dina bagian munggaran tina séri éta, urang ningal yén ngajagi diri tina kabodoan agama anu teratur, urang kedah ngajaga iklim kabébasan Kristen ku ngajaga diri tina ragi urang Parisi, anu mangrupikeun pangaruh anu rusak pikeun kapemimpinan manusa. Pimpinan urang mangrupikeun salah sahiji, Kristus. Kami, di sisi anu sanés, sadayana sadulur.
Anjeunna ogé guru urang, hartosna nalika urang tiasa ngajar, urang ngajarkeun kecap sareng pikirna, henteu pernah urang sorangan.
Ieu sanés hartosna yén urang henteu tiasa ngahadéan sareng teorisi ngeunaan makna ayat-ayat anu sesah kahartos, tapi urang teraskeun urang ngaku naon éta, spékulasi manusa sanés kanyataan kanyataan. Kami hoyong ati-ati guru anu ngalaksanakeun tafsiran pribadi salaku firman Alloh. Kami sadayana parantos katingal jinisna. Aranjeunna bakal ngamajukeun ideu kalayan semangat anu hébat, ngagunakeun naon sareng unggal kamiskinan logis pikeun membela éta tina sagala serangan, henteu pernah daék ngémutan sudut pandang anu sanés, atanapi ngaku yén panginten aranjeunna salah. Jalma-jalma sapertos kitu tiasa ngayakinkeun pisan sareng sumanget sareng kayakinanana tiasa ngayakinkeun. Éta sababna urang kedah ningali saluareun kecapna sareng ningali karya-karyana. Naha kualitas anu aranjeunna wujudkeun nyaéta anu ngahasilkeun sumanget? (Gal. 5:22, 23) Urang milarian roh sareng bebeneran pikeun jalma anu bakal ngajar urang. Anu duaan silih gandéng. Janten nalika urang sesah ngaidentipikasi kabeneran hiji argumen, éta ngabantosan pisan pikeun milarian sumanget anu aya di tukangeunana.
Diaku, tiasa hésé ngabédakeun guru anu jujur ​​ti anu salah upami urang ngan ukur ningali kecap-kecap na. Ku sabab kitu urang kedah ningali saluareun kecap-kecap pikeun hasilna.

"Éta sacara umum nyatakeun yén aranjeunna kenal sareng Allah, tapi aranjeunna nyungkeun anjeunna ku pagawéanna, sabab éta henteu kétok sareng henteu patuh sareng henteu disatujuan pikeun damel anu saé." (Tit 1: 16)

"Kudu waspada pikeun nabi-nabi palsu anu sumping ka anjeun dina panutup domba, tapi di jero aranjeunna aya serigala gagak. 16 Ku buahna anjeun bakal mikawanoh aranjeunna ... ”(Mat 7:15, 16)

Urang ulah kantos janten sapertos Koréa anu ka Paulus nyerat:

"Kanyataanna, anjeun nyerah ka saha waé anu nambulkeun anjeun, saha waé anu ngahakan harta anjeun, saha waé anu nyekel naon anu anjeun gaduh, saha waé anu ngaluhurkeun diri ka anjeun, sareng saha waé anu nyerang anjeun dina ramo." (2Co 11: 20)

Gampang nyalahkeun nabi-nabi palsu pikeun sadaya kasusah urang, tapi urang ogé kedah ningali ka diri urang sorangan. Kami parantos diingetkeun ku Gusti urang. Upami aya peringatan ngeunaan bubu sareng henteu ngémutan peringatan sareng léngkah-léngkah anu leres, saha anu leres anu disalahkeun? Guru palsu ngan ukur ngagaduhan kakuatan anu urang pasihkeun ka aranjeunna. Saéstuna, kakuatanna asalna tina kahoyong urang pikeun nurut ka manusa tibatan Kristus.
Aya tanda peringatan awal yén urang tiasa nganggo pikeun ngajagaan diri tina jalma anu bakal nyoba deui ngalambatkeun kami ka lalaki.

Waspada Jalma Anu Nyarioskeun Sinalitas Nyalira

Kuring nembe maca buku dimana panulis damel seueur poin Alkitab anu saé. Kuring diajar pisan dina waktu anu singget sareng tiasa pariksa naon anu disarioskeun ku ngagunakeun Kitab Suci pikeun pariksa ganda pertimbangan na. Nanging, aya hal dina buku anu kuring terang éta salah. Anjeunna nembongkeun karesep numerologi sareng nempatkeun artos anu hébat dina kabeneran numerik anu henteu kaungkap dina pangandika Allah. Nalika ngaku yén éta mangrupikeun spekulasi dina paragihan pambukaan, sésana artikel nyésakeun sakedik ragu yén anjeunna nganggap penemuan-kredibelna leres-leresna. Subjékna henteu cukup bahaya, tapi sanggeus digedékeun salaku Saksi Yéhuwa sareng parantos hirup kuring dirobih dumasar kana numerologi spekulatif agama kuring, ayeuna kuring gaduh panyenturan anu ampir naluri kana usaha anu nyobian "ngadamel Injil Alkitab" nganggo nomer sareng anu sanésna spekulatif hartosna.
"Naha anjeun tetep lila-lila ieu", anjeun bisa naros ka kuring?
Nalika urang mendakan jalma anu urang percanten anu nalar na sigana raoseun sareng anu kasimpulan na urang tiasa mastikeun ngagunakeun Kitab Suci, urang sacara alami ngarasa betah. Urang tiasa ngantepkeun penjaga urang, teu puguh, lirén mariksa. Maka penalaran anu henteu saé sareng kasimpulan anu teu tiasa ditegeskeun dina Kitab Suci diwanohkeun, sareng urang ngelekkeun aranjeunna kalayan percaya sareng rela. Kami parantos hilap yén naon anu ngajantenkeun urang Béréa jadi jalma mulia sanés ngan saukur aranjeunna sacara saksama mariksa Kitab Suci pikeun ningali naha ajaran Paulus leres, tapi éta ngalaksanakeun ieu unggal dinten. Dina basa sanésna, aranjeunna henteu kantos lirén mariksa.

"Ayeuna ieu langkung énggal-mulia tibatan jalma di Tesalonika, sabab nampi kana kecap kalayan pikahoyong na pikiran, taliti naliti unggal poe ningali naha hal-hal ieu janten. "(Ac 17: 11)

Kuring percanten ka anu diajarkeun kuring. Kuring naroskeun ajaran-ajaran anyar, tapi dasar-dasar anu ku kuring diasuhkeun mangrupikeun bagian tina saré iman sareng sapertos kitu teu pernah ditaroskeun. Éta ngan ukur nalika aranjeunna radikal ngarobih salah sahiji ajaran bedrock éta - generasi Matthew 24: 34-anu kuring mimiti ditaroskeun sadayana. Masih, peryogi sababaraha taun, sapertos kitu kakawasaan inersia méntal.
Abdi henteu nyalira di pangalaman ieu. Kuring terang yén seueur anjeun ogé dina jalur anu sami — sababaraha di tukangeun, sareng sababaraha payun — tapi sadayana dina perjalanan anu sami. Kami parantos nyarios artos lengkep tina kecap: "Ulah ngandelkeun kapercayaan anjeun ka para pangeran, atanapi dina putra manusa, anu henteu tiasa nyalametkeun kasalametan." (PS 146: 3) Dina masalah kasalametan, urang moal deui ngandelkeun kapercayaan urang. dina putra sadu. Éta mangrupikeun perintah Allah, sareng urang teu malire kana bencana anu abadi. Éta panginten tiasa disada sacara dramatis pikeun sabagian, tapi urang terang tina pangalaman sareng ku iman anu sanés.
Dina John 7: 17, 18 kami ngagaduhan alat anu berharga pikeun ngabantosan urang teu kasasar.

"Upami aya anu hoyong ngalakukeun wasiat Na, anjeunna bakal terang ngeunaan pangajaran naha éta ti Allah atanapi kuring nyarios kaaslianana sorangan. 18 Saha anu nyarioskeun kaaslianana nyalira milarian kamulyaan nyalira; tapi anjeunna anu milari kamulyaan ku anu ngutus anjeunna, ieu leres, sareng teu aya kaluputan. "(Joh 7: 17, 18)

Eisegesis mangrupikeun alat anu dianggo ku anu nyarios kaaslianana sorangan. CT Russell ngabantosan seueur jalma pikeun ngabebaskeun diri tina ajaran palsu. Anjeunna muji keur selang kana Hellfire, Anjeunna nulungan seueur urang Kristen ngabebaskeun diri tina panyiksaan siksaan abadi anu ku gereja-gereja dianggo pikeun ngadalikeun sareng bulu dombaana. Anjeunna kerja keras nyebarkeun seueur bebeneran Alkitab, tapi anjeunna gagal nolak ngagoda pikeun nyarios kaaslianana nyalira. Anjeunna kéngingkeun kana kahayang pikeun terang naon anu henteu anjeunna terang - waktos tungtungna. (Kisawar 1: 6,7)
buku jangjangAntukna, ieu nyababkeun anjeunna kana piramida sareng Egyptology, sadayana ngadukung na Itungan 1914. Rencana Illahi Abad sabenerna nembongkeun déwa déwa Mesir tina Winged Horus.
Kagum ku itungan umur sareng panggunaan piramida-khususna Piramida Ageung Giza - tahan kana taun-taun Rutherford. Grafik ieu dicandak tina tujuh jilid anu parantos dingaranan Studi dina Kitab Suci, nunjukkeun kumaha piramida tipilitas kana interpretasi Kitab Suci anu dituju ku CT Russell.
Bagan Piramida
Hayu urang ulah nyarios goréng pikeun lalaki éta, sabab Yesus terang haté. Anjeunna panginten leres-leres ikhlas dina pamahamanana. Bahaya anu nyata pikeun saha waé anu bakal nurut kana paréntah ngadamel murid pikeun Kristus nyaéta yén aranjeunna tungtungna tiasa janten murid pikeun nyalira. Ieu tiasa dilakukeun kusabab "haté is anu bohong diluhureun sagala hal, sareng hoyong pisan jahat: saha anu tiasa terang? " (Yer. 17: 9)
Sagala kamungkinan, saeutik pisan anu ngamimitian ngahaja ditangtukeun pikeun nipu. Naon anu lumangsung nyaéta haté sorangan nipu aranjeunna. Urang mimitina kedah nipu diri nyalira sateuacan mimiti ngaregepkeun batur. Ieu henteu ngahampura urang tina dosa, tapi éta mangrupikeun hal anu ditangtukeun ku Gusti.
Aya buktina aya parobihan parobihan Russell ti mimiti mula. Anjeunna nyerat hal ieu nembé genep taun sateuacan pupusna, opat taun sateuacan taun 1914 nalika anjeunna ngarepkeun yén Yesus bakal némbongan dirina dina ngamimitian Mangsa-Mangsa Gede.

"Salajengna, urang henteu ngan ukur mendakan yén jalma-jalma henteu tiasa ningali rencana ilahiyah dina diajar Alkitab nyalira, tapi urang ogé ningali, upami aya anu nyimpangkeun KAJIAN TULISAN, bahkan saatos anjeunna parantos ngagunakeunana, saatos anjeunna parantos kenal sareng aranjeunna, saatos anjeunna maca éta salami sapuluh taun — upami anjeunna teras-terasan nyimpang sareng teu ngémutanana sareng angkat kana Alkitab nyalira, sanaos anjeunna parantos ngartos Alkitab na salami sapuluh taun, pangalaman urang nunjukkeun yén dina dua taun anjeunna lebet kana gelap. Di sisi anu sanésna, upami anjeunna ngan saukur maca PELAJARAN TULISAN kalayan rujukanana, sareng henteu maca halaman Alkitab, sapertos kitu, anjeunna bakal terang nalika akhir dua taun, sabab anjeunna bakal ngagaduhan cahaya tina Kitab Suci. ” (nu Majalah sareng Herald ngeunaan Hadiran Kristus, 1910, halaman 4685 tara. 4)

Nalika Russell mimiti diterbitkeun Sion urang Sion sareng Hérbal Hadirna Kristus dina 1879, éta dimimitian ku ngan ukur 6,000 salinan. Tulisan mimiti na henteu nunjukkeun yén anjeunna ngaraos omonganana kedah disaruakeun sareng Alkitab Suci. Nanging, 31 taun ka hareup, sikep Russell parantos robih. Ayeuna anjeunna ngajar ka pamiarsa na yén teu mungkin pikeun ngartos Alkitab kajaba aranjeunna ngandelkeun kecap na anu diterbitkeun. Nyatana, ku naon anu urang tingali di luhur, anjeunna rumaos tiasa ngartos Alkitab nganggo ngan ukur tulisan-tulisanna.
Organisasi anu tumuwuh kaluar tina karyana dipimpin ku Badan Pamaréntahan lalaki anu tétéla ngiringan nuturkeun tapak pangadegna.

"Sadayana anu hoyong terang kana Injil kedah ngahargaan yén 'hikmah anu seueur pisan ku Gusti' tiasa dikenal ngan ukur ku saluran komunikasi Yéhuwa, budak anu satia sareng bijaksana." (Menara Pengawal; 1 Oktober 1994; k. 8)

Pikeun "mikirkeun kasepakatan," urang moal tiasa ngagaduhan ideu anu bertentangan sareng… publikasi urang (Circuit Assembly talk outline, CA-tk13-E No. 8 1/12)

Dina taun 31 cacah ti mimiti masalah The Watchtower, sirkulasi na tuwuh tina 6,000 janten sakitar 30,000 éksemplar. (Tingali Laporan Tahunan, w1910, kaca 4727) Tapi téknologi ngarobah sagala rupa. Dina opat taun pondok, pamiarsa Beroean Pickets parantos tumuh tina sakedik (sacara harfiah) janten ampir 33,000 taun ka tukang. Daripada 6,000 masalah anu dicitak ku Russell, panempoan halaman kami ngadeukeutan saparapat juta dina taun kaopat urang. Angka dua kali nalika hiji faktor dina maca sareng tingkat pandangan situs adi urang, Ngabahaskeun Kaleresan.[abdi]
Tujuanna ieu ulah niup tanduk urang sorangan. Situs-situs sanésna, khususna anu sacara terang-terangan nyindiran Badan Pimpinan sareng / atanapi Saksi-Saksi Yéhuwa ngahijikeun deui pangunjung sareng pencét. Teras aya jutaan hits anu JW.ORG kéngingkeun unggal bulan. Janten henteu, urang henteu reueus sareng kami sadar bahaya ningali pertumbuhan statistik salaku bukti berkah Gusti. Alesan pikeun nyebatkeun nomer ieu nyaéta yén éta kedahna masihan kami lirén pikeun réfléksi anu sader, sabab urang sababaraha anu ngamimitian situs ieu sareng ayeuna ngusulkeun rék dilegakeun kana basa-basa sanésna sareng situs sanés nominasi anyar pikeun da'wah kabar hadé, lakukeun sapinuhna émut kana poténsial éta sadayana janten lepat. Kami nganggap yén situs ieu kagolong kana komunitas anu parantos diwangun di sakuriling na. Kami nganggap yén seueur diantara anjeun nyumpingan kahoyong pikeun sami-sami ngajembaran pamahaman urang kana Kitab Suci sareng ngajantenkeun warta hadé terang pisan. Kusabab kitu, urang sadayana kedah ngajaga ati tina manusa anu nipu.
Kumaha urang tiasa nyingkahan hubris anu nyababkeun manusa ngan saukur mikirkeun pangandika na anu saluyu sareng pangandika Gusti?
Salah sahiji cara nyaéta ulah lirén ngadangukeun batur. Mangtaun-taun ka pengker, hiji sobat guyonan nyarios yén hiji hal anu moal anjeun kantos tingali di bumi Bétel nyaéta kotak saran. Henteu kitu di dieu. Koméntar anjeun mangrupikeun kotak saran urang sareng urang ngupingkeun.
Ieu henteu hartosna yén unggal ideu tiasa ditampi. Kami henteu hoyong angkat ti lingkungan anu pangendali anu ngadalikeun naon waé pamahaman Nasrani anu teu satuju sareng kapamimpinan Pusat pikeun salah sahiji ideu sareng opini anu gratis. Duanana ekstrem bahaya. Kami milarian jalur kasederhanaan. Cara ibadah dina sumanget boh bebeneran. (Yohanes 4:23, 24)
Urang tiasa ngajaga kana taneuh tengah ku ngalarapkeun prinsip anu dikutip di luhur ti John 7: 18.

Disfellowshipping - Henteu Kanggo Kami

Ningali deui opat taun katukang, kuring tiasa ningali kamajuan kuring sareng, kuring ngarepkeun, kamekaran positip. Ieu sanés pujian diri, kusabab pertumbuhan anu sami mangrupikeun akibat alami tina perjalanan anu urang sadayana. Bangga ngahalang kamekaran ieu, sedengkeun rasa sedhér nyepetkeunana. Kuring ngaku yén kuring dicekel deui kuring diayakeun deui ku bias kuring anu sombong tina kuring didakan JW.
Nalika urang ngamimitian situs, salah sahiji masalah urang-deui dina pangaruh pola pikir JW — nyaéta cara ngajagaan diri tina pamikiran murtad. Kuring henteu hartosna pandangan sulingan yén Organisasi ngagaduhan murtad, tapi murtad nyata sakumaha anu ditetepkeun ku John dina 2 John 9-11. Nerapkeun kebijakan JW disfellowshipping kana ayat-ayat ieu nyababkeun kuring heran kumaha kuring tiasa ngalindungan anggota forum tina jalma-jalma pikeun nyalahkeun batur ku idé pribadi sareng agenda. Kuring henteu hoyong janten sawenang-énggal atanapi polah salaku sénsor anu ditunjuk ku diri. Di sisi anu sanés, moderator kedah sedeng, hartosna padamelan nyaéta pikeun ngajaga perdamaian sareng nglestarikeun suasana anu cocog pikeun silih hormat sareng kabebasan individu.
Kuring henteu salawasna nanggung tugas ieu sacara mimitina, tapi dua hal kajantenan ngabantosan kuring. Mimiti mangrupikeun pamahaman anu langkung saé ngeunaan pandangan Kitab Suci ngeunaan cara ngajaga jamaah tetep bersih tina korupsi. Kuring datang ningali seueur elemen anu teu cocog dina Prosés Yudisial sakumaha anu dilakukeun ku Saksi-Saksi Yéhuwa. Kuring sadar yén disfellowshipping mangrupikeun kabijakan buatan manusa dikawasa ku kapamimpinan gereja. Ieu henteu ngajarkeun Alkitab. Éta ngajarkeun ngagambar jauh atanapi leupas tina jalma anu ngalakukeun dosa dumasar kana pangalaman pribadi. Kalayan kecap séjén, masing-masing jalma kedah nangtoskeun nyalira saha anu anjeunna pilih pikeun pakait. Éta sanés hal anu sanés ngalaksanakeun atanapi maksa.
Anu kadua, anu babarengan sareng anu munggaran, nyaéta pangalaman ningali kumaha jamaah anu saleresna — bahkan jamaah maya sapertos urang — nguruskeun hal-hal ieu dina payung roh suci Allah. Kuring datang ningali yén sacara umum hiji jamaah jamaah sorangan. Anggota-anggota na siga anu aya dina hiji pikiran nalika asup. (Mat 7:15) Kaseueuran urang sanés saeutik domba, tapi prajurit spiritual anu capé perang sareng seueur pangalaman dina kaayaan srigala, maling sareng rampog. (Yohanes 10: 1) Kuring parantos ningali kumaha roh anu nungtun urang nyiptakeun suasana anu ngusir jalma anu bakal ngajarkeun kaaslianana nyalira. Seringna ieu angkat tanpa peryogi langkah draconian. Aranjeunna raos aranjeunna henteu deui wilujeng sumping. Ku alatan éta, nalika urang sapatemon sareng "pelayan kabeneran" Paulus nyarioskeun dina 2 Korinta 6: 4, urang kedah nuturkeun naséhat Yakobus:

"Jantenkeun diri anjeun, janten ka Allah; tapi nentang Iblis, teras anjeunna bakal ngungsi ti KA. "(Yak. 4: 7)

Ieu henteu nyebatkeun yén dina kasus anu ekstrim moderator moal meta, sabab meureun aya kali nalika teu aya cara séjén pikeun ngajaga karapihan tempat rapat urang. (Upami saurang lalaki lebet ka tempat rapat fisik sareng ngagorowok sareng ngagorowok sareng polah nyiksa, moal aya anu nganggap éta sénsor henteu adil yén individu éta bakal dikawal.) Tapi kuring parantos ningali yén urang jarang kedah nyandak tekad. Urang ngan ukur kedah ngantosan pikeun terang bakal jamaah; pikeun anu kami, jamaah. Kecap dina basa Yunani hartosna jalma anu diseroan tina dunya. (Tingali Strong's: ekklonesia) Naha éta henteu sapertos kami, paling sacara harfiah? Pikeun urang mangrupikeun jamaah anu saéstuna dunya sareng anu, kalayan berkah Rama urang, moal lami deui ngiringan sababaraha kelompok basa.
Janten hayu urang, dina tahap awal ieu, ninggali gambaran ngeunaan kabijakan pengusiran resmi anu dilaksanakeun ku sagala bentuk kapamimpinan. Pamingpin urang hiji, Kristus, sedengkeun urang sadayana sadulur. Urang tiasa meta sasarengan sapertos jamaah Korinta pikeun nyempad palaku anu salah pikeun nyegah kontaminasi, tapi urang bakal ngalakukeunana ku cara anu mikanyaah sahingga moal aya anu kaleungitan kasedih dunya. (2 Kor. 2: 5-8)

Kumaha Upami Urang Misbehave

Ragi urang Parisi mangrupikeun pangaruh anu kacemar tina kapamimpinan anu rusak. Seueur aliran Kristen dimimitian ku niat anu hadé, tapi lalaunan turun kana ortodoksi anu berorientasi kaku. Éta tiasa museurkeun anjeun terang yén Yahudi Hasidic mimiti salaku cabang yudaisme anu dianut sadaya pikeun nyalin kahadean-kaagamaan Kristen. (Hasidic hartosna "kaasih-asih".) Ayeuna mangrupikeun salah sahiji bentuk agama Yahudi anu langkung kaku.
Ieu sigana janten cara agama anu teratur. Henteu aya anu lepat sareng sakedik urutan, tapi Organisasi hartosna kapamimpinan, sareng éta sigana tungtungna nepi ka pamimpin manusa anu disangka bertindak dina nami Gusti. Lalaki ngadominasi lalaki nepi ka cilaka. (Kaj. 8: 9) Urang teu hoyong éta di dieu.
Abdi tiasa masihan anjeun sadayana janji di dunya yén ieu moal kajantenan ka kami, tapi ngan ukur Gusti sareng Kristus anu tiasa ngajanjikeun anu moal pernah gagal. Kusabab kitu, éta bakal dugi ka anjeun tetep tetep cek. Ieu sababna fitur mairan bakal teraskeun. Upami sadinten kedah sumping nalika urang lirén ngupingkeun sareng mimiti milari kamuliaan urang sorangan, maka anjeun kedah milih nganggo suku anjeun sakumaha seueur anjeun anu parantos ngalakukeun sareng Organisasi Saksi-Saksi Yéhuwa.
Hayu kecap Paulus ka urang Romawi janten motto urang: "Mugi Gusti dipastikeun leres, sanaos unggal jalma bohong." (Ro 3: 4)
_________________________________________________
[abdi] (Anu datang diitung dumasar kana alamat IP anu béda, janten inohong anu saéna bakal langkung handap sabab jalma asup sacara anonim tina alamat IP anu béda. Jalma ogé bakal ningali halaman langkung ti sakali.)

Meleti Vivlon

Tulisan ku Meleti Vivlon.