Kami rada mikiran pamikiran mandiri dina Organisasi Saksi Yéhuwa. Salaku conto,
Bangga tiasa maénkeun peran, sareng sawaréh turun kana pikir pamikiran bebas.
(w06 7 / 15 p. 22 par. 14)
Kusabab latar sareng pangasuhan diri, sababaraha tiasa langkung dipikabutuh pikeun pamikiran bebas sareng harga diri tinimbang batur.
(w87 2 / 1 p. 19 par. 13)
Ieu sanés hartosna pangwangunan anu anyar.
Naon waé anu sanésna bakal ngahasilkeun pamikiran anu mandiri sareng nyababkeun pamisah.
(w64 5 / 1 p. 278 tara. 8 Ngawangun hiji Yayasan Teguh dina Kristus)
Anjeunna henteu tiasa ngagaduhan pamikiran bebas. Pikiran kedah taat ka Kristus.
(w62 9 / 1 p. 524 par. 22 Ngaburu Damai Ngaliwatan Ngaronjatkeun Pangetahuan)
Dunya, dina pamikiran mandiri, teu ningal ka Gusti sareng tujuanana pikeun manusa najan anjeunna sanés anu nyipta.
(w61 2 / 1 p. 93 Ngahasilkeun Kamampuan Panyalamanan pikeun Kamentrian)
Ieu mangrupikeun pamikiran bebas anu ngamimitian umat manusa kaluar tina kaayaan tragis ayeuna. Adam milih mikir sacara mandiri tina Yéhuwa. Ngan aya dua kursus kabuka pikeun manusa. Mikir éta gumantung kana Yéhuwa, sareng pamikiran anu mandiri ti anjeunna. Anu dimungkinkeun aya pamikiran anu gumantung kana lalaki, naha dirina sorangan atawa batur. Pikir, gumantung ka Allah — Saé! Pikir, mandiri ti Gusti — Lumayan!
Sederhana, sanés?
Tapi kumaha upami lalaki hoyong ngalieurkeun masalah ieu? Kumaha aranjeunna tiasa ngaganggu kana rumus saderhana? Ku kéngingkeun urang percanten aranjeunna nyarios ka Gusti. Upami urang percanten éta, maka urang bakal percanten yén pamikiran bebas-mandiri tina lalaki éta, nyaéta — goréng. Ieu kumaha lalaki ngeunaan hukum henteu ngalaksanakeun tugas na. Anjeunna calik di bait, ngawartosan dirina salaku Gusti. (2 Th 2: 4) Ku sabab kitu, mikiran mandiri ti anjeunna mangrupikeun dosa. Nganggo téknik ieu, anjeunna tiasa ngayakinkeun ka urang anu taat ka Pangéran nalika kanyataanna urang nganakeun sabalikna.
Duka teuing upami nyarios ieu, tapi ku kecap aranjeunna sorangan kabukti yén ieu téh taktik anu parantos dianggo Badan Pingpinan mangtaun-taun. Pertimbangkeun:
Tapi sumanget na pamikiran mandiri teu kabeneran dina organisasi Allah, sareng urang ngagaduhan alesan anu saé percaya diri ka lalaki nyandak kalungguhan diantara urang.
(w89 9 / 15 p. 23 par. 13 Kudu Nurut kana Anu Anu Ngiringan)
Tapi di jero aranjeunna najis rohani, saatos nunjukkeun ka sombong, pamikiran bebas. Aranjeunna parantos hilap sadaya anu dipasihkeun ngeunaan Yéhuwa, nami suci sareng sipat-Na. Aranjeunna henteu deui ngakuan yén sadaya diajar ngeunaan kabeneran Alkitab - harepan kamulyaan Karajaan sareng bumi sawarga sareng panyabutan doktrin palsu, sapertos Trinitas, jiwa manusa anu abadi, siksaan abadi, sareng purgatory — leres. sakabéh ieu sumping ka aranjeunna ngalangkungan "budak anu satia sareng wicaksana."
(w87 11 / 1 pp. 19-20 tara. 15 Naha Anjeun tetep Beresih dina Unggal Hormat?)
20 Ti mimiti pemberontakanana Sétan mempertanyakan cara Gusti pikeun ngalakukeun hiji hal. Anjeunna ngamajukeun pamikiran mandiri. 'Anjeun tiasa mutuskeun nyalira anu mana anu saé sareng anu goréng,' Sétan ngawartoskeun ka Hawa. 'Anjeun teu kedah ngupingkeun Gusti. Anjeunna henteu leres-leres ngawartosan anjeun. ' (Kajadian 3: 1-5) Dugi ka ayeuna, desain Sétan anu halus pikeun nginféksi umat Allah ku jinis pamikiran ieu. - 2 Timoteus 3: 1, 13
21 Kumaha pamikiran mandiri sapertos kitu? Cara umum nyaéta nyaéta patarosan ngeunaan nasihat anu disayogikeun ku organisasi anu katingali ku Gusti.
(w83 1 / 15 p. 22 pars. 20-21 Ngaluarkeun Rarancang Halus)
Kiwari ogé, aya ogé anu, ku pamikiran mandiri sorangan, naroskeun kamampuan Kristus sareng nganggo di bumi bumi anu dilantik sacara khusus pikeun pamaréntahan jalma anu teu sampurna, anu ku anjeunna dipercayakeun sadaya kapentingan Karajaan atanapi "barang-barang" di bumi. (Mat. 24: 45-47) Nalika pamikir mandiri sapertos kitu nampi naséhat sareng petunjuk dumasar kana Alkitab, aranjeunna condong kana pamikiran, 'Ieu ngan ukur tina lalaki kadagingan, janten atos kuring mutuskeun naha nampi éta atanapi henteu . '
(w66 6 / 1 p. 324 Kabebasan intelektual atanapi kaangkep ka Kristus?)
Anjeun bakal perhatikeun dina tanda petik ieu kumaha urang ngamimitian ku neundeun dasar anu saé dina kabeneran anu gampang ditampi yén pamikiran anu mandiri ti Allah nyaéta goréng. Teras urang geser sacara mulus tina bebeneran ieu pikeun ngabohkeun yén pamikiran anu mandiri tina Badan Pamaréntahan / budak satia / anu nuju mingpin nyaéta bageur na. Ieu ngajantenkeun sababaraha manusa janten rakana Gusti.
Bahwa tipu daya anu dianggo paling transparan dina cutatan anu terakhir (1966) sabab éta ngarujuk ka Badan Pamaréntahan 10 taun sateuacan leres-leres aya na. Dina waktos éta, Nathan Knorr sareng Fred Franz ngatur kaluaran Organisasi.
Kusabab atra jelasna salah nerapkeun ieu kana prinsip kaaslianana, urang moal bisa teu heran naha éta gampang dicandak ku jutaan Saksi-Saksi Yéhuwa. Jawabanana tiasa dipendakan dina prinsip anu dinyatakeun ku Peter. Sanaos dilarapkeun kana kaayaan anu sanés, sapertos sadayana prinsip éta ngagaduhan aplikasi anu jembar.
". . .Kanggo, nurutkeun hajatna, kanyataan ieu luput tina bewara aranjeunna. . . " (2 Pe 3: 5)
Jalma anu teu percaya teu narima kanyataanna sakumaha leres sabab aranjeunna henteu hoyong. Naha aranjeunna henteu hoyong? Nerapkeun prinsip pikeun jaman ayeuna urang, urang tiasa naros: Naha jalma-jalma anu ngaku "aya dina bebeneran", nolak kabeneran nalika ditepikeun ka aranjeunna tina Kitab Suci? Seueur urang parantos gaduh kasempetan pikeun nyandak pamanggihan ngeunaan taun 1914 atanapi sistem kasalametan dua tingkat sareng sababaraha réréncangan Saksi sareng sering kaget ku réspon négatip sareng nolak anu ditampi. Upami urang ngadorong sakedik, urang sering disanghareupan ku kecaman ambek. Naha dulur-dulur ieu henteu hoyong percanten kana buktina sateuacan aranjeunna?
Anyar-anyar ieu, kuring ningali episode tina acara TV anu digeroan panenjo. Éta réngsé kalayan monolog anu pikaresepeun ieu.
"Teu aya anu goréng dibandingkeun tukang bohong. Urang sadayana ngaraos siga kitu. Tapi naha? Naha urang ngalakukeun sapertos kitu pikeun anu narik bulu panon urang? 'Sabab éta karaos lega ...saleresna. Kapercayaan bakal diolah ku sistem cortex cingulate limbic sareng insula anterior; bagian anu sami dina otak anu ngalaporkeun sensasi visceral sapertos nyeri sareng geuleuh. Janten ieu henteu ngan ukur ngécéskeun kunaon urang ngéwa pembohong, tapi naha urang salaku manusa ngaharepkeun kana hiji hal anu dipercaya. Naha éta Santa Claus atanapi kanyataan ilmiah sapertos gravitasi, otak urang ngaganjar pikeun urang nalika emosi. Ka percanten nyaéta ngarasa saé; ngarasa kanyanaeun. Tapi kumaha urang tiasa percanten kana sistem kapercayaan urang sorangan nalika otak urang ngabebaskeun sépakan émosional? Ku saimbangna sadayana nganggo pamikiran kritis; ku ditaroskeun sadayana ... sareng ku teras, sok kabuka pikeun kamampuan. "Dr. Daniel Pierce, TV Show panenjo [Boldface tambah]
Nalika aya jalma ngabohong ka kami, éta henteu ngan ukur ngaganggu urang sacara intelektual, tapi sacara visual. Yéhuwa ngadesain urang ku cara kitu. Kitu ogé, nalika urang diajar kabeneran anyar, naha éta anu sacara suci atanapi ilmiah, urang raos saé. Urang kéngingkeun saeutik-saeutik kimia ngainduksi tinggi. Kami resep rarasaan na. Nalika urang percanten, urang raoskeun, urang raoseun. Tapi aya bahaya.
". . . Kusabab bakal aya waktos dimana aranjeunna moal tahan kana ajaran anu séhat, tapi, saluyu sareng kahoyong nyalira, aranjeunna bakal ngumpulkeun guru pikeun diri sorangan anu matak cepil; 4 sarta aranjeunna bakal ngupingkeun cepil tina bebeneran, padahal éta bakal dibalikeun pikeun carita palsu. 5 Anjeun, sanaos, jaga pikiran dina sagala hal ,. . . " (2Ti 4: 3-5)
Jiga ubar kecanduan narkoba anu luhur anu urang terang anu goréng pikeun urang, kahayang urang sorangan tiasa nyababkeun urang nangkep carita palsu. Aranjeunna ngajantenkeun kami janten saé. Uteuk urang ngaganjar kami pikeun percanten ku kickback émosional. Sadaya anu kedah urang laksanakeun nyaéta kaluar jasa (sanaos urang ngan ukur nyerat), ngahadiran sadaya rapat, pelopor sacara teratur (Tingali éta aranjeunna langkung gampang kalayan syarat 30-jam anu anyar), sareng paling penting , nurut ka Badan Luhur; sareng urang bakal hirup salamet di syurga salaku manusa anu ngora.
Salaku karakter Dr. Pierce naroskeun, "Kumaha urang tiasa percanten kana sistem kapercayaan urang sorangan nalika otak urang masihan tendangan emosional?" Jawabna, "Ku nimbangkeun éta kalayan pamikiran kritis."
Naon pamikiran kritis?
Ti saprak 1950, publikasi Watchtower Bible & Tract Society teu aya anu tiasa nyarios ngeunaan éta. Nyatana, istilah ieu dimaksud ngan ukur saliwatan di ngan tilu tempat dina waktos éta.[abdi]
Sanaos NWT henteu nganggo istilah éta, konsépna sacara suci sareng anu tiasa dipendakan dina istilah "kamampuan pamikiran."
"Pikeun masihan kapinteran kana pangalaman anu henteu ngalaman; Pikeun masihan pangaweruh lalaki sareng kamampuan pamikiran. ”(Pr 1: 4)
"Kamampuan pamikiran bakal jaga anjeun, Sareng pangertian bakal ngajagaan anjeun, 12 Pikeun nyalametkeun anjeun tina jalan jahat, Tina lalaki anu nyarios hal-hal, ”(Pr 2: 11, 12)
"Putra kuring, ulah éléh di antarana. Ngajaga hikmah sareng kamampuan pamikiran; 22 Aranjeunna bakal masihan kahirupan anjeun sareng janten hiasan pikeun beuheung anjeun; "(Pr 3: 21, 22)
Kecap "kamampuan" sareng "wawasan" raket patalina sareng ogé ditunjang dina Kitab Suci.
Pikiran kritis penting pisan upami urang bakal ngatasi kasaenan pikiran pikeun percanten émosional anu katampi. Éta mangrupikeun konsep naskah sareng salah sahiji anu urang paréntah ngalaksanakeun.
Salah sahiji harti frase "pamikiran kritis" nyaéta "ulikan pamikiran anu jelas sareng henteu jelas. Hal ieu biasana dianggo dina bidang pendidikan, sareng henteu dina psikologi (éta henteu ningali téori pamikiran).[1]
Déwan Nasional Pikeun Unggul dina Pamikiran Kritis (organisasi nirlaba dumasar di AS)[2] ngahartikeun pamikiran kritis salaku prosés disiplin sacara intelektual pikeun sacara épéktip, ngémutan, nganalisa, ngan ukur synthesizing, sareng / atanapi ngaevaluasi inpormasi anu dikaluarkeun tina, atanapi dibangkitkeun ku, pangamatan, pangalaman, cerminan, penalaran, atanapi komunikasi, salaku pituduh pikeun kapercayaan sareng tindakan .[3]
Étimologi: Hiji rasa tina istilah éta genting hartosna "penting pisan" atanapi "penting pisan"; rasa anu kadua asalna tina κριτικός (kritikos), anu hartosna "sanggup ngabedakeun".
Upami urang mastikeun yén urang moal kalibet dina salah sahiji pamikiran mandiri anu salah (pamikiran anu mandiri ti Allah) urang kedah ngalaksanakeun pamikiran anu kritis. Mertimbangkeun saran ieu ti The Watchtower:
Pikeun naroskeun patarosan agama anu hadé mangrupikeun demonstrasi kurangna iman ka Allah sareng garéja, numutkeun ka ulama. Hasilna, masarakat Irlandia ngalakukeun pamikiran anu mandiri pisan. Aranjeunna janten korban sareng ulama sareng kasieun; tapi kabebasan aya di payuneun.
(w58 8 / 1 p. 460 Dawns hiji Era Anyar pikeun Irlandia)
Kuring yakin ironi kutipan ieu teu luput anjeun. Garéja di Irlandia ngajaga jalma-jalma di gelap ku maksakeun wasiat aranjeunna sareng kapaksa aranjeunna ku kasieun. Era anyar muncul nalika Katolik Irlandia mimiti mikir sacara mandiri pikeun Garéja. Dina cara anu sami, Saksi-Saksi Yéhuwa sababaraha kali teu ngémutan tina pamikiran sacara mandiri tina organisasi urang atanapi garéja ku kelas pendeta anu sarimbag sareng anu ngagunakeun sieun disfellowshipping pikeun ngajaga urang saluyu.
Pangajaran ti Komputer
Éta kaget yén anjeun diajar yén pangbasajanna sadaya sirkuit éléktronik mangrupikeun dadasar pikeun sadaya komputer. Sirkuit flip-flop nganggo ukur dua transistor sareng henteu aya bagian komponén séjén. Éta tiasa na ukur dua nagara: Pareuman atanapi Pareum; Hiji atanapi Zero. Ieu dipikanyaho salaku sirkuit logika binér sareng ku réplika ulang circuit ieu dina jutaan, urang nyiptakeun kompléks anu paling rumit tina alat-éléktronik anu rumit.
Kuring mendakan yén kahirupan sering sapertos kitu. Nanganan pajeulitna luar biasa interaksi manusa tiasa sering dilakukeun ku ngagolakkeun sadayana kana hiji konsep binér anu saderhana. Boh urang taat ka Anu Nyiptakeun sareng manpaat, atanapi urang nurut kana ciptaan sareng sangsara. Ampir sigana saderhana teuing pikeun dianggo, tapi henteu. Sapertos sirkuit flip-flop komputer, éta mangrupikeun 1 atanapi 0. Jalan Gusti atanapi urang.
Pencipta hoyong urang mikir sacara kritis. Anjeunna nyorong urang ngembangkeun kamampuan pamikiran, katrampilan, wawasan sareng kawijaksanaan. Anjeunna hoyong urang ngadangukeun anjeunna. Penciptaan ngalemahkeun sadaya hal ieu. Upami aya anu ngabatalkeun anjeun tina kabisaan panginten, anjeunna tahan ka Allah. Sanaos yén batur nyaéta diri anjeun. Kanggo anjeun sareng kuring bagian tina nyiptakeun, sareng sering urang ngeureunkeun diri urang tina mikir kritis, ti jujur pikeun nalungtik kanyataan, sabab jero pisan dina bagian poék otak kami saeutik sora anu nyarioskeun ka urang teu ka ditu, sabab urang henteu hoyong nyanghareupan konsekuensi tina proses pamikiran. Janten urang ngangkat témbok anu ngeureunkeun urang tina ngevaluasi kaayaan anu kritis. Kami ngabohong ka diri urang, sabab urang resep cara parasaan realitas ayeuna.
Éta, dina tingkat sirkuit flip-flop métaforis ieu, masalah kadaulatan. Naha Maha Nyipta ngatur urang, atanapi naha urang sorangan? Pilihan binér — tapi hirup sareng maot.
Nyiptakeun Waktos pikeun Meditasi
Balik deui di 1957, The Watchtower kagungan pandangan anu rada béda pikeun mikir mandiri tibatan ayeuna. Dina ruas tulisan anu saé kami diajarkeun hal-hal ieu:
Sanaos henteu ditéang ku balaréa sapertos Isa, para pangikutna ayeuna diasuh ku hirup modéren pikeun milarian sepi pikeun semedi. Di seueur tempat di dunya kesederhanaan hirup parantos digentos ku kahirupan rumit, kalayan jam-hudang kabejakeun ku dua hal anu penting sareng teu pati penting. Sumawona jalma ayeuna ngembangkeun panyebaran kana pamikiran. Aranjeunna sieun tiasa nyalira kalayan pamikiran sorangan. Upami jalma sanés henteu sakitar, aranjeunna ngeusian kakosongan ku tivi, pilem, matéri bacaan cahaya, atanapi upami aranjeunna angkat ka pantai atanapi taman radio portabel anu kalangkung janten aranjeunna henteu kedah janten pikiran sorangan. Pamikiran maranéhna kedah disalurkeun pikeun aranjeunna, siap-siap ku para propagandis. Ieu cocog sareng tujuan Iblis. Anjeunna ngahapus pikiran massa kalayan nanaon sareng sadayana tapi kabeneran Allah. Pikeun ngajaga pikiran pikeun ngalakukeun pamikiran iblis, Iblis tetep aranjeunna sibuk ku pikiran anu henteu remen atanapi anu teu kaépa. Éta mangrupikeun pamikiran anu cocog, sareng tukang ngaput éta mangrupikeun Sétan. Pagawean damel, tapi ku cara kuda ngajurung. Pamikiran mandiri hese, henteu resep sareng malah tersangka. Konsumsi panginten mangrupikeun tatanan dinten urang. Pikeun milarian rasa teu kasiran pikeun tapa semu janten antisosial sareng neurotic. — Wb. 16: 13, 14.
8 Salaku hamba Yéhuwa urang kedah nurut paréntahna pikeun tapa. Rurusuhan kajadian sakapeung nyapu urang sapertos chip dina walungan, sareng henteu kasempetan pikeun nungtun atanapi ngontrol kursus urang sorangan kecuali urang ngadamel perjuangan ngalawan arus sareng jalan pikeun jadi eddy sisi atanapi kolam renang tenang pikeun reureuh sareng répréksi. Kami sapertos spiono dina puting beliung, ngintip dina bunderan, buleud sareng siklus sapopoé anu teu ngagaduhan kasempetan pikeun repose, kacuali urang tiasa ngalawan cara urang kana angin tenang tina badai angin pikeun périal biasa tina pamikiran ngeunaan masalah spiritual. Pikeun tapa urang kedah gaduh katenangan sareng sepi, kedah pareum sora anu narajang ceuli sareng buta kanggo diri urang sareng pamandangan anu ngaganggu panon. Organ akal kudu dieusian ku kituna henteu ngeusian pikiran kalayan pesen na, ku kituna ngabebaskeun pamikiran pikeun mikiran hal-hal anu anyar, hal-hal anu béda, ngabébaskeun deui pikeun nalungtik dina diri sorangan henteu dibatesan ti luar. Upami kamar pinuh langkung jalma henteu tiasa ngalebetkeun. Upami pikiran dijajah pikiran énggal teu tiasa sumping. Urang kedah ngomean kamar pikeun nampi nalika urang tapa. Urang kedah muka leungeun tina pikiran kana pamikiran énggal, sareng lakukeun ieu ku ngabersihan pikiran kami sareng pamikiran sapopoé sareng pikahariwangeun, ku mareuman jasmani sapopoé dina kahirupan modern anu rumit. Peryogikeun waktos sareng kasepanan saéngga kosong sareng ngosongkeun pamikiran kaributan unggal dinten, tapi upami urang ngalakukeun ieu, pikiran bakal ngalangkungan jalan héjo héjo tina Firman Allah sareng bakal dikalirkeun ku cai kaleresan anu sesah. Semedi bakal mawa anjeun seueur tidbits seger, pikaresepeun, spiritual; ngalaksanakeunana sacara teratur bakal nyegerkeun spiritual, ngarobih sareng replenish anjeun. Teras anjeun tiasa nyarios ngeunaan Yéhuwa: "Anjeunna ngajantenkeun kuring ngagolér dina kandang héjo. Anjeunna nungtun kuring gigir cai kénéh; Anjeunna nyalurkeun jiwa kuring. ”Atanapi," Anjeunna masihan kahirupan anyar pikeun kuring. "- Sal. 23: 2, 3, RS; AT.
(w57 8 / 1 p. 469 pars. 7-8. Naha anjeun Kudu Hirup di Bumi Salawa?)
Kalayan jabatan urang ayeuna dina pamikiran bebas, ironi petikan ieu ngareuwaskeun. Kumaha sering anjeun nguping barayana ngadadarkeun yén aranjeunna sibuk pisan sareng tugas teokrat anu aranjeunna henteu gaduh waktos pikeun diajar pribadi, pamikiran, sareng semedi? Keluhan ieu janten umum di antawis urang Bethelites anu parantos janten guyon diantara sesa urang saimbang tanggung jawab jamaah kalayan tugas sekuler.
Ieu sanés ti Gusti. Putra Yéhuwa ngan ukur 3½ taun kanggo ngalaksanakeun pelayananna, tapi anjeunna rutin nyandak waktos semedi sepi. Nyatana, sateuacan ngamimitian, anjeunna nyandak langkung ti sasih bulan kanggo nyalira waé kanggo ngadoa, mikir sareng tapa. Anjeunna nunjukkeun conto kanggo urang dina henteu ngantepkeun karya teokratina pikeun meakeun sadaya waktosna. Yéhuwa hoyong urang nyéépkeun waktos pikeun seméni.
Saha ayeuna anu ayeuna nyebarkeun pamikiran urang? Saha anu nganggap 'pamikiran mandiri janten curiga'? Saha anu ngadamel "pamikiran cocog sareng susunan dinten urang"?[Ii]
Éta basajan. Pilihan binér. Pangripta hoyong urang ngandelkeun anjeunna, sareng nyarioskeun urang mikir kritis sareng nalungtik sagala hal. (Phil 1: 10; 1 Th 5: 21; 2 Th 2: 2; 1 John 4: 1; 1 Co 2: 14, 15) Penciptaan hoyong urang nampi pikiranna sacara saé; gumantung kana aranjeunna.
1 atanapi 0.
Éta pilihan urang. Éta pilihan anjeun.
________________________________________
[abdi] w02 12 / 1 p. 3 Nyayogikeun dugi ka sakit; g99 1 / 8 p. 11 Ngajagaan Kabébasan — Kumaha ?; g92 9 / 22 p. 28 Ningali Dunya
[Ii] “Urang kedah jaga pikeun ngamekarkeun sumanget kamerdekaan. Ku kecap-kecap atanapi polah, muga urang henteu kantos tangtangan saluran komunikasi anu ditampi Yéhuwa ayeuna. "(W09 11 / 15 p. 14 tara. 5 peureum Tempat anjeun dina Kongregasi)
Pikeun "mikirkeun kasepakatan," urang moal tiasa ngagaduhan ideu anu bertentangan sareng ... publikasi kami (CA-tk13-E No. 8 1/12)
Anjeunna kaayaan leyendo sus comentarios y el artículo tan interesante y como decimos pluralros “parece que fuera escrito para mi”; aunque se que todos hemos pasado por esto .que comentarios tan sabios los de todos y que gran artículo hermano siento que no estoy solo en mi lucha contra las enseñanzas falsas de la organisación. Hatur nuhun. … .Desde bogota, Colombia los saluda un hermano y amigo mas
Manyos dicen lo sorangan al descubrir nuestros sitios. Es muy difícil cuando piensas que eres el único, tapi tan alentador cuando encuentras una comunidad entera de hermanos y hermanas de ide afines.
[…] Nanging, aya tempat buta di bentang kami. Kami leres-leres nguciwakeun ngagunakeun pamikiran kritis nalika ningali agama mainstream anu urang sorangan […]
Naha urang henteu nerapkeun naséhat anu dipendakan dina 1 Peter 2: 21, pikeun "nuturkeun na, (Kristus), léngkah-léngkah anu leres?" Petrus terang kumaha pentingna ieu kusabab dina Lukas 22: 54 anjeunna nuturkeun Yesus "di kajauhan", atanapi "Ti kajauhan", sareng teras mungkir anjeunna tilu kali. Kami parantos ngiringan sakelompok lalaki pikeun ngalangkungan léngkah Master sareng nuju kami, (marentah kami, anjeun tiasa nyarios), dina arah anu béda, sareng anu nyasabkeun.
Naon deui, program dahar ieu kalebet hal-hal anu urang panginten henteu kedah dikonsumsi ayeuna-ayeuna. Meureun kuring henteu hoyong diajar buku "Ngadeukeutkeun ka Yéhuwa" buku. Meureun kuring hoyong ngan ukur maca Firman sareng museurkeun perhatian kuring ka Juragan, Al Masih. Naha urang ngantep batur nempatkeun menu spiritual urang babarengan pikeun urang, sareng ménu anu hambar pisan. Maksadna, dua kali ngalangkungan buku ieu, pasihan istirahat kuring.
Naha urang henteu ngalangkungan buku klimaks wahyu opat kali. Panilitian anu teu aya tungtungna dina buku anu judulna "klimaks". Anu ironisna!
Leres, salah sahiji buku anu paling teu kaharti anu kuring kantos baca. Abdi ngagaduhan lanceuk atanapi lanceuk anu lantip, (mikiran jalma-jalma), naroskeun ka kuring kuring teu boga jawaban sabab sadar yén inpormasi henteu asup akal dina tulisan suci. "Antosan ka Gusti, lanceuk" Abdi nembalan. Naha anjeun sadar kumaha gering kuring teras nyarios kitu? Kuring bébéja ka lanceuk poé kamari kuring moal bisa bungah ngeunaan iklan dina halaman wéb jw.org. Kuring bébéja anjeunna Paul nyarios "ngahutbah kecap", sanés "nyebarkeun halaman wéb". Kuring terang kuring bakal ngadangukeun perkawis éta ti Sesepuh.
Doktrin sapertos fiasco taun 1914 sareng "generasi ieu" nyegah klimaks. Ngalanggar Kisah 1: 7 nyegah klimaks. Nyembah ka Man of Lawlessness nyegah klimaks. Peryogi abdi teraskeun?
Pamikiran kuring persis
"Neuteup! Dinten-dinten parantos aya, ”saur Yéhuwa,“ nalika kuring bakal ngajantenkeun sareng kulawarga Israil sareng kulawarga Yéhuda janten perjanjian anyar. Éta moal sapertos perjanjian anu kuring damel sareng karuhun na dina poé kuring nyokot leungeun maranéhna pikeun nungtun aranjeunna ka luar tanah Mesir, 'perjanjian kuring anu aranjeunna ngabebaskeun, najan kuring ogé master anu leres,' saur Yéhuwa. ” "Kanggo ieu mangrupikeun perjanjian anu bakal dilakukeun ku kulawarga Israil saatos-dinten éta," saur Yéhuwa. "Kuring bakal nempatkeun hukum kuring di jero aranjeunna, sareng dina haté kuring... Maca deui "
Nyaan, naha lalaki spritual dewasa kedah di tuang ku anu sanés? Abdi dewasa sacara fisik sareng kuring tuang nyalira. Lalaki spiritual nalungtik sagala rupa kusabab anjeunna nalungtik sacara spiritual. Pamariksaan ieu nyéépkeun rohangan Yéhuwa pikeun mangaruhan "kamampuan mikir" na.
Kuring yakin anjeun leres. Numutkeun ka Yermia, anu aya dina perjanjian anyar henteu kedah diajarkeun ku saha waé. Ieu mangrupikeun pendapat kuring: Sing saha jalma anu ngalakukeun parjangjian anyar henteu kedah diajarkeun naon-naon ngeunaan hubunganana sareng ramana sawarga sareng putrana. Rama parantos narik aranjeunna kana hubungan anu akrab sareng anjeunna. Teu aya anu sanés tiasa ku ajaran aranjeunna, nambihan hubungan ieu. Yéhuwa parantos ngukir hubungan ieu dina haté maranéhna. Kuring yakin ieu anu dimaksad Yesus nalika anjeunna nyarios "yén aranjeunna tiasa kenal anjeun... Maca deui "
Komentar saé. Ajaran ieu ku Gusti Allah ngamungkinkeun urang dipangaruhan ku sumangetna ku cara kitu urang ngartos, tanpa kapaksa kana ambing nampi pendapat batur, kumaha roh dianggo dina kahirupan urang.
Kuring kedah nyarios kumaha kuring bersyukur pikeun tulisan ieu. Sedengkeun panulis sanés dina situs sanésna ngirimkeun invective anu paling pait ngeunaan doktrin WT, blog ieu nerapkeun alesan anu hadé pikeun topik anu kuring kantos tatanya. Gusti anu kuring kenal sareng anu dipikacinta henteu tiasa ambek ka kuring pikeun nalungtik ajaran sareng kapercayaan pikeun ningali naha éta ngayakeun cai. Kuring bungah kuring henteu ngan hiji anu ngagaduhan kayakinan ieu. Deui, hatur nuhun!
Naha éta hartosna "masang seger" moal ngalakukeun éta Kristen? Kuring ngaraos hartos hartosna anu anyar "Outlook" henteu bakal ngabantosan seueur ogé.
Janten kedah urang ningkatkeun ka Sistem énggal nganggo ngan ukur open source?
Anjeun calik pisan, abdi kedah masihan anjeun seueur!
Kitu deui, ngan ukur anjeun ulah ngusap sadaya mémori, panginten rootkit clean-out mangrupikeun kuncinya. Barina ogé, éta mangrupikeun diréktori akar dimana program paling kritis tapi manipulatif dipasang. Saperti kuda-kuda Trojan ti jaman baheula, aranjeunna sigana kado anu henteu bahaya sareng ditarik ka daérah anu teu dijagaan pikeun ngaleupaskeun serangan anu paling parah anu kantos dilakukeun.
Mailman nyarios yén "Masalahna nyaéta: WT parantos nyerat sababaraha DNA permanén kana pikiran urang yén balikan deui saderhana moal mupus sistem urang. Naon saur anjeun folks? :) ”
Sigana mah éta mailman anu akurat. Rebooting sanés jawabanana. Ngan ukur "pasang seger" anu tiasa dianggo. Aranjeunna ngan ukur gaduh "bebeneran" pikeun ngajantenkeun siga anu nyata. Sakumaha ceuk batur, aranjeunna gaduh sababaraha hal anu leres, anu henteu tiasa ditolak.
Éta analogi anu saé sareng pas sareng 'data rusak' 'virus' 'malware' jsb Gumantung kana naon versi perangkat lunak anu dijalankeun masing-masing saksi anjeun bakal teras kéngingkeun 'pamahaman spiritual spiritual' tina GB. Kusabab saatos sababaraha taun aranjeunna henteu deui ngadukung parangkat lunak anu langkung lami 😉 Seueur kokolot anu sacara teu sengaja ngunduh 'spyware' anu ngabutuhkeun aranjeunna ngalaporkeun deui kana basis data pusat ngeunaan kagiatan dulur-dulur nganggo kode sumber anu diala langsung tina Injil. Pikaresepeun, dulur-dulur nganggo kode sumber tina Alkitab !!!! Aranjeunna kedah leres-leres kesel sabab Gusti parantos ngadamel... Maca deui "
Hai Christian sareng imacountrygirl2, sareng saderek anu nuturkeun situs ieu, wilujeng énjing. GB nyaruakeun sadayana pamahaman spiritual ieu pikeun Organisasi anu maju. Konduktor WT kami nyarios yén éta nyaéta anjeun numpak sareng akur sareng Org atanapi anjeun ngaleutikan deui. Ayeuna hayu atuh ngajelaskeun dina Prov. 4: 18, "cahaya janten langkung cerah", ayat Injil anu kawéntar ditepikeun ku Organisasi pikeun menerkeun pangaturan anu teu aya tungtungna dina pamahaman. Ilustrasi # 1: Anggap aya sakumpulan 5 lalaki di menara anu survey di daérah sakitar istana. Hiji dinten, nalika ngalaksanakeun tugasna biasana, aranjeunna ningali mahluk ngadeukeutan... Maca deui "
Kénginganana jawabna gusti anu ngiriningkeun dua munara anu sarwa.
Wah! Bagian éta dina 57 menara pengawas luar biasa indah pisan. Salah sahiji tina sababaraha kali napas kuring kantos dicandak nalika di Bumi. Teras aya ieu tina W 89 anu anjeun linggihkeun: "Tapi sumanget mikir mandiri henteu lumaku di organisasi Allah, sareng kami ngagaduhan alesan anu percaya diri pikeun lalaki anu mingpin diantara urang." Nyarios ngeunaan ironis, kumaha urang henteu maca tulisan suci ieu sareng henteu cekik kana kecap-kecap di luhur? Matt 23:10 - Teu aya diantara anjeun anu kedah disebat pamimpin. Al Masih ngan hiji-hijina pamimpin anjeun... Maca deui "
Ngeunaan sadayana henteu gumantung kana pamahaman anjeun nyalira. Bagian tina ngamekarkeun hikmah nyaéta ngupingkeun perkawis kasimpulanana. Sababaraha jalma mikir ngadangukeun JW sacara éksklusif sareng ngalakukeun pamundut online dina jw.org mangrupikeun hartos henteu ngandelkeun pamahaman anjeun nyalira. Éta mangrupikeun awal anu saé, tapi sapertos anu parantos dicarioskeun di luhur, anjeun ayeuna ngan ukur ngandelkeun pamahaman batur. Sababaraha ngan ukur ngandelkeun pamahaman nyalira, mikir yén aranjeunna langkung terang. Ieu ogé sami-sami goréng (upami henteu langkung goréng) maka di luhur, sabab gagal nalungtik sagala hal sareng ngupingkeun ngupingna kana hikmah.... Maca deui "
Koméntar anu hadé Meliti hatur nuhun, kuring bakal mikir. Al Masih naroskeun patarosan pikeun alesan, anjeunna nganggo perumpamaan ku alesan, pikeun ngajantenkeun jalma éta mikir sareng mutuskeun nyalira, ku ngadugikeun kecap Dewa pikeun ngahontal haté, ngajar. Éta urang Parisi anu nyebatkeun saha anu murtad ka aranjeunna kusabab henteu nurut kana naon anu dicarioskeun sareng miceun domba kaluar ti Bait Allah, jalan atanapi jalan raya. Yéhuwa ngantep patarosan ti umat-Na sareng Habakkuk mangrupikeun conto anu saé sapertos batur, tapi kuring mendakan kumaha réspéwa Yéhuwa éta marahmay, sareng sanaos Habakkuk... Maca deui "
Upami anjeun leres-leres ngingkirkeun anggota pikeun nuturkeun pendidikan anu langkung luhur, ngan ukur nyayogikeun 'susu spiritual' tibatan kanyahoan Alkitab anu jero, resep ngeunaan sagala rupa anu kedah dibaca ku JW, kedah disiapkeun, kedah dilakukeun di bumi atanapi bahkan naon anu kedah dilakukeun sareng anjeun salami waktos éta, maka anjeun otomatis ngeureunkeun jalma-jalma tina mikir nyalira, teu kakantun nerapkeun sababaraha pamikiran kritis. Kuring perhatoskeun nyalira kuring janten sapertos kitu. Ngan ukur ngelek naon anu diterbitkeun, diumumkeun sareng diucapkeun tina platform.
Sedih Organisasi hoyong unggal JW nampi unggal garis kaitan sareng tilelep. Pikiran anjeun malah barudak urang bakal bau sareng raos heula tuangeun anu disayogikeun ka aranjeunna khususna upami katingalina anyar dina panonna. Upami aranjeunna henteu resep rasa, urang ulah maksa aranjeunna nempatkeun seueur piring na. 🙂
Dina urat anu sami, sakumaha sawawa sareng urang Kristen anu milari katuangan solid, naha urang henteu dijudulan ngagunakeun kamampuan pamikiran urang bari nyalirkeun anu dipasihkeun ku urang dina Kitab Suci anu dinyatakeun di luhur?
Ngan aya 1 skénario dimana sistem masarakat jalanna luar biasa, sareng éta upami aranjeunna leres-leres diideuan. Upami leres éta, saha waé bakal bodo hoyong ngémutan naon waé anu aya diluar saluran Allah, sareng anjeun leres-leres kedah ngupingkeun, nurut sareng diberkahan. Tujuan diajar anjeun sanés pikeun nguji naha éta leres, tapi pikeun mikiran alesanna, janten anjeun tiasa angkat da'wah sareng ngabantosan anu sanés. Dina tiori, éta saé 😉 Ajaran ngahijina, hiji pesen. Masalahna, ajaranana henteu diilhamkeun Ilahi sakumaha anu parantos dibuktikeun ku... Maca deui "
Nya, kuring nyangka yén anggapan leres HENTEU kalayan ayana kamekaran spiritual. Pendidikan HIgher henteu seueur hubungan kalayan ieu. Éta ngabantuan hiji ngembangkeun kaahlian anu tiasa / mantuan pikeun nambihan nilai pikeun masarakat anu hirup dina. Kuring bagja aya dokter anu parantos diajar sareng parantos ngembangkeun kaahlian pikeun nyayogikeun pilihan anu langkung saé pikeun ngabantosan pasien. Sarua sarua pikeun seueur profési anu sanés. Tina sudut pandang naskah, henteu atikan tapi kaayaan haté anu relevan.
Komunisme spiritual ku siluman mangrupikeun kumaha kuring ningali éta.
Rupa prinsipna tapi jero dileungitkeun aplikasi sabab ngandelkeun inti sentral lalaki anu bakal salawasna gaduh agenda sorangan.
Nalika aranjeunna ngadorong masarakat pikeun nuturkeun syahadat sareng aranjeunna ngahasilkeun propaganda & patriotisme pikeun éta, aranjeunna nyalira tetep ngalangkungan éta.
Bagus tulisan Meleti.
Nanging, dimana naskah anu nyatakeun pikeun urang henteu ngandelkeun pamahaman urang sorangan tapi ngagantung kana pamahaman batur?
Sakedik sindiran di dieu tapi kedah henteu dibuktikeun yén upami urang henteu condong kana pamahaman urang sorangan, langkung tebih kedah urang condong kana pamahaman batur?
Ogé, upami Yéhuwa nyatujuan urang "nguji bahkan ékspréséntasi anu diilhamkeun SEBENERNA", naha henteu kedah langkung serius pikeun nguji éksprési lalaki?
Leres leres, tapi efek indoktrinasi kami janten insidious sahingga butaet pikiran urang ku kituna urang henteu nyangka ngalamar petunjuk anu sederhana dina Organisasi.
Leres pisan - "pangaruh tina indoktrinasi urang pisan matak ngaganggu yén éta parantos ngabutakan pikiran urang". Bandingkeun sareng program komputer anu parantos dianggo mangtaun-taun. Program ieu ngoperasikeun atanapi ngolah sacara otomatis sadaya data anu dieusian. Nya kitu, ngalangkungan indoktrinasi siluman ieu, pikiran urang parantos dugi ka titik anu sipatna sacara alami ngalangkungan inpormasi "asing" anu kanyataanna sanés asing. Parentah sareng kabijakan organisasi parantos janten bagian tina mahluk urang. Kapribadian JW parantos janten sipat kadua urang. Urang kalakuan dumasar kana naluri JW urang. Kumargi kaayaan ieu, sesah... Maca deui "
Meleti, kuring resep kana tulisan ieu sareng kuring mendakan deui anu nyegerkeun sareng ngadorong.
Kuring satuju sareng cara anjeun ngajelaskeunana .. .. urang ngagaduhan hiji pilihan. 1 atanapi 0. Boh urang taat ka Yesus… atanapi henteu. Atanapi, sakumaha Yoda panginten: "Naha atanapi henteu. Teu aya cobaan. ”
🙂
Sigana kuring Kristen yén, dina rupa, pamikiran mandiri asli. Di dunya kuno, jalma anu sanés dina minoritas anu beunghar sareng kuat henteu janten masalah. Aranjeunna ngan ukur anggota kakaisaran, suku, atanapi kulawarga. Nasrani nyarios yén "sadayana sami, sareng anu paling penting nyaéta hubungan INDIVIDU anjeun sareng Gusti." Pikeun kuring, éta mangrupikeun répolusionér. Sigana mah leuwih hésé pikeun ngaapresiasi pikeun seueur urang anu hirup di dunya barat anu bébas, sanaos henteu sampurna. Urang Kristen mimiti takwa sabab henteu milih garis, nyembah déwa atanapi ilubiung dina ritual nagara.... Maca deui "
Anjeun leres pisan. Kuring henteu pernah mikirkeun cara éta, tapi upami kaleresan ngabébaskeun urang, éta sadayana yén anu henteu ngagaduhan éta henteu gratis. Agama Kristen ngabebaskeun urang tina kazaliman lalaki.
Abdi émut sababaraha taun ka pengker nalika kuring janten nonoman dina grup mobil, salah sahiji saderek – sobat dalit taun-taun naros ka kelompok, "Kumaha perbudakan ka Gusti Allah benten sareng sagala bentuk perbudakan anu sanés?" Jawaban: Budak ka Gusti mangrupikeun hiji-hijina bentuk perbudakan dimana budak éta tungtungna langkung bébas tibatan nalika anjeunna ngamimitian.
Anjeun ngan ukur ngagaduhan pamikiran mandiri pikeun ninggali agama Kristen anu jahat, sareng pas anjeun janten JW, mareumanana. Atanapi bisi lahir JW, tong pernah ngahurungkeun saklar éta. Sagala sindiran kumisan, éta mangrupikeun hal anu kuring paling kasieun pikeun seueur réréncangan anu dipikacinta dina organisasi. Ayeuna aya sakedik hal anu ditaroskeun ku GB anu teu tiasa dijelaskeun ku hiji cara atanapi anu sanés ngalangkungan tulisan suci, tapi kuring ngarasa aranjeunna ngambah jalan anu sami sapertos Katolik. Garéja Romawi henteu janten... Maca deui "
Hatur nuhun artikel anu langkung seueur meleti. Kuring mikiran titik-titik terakhir ti publikasi .kami kedah jaga ngalawan sumanget kamerdekaan .kami urang sanés tangtangan saluran komunikasi anu dewa anggo ayeuna sareng mikirkeun kasepakatan urang henteu tiasa ngauangan ideu anu bertentangan sareng publikasi kami. déwa koménsi anu ngagunakeun dinten ieu nyaéta biblia téa .dan bahaya nya éta ngadamel ideu anu kontras jeung bibel .pamilih kana publikasi .Ini pamikiran bebas tina kecap allah anu bibliana salah. Ngingetan kuring ngeunaan Yesaya 55 pikirna henteu sanés pamikiran anjeun .nor... Maca deui "
Hatur nuhun Meleti. Éta ironis saleresna. Nalika kuring mimiti ngamimitian ngasongkeun leungeun pikeun ngajawab patarosan anu diulik, seuseueurna waleran kuring tumut kana conto tinimbangan ti luar gedong - anjeun terang, kajadian sapopoé anu anjeun tiasa waé pendakan. Jawaban dikawinkeun sareng perasaan, sareng dimana kuring tiasa cukup wani, sakedik sejarah (berkat Injil, kuring resep perjalanan sajarah ieu - barang-barang anu kuring diajar sareng mendakan, teras ngalamar - ace! Pokokna - balik deui ka poin kuring - - -). Nanging, langkung-langkung kuring ngahadiran, beuki seueur... Maca deui "
Hatur nuhun pikeun ngabagi Brenda. Warisan langsung kuring balik ka Inggris sanaos kuring lahir di sisi sanés kolam ti anjeun. Seueur cinta kuring kana bahasa asalna ti bapak kuring anu henteu pernah diajar nyarios "Amérika". 😉
Hatur nuhun Meleti, paling narik. Kuring nyangka éta sadayana gumantung kana wawakil WT pikeun nangtoskeun naha aya hiji jalma anu kritik atanapi mikir sacara mandiri. Dina waktos anu sami, kuring yakin hasilna bakal sami. Hanjakalna.