngabawa aranjeunna ka Al Masih, sapertos guruna ngalantarankeun tuduhan ngora na ka guruna. (Gal. 3:24) Dina kaayaan Kristus, aranjeunna kedah nampi hukum anu sampurna.[abdi] Masih, urang tiasa nampi sababaraha pamendak Yéhuwa ngeunaan kaadilan ti kode hukum Musa.
éta-1 p. 518 Pangadilan, Kehakiman
Pengadilan lokal perenahna di gerbang kota. (Deu 16:18; 21:19; 22:15, 24; 25: 7; Ru 4: 1) Ku "gerbang" hartosna tempat terbuka di jero kota caket gerbang. Gerbangna mangrupikeun tempat Hukum maca ka jalma-jalma anu berjamaah sareng dimana proklamasi dinyatakeun. (Ne 8: 1-3) Di gerbang gampang pikeun kéngingkeun saksi pikeun perkara perdata, sapertos penjualan properti, sareng sajabina, sabab kaseueuran jalma bakal lebet sareng luar gerbang siang siang. Ogé, publisitas anu bakal dipasihan uji coba di gapura bakal condong pangaruh hakim-hakim ka arah jaga sareng kaadilan dina sidang sidang sareng dina kaputusannana. Kabuktosan aya tempat anu disayogikeun caket gerbang tempat hakim tiasa sepuh pikeun mingpin. (Ayub 29: 7) Samuél ngumbara di Siréi, Gilgal, sareng Mizpah sareng "nangtoskeun urang Israil di sadaya tempat ieu," ogé di Ramah, tempat ayana imahna. - 1Sam 7: 16, 17. [Miring miring ditambihan]
Para sepuh [kokolot] linggih di gerbang kota sareng kasus-kasus anu dipimpin ku aranjeunna umum, disaksian ku saha waé anu ngaliwat. Nabi Samuél ogé nangtoskeun di gerbang kota. Anjeun panginten panginten ieu ngan ukur hubunganana sareng masalah sipil, tapi perhatoskeun masalah murtad sakumaha dicaritakeun dina Ulangan 17: 2-7.
"Bisi kedah dipanggihan di tengah anjeun di salah sahiji kota anjeun anu Yéhuwa Allah anjeun masihan anjeun laki-laki atanapi awéwé anu kedah ngalaksanakeun naon anu goréng di mata Yéhuwa, anjeun, pikeun ngabatalkeun perjanjian na, 3 sareng anjeunna kedah angkat sareng nyembah déwa-déwi anu sanés sareng sujud ka aranjeunna atanapi ka matahari atanapi bulan atanapi sadayana angkatan langit, hiji hal anu henteu paréntah. 4 sareng eta parantos disarioskeun ka anjeun sareng anjeun parantos ngupingkeun deui sareng parantos didieu mendakan, sareng, tingal! hal na ditetepkeun salaku kaleresan, hal anu disukai ieu dilakukeun dina Israél! 5 anjeun ogé kedah nyangking lalaki éta atanapi awéwé anu parantos ngajantenkeun hal goréng ieu ka gerbang anjeun, leres, lalaki atanapi awéwé, sareng anjeun kedah nyungkeun batu ku batu, sareng sapertos anu kedah maot. 6 Dina sungut aya dua saksi atanapi tina tilu saksi saurang anu maot kudu dibunuh. Anjeunna moal dibunuh dina sungut saurang saksi. 7 Leungeun saksi anu munggaran kedah sumping anjeunna pikeun maéhan anjeunna, sareng panangan sadayana jalma saatosna; sareng anjeun kedah terang tina anu goréng ti tengah anjeun. [Italics tambah]
Teu aya indikasi yén para sepuh nangtoskeun lalaki ieu sacara pribadi, nyimpen nami-nami saksi pikeun rahasia pikeun kerahasiaan, teras dibawa ka jalma-jalma supaya aranjeunna tiasa batu anjeunna dina kecap tina sepuh nyalira. Henteu, saksina aya di sana sareng nampilkeun buktina sareng ditungtut ogé maledogkeun batu anu pangpayunna sateuacan sadayana jalma. Maka sadayana jalma ogé bakal ngalakukeun kitu. Urang tiasa sacara gampang ngabayangkeun ketidakadilan anu mungkin terjadi upami hukum Yéhuwa nyayogikeun prosés yudisial rahasia, ngajantenkeun hakim henteu tiasa dijawab ku sasaha.
Marilah urang ningali hiji conto deui pikeun ngajalankeun titik urang ka bumi.
"Bisi aya saurang lalaki anu gaduh putra anu heuras tur doraka, anjeunna henteu ngadangukeun sora ramana atanapi sora indungna, sareng aranjeunna parantos ngabenerkeun anjeunna tapi anjeunna moal ngadangukeun aranjeunna. 19 bapana sareng indungna kedah ogé nyekel anjeunna sareng bawa anjeunna ka lalaki kokolot-Na ka kota sareng ka gapura tempatna, 20 sareng aranjeunna kedah nyarios ka lalaki kolot di kota na, 'Anak ieu urang nekad sareng doraka; anjeunna henteu ngupingkeun sora kami, janten tukang sedut sareng anu mabok. ' 21 Maka sadaya jelema di kota na kedah ngalungkeunana ku batu, sareng anjeunna kedah maot. Maka anjeun kedah ngaleungitkeun naon anu goréng ti tengah-tengah anjeun, sareng sadaya Israil bakal ngadangu sareng leres-leres janten sieun. " (Ulangan 21: 18-21) [Ditambahkeun miring]
Ieu jelas yén nalika ngatasi masalah anu ngalibatkeun hukuman pati handapeun hukum Israél éta hal didéngé sacara umum-di gerbang kota.
Laksanakeun Kaadilan Dina UU Kristus
Kusabab kodeu hukum Musa mangrupikeun tutor anu ngan ukurkeun urang ka Kristus, urang tiasa ngarepkeun yén kaadilan bakal ngahontal bentuk anu paling luhur dina pamaréntahan Yesus.
Urang Kristen disarankeun pikeun méréskeun masalah internal, henteu ngandelkeun pengadilan sekuler. Alesanna nyaéta urang bakal nangtoskeun dunya komo malaikat, janten kumaha carana urang tiasa angkat ka pengadilan hukum pikeun méréskeun masalah antara urang sorangan. (1 Kor. 6: 1-6)
Tapi, kumaha urang Kristen mimiti dimaksudkeun pikeun nyanghareupan kalakuan salah anu ngancem jamaah? Aya sakedik conto dina Nasrani Kristen pikeun nungtun urang. (Mertimbangkeun sabaraha ageung sareng kompléksna sistem yudisial urang parantos janten, éta paling nyatakeun yén Kitab Suci nawiskeun sakedik pituduh dina hal éta.) Hukum Yesus didasarkeun kana prinsip anu sanés kode undang-undang anu lega. Kodeu hukum anu lega mangrupikeun ciri tina pamikiran Farisya sacara mandiri. Masih, urang tiasa ngala seueur tina naon anu aya. Candak contona kasus cabul anu kasohor di jamaah Korinta.
"Sabalikna cabul dilaporkeun diantara ANDA, sareng anu laku-cabul sapertos anu henteu kaasup diantara bangsa-bangsa, yén hiji pamajikan aya saurang lalaki anu ngagaduhan tina [ramana]. 2 Sareng anjeun anu sombong, sareng henteu anjeun rada milu sedih, supados jalmi anu ngalakukeun perbuatan ieu kedah dicandak tina tengah anjeun? 3 Kuring keur hiji, sanaos teu aya dina awak tapi tetep aya dina sumanget, parantos parantos dihukum, saolah-olah kuring aya, jalma anu parantos nyambut damel sapertos kieu. 4 yén dina nami Yesus urang, nalika anjeun ngumpul, abdi ogé sumanget ku kakuatan Yesus Gusti urang, 5 YOU masihankeun jalma sapertos kitu pikeun Iblis pikeun ngancurkeun daging, supaya sumangetna tiasa disalametkeun dina dinten Pangéran… 11 Tapi ayeuna kuring nyerat KAJEUN pikeun nyampur campur sareng saha waé anu disebut dulur anu cabul atanapi jalma anu rakus atanapi musyrik atawa tukang cukuran atanapi mabok atanapi ekstremer, komo tuang sareng lalaki sapertos kitu. 12 Keur naon kuring kudu ngalakukeun pikeun ditilik di luar? Naha anjeun henteu ngahukum jalma-jalma di jero, 13 bari Gusti ngadili ka luar? "Cabut jalma jahat ti antara anjeun." (1 Koréa 5: 1-5; 11-13)
Pikeun saha naséhat ieu ditulis? Pikeun awak kokolot jamaah Korinta? Henteu, éta ditulis pikeun sadaya urang Kristen di Korinta. Sadayana kedah nangtoskeun lalaki éta sareng sadayana kedah nyandak tindakan anu pantes. Paul, nyerat dina inspirasi, henteu nyebatkeun prosés yudisial khusus. Naha sapertos kitu diperyogikeun. Anggota jamaah terang naon anu kajantenan sareng aranjeunna terang hukum Allah. Sakumaha kakarék ditingali — sakumaha Paulus nunjukkeun dina bab salajengna — urang Kristen badé nangtoskeun dunya. Maka, sadayana kedah ngembangkeun kamampuan nangtoskeun. Teu aya bekel pikeun kelas hakim atanapi kelas pengacara atanapi kelas polisi. Aranjeunna terang naon éta cabul. Aranjeunna terang éta salah. Aranjeunna terang lalaki ieu ngalakukeun éta. Ku sabab éta, sadayana terang naon anu kedah aranjeunna laksanakeun. Tapi, aranjeunna gagal meta. Janten Paul naséhat ka aranjeunna — henteu kedah ningali batur anu gaduh wewenang pikeun mutuskeun aranjeunna, tapi nyandak tanggung jawab Kristenna ka diri sorangan sareng nyempad lalaki éta salaku koléktif.
Dina urat anu sami, Yesus masihan kami arah kaadilan kana kaitanana nyinggung pribadi sapertos panipuan atanapi fitnah.
"Sumawona, lanceuk anjeun anu ngalakukeun dosa, maka béréskeun salahna antara anjeun sareng anjeunna waé. Upami anjeunna ngadangukeun anjeun, anjeun parantos ngagaduhan adi anjeun. 16 Tapi upami anjeunna henteu ngadangukeun, bawa sareng anjeun hiji atanapi dua langkung, supados di sasarengan dua atanapi tilu saksi tiap masalah pasti didirikeun. 17 Upami anjeunna henteu ngadangukeun aranjeunna, nyarios ka jamaah. Upami anjeunna henteu nguping bahkan ka jamaah, maka anjeunna janten ka anjeun sapertos jalma-jalma bangsa sareng salaku pemungut pajak. " (Mateus 18: 15-17) [Ditambahkeun miring]
Henteu aya nanaon di dieu ngeunaan panitia anu aya tilu atanapi langkung lalaki anu rapat dina rusiah. Henteu, Yesus nyarios yén lamun dua léngkah munggaran — dicandak dina kayakinan, sacara pribadi — gagal, maka jamaah bakal kalibet. Sakumna jamaah anu kedah nangtoskeun sareng nungkulan anu pantes sareng anu ngalanggar.
Kumaha carana ieu tiasa dilakonan anjeun tiasa nyarios. Moal éta ngahasilkeun huru-hara? Nya, pertimbangkeun yén nyieun undang-undang jamaah - undang-undang - dilakukeun kalayan kalibet ku sakumna jamaah Yerusalem.
"Nalika éta sadayana rame cicingeun ... Maka rasul-rasul sareng para kokolot babarengan sareng sadayana jamaah ..." (Kis. 15: 12, 22)
Urang kedah percanten ka kakuatan sumanget. Kumaha carana éta tiasa ngarahkeun urang, kumaha éta tiasa nyarios ngalangkungan urang salaku jamaah, upami urang nyéépkeun éta ku aturan buatan manusa sareng nyerah hak urang pikeun mutuskeun kahoyong batur?
Lématan sareng Laksanakeun Kaadilan
Kumaha urang ngalaksanakeun kaadilan nalika nyanghareupan murtad? Ieu tilu tulisan suci anu biasa dicutat. Nalika anjeun maca éta, tanyakeun ka diri anjeun, "Ka saha ieu naséhat ieu ditunjuk?"
"Demi lalaki anu ngadorong kaom, nolak anjeunna saatoskeun ajaran munggaran sareng kadua; 11 terang yén jalma sapertos kitu parantos tétéla sareng ngalakukeun dosa, anjeunna ngutuk diri. "(Titus 3:10, 11)
"Tapi ayeuna kuring nyerat INYA pikeun nyampur pacampur sareng saha waé anu disebut dulur anu jadi tukang jina atanapi jalma anu rakus atanapi musyrik atawa tukang fitnah atanapi anu mabok atanapi ekstremer, bahkan tuang sareng jalma sapertos kitu." (1 Koréa 5: 11)
"Saha waé anu ngadorong payun sareng henteu tetep kana ajaran Kristus teu ngagaduhan Gusti. Saha anu tetep aya dina ajaran ieu mangrupikeun hiji anu gaduh Rama sareng Putra. 10 Upami aya anu sumping ka AND na henteu mawa piwulang ieu, henteu kantos nampi anjeunna ka imah AND nyarios salam ka Anjeunna. "(2 John 9, 10)
Naha naséhat ieu diarahkeun ka kelas yudisial dina jamaah? Tina naha diarahkeun ka sadaya urang Kristen? Teu aya indikasi yén naséhat pikeun "nolak anjeunna", atanapi "liren pergaulan di perusahaan" sareng anjeunna, atanapi "henteu pernah nampi anjeunna" atanapi "ucapkeun salam ka anjeunna" kahontal ku ngantosan anu ngagaduhan kawasa pikeun urang ngawartosan urang naon anu kedah dilakukeun. Pitunjuk ieu dimaksudkeun pikeun sadaya urang Kristen anu déwasa anu "kakuatan anggapan [parantos dilatih] ngabédakeun anu leres boh anu salah. (Ibr. 5:14)
Kami terang naon jina atanapi penyembah berhala atanapi tukang mabok atanapi anu ngadorong sekte atanapi guru ideu murtad sareng kumaha polahna. Kalakuanna nyarios nyalira. Sakali urang terang hal-hal ieu, urang bakal taat lirén gaul sareng anjeunna.
Kasimpulanana, kaadilan kaadilan dina hukum Hukum Musa sareng hukum Kristus tos dilakukeun sacara terbuka sareng umum, sareng ngirangan sadayana aub nyandak kaputusan pribadi sareng polah sasuai.
Laksanakeun Kaadilan di Bangsa-bangsa Kristen
Rékaman bangsa-bangsa di dunya jauh tina tarnished anu aya hubunganana sareng kaadilan anu bener. Masih, kapercayaan kana Alkitab sareng pangaruh hukum Kristus parantos nyayogikeun seueur panyalindungan hukum di nagara-nagara anu ngaku Kristen ngalawan panyalahgunaan kakawasaan ku anu gaduh wewenang. Pastina, urang sadayana ngaku panyalindungan anu disayogikeun ku hak hukum pikeun dédéngéan umum anu adil sareng henteu bias sateuacan batur. Kami ngaku kaadilan dina ngantepkeun saurang lalaki nyanghareupan panuduhna kalayan hak pikeun cross-mariksa aranjeunna. (Ras. 18:17) Kami nampi hak pikeun saurang lalaki nyiapkeun pertahanan sareng terang pisan tuduhan naon anu didamel ka anjeunna tanpa ditingali ku serangan anu disumputkeun. Ieu mangrupikeun bagian tina prosés anu disebut "penemuan".
Jelas yén saha waé anu aya di hiji nagara anu beradab bakal gancang ngutuk sidang rahasia anu mana saurang lalaki ditolak hak pikeun terang sadayana tuduhan sareng saksi-saksi ngalawan anjeunna dugi ka sidang. Kami ogé bakal ngutuk jalan satapak mana waé anu saurang henteu dibéré waktos pikeun nyiapkeun pertahanan, pikeun ngumpulkeun saksi pikeun anjeunna, ngagaduhan babaturan sareng panaséhat pikeun duanana niténan sareng masihan naséhat sareng nyaksian kasaksian sareng kaadilan dina prosés. Kami bakal nganggap pangadilan sareng sistem hukum sapertos éta draconian, sareng bakal ngarepkeun mendakanana di bumi anu dikawasa ku diktator pot timah dimana warga henteu ngagaduhan hak. Sistem kaadilan sapertos kitu bakal janten anathema ka jalma anu beradab; anu langkung seueur hubunganana sareng kalakuan hukum tibatan hukum.
Diomongkeun teu kaberotan….
Anu Ngalaksanakeun Kaadilan Di handapeun Lalaki ngeunaan Hukum
Hanjakalna, sistem kaadilan anu tanpa hukum sapertos kitu mah ilahar dina sajarah. Éta aya di jaman Isa`. Ayeuna parantos aya jalma anu henteu patuh hukum dina damel. Yesus nyebut ka ahli Taurat sareng urang Parisi salaku jalma-jalma "pinuh ku munafik sareng haram." (Mat. 23:28) Jalma-jalma ieu anu sombong dina ngajaga hukum éta gancang nyalahgunakeunana nalika éta cocog pikeun tujuan ngajaga jabatan sareng wewenangna. Aranjeunna ngangkut Yesus wengi-wengi tanpa tuduhan resmi, atanapi henteu aya kasempetan pikeun nyiapkeun pertahanan, atanapi henteu kasempetan pikeun nampilkeun saksi pikeun anjeunna. Aranjeunna nangtoskeun anjeunna sacara cicingeun sareng ngahukum anjeunna dina rasiah, teras dibawa ka payuneun jalma-jalma nganggo beurat kakawasaanna pikeun ngarayu jalma-jalma pikeun ngiringan hukuman anu soleh.
Naha urang Parisi nangtoskeun Yesus cicingeun? Sacara sederhana, sabab éta budak tina gelap sareng gelap moal salamet kana cahaya.
"Yesus teras nyarios ka pimpinan imam sareng kaptén kuil sareng para sepuh anu kantos sumping ka anjeunna:" Naha anjeun kaluar kalayan pedang sareng klub-klub pikeun ngalawan rampog? 53 Samentawis kuring sareng YOU di kuil dinten saatos dinten anjeun henteu ngaleungitkeun leungeun ANDEH ngalawan ku kuring. Tapi ieu mangrupikeun jam AND AND kakawasaan gelap. "(Lukas 22: 52, 53)
Kaleresan henteu aya di sisi aranjeunna. Aranjeunna henteu mendakan alesan dina hukum Allah pikeun ngahukum Yesus, janten aranjeunna kedah nyiptakeun; salah sahiji anu bakal teu caang panonpoé. Rahasia bakal ngamungkinkeun aranjeunna pikeun nangtoskeun sareng ngahukum, teras nampilkeun komisi pikeun masarakat. Aranjeunna bakal nyempad anjeunna sateuacan jalma-jalma; nyebat anjeunna tukang pitenah sareng ngagunakeun beurat wewenangna sareng hukuman anu tiasa aranjeunna lakukeun pikeun anu ngabantah pikeun kéngingkeun dukungan masarakat.
Sedihna, jalma anu ngalanggar hukum henteu maot ku karuksakan Yerusalem sareng sistem yudisial anu ngahukum Kristus. Dinubuatkeun yén saatos pupusna para rasul, "jalma anu henteu nurut hukum" sareng "putra karusakan" bakal negeskeun deui diri, dina waktos ieu di jamaah Kristen. Sapertos urang Parisi sateuacanna, jalma métaforis ieu teu ngawaskeun kaadilan anu leres sakumaha anu ditetepkeun dina Kitab Suci.
Mangabad-abad, cobaan rasiah parantos dianggo di Christendom pikeun nangtayungan kakuatan sareng wewenang pamimpin Garéja sareng méréskeun pamikiran mandiri sareng ngalaksanakeun Kabébasan Kristen; malah dugi ka ngalarang maca Alkitab. Urang panginten mikir ngeunaan Paménta Spanyol, tapi éta ngan ukur salah sahiji conto anu langkung terkenal tina panyalahgunaan kakawasaan anu mangabad-abad.
Naon Anu Ngahasilkeun Percobaan Rusiah?
A sidang rahasia nyaéta sidang anu ngalangkungan ngan ukur ngaluarkeun umum. Pikeun digawé anu pangsaéna, masarakat bahkan henteu kedah sadar aya sidang sapertos kitu. Percobaan rusiah nyatet pikeun henteu nyimpen rékor tertulis tina cara ngagawe. Upami rékaman disimpen, éta bakal dijaga rahasia sareng henteu pernah dirilis ka umum. Sering teu aya dakwaan, anu dituduh biasana ditolak naséhat sareng perwakilan. Sering dituduh éta masihan sakedik atanapi henteu aya peringatan sateuacan sidang sareng henteu sadar kana bukti-bukti ngalawan anjeunna dugi ka nyanghareupan éta di pengadilan. Maka anjeunna dibutakan ku beurat sareng sifat tuduhan sareng dijaga kasaimbangan supados henteu tiasa nimbali pertahanan anu dipercaya.
Syaratna, Kamar Star, parantos sumping pikeun ngagambarkeun konsép pangadilan rahasia atanapi sidang. Ieu mangrupikeun pangadilan anu teu dipertanggungjawabkeun pikeun saha waé sareng anu dianggo pikeun neken teu panuju.
Laksanakeun Kaadilan dina Organisasi Saksi Yéhuwa
Nunjukkeun yén aya seueur buktos dina Kitab Suci ngeunaan kumaha urusan yudisial kedah ditangani, sareng nunjukkeun yén prinsip-prinsip Alkitab ieu parantos ngantunkeun anggota parlemén duniawi dina netepkeun sistem yurisprudensi modéren, bakal diarepkeun yén Saksi-Saksi Yéhuwa, anu ngaku ngan hiji-hijina Kristen sejati, bakal nunjukkeun standar kaadilan naskah anu luhur di dunya. Urang bakal ngarepkeun jalma-jalma anu bangga nganggo nami Yéhuwa janten conto anu caang pikeun sadayana di Kakristenan ngeunaan keadilan anu saluyu sareng saluyu.
Kalayan diémutan éta, hayu urang parios sababaraha arahan anu dipasihkeun ka kokolot jamaah nalika urusan yudisial kedah dilaksanakeun. Inpormasi ieu asalna tina buku anu masihan ukur ka kokolot, judulna Angon pangibadah ku Gusti. Urang bakal nyonto tina buku ieu nganggo simbulna, ks10-E.[Ii]
Nalika aya dosa anu parah, sapertos cabul, nyembah berhala, atanapi murtad, prosés yudisial disebat. Panitia tilu kokolot[Iii] geus kabentuk.
Henteu aya pengumuman naon waé anu dilakukeun yén badé aya sidang. Ngan anu dituduh dibéjaan sareng diulem pikeun ngiringan. Ti ks10-E p. 82-84 kami ngagaduhan ieu:
[sadaya miring sareng kandel dicandak tina buku ks. Sorotan warna beureum ditambihan.]
6. Langkung saé pikeun dua kokolot pikeun ngundang anjeunna sacara oral.
7. Upami kaayaan ijin. ngadangukeun pamariksaan di aula Karajaan. Setélan teokrat ieu bakal nempatkeun sagala dina pigura anu langkung hormat; éta ogé ngabantosan pikeun mastikeun karusiahan anu langkung ageung pikeun cara ngagawe.
12. Upami tuduh mangrupikeun lanceuk kawin, pamajikanana biasana moal hadir nguping. Nanging, upami salaki hoyong istri na, tiasa waé hadir bagian tina pamariksaan. Panitia yudisial kedah tetep kerahasiaan.
14. … Nanging, upami anu dituduh tinggal di bumi sepuhna nembe janten dewasa sareng sepuhna naros hadir sareng anu tuduh teu kabantosan, panitia yudisial tiasa mutuskeun ngidinan aranjeunna ngahadiran bagian tina pamariksaan.
18. Upami anggota média atanapi pengacara anu ngajantenkeun ngahubungi pinunjul, aranjeunna henteu kedah masihan anjeunna inpormasi ngeunaan kasus éta atanapi mastikeun yén aya panitia yudisial. Sabalikna, aranjeunna kedah masihan penjelasan ieu: "Kasejahteraan rohani sareng jasmani Saksi-Saksi Yéhuwa dipentingkeun pisan ku kokolot, anu parantos ditunjuk pikeun 'ngangon domba.' Sesepuh ngalegaan angon ieu sacara rahasia. Ngonpakan rahasia ngagampangkeun pikeun jalma anu milari pitulung para sesepuh pikeun ngalakukeunana tanpa hariwang yén naon anu disarioskeun ka para sesepuh bakal divulged ka hareup. Akibatna, kami henteu masihan koméntar naha sesepuh ayeuna atanapi parantos kantos tepang pikeun ngabantosan anggota sidang. ”
Ti luhur, dijantenkeun hiji-hijina alesan pikeun ngajaga kerahasiaan nyaéta ngajaga karusiahan anu dituduh. Nanging, upami éta masalahna, naha kokolot bakal nolak ngaku bahkan ayana panitia yudisial ka pengacara anu ngagambarkeun anu dituduh. Jelas pengacara ngagaduhan hak istiméwa / klien sareng dipénta ku terdakwa pikeun ngumpulkeun inpormasi. Kumaha kokolot mayungan kerahasiaan jalma anu dituduh dina kasus anu dituduh nyaéta anu ngajukeun?
Anjeun ogé bakal perhatikeun yén sanajan batur diidinan hadir waé nyaéta nalika aya kaayaan anu khusus, sapertos salaki naroskeun ka istri tiasa hadir atanapi sepuh ti murangkalih anu masih kénéh cicing di bumi. Bahkan dina kaayaan ieu, para pangamat ukur diidinan waé bagian tina pamariksaan sareng anu dilakukeun ku kawijaksanaan para sesepuh.
Upami karusiahan pikeun ngajagi hak-hak anu dituduh, kumaha upami hakna pikeun ngaleungitkeun kerahasiaan? Upami anu dituduhkeun hoyong anu sanés aya, naha éta sanés kaputusan na nyandak kaputusan? Pikeun nolak aksés ka batur nunjukkeun yén éta nyaéta kerahasiaan atanapi karusiahan sesepuh anu leres-leres dijagaan. Salaku buktina pernyataan ieu, anggap ieu tina ks10-E p. 90:
3. Ngadenge ukur saksi-saksi éta anu gaduh kasaksian relevan ngeunaan salahna dugaan. Jalma anu maksudna ngan ukur mere kasaksian ngeunaan karakter dituduh teu matak diwenangkeun pikeun ngalakukeunana. Saksi henteu kedah ngadangu detail sareng kasaksian saksi sanésna. Pamirsa henteu kedah hadir pikeun ngadukung moral. Alat ngarekam teu kedah diidinan.
Sagala anu disarioskeun di pengadilan hukum dunya dirékam.[IV] Masarakat tiasa ngahadiran. Babaturan tiasa ngahadiran. Sadayana kabuka sareng papan luhur. Naha ieu henteu sapertos di jamaah jalma-jalma anu namina nami Yéhuwa sareng ngaku ngan hiji-hijina urang Kristen sajati anu ditingal di bumi. Naha palaku kaadilan di pangadilan Kaisar téh urutan anu langkung luhur tibatan urang sorangan?
Naha Urang Laksanakeun di Kaadilan Star Chamber?
Kaseueuran kasus yudisial ngalibatkeun maksiat seksual. Aya kabutuhan anu jelas tina suci pikeun ngajaga jamaah tetep bersih tina jalma-jalma anu henteu pernah tobat dina maksiat seksual. Sababaraha ogé panginten janten prédator séks, sareng kokolot ngagaduhan tanggung jawab ngajaga domba. Anu ditantang di dieu sanés hak atanapi tugas jamaah pikeun ngalaksanakeun kaadilan, tapi cara ngalaksanakeunana. Pikeun Yéhuwa, sahingga pikeun umat-Na, tungtungna moal pernah menerkeun jalanna. Boh tungtung sareng hartosna kedah suci, sabab Yéhuwa suci. (1 Petrus 1:14)
Aya waktos nalika karesahan pikaresep - mangrupakeun bekel anu mikanyaah malah. Lalaki anu ngaku dosa tiasa henteu hoyong batur terang perkawis éta. Anjeunna tiasa nguntungkeun tina bantosan kokolot anu tiasa mamatahan anjeunna sacara pribadi sareng ngabantosan anjeunna deui dina jalan anu bener.
Nanging, kumaha upami aya kasus anu dituduh ngaraos yén anjeunna disiksa ku anu ngagaduhan kakawasaan atanapi disalahkeun ku sababaraha otoritas anu panginten ngagaduhan dendam ka anjeunna? Dina kasus sapertos kitu, kerahasiaan janten senjata. Anu dituduh kedah gaduh hak sidang umum upami anjeunna mikahoyong. Teu aya dadasar pikeun ngalegaan panyalindungan kerahasiaan pikeun jalma-jalma anu nangtoskeun. Teu aya bekel dina Kitab Suci anu suci pikeun ngajagaan karusiahan jalma-jalma anu aya dina pangadilan. Sabalikna. Sakumaha Kaweruh kana Kitab Suci nyatakeun, "... publisitas anu bakal dibéré sidang di gapura [nyaéta, di masarakat umum) bakal condong pangaruh hakim-hakim ka arah jaga sareng kaadilan dina sidang sidang sareng dina kaputusannana." (it-1 p. 518)
Penyalahgunaan sistem urang janten jelas nalika hubungan sareng individu anu condong nyekel pandangan anu bénten sareng Badan Pingpinan kana penafsiran naskah. Salaku conto, aya kasus - sababaraha anu ayeuna kawéntar di kalangan Saksi-Saksi Yéhuwa - ngeunaan jalma-jalma anu percaya yén ayana Kristus di taun 1914 mangrupikeun ajaran palsu. Individu ieu ngabagi pamahaman ieu sacara pribadi sareng rerencangan, tapi henteu nyababkeun dipikaterang sacara luas ogé aranjeunna henteu ngadorong kapercayaan nyalira diantara duduluran. Leungit, ieu dianggap salaku murtad.
Sidang umum dimana sadayana tiasa sumping peryogi yén panitia nampilkeun buktina tulisan suci yén "murtad" salah. Barina ogé, Alkitab maréntahkeun urang pikeun "ngadaptarkeun diri sadayana anu ningali jalma anu ngalakukeun dosa ..." (1 Timoteus 5:20) Ngabuktikeun hartosna "ngabuktikeun deui". Nanging, panitia sepuh henteu badé aya dina posisi anu aranjeunna kedah "ngabuktikeun deui" ajaran sapertos taun 1914 sateuacan sadayana anu ningali. Sapertos urang Parisi anu cicingeun néwak sareng ngarobih Yesus, kadudukanana bakal lugho sareng henteu bakal tetep diawasi ku masarakat. Janten solusina nyaéta ngayakeun sidang rahasia, nolak anu dituduh ka pengamat naon waé, sareng nolak anjeunna hak pikeun pertahanan naskah suci anu alesan. Hiji-hijina hal anu dipikahoyong ku kokolot dina kasus sapertos kieu nyaéta naha atanapi henteu anu dituduh kersa mundur. Aranjeunna henteu aya pikeun ngabantosan intina atanapi pikeun negeskeun anjeunna, sabab terus terang, aranjeunna henteu tiasa.
Upami anu dituduh nampik mundur kusabab anjeunna raoseun ngalakukeunana bakal nolak bebeneran sahingga pandanganana masalah éta salaku soal integritas pribadi, panitia bakal ngusir. Anu nuturkeun bakal ngareuwaskeun jamaah anu bakal henteu sadar kana kajadian anu bakal dilakukeun. Pengumuman saderhana bakal dilakukeun yén "Sadulur-dulur teu aya deui anggota jamaah Kristen." Dulur-dulur moal terang kunaon sareng moal diidinan naroskeun ku sabab rahasia. Saperti balaréa anu ngahukum Yesus, Saksi-saksi satia ieu bakal diidinan yakin yén aranjeunna ngalaksanakeun kersa Gusti ku matuh ka arahan ti kokolot lokal sareng bakal ngeureunkeun sagala hubunganana sareng "palaku salah". Upami aranjeunna henteu ngalakukeun éta, aranjeunna bakal diculik dina sidang rahasia nyalira sareng namina panginten anu salajengna dibaca dina Rapat Palayanan.
Ieu persisna kumaha sareng kunaon pangadilan rahasia dianggo. Aranjeunna janten sarana pikeun struktur otoritas atanapi hirarki pikeun ngajaga hak-hak jalma.
Cara resmi urang pikeun ngalaksanakeun kaadilan - sadaya aturan sareng cara ngagawe ieu - henteu asalna tina Alkitab. Teu aya hiji téks anu ngadukung prosés yudisial kompléks urang. Sadaya ieu asalna tina arah anu dirahasiakeun tina jajaran sareng file anu asalna ti Badan Pimpinan. Sanaos kitu, urang ngagaduhan kakuatan pikeun ngadamel klaim ieu dina masalah ulikan urang ayeuna ngeunaan The Watchtower:
"Hiji-hijina otoritas anu kantos pamanut Kristen asalna tina Kitab Suci." (W13 11 / 15 p. 28 par. 12)
Kumaha Kumaha Anjeun Ngalaksanakeun Kaadilan?
Hayu urang bayangkeun deui di jaman Samuel. Anjeun atos nangtung di gerbang kota anu ngaraosan siang nalika sakumpulan kokolot kota ngadeukeutan ngarérét awéwé sareng aranjeunna. Salah sahijina nangtung sareng nyatakeun yén aranjeunna parantos nangtoskeun awéwé ieu sareng mendakan anjeunna parantos ngalakukeun dosa sareng kedah dibato.
"Iraha putusan ieu dilaksanakeun?" anjeun naroskeun. "Kuring parantos didieu sadidinten sareng henteu ningali aya kasus yudisial anu ditepikeun."
Aranjeunna ngawaler, "Éta dilakukeun tadi wengi dina cicingeun kusabab rahasia. Ieu ayeuna arah anu dipasihan Gusti ka kami. "
"Tapi kejahatan naon anu dilakukeun ku awéwé ieu?" Anjeun naros.
"Éta sanés pikeun anjeun terang", jawabanana.
Kagum kana cariosan ieu, anjeun naros, "Tapi naon buktina ngalawan anjeunna? Dimana saksina? "
Aranjeunna némbalan, "Alesan karahasiaan, pikeun ngalindungan hak privasi awéwé ieu, urang henteu diéjakeun ka éta."
Kakara, awéwé éta nyarios. “Henteu kunanaon. Abdi hoyong aranjeunna terang. Abdi hoyong aranjeunna ngupingkeun sadayana, sabab kuring henteu polos. "
"Kumaha kumawani anjeun", kokolot ngomong rebuking. "Anjeun teu gaduh hak nyarios deui. Anjeun kedah jempé. Anjeun parantos nangtoskeun ku jalma-jalma anu parantos ditangtoskeun ku Gusti. ”
Teras aranjeunna masihan ka balaréa sareng nyatakeun, "Kami henteu kénging ngawartosan anjeun langkung seueur kusabab alesan karusiahan. Ieu pikeun panangtayungan sadayana. Ieu pikeun panangtayungan anu dituduh. Mangrupikeun bekel asih. Ayeuna sadayana, angkat batu sareng bunuh awéwé ieu. "
"Abdi mah moal!" anjeun ceurik. "Henteu dugi ka kuring nguping nyalira naon anu parantos dilakukeun ku anjeunna."
Dina waktos éta aranjeunna ningali pandangan ka anjeun, sareng ngadéklarasikeun, "Upami anjeun henteu nurut ka jalma-jalma anu parantos ditunjuk ku Gusti pikeun ngangon anjeun sareng ngajaga anjeun, maka anjeun pemberontak sareng nyababkeun perpecahan sareng perpecahan. Anjeun ogé bakal dibawa ka pengadilan rahasia kami sareng diadili. Taat, atanapi anjeun bakal bagikeun nasib awéwé ieu! "
Naon anu anjeun bakal lakukeun?
Teu salah. Ieu mangrupikeun uji integritas. Ieu mangrupikeun salah sahiji momen anu nangtoskeun dina kahirupan. Anjeun ngan saukur mikiran bisnis anjeun nyalira, ngararasakeun dinten éta, nalika ujug-ujug anjeun disauran pikeun maéhan batur. Ayeuna anjeun dina kaayaan kahirupan-sareng-pati sorangan. Taat ka lalaki sareng bunuh awéwé éta, panginten ngutuk diri anjeun ku maot ku Gusti Allah dina bales dendem, atanapi nyegah tina ilubiung sareng sangsara nasib anu sami sapertos anjeunna. Anjeun panginten alesan, Meureun aranjeunna leres. Kanggo sadayana kuring terang awéwé éta nyaéta musyrik atanapi tukang roh. Teras deui, panginten anjeunna leres-leres teu polos.
Naon anu anjeun bakal lakukeun? Naha anjeun bakal ngandelkeun bangsawan sareng putra manusa,[V] atanapi naha anjeun bakal terang yén éta lalaki henteu nuturkeun hukum Yéhuwa dina cara ngalaksanakeun merek kaadilanana, sareng ku sabab éta, anjeun moal tiasa nurut ka aranjeunna tanpa ngamungkinkeun aranjeunna dina tindakan anu henteu patuh? Naha hasilna akhir ngan ukur henteu, anjeun henteu terang. Tapi anjeun bakal terang yén cara pikeun tujuan éta nuturkeun kalakuan cucungah ka Yéhuwa, jadi buah naon waé anu dihasilkeun mangrupikeun buah tina tangkal anu racun.
Bawa drama sakedik ieu maju ka dinten ayeuna sareng éta mangrupikeun pedaran anu akurat ngeunaan kumaha urang nanganan masalah yudisial di Organisasi Saksi-Saksi Yéhuwa. Salaku urang Kristen modéren, anjeun moal ngijinkeun diri pikeun ngarayu pikeun ngabunuh batur. Nanging, naha sacara fisik maéhan batur langkung parah tibatan maéhan aranjeunna sacara rohani? Naha langkung parah pikeun maéhan awak atanapi maéhan jiwa? (Mateus 10:28)
Yesus henteu dipecat ku hukum sareng balaréa, diadukeun ku ahli Torét sareng Parisi sareng sepuh anu berwenang, ngagorowok pikeun maotna. Kusabab aranjeunna nurut ka lalaki, aranjeunna kaliru getih. Aranjeunna diperyogikeun pikeun tobat pikeun disalametkeun. (Rasul 2: 37,38) Aya anu kedah diusir — teu aya patarosan. Nanging, seueur anu salah dipecat sareng aya anu tungkul sareng kaleungitan imanna kusabab nyalahgunakeun kakawasaan. Batu panggilingan ngantosan anu nyalahgunakeun henteu. (Mateus 18: 6) Nalika sumpingna dinten urang kedah nangtung payuneun Maker urang, naha saur anjeunna bakal mésér alesan, "Kuring ngan ukur nuturkeun paréntah?"
Sababaraha anu maca ieu bakal mikir yén kuring nganuhunkeun pemberontakan. Abdi henteu. Abdi nganuhunkeun pikeun nurut. Urang kedah taat ka Gusti salaku pamaréntahan tibatan lalaki. (Rasul 5: 29) Upami taat ka Allah hartosna memberontak ka lalaki, maka kamana kaos-kaos na. Abdi mésér kuring belasan.
Ringkesanana
Éta jelas ti baheula yén nalika mimiti pangabutuh tilu syarat Yéhuwa naroskeun ka urang salaku anu diturunkeun liwat nabi Mika-pikeun ngalaksanakeun kaadilan — kami, Organisasi Saksi Yéhuwa, parantos tunduh standar standar Gusti Allah.
Kumaha upami dua syarat anu sanés anu dicarioskeun ku Mika, 'pikeun mikanyaah kahadéan' sareng 'janten lumampah lumampah sareng Allah urang'. Urang bakal nalungtik kumaha ieu pangaruh dina masalah dipecat dina pos kahareup.
Pikeun ningali artikel salajengna dina séri ieu, klik Ieuh.
[…] [I] (Seri Komentar John Phillips (27 Vols.)) Rahmat! ” "Damai!" Janten, anu percanten mimiti nganggo bentuk Yunani tina salam (Salam! ") Sareng bentuk Yahudi salam (" Peace! ") Kanggo ngadamel bentuk Kristen salam - peringatan yén" témbok tengah partisi "antara bangsa Yunani sareng Yahudi parantos dileungitkeun di Al Masih (Epe. 2:14). Rahmat mangrupikeun akar tina kasalametan tina sumber; katengtreman mangrupakeun buah anu kasalametan dibawa. [ii] Kanggo analisa skrip ngeunaan naséhat Alkitab ngeunaan disfellowshipping, tingali tulisan Exercising Justice. […]
[…] [Vi] Kanggo analisa anu detil nunjukkeun kumaha Organisasi Saksi-Saksi Yéhuwa nyalahgunakeun Kitab Suci dina ngatasi hal-hal yudisial, tingali tulisan, Mateus 18 Didatangan deui, atanapi baca sakabeh séri dimimitian di Exercising Justice. […]
[…] Kesopanan (tina Wawasan dina Tulisan Suci, Jilid 2 p. 422) [2] Kanggo angsuran anu sateuacanna, tingali "Latihan Kaadilan" sareng "Cinta Kahadean". [3] 2 Peter 3: [4] Yermia 10:23 [5] Galata 6: 7 [6] 1 Peter 4: [7] […]
Dina pangalaman kuring alesan pikeun indit ka sesepuh dumasar kana Yakobus 5: 13-15 anu nyebatkeun, "Naha aya anu ngalaman kanyeri di antawis anjeun? Mugi anjeunna neraskeun sholat. Naha aya jalma anu sumanget? Mugi anjeunna nyanyi salira. Naha aya anu gering di antawis anjeun? Sasauran anjeunna nyauran sesepuh jamaah ka Mantenna, teras sina aranjeunna ngadoakeun anjeunna, ngalarapkeun minyak ka anjeunna dina nami Yéhuwa. Sareng doa iman bakal ngajantenkeun kasawat ogé, sareng Yéhuwa bakal ngangkat anjeunna. Ogé, upami anjeunna parantos ngalakukeun dosa, anjeunna bakal dihampura. " Kuring atos salawasna... Maca deui "
Kuring sapuk pisan sareng pamikiran anjeun ngeunaan ieu. Yakobus 5: 13-15 mangrupikeun salah sahiji kitab suci anu parantos salah diterapkeun dina upaya menerkeun kabijakan anu teu ngagaduhan dukungan dina Alkitab. Anu ngadeukeutan kokolot gering. Maksud na pikeun ngadeukeutan ka aranjeunna nyaéta supaya cageur. Kalimat pamungkas, ditambihkeun salaku jinis addendum catch-all nyaéta "Ogé, upami anjeunna parantos ngalakukeun dosa, éta bakal dihampuranana." Alesan anjeunna sumping ka kokolot sanés kedah ngaku dosa-dosana ka sakelompok lalaki, éta kusabab anjeunna gering sareng kedah langkung saé. Ieu... Maca deui "
Naha éta kawijakan shunning ayeuna aya palanggaran Hak Asasi Manusa?
Tempo
http://www.change.org/petitions/launch-an-investigation-to-determine-if-jehovah-s-witnesses-have-a-right-to-use-coercion-forms-of-mental-torture-to-force-its-members-not-to-leave?share_id=dUbTkPLqNw&utm_campaign=signature_receipt&utm_medium=email&utm_source=share_petition
Tulisan anu saé Meleti. Ieu sababaraha pamikiran deui sababaraha anu panginten tiasa dibahas dina tulisan anjeun salajengna. Sababaraha urang JW terang ieu tapi jabatan sakumaha dituduhkeun dina Shepherd the Flock of God Book ngeunaan hubungan sareng hubungan anu dipecat atanapi dipiceun RELATIVES anu TEU cicing sareng anggota kulawarga nyaéta yén aya hubungan anu milih pikeun terus gaul, pikeun ngadugikeun, "TEU bakal diurus sacara yudisial kecuali aya hubungan SPIRITUAL anu pengkuh atanapi anjeunna terang-terangan ngritik kaputusan disfellowshipping ", (bagian nomer 6, kaca 116). Sanaos sepuh disarankeun pikeun ngingkirkeun hubungan sapertos kitu garis handapna... Maca deui "
Nalika kuring satuju sareng titik dasar anjeun, henteu katingalina yén WT 'ngalihkeun definisi'. Tina Strong: “Transliterasi: aspazomai Harti: Kuring ngucapkeun salam, salam, hormat, wilujeng. Lukas 10: 4 (salaku salam didamelna sanés ngan ukur ku sikep sakedik sareng sababaraha kecap, tapi umumna ku nangkeup sareng nyium; nampi wilujeng, wilujeng sumping ... Ibrani 11:13. "Naon anu sigana jelas nyaéta seueur pisan spekulasi digunakeun pikeun ngeusian lolongkrang kana prakték ngajauhan. Salaku akibatna upami prakték ieu, jalma-jalma anu dibaptis dina dasarna mariksa agama anu teu tiasa dilakukeun... Maca deui "
Hatur nuhun kana koréksi. Dina kutipan Menara Pengawal aranjeunna ngaku yén ngeunaan teu ngucapkeun salam "arahan dina 2 Yohanes 11 bisa ogé hartosna henteu nyebut" halo "ka jalma-jalma sapertos kitu". Nanging "bisa" kalayan ngarujuk ka jalma-jalma boh disfellowshipped atanapi disassociated dilarapkeun sakumaha kudu iwal ti ngalaksanakeun "bisnis kulawarga perlu". Jelas GURU anti-Kristen moal bakal bageur atanapi bagja disambut (Khairo). Jarang pisan pikeun JW naon waé anu dipecat pikeun ngajarkeun hal-hal anu diperingatkeun ku Yohanes. Kontéks 2John teu aya hubunganana sareng nerapkeun kabijakan umum tina... Maca deui "
Masalah anu berhubungan disebatkeun nyaéta ngabaptis murangkalih, anu nyababkeun barudak bawah umur tindakan yudisial sanajan aranjeunna masih di handapeun kolotna. Teu heran sabaraha sepuh Saksi nyadar yén nalika aranjeunna ngantepkeun anak alit dibaptis aranjeunna satuju pikeun nyerah poténsi otoritas parental. Tangtosna, conto Isa, anu sakuduna dituju ku urang nuturkeun, nyaéta dibaptis di 30. Éta panginten sanés panyangguran kanggo umur minimum, tapi éta pasti kedah masihan kolotna pikeun mikirkeun sateuacan nyorong murangkalih murangkalihna.
Sadaya poin anu saé. Ku cara kitu kuring bagja yén kuring dibaptis dina 15 taun. Dibaptis salaku urang Kristen pasti aya kasalahan. Saur kuring mah anu leres sareng upami ayeuna masih teu dibaptis iraha kuring bakal nyandak botolna payun sareng dimana kuring badé ngalakukeun éta? Kuring jujur boga pamanggih! Kuring pastina moal nembalan patarosan baptisan ayeuna pikeun "cocog" salaku saksi anu pasti, sanés upami kuring ngajawab sajujurna, anu tangtosna bakal dilakukeun. Jigana kadang aya tekanan langsung ka ngora... Maca deui "
Duh leres pisan!
Anu lucu nyaéta kerahasiaan sidang bahkan tiasa dianggo ngalawan hakim. Barina ogé, kulawarga sareng rerencangan anu dipecat tiasa nyarioskeun carita naon waé anu aranjeunna resep sareng kokolot henteu tiasa membela diri tina tuduhan éta tanpa ngalanggar kerahasiaan. Naha prak-prakanana dimana hakim sareng anu dituduh sami-sami rentan ka ketidakadilan siga anu dimimitian ku déwa anu paling wijaksana?
Saé pisan, unggulan tulisan Meleti !!! Éta leres-leres nunjukkeun kumaha un-scriptural prosés Komite Yudisial "Star Chamber". Sareng alesan anu nyata di tukangeun rasiah. Kuring resep pisan cariosan dinten Samuel anu dibayangkeun. Éta nunjukkeun kumaha urang dititah / maréntahkeun batu sacara rohani batur tanpa buktina dibungkus atanapi dibatu ku rohani sacara diri. ————————————————— Ieu mangrupikeun sabagian bagian dina jw.org ngeunaan shunning… ”Kumaha upami lalaki anu dipecat tapi pamajikan sareng murangkalihna masih kénéh Saksi-Saksi Yéhuwa? Hubungan agama anjeunna sareng kulawargana robih, tapi hubungan getih tetep aya. Hubungan perkawinan sareng karep kulawarga biasa... Maca deui "
Éta ngajantenkeun kuring ambek ogé. Anu nunjukkeun éta nyaéta kersa urang kalibet kana naon anu disebut politikus "spin" anu ngan ukur eufemisme pikeun tipu daya. Aranjeunna nyarios, "Kami henteu otomatis ngusir jalma anu ngalakukeun dosa serius." Kanyataanna, sakapeung urang ngalakukeun, sareng kuring hoyong ngabahas éta dina tulisan salajengna. Aranjeunna nyarios, "Jalma-jalma anu dibaptis salaku Saksi Yéhuwa tapi henteu da'wah deui ka anu sanés, bahkan bahkan jauh tina hubungan sareng dulur-dulur saiman, henteu dijauhan." Ieu leres, tapi henteu ngajawab patarosan. "Muter!" Patarosan naroskeun perkawis tilas anggota, henteu... Maca deui "
Ngan pikeun nambihan kana pamikiran éta, ieu mangrupikeun cutatan anu diterbitkeun deui anu dina seueur kasus aya celah antara naon anu dicetak sareng naon anu lumangsung dina prakna. Kuring yakin anjeun bakal ngaliput ieu kalayan langkung jéntré nalika anjeun ngungkulan masalah "[henteu] disfellowshipping otomatis". Jaminan anu dirumuskeun dina pernyataan ieu (disorot ku kuring dina kandel) pasti moal dipercaya: Sababaraha jalma lirén da'wah sareng ngahadiran rapat sabab parantos ngalakukeun dosa serius. Aranjeunna panginten yén lamun ngaku aya salahna ka kokolot, aranjeunna bakal dipecat. Tapi aranjeunna moal... Maca deui "
Abdi henteu percanten nyarios éta! Éta jauh pisan tina pasualan éta.
Sakedik anjeun nyorot, sigana aranjeunna langkung saé ngawartosan CO sareng sepuh, sabab éta sanés anu kajadian.
Meleti Kuring teu boga nanaon anu penting pikeun ditambihan kecuali perjanjian, sareng nuhun pribadi kuring pikeun waktos anjeun kanggo nyiptakeun tulisan sapertos anu ngajantenkeun pamikiran. Naon waé anu kuring tiasa carioskeun tina pangalaman pribadi bakal rada ngungkabkeun, tapi kuring ngan ukur tiasa nyaksian kana kabeneran naon anu parantos ditulis dina tulisan éta sareng dina seueur koméntar. Éta janten kuring panasaran ngeunaan sakabeh gambar ti dinten Rutherford. Teu aya pamiceunan resmi jaman harita, sareng anjeunna kantos najong sababaraha jalma ka jalan. Ampir teu aya tulisan dina literatur ngeunaan maksiat seksual. Naon anu sabenerna kajadian... Maca deui "
"Naon anu leres kajantenan nalika batur dipikaterang kalakuanana teu pantes pikeun urang Kristen, sareng henteu ngalakukeun nanaon pikeun nunjukkeun tobat"? Kasus pemecatan sareng dipecat tina pangurus cabang Kanada anu henteu karobih Walter Salter taun 1937 nunjukkeun kumaha jamaah lokal (Perusahaan Perusahaan Saksi-Saksi Toronto) sacara gembleng aub. Rekening rapat jamaah sareng résolusi anu aranjeunna kaluarkeun tina dipecat Salter dicetak dina 15 Méi, Menara Pengawal 1937 halaman 159-160. P. Chapman, anu ngagentoskeun Salter salaku manajer cabang Kanada, dina seratna kieu muji Rutherford dina istilah anu méncrang... Maca deui "
Leres, éta sababna kuring nyobian narik bédana antara gerakan pulitik Rutherford, sareng naon anu bakal kajantenan dina kalakuan biasa "pangkat sareng file" anu lumangsung.
Susunan disfellowshipping sok janten sumber konflik internal kanggo kuring. Abdi ngaraoskeun dina hiji tangan éta dibenerkeun tapi di sisi sanésna éta kabéh kejam. Naon anu matak ngaganggu kuring sacara khusus aya hubunganana sareng jalma-jalma anu disfellowshipped kusabab bédana kapercayaan boh tina diajar atanapi kakurangan iman. Saatos Yesus dibangkitkeun, rasul Thomas nyarios anjeunna moal percanten upami anjeunna ningal liang-na Yesus. Yesus henteu nyandak anjeunna dina waktosna sareng naroskeun naha anjeun ngagaduhan iman, anjeunna masihan bukti yén anjeunna bangkit sareng yén anjeunna Kristus. Rék teu sangka... Maca deui "
Ngan maca tulisan dina jalan anu mimiti - kuring bakal tungtungna maca sababaraha kali - sareng "lah kuring ngésang teuing!" Kapikiran anjeun ngeunaan 27 deg C di kota kuring ayeuna. Kami miceun batu ka kulawarga spiritual urang sorangan. Sareng karusakan jaminan ageung. Terus kuring ngeunteung kana JC anu kuring linggih sareng kuring ngageter. Sareng sapertos lalaki anu nyandak kahirupan dina téater perang kuring ngalangkungan playback kasus-kasus anu tetep - naha kuring buru-buru batu. Utamana lamun kuring ngeunteung... Maca deui "
Dina awal taun 1990an aya sababaraha kasus profil tinggi dimana komite yudisial nyandak profesional psikiatrik, anu ngajukeun argumen yén pamisah-kapribadian skizofrenia (sacara harfiah pisah-pipikiran tapi ayeuna disebut bi-polar) hartosna panitia henteu urusan kalayan "jalma" anu sami anu ngalakukeun kalakuan goréng. Kalayan kecap séjén, jalur pikeun ningali tobat diblokir ku urutan-dis. Sakola sepuh khusus diayakeun, sabab kuring émut dina akhir taun 1993, ngalarang jenis kaputusan ieu, atanapi pangakuan ahli kaséhatan méntal dina prosés yudisial. Janten tukang alkohol ngagaduhan tanggung jawab pikeun tindakan mabokna, henteu paduli na... Maca deui "
Pos anu saé sareng saur anjeun nyandak pandangan anu saimbang sareng patarosan anjeun: "Naha duanana tiasa leres?" Jelas aya kaayaan dimana kalakuan batur meryogikeun jamaah tetep bersih, conto nunjukkeun yén "cabul sapertos anu teu aya diantara bangsa-bangsa". Petikan tulisan suci anu kuring émut nyaéta pesen ka jamaah anu aya dina Wahyu 2. Abdi henteu fokus kana pesen-pesen anu umum, tapi ayat-ayat khusus sapertos: "6 tapi ieu anjeun gaduh, yén anjeun benci kana karya-karya urang Nicolaitans, yén kuring ogé benci. " "15 Janten anjeun, komo... Maca deui "
Kuring ngaraos pikaresepeun pisan yén masalah ieu dibahas diantara jalma-jalma dina gerakan WT - teraskeun! Ngeunaan masalah dipecat sareng dijauhan kuring hoyong naroskeun naon anu bakal anjeun lakukeun saatos nalungtik dasar doktrin prakték WT. Naon anu bakal janten prakték pribadi anjeun nyalira: dina jero kulawarga anjeun? withing bunderan babaturan anjeun? dina jamaah anjeun?
Pendapat kuring sorangan nyaéta kieu: éta gumantung kana kaayaan disfellowshipping. Kuring terang sababaraha anu parantos diusir sareng terang "pelanggaran" upami aranjeunna aya di jamaah kuring kuring bakal sasalaman di payuneun sadayana ngan ukur nunjukkeun solidaritas. Kuring terang batur anu, nalika terang naon anu parantos dilakukeun, kuring leres-leres henteu hoyong aub. Pangalaman kuring sorangan sareng kulawarga nyaritakeun yén jarang, upami kantos, seueur anggota kulawarga ngalaksanakeun naon waé anu siga shunning - mung anu paling gagah anu ngalakukeun éta. Deui, éta sanés pikeun kuring nangtoskeun,... Maca deui "
Patarosan anu saé, anu terakhir. Kuring wani Organisasi sering kalakuan sapertos pamimpin agama dina jaman Yesus anu nentang murid-murid ku alesan yén aranjeunna Organisasi Allah ti jaman baheula.
Hatur nuhun pikeun ngabagi tulisan-tulisan kasebut. Aranjeunna nambihan kana diskusi.
Nulis pisan sareng salah sahiji tetep dina file! Ngan sakedik tulisan suci anu aya dina pikiran kuring ngeunaan koméntar anjeun: "Cara resmi kami pikeun ngalaksanakeun kaadilan - sadaya aturan sareng cara ngagawe ieu - sanés asalna tina Alkitab." - Rum 14: 4,12 - "Saha anjeun pikeun nangtoskeun batur ka batur? Ka dununganana nyalira anjeunna nangtung atanapi murag. Saéstuna, anjeunna bakal dijantenkeun nangtung, sabab Gusti sanggup ngajadikeun anjeunna nangtung. Janten masing-masing urang masing-masing kudu nyatakeun dirina ka Allah. " "Salaku urang Kristen modéren, anjeun moal ngijinkeun diri pikeun ngarayu pikeun ngabunuh batur. Nanging, sacara fisik maéhan batur... Maca deui "
Kuring maca ieu ku cimata anu ngabareuhan panon kuring. Tulisan ieu ditulis ogé. Meleti Kuring henteu ningali kumaha saha waé tiasa ngabantah inpormasi logis sareng tulisan suci anu anjeun atos terang. Abdi ngarep pisan yén GB badé maca naon anu anjeun parantos nyerat. Aranjeunna lalaki spiritual henteu?
Pitunjuk aranjeunna kantos robih. Naha aranjeunna sacara rétraktif ngabalikeun jalma anu dipecat anu nyandak cangkok organ manusa atanapi pecahan getih? Ogé, definisi ngeunaan murtad na sanés ku jalan skrip. Kuring sapinuh haté satuju sareng anjeun Sargon ngeunaan prosés pamulihan. Aya seueur teuing lapisan dina topik ieu …… ..
Tulisan anu saé sareng saliwatan ieu mangrupikeun anu disarioskeun ngeunaan Society Society ngeunaan prakték pisah sacara sanésna anu disebat excommunicating.
Punten klik dina tautan di handap pikeun inpormasi ieu.
http://imgur.com/a/0D6XF
Kuring ogé kuat pisan ngalawan pangusir pikeun transfusi getih. Kuring yakin éta masalah nurani. Éta ogé henteu didaptarkeun salaku salah sahiji karya daging dina Galatia bab 5. Kacuali urang tiasa 100% yakin yén déwa henteu resep kana éta, urang henteu kedah ngusir jalma dumasar kana interprétasi urang. Lucuna kumaha "cahaya anyar" kedah teras-terasan terang kana hal-hal anu tunduk kana parobihan interpretasi lalaki (cangkok organ, pecahan getih) sareng henteu dumasar kana kecap-kecap Gusti anu jelas anu teu robih.
Anjeun rada leres.
Alus, alus teuing, alus teuing! Abdi hoyong nambihan sababaraha titik. Kuring resep prosés panitia yudisial ogé nyegah ngaleungitkeun tapi tobat ti milari bantosan anu diperyogikeun. Salaku nu maca haté Yesus henteu kantos masihan wewenang pikeun ngukur tobat. Éta sababna di Mateus 18: 21-35 sareng Lukas 17: 3,4 kami maréntahkeun pikeun ngala sareng ngahampura baraya urang anu salah, upami aranjeunna ngahampura. Kami henteu kantos nyarioskeun sangkan barayana urang ngabuktikeun pangampunanna ku jalan-jalan, sakumaha waé jalma anu licik tiasa ngadamel penipuan palsu. Yakobus 5: 14-16 ogé ngalatih para sesepuh pikeun ngabantosan... Maca deui "
Titik nu alus, Sargon. Kuring satuju sareng unggal aranjeunna. Aya ogé masalah disfellowshipping otomatis anu kuring rencanana pikeun ngabahas dina kiriman salajengna.