Bagian 1 ti séri ieu muncul dina 1 Oktober, 2014 Majalah. Upami anjeun teu acan maca postingan urang dina masihan koméntar kana tulisan anu mimiti, éta bakal aya mangpaatna pikeun ngalakukeun sateuacan teraskeun ieu.
Masalah November dina diskusi di dieu ulasan matematika anu mana urang dugi ka 1914 minangka permulaan ayana Kristus. Hayu urang migunakeun sababaraha pamikiran kritis nalika urang nalungtik pikeun ningali naha aya dasar naskah pikeun kapercayaan.
Dina halaman 8, kolom kadua, saur Cameron, "Dina minuhan ramalan anu langkung gedé, pamaréntahan Gusti bakal dina cara ngaganggu salami tujuh kali." Sakumaha anu dibahas dina postingan kami sateuacanna, teu aya buktosna aya paripurna sekundér. Ieu asumsi ageung. Nanging, bahkan ngabulkeun asumsi éta meryogikeun urang pikeun nyandak asumsi anu sanés: yén tujuh kali sanés kiasan atanapi henteu pasti, sareng éta sanés mangrupikeun literal tujuh taun ogé. Sabalikna, urang kedah nganggap unggal waktos ngarujuk kana taun simbolis 360 dinten sareng itungan sadinten-kanggo-sataun tiasa diterapkeun dumasar kana ramalan anu teu aya hubungan anu henteu ditulis dugi ka ampir 700 taun ka pengker. Salaku tambahan, Cameron nyarios yén minuhan éta ngalibatkeun gangguan anu teu ditangtoskeun dina pamaréntahan Allah. Perhatikeun cenah, yén éta bakal kaganggu "ku cara". Saha anu nangtoskeun éta? Pastina sanés Alkitab. Ieu sadayana hasil tina alesan deduktif manusa.
Cameron salajengna saur, "Sakumaha urang ningal, tujuh kali mimiti nalika Yerusalem musnah dina 607 SM" Cameron nganggo kalimat "sakumaha anu urang tingali" pikeun nunjukkeun yén anjeunna ngarujuk kana kanyataan anu parantos diadegkeun. Nanging, dina tulisan anu mimiti henteu aya tulisan suci atanapi buktina sajarah anu dipasihkeun pikeun ngaitkeun tujuh kali kana karuksakan Yérusalém, atanapi henteu nyambungkeun karuksakan éta ka 607 BCE Janten urang kedah ngadamel dua asumsi deui sateuacan urang tiasa neraskeun.
Upami urang nampi yén tujuh kali dimimitian ku gangguan pamaréntahan Allah ka Israél (sanés kana "karajaan manusa" sapertos Daniel nyatakeun dina 4:17, 25 — tapi deui luncur logika), maka kapan pamaréntahan éta lirén ? Naha nalika raja Babul ngarobah raja Israél janten raja bawahan? Atanapi éta nalika Yérusalém musnah? Alkitab henteu nyarios anu mana. Anggap anu terakhir, teras iraha éta kajadian? Deui, Alkitab henteu nyarios. Sejarah sékulér nyatakeun Babul direbut dina 539 SM sareng Yérusalém musnah dina 587 BCE Janten taun mana anu urang tarima sareng anu urang nolak. Kami anggap sejarawan leres ngeunaan 539, tapi salah ngeunaan 587. Naon dasar urang pikeun nolak hiji tanggal sareng nampi anu sanés? Kami ngan saukur tiasa nampi 587 sareng ka payun 70 taun, tapi henteu.
Sakumaha anjeun tiasa tingali, urang parantos ngawangun doktrin kami kana sababaraha asumsi anu teu tiasa dibuktikeun.
Dina halaman 9, Cameron nyatakeun yén "Tujuh kali literal kedah langkung lami tibatan tujuh taun literal". Pikeun ngamajukeun titik ieu, anjeunna teras nyatakeun, "Di sagigireun, sakumaha anu ku urang dipertimbangkeun sateuacanna, sababaraha abad ka pengker nalika Yesus aya di bumi, anjeunna nunjukkeun yén tujuh kali parantos réngsé." Ayeuna urang nempatkeun kecap dina sungut Yesus. Anjeunna henteu nyarios sapertos kitu, ogé anjeunna henteu nunjukkeun éta. Anu dimaksud Cameron nyaéta kecap-kecap Yesus ngeunaan karuksakan Yérusalém dina abad kahiji, sanés dinten Daniel.
"Sareng Yerusalem bakal dipijat ku bangsa-bangsa, dugi ka waktuna tina bangsa-bangsa parantos katetepkeun." (Lukas 21: 24)
Pentingna naskah tunggal ieu dina bahan doktrin ieu meh teu tiasa disebatkeun. Sacara sederhana, henteu aya unsur waktos anu tiasa aya tanpa Lukas 21:24. Kesel hipotesis minuhan sekundér runtuh tanpa éta. Nalika anjeun badé ningali, nyobian ngariung dina pangandika na ngeunaan ngepak-ngepak Yerusalem nyababkeun jumlah anggapan janten ningkat.
kahiji, urang kedah nganggap yén sanaos anjeunna nganggo masa depan anu saderhana saderhana ("bakal ditapak-takkeun") anjeunna leres-leres maksad nganggo hal anu langkung rumit pikeun nunjukkeun tindakan anu kapengker sareng anu teras-terasan; sapertosna, "parantos sareng bakal teras ditapak".
kadua, urang kedah nganggap yén trampling anu anjeunna maksudkeun teu aya hubunganana sareng karuksakan kota anu nembé didugikeun. Karuksakan kota ieu mangrupikeun catetan kaki dina minuhan anu langkung ageung anu ngajantenkeun ngalengkah ngarujuk ka bangsa Yahudi anu henteu kagungan Gusti salaku raja deui.
katilu, urang kedah nganggap yén waktos anu parantos ditetepkeun ku bangsa-bangsa dimimitian ku Yérusalém kaleungitan kakuasaan dirina di handapeun Gusti. "Jaman kapir" ieu tiasa dimimitian ku dosa Adam, atanapi ku pemberontakan Nimrod ("tukang moro anu kuat pikeun ngalawan ka Yéhuwa" - Ge 10: 9, 10 NWT) nalika anjeunna ngadegkeun karajaan anu mimiti pikeun ngalawan ka Allah. Atanapi aranjeunna tiasa dimimitian ku perbudakan urang Yahudi dina Fir'aun pikeun sadayana anu urang terang. Kitab Suci ngan ukur henteu nyarios. Hiji-hijina panggunaan frasa dina sakabéh Alkitab aya dina kecap Yesus anu kacatet dina Lukas 21:24. Henteu seueur anu teras-terasan, tapi urang parantos ngawangun interpretasi anu ngarobih kahirupan dumasar kana éta. Sacara sederhana, Alkitab henteu nyebatkeun iraha Jaman Jaman dimimitian atanapi iraha éta bakal réngsé. Janten asumsi katilu urang leres-leres aya dua. Sebut waé 3a sareng 3b.
kaopat, Urang kedah nganggap yén karajaan Yéhuwa kana Israél réngsé nalika ancur sareng henteu taun-taun samemehna nalika Raja Babul nalukkeunana sareng nunjuk raja pikeun ngabdi di handapeun anjeunna salaku bawahan.
kalima, urang kedah nganggap yén trampling dieureunkeun pikeun bangsa Israél dina sababaraha waktos sareng mimiti ngalamar ka jamaah Kristen. Ieu mangrupikeun hal anu khusus bermasalah, sabab Yesus nunjukkeun dina Lukas 21:24 yén ngalalana di kota Yérusalém anu leres sareng ku bangsa Israél diperpanjang nalika nuju musnah sareng anu lumangsung dina taun 70 M. Jamaah Kristen parantos aya ku waktos éta ampir 40 taun. Janten jamaah henteu ditapak-takkeun ku henteu gaduh raja. Nyatana, teologi urang sorangan nampi yén éta memang ngagaduhan raja. Kami ngajarkeun yén Yesus parantos maréntah salaku raja di jamaah ti taun 33 CE Janten di sababaraha titik saatos 70 CE, bangsa Israil anu literal lirén dieureunkeun ku bangsa-bangsa sareng jamaah Kristen mimiti janten. Éta hartosna pamaréntahan Allah kana jamaah lirén dina waktos éta. Nalika persis éta kajadian?
Keuangan: 1914 nandaan akhir jaman kafir. Ieu mangrupikeun asumsi sabab teu aya buktos éta kajantenan; henteu aya bukti anu katingali yén status nagara-nagara robih ku cara anu penting sacara Naskah. Bangsa-bangsa teras-terasan ngatur saatos 1914 sami sareng anu sateuacanna. Pikeun nyatakeun deui Sadérék Russell, 'raja-raja na masih gaduh dintenna.' Kami nyarios yén waktos kafir réngsé sabab éta nalika Yesus mimiti maréntah ti sawarga. Upami kitu, maka éta bukti tina aturan éta? Ieu nyandak urang kana asumsi akhir anu diperyogikeun pikeun ngadukung panggunaan Lukas 21:24 dina teologi urang.
Katujuh: Upami ngaléngkah ngagambarkeun tungtung dominasi ku bangsa-bangsa dina jamaah Kristus, teras naon anu robih dina taun 1914? Yesus parantos ngawasa jamaah Kristen ti taun 33 Méi publikasi urang sorangan ngadukung kapercayaan éta. Sateuacan éta agama Kristen sering disiksa sareng dianiaya, tapi teras-terasan nalukkeun. Saatos éta terus disiksa sareng dianiaya tapi terus nalukkeun. Janten urang nyarios yén anu diadegkeun dina taun 1914 nyaéta Karajaan Mesianik. Tapi dimana buktina? Upami urang henteu hoyong dituduh nyusun hal-hal, urang kedah nyayogikeun buktosna sababaraha parobihan, tapi teu aya parobihan antara 1913 sareng 1914 pikeun nunjukkeun akhir tina trampling. Nyatana, publikasi urang sorangan nerapkeun nubuat 2-saksi Wahyu 11: 1-4 kana jangka waktu ti taun 1914 dugi ka 1918 nunjukkeun yén pamijatan teras-terasan dugi ka tanggal cutoff.
Asumsi Conundrum: Ngajar yén Karajaan Mesianik dimimitian dina taun 1914 timbulkeun masalah anu signifikan pikeun urang. Al Masih téh bakal maréntah salami 1,000 taun. Janten urang parantos saabad kana kakawasaanana. Éta ngan ukur 900 taun deui. Aturan ieu pikeun nyayogikeun perdamaian, nanging 100 taun mimiti éta mangrupikeun getih paling berdarah dina sajarah. Janten naha anjeunna henteu ngamimitian ngarajaan dina taun 1914, atanapi anjeunna ngalakukeun sareng Alkitab salah. Sugan ieu mangrupikeun salah sahiji alesan kunaon urang henteu nganggo istilah "1914" sareng "Karajaan Mesianik" dina kalimat anu sami sapertos biasa. Ayeuna urang nyarioskeun ngeunaan taun 1914 sareng Karajaan Allah, istilah anu langkung umum.
Janten teu aya bukti anu ditingali atanapi naskah yén Yesus mimiti kakuasaan di langit-langit di 1914. Teu aya bukti yén jaman anu ditunjuk para bangsa réngsé dina taun éta. Teu aya anu kabuktian yén Yerusalem — literal atanapi simbolis — ngeureunkeun digiling dina taun éta.
Naon anu urang kedah nyebatkeun ngeunaan éta?
Alesanna tina Kitab Suci nyatakeun:
Sakumaha Yesus nunjukkeun dina nubuatna nunjuk kana kacindekan tina sistem hal-hal, Yérusalém bakal "ditincak ku bangsa-bangsa, dugi ka waktos-waktos anu parantos ditangtukeun ku bangsa-bangsa". (Lukas 21:24) "Yerusalem" ngawakilan Karajaan Allah sabab raja-rajana cenah linggih dina "singgasana karajaan PANGERAN." (1 Bab. 28: 4, 5; Mat. 5:34, 35) Janten, pamaréntahan bangsa sanés, anu diwakilan ku sato galak, bakal 'nginjak-injak' hak Karajaan Allah pikeun ngarahkeun urusan manusa sareng bakal nyalira dina Setan kontrol. —Bandingkeun Lukas 4: 5, 6. (rs kc. 96 Kaping)
Naha aya buktina — aya buktina naon waé — yén ti saprak taun 1914 nagara-nagara ngeureunkeun "ngarahkeun urusan manusa" sareng "henteu deui napak kana hak Karajaan Allah pikeun ngarahkeun urusan manusa"?
Sabaraha panangan sareng suku urang kedah lirén tina satria hideung ieu sateuacan anjeunna ngaku éléh sareng hayu urang lulus?
Kusabab kurangna buktina yén nginjak-injak yén sagala hal tiasa teu kabuktoskeun parantos réngsé, perhatian urang dikaluarkeun deui ku Cameron ku cara sadayana saksi biasa. Anjeunna fokus kana kanyataan yén 1914 mangrupikeun taun mimiti perang dunya munggaran. Naha éta penting sacara nubuat? Anjeunna raoseun kitu, sabab cenah dina kaca 9, kolom 2, "Ngeunaan waktos anjeunna bakal mimiti ngatur di surga, Yesus nyarios:" Bangsa bakal naek ngalawan bangsa sareng karajaan ngalawan karajaan, sareng bakal aya kakurangan dahareun sareng gempa di hiji tempat saatosna. "
Sabenerna, Yesus henteu nyarios yén ayana anjeunna bakal ditandaan ku hal-hal ieu. Ieu mangrupikeun salah tafsir anu sanés. Nalika dipénta tanda pikeun nunjukkeun iraha anjeunna badé ngawitan sareng akhir na bakal datang, anjeunna ngawartoskeun pengikutna supaya henteu kasasar kana kapercayaan yén perang, lini, kalaparan sareng panyakit mangrupikeun tanda kadatangan na. Anjeunna ngamimitian ku ngingetkeun urang teu percanten kana hal sapertos kitu mangrupikeun tanda anu saleresna. Baca akun paralel ieu kalayan taliti. Naha Isa nyarios, "Nalika anjeun ningali hal-hal ieu, terang yén kuring diangkat jadi raja anu teu katingali di langit sareng yén poé-poé akhir parantos dimimitian"?
"4 Dina jawaban Yesus nimbalan ka aranjeunna: “Tingali kaluar yén euweuh anu nyasabkeun anjeun, 5 pikeun seueur anu bakal sumping dina dasar nami kuring, nyatakeun, 'Kami Kristus,' sareng bakal nyasabkeun seueur. 6 Anjeun bade ngadangu perang sareng laporan perang. Tingali yén anjeun henteu kaget, pikeun hal ieu kedah lumangsung, tapi tungtungna henteu acan. "(Mt 24: 4-6)
". . .Jadi Yesus mimiti nyarios ka aranjeunna: "Ati-ati moal aya anu nyasarkeun anjeun. 6 Seueur anu bakal sumping dina dasar ngaran kuring, ucap, 'Kuring anjeunna,' sareng bakal nyasabkeun seueur. 7 Leuwih ti éta, lamun ngadangu peperangan sareng laporan perang, ulah kaget; hal ieu kedah lumangsung, tapi akhirna henteu acan aya.”(Mr 13: 5-7)
". . . "Teras ogé, upami aya anu nyarios ka anjeun, 'Tingali! Ieu Kristus, 'atanapi,' Tingali! Aya anu anjeunna, 'moal percanten pisan. 22 Pikeun Kristus palsu sareng nabi palsu bakal hudang sareng bakal ngalakukeun tanda sareng keajaiban pikeun nyasar, upami mungkin, anu dipilih. 23 Anjeun, teras, awas. Kuring parantos nyarios sadayana anjeun sateuacanna. ”(Mr 13: 21-23)
". . . Anjeunna nyarios: "Ati-ati yén anjeun moal kasasar, sabab seueur anu bakal sumping dina dasar nami kuring, pokna, 'Abdi anjeunna,' sareng, 'Waktosna caket.' Entong ngiringan aranjeunna. 9 Salajengna, nalika anjeun nguping perang sareng gangguan, ulah kaget. Pikeun hal ieu kedah lumangsung heula, tapi tungtungna moal lumangsung langsung. "" (Lu 21: 8, 9)
Naha Yesus ogé nyebatkeun dinten-dinten terakhir dina tilu akun paralel ieu? Naha anjeunna nyarios yén ayana bakal moal katingali? Kanyataanna, anjeunna nyarios rada tibalik di Mt 24: 30.
Ayeuna mertimbangkeun petikan akhir ieu.
". . . Teras upami aya anu nyarios ka anjeun, 'Tingali! Ieu Kristus, 'atanapi,' Aya! ' tong percaya. 24 Pikeun Christs palsu sarta nabi palsu bakal timbul sarta bakal nedunan tanda hébat sarta keajaiban kituna ka mislead, upami mungkin, sanajan leuwih dipilih. 25 Neuteup! Kuring geus forewarned anjeun. 26 Ku alatan éta, lamun urang ngomong ka maneh, 'Tingali! Anjeunna aya dina padang teh, 'ulah balik kaluar; 'Neuteup! Anjeunna di kamar jero, 'ulah percaya. 27 Pikeun sakumaha kilat sapertos kaluar ti wétan sareng bersinar di kulon, maka payuneun Putra Manusa bakal aya. 28 Dimana waé mayat, aya manuk garuda bakal dikumpulkeun. "(Mt 24: 23-28)
Ayat 26 nyarioskeun ngeunaan jalma-jalma anu ngahutbah ayana anu teu katingali, rahasia, disumputkeun. Anjeunna aya di rohangan jero atanapi anjeunna kaluar di padang gurun. Duanana disumputkeun ti padumuk, sareng ngan ukur dipikaterang ku anu "terang". Yesus khususna ngingetkeun urang supaya henteu percanten kana dongéng sapertos kitu. Anjeunna teras nyarioskeun ka kami kumaha ayana anjeunna bakal nyata.
Urang sadayana parantos ningali kilat-awan ka awan. Éta tiasa dititénan ku saha waé, bahkan jalma-jalma di jero rohangan. Lampu tina lampu kilat nembus dimana-mana. Éta henteu peryogi panjelasan, atanapi interpretasi. Sadayana terang yén kilat parantos nyebrot. Malah sasatoan sadar kana hal éta. Éta ilustrasi anu digunakeun ku Yesus pikeun nyaritakeun kumaha ayana Putra Manusa bakal nyata. Ayeuna, naha aya kajadian sapertos kitu di taun 1914? Aya naon ??
Ringkesanana
Nalika tulisan ditutup, Jon nyarios: "Kuring masih nyobian ngabungkus sirah kuring ngeunaan ieu." Teras anjeunna naros, "… naha ieu rumit pisan."
Alesan kunaon éta rumit pisan nyaéta yén urang henteu ngajalajah atanapi meuntas sacara jelas nyatakeun bebeneran supados téori piaraan urang sigana dianggo.
Yesus saurna urang teu gaduh hak terang ngeunaan tanggal anu Allah parantos dipasang dina yurisdiksi sorangan. (Tindakan 1: 6,7) Kami nyarios, henteu kitu, urang tiasa terang sabab kami gaduh pengecualian khusus. Daniel 12: 4 ngaramal yén urang bakal "ngorondang" sareng "pangetahuan anu sajati" bakalan seueur. Anu kalebet kana "pangetahuan anu sajati" nyaéta pangetahuan ngeunaan tanggal nalika hal bakal kajantenan. Deui, tafsiran presumptive séjén anu dipintal pikeun nyocogkeun sareng kabutuhan urang. Kanyataan urang parantos leres salah ngeunaan sadaya tanggal kenabian urang ngabuktikeun yén Rasul 1: 7 henteu kaleungitan kakuatanana. Masih sanés milik urang terang waktos sareng musim anu parantos ditetepkeun ku Bapa dina yurisdiksi sorangan.
Saur Isa teu kedah maos tanda kana perang sareng bencana alam, tapi urang lakukeun waé éta.
Saur Isa henteu percaya ka jalma-jalma anu nyebatkeun Yesus parantos sumping dina sababaraha cara anu disumputkeun atanapi disumputkeun, tapi urang nuju dipimpin ku jalma sapertos kitu. (Mt. 24: 23-27)
Yesus nyarios yén ayana anjeunna bakal katingali ku sadayana, bahkan saalam dunya; janten urang nyarios, éta leres-leres ngan ukur pikeun urang, Saksi-Saksi Yéhuwa. Saha waé anu buta kana kilat anu nyebrot dina taun 1914 (Mt. 24: 28, 30)
Kanyataanna, ajaran urang taun 1914 henteu rumit, éta ngan ukur awon. Éta henteu ngagaduhan daya tarik anu saderhana sareng harmoni naskah anu urang ngarepkeun tina nubuat Alkitab. Éta ngalibatkeun seueur asumsi sareng meryogikeun urang pikeun nafsirkeun seueur pisan kebenaran naskah anu jelas yén endah pisan yén anjeunna masih hirup dugi ka ayeuna. Éta bohong anu nyasabkeun ajaran Yesus anu jelas sareng tujuan Yéhuwa. Kabohongan anu dianggo pikeun merebut kawenangan Gusti urang ku ngadukung gagasan yén kapamimpinan urang parantos ditunjuk ku ilahi pikeun nguasaan urang.
Éta mangrupikeun ajaran anu waktosna parantos lami. Éta ngahégak, sapertos lalaki umur saratus taun, didukung ku tiwu kembar indoktrinasi sareng pikasieuneun, tapi henteu lami deui éta pasak bakal digugulung ti handapeunana. Naon deui pikeun urang anu parantos iman ka lalaki?
[…] Mangrupikeun karajaan, tapi karajaan anu bakal datang, sanés karajaan anu didirikeun. (Mat 6: 9) Éta henteu acan diadegkeun. Domba anu sanésna ngarujuk ka bangsa sanés, sanés sababaraha klasifikasi kasalametan sékundér. Alkitab […]
http://www.paradisecafediscussions.net/showthread.php?tid=1116
Kuring henteu yakin kumaha maju kuring sorangan, tapi pastina jilbabna parantos dikaluarkeun tina panon kami kusabab alesan? Sakumaha saur Yesus, anjeunna anu parantos dipasih seueur, seueur anu bakal dipenta (Lukas 12:48). Sababaraha panginten alesan yén urang henteu hoyong 'ngaji payuneun' Yéhuwa, tapi pamikiran sapertos kitu tiasa janten bagian tina indoktrinasi urang terus-terusan cicing sareng henteu ngalakukeun nanaon. Bédana paripolah éta sareng Phinehas. Naha anjeunna nyungkeun idin ka Musa pikeun ngaukum palaku anu salah? (Angka 25 6-8). Janten kedah aya kasaimbangan ngantosan sareng lakonan. Jigana anu pangheulana... Maca deui "
Hatur nuhun pisan. Dina jawaban patarosan anjeun, parantos disarankeun yén kami nganggo anu sapertos Google AdWords pikeun mawa jalma kana situs éta. Upami aya anu google google jw.org (anu seueur sanés ngetik langsung kana kolom alamat) aranjeunna bakal kéngingkeun hasil pamilarian sareng upami aya iklan AdWords, éta bakal némbongan di belah katuhu. Kuring henteu terang naha éta jalan pikeun jalan, sareng tangtosna, aya faktor biaya.
Meleti ieu tulisan LUAR BIASA. Kaindahanana aya dina kanyataan yén anjeun ulah aya perdebatan ngeunaan naha Yérusalém musnah atanapi henteu dina 607 SM atanapi henteu. Dina pangalaman kuring debat sia-sia sareng anjeun moal tiasa meunang. Sabalikna ku ngagunakeun logika saderhana sareng panggunaan basa Inggris anu pas anjeun leres-leres NGALANGKEUN argumenna. Kuring henteu kantos ningali éta dilakukeun kalayan saderhana sapertos kitu sareng pangaruh anu ngancurkeun sapertos kitu. Bravo !!!! Kuring yakin pisan yén ieu kedah diterbitkeun - dunya kedah terang yén Masarakat mangrupikeun kaisar anu henteu nganggo baju. Naon tiasa... Maca deui "
Kecap anu kuat, tapi kecap-kecap ieu kaluar tina sungut urang sorangan dina wangun tulisan anu dikhukum dina agama-agama sanés. Kurang langkung anyar ti taun-taun kapengker, tapi tetep, urang henteu kantos narik tulisan sapertos kitu, bahkan kartun anu ngahina sareng karikatur taun Rutherford, ku kituna heureuy kami masihan izin.
Kami bakal ninggalkeun pengadilan ka Allah, tapi upami urang nampi hakim manusa organisasi urang kana agama-agama anu sanés pikeun ngajarkeun palsu, maka pertimbangan kami nyalira datang deui kana sirah urang pikeun ngalaksanakeun hal anu sami.
Janten ceking na saderhana - Saksi-Saksi Jehovah mangrupikeun PALSU KRISTIAN. Saksi-Saksi Yéhuwa mangrupikeun / parantos janten AGENT SATANU sieun salaku JW teu aya cara séjén pikeun nempatkeunana. Upami urang sadayana nangtungkeun éta bohong, sareng bapa tukang bohong nyaéta Sétan, éta ngajantenkeun Setan salaku bapak gerakan anu dikenal salaku Saksi-Saksi Yéhuwa. Abdi sanés sakedap MILIH INDIVIDU wae, langkung korpus. Sakumaha ceuk Yesus Mat_7: 2 pikeun ku naon anu ditilik ANDA nangtoskeun, anjeun bakal diadili; sareng ku ukuran anu ANDA ngukur, aranjeunna bakal ngukur ka anjeun.... Maca deui "
Nyaan kuring henteu mikirkeun seueur JW paduli upami éta lepat, anu kuring sedih nyaéta sabagéan ageung JW henteu leres-leres konsultasi kana tulisan suci anu aranjeunna konsultasi ka WT, ieu jalan anu seueur dilakukeun, sareng kapercayaan aranjeunna yén ieu organisasi Dewa sareng Yéhuwa moal pernah ngantepkeun ieu salah, kami jalma-jalma Déwa sareng éta anu aranjeunna percanten sareng henteu tiasa ngartos yén naon waé anu sumping tina GB / FDS khususna ngeunaan yayasan taun 1914 aranjeunna tiasa salah.
Kuring satuju sareng anjeun, Katrina. Ieu ngajantenkeun kuring mikirkeun dosa jamaah Laodicea. (Ap 3: 14-18) Dosa maranéhna henteu resep. Seueur saksi anu gaduh semangat, nanging henteu didasarkeun kana pengetahuan anu akurat. Menara Pengawal nyaéta Alkitab urang ayeuna. Kanyataan yén ulikan minggu ieu ngalukis gambar urang Israél dina jaman Korah anu 180 derajat tina naon anu digambarkan dina Alkitab bakal diémutan ku ampir kabéh Saksi-Saksi Yéhuwa. Sabaraha bakal maca sesa akun. Kuring heran sabaraha jalma anu ngalakukeun malah bakal aya bewara yén akun nunjukkeun aranjeunna... Maca deui "
Kuring nembé nganalihan pidato Baptisan berturut-turut katilu dimana nami Yesus atanapi warta saé karahayon ku panebusan atanapi bahkan muridna Chrisktian langsung tanpa disebatkeun. Dina Kisah 18:25 urang maca ngeunaan Apolos, langkung trampil dina naskah tapi teu ngan ukur dipikulub ku Baptisan tobat anu diwartosan ku Yohanes. Dina cara anu sami Priskila sareng Akwila kedah ngalatih anjeunna ngeunaan Baptisan ka Yesus (ayat 26), kitu ogé ayeuna aya tilu puluh murid murid dibaptis kana idola organisasi, tapi tanpa instruksi Kitab Suci dina agama Kristen. Ku harti na... Maca deui "
Pikaseurieun ... Sababaraha urang Kristen henteu nganggap nganggo salib salaku bentuk musyrik atanapi ibadah. Aranjeunna ningali éta salaku cara pikeun ngaidentifikasi dirina salaku urang Kristen.
Ngagem JW. Tombol org, pin jsb IMO henteu bénten tibatan ngagem salib. Upami palang nyembah berhala maka pin sareng tombol ieu. BTW henteu murid Alkitab ogé nganggo pin?
Naon kajadian "ngiklankeun iklan, ngiklankeun Raja sareng karajaan-Na?
Naon ari JW ORG Pins ieu sareng lencana .kev
Pikeun jalma anu teu biasa sareng logo JW.ORG anyar, gedong unggulan markas Menara Perpustakaan di Brooklyn ayeuna olahraga logo dina keranjang arsitéktur na:
http://e-watchman.com/wp-content/uploads/2014/08/702014124_univ_lsr_lg.jpg
Abdi satuju sareng anjeun, Katrina. Ngan ngupingkeun koméntar anu disebatkeun salami Sorotan Alkitab ti Sesepuh sareng anu sanés anu ngan saukur ngadugikeun référénsi Menara Pengawal. Kuring bébéja ka babaturan pikeun milarian sorot sorangan; mendakan hal anu parantos aranjeunna baca anu lumaku pikeun aranjeunna. Upami urang teras-terasan nganggo sorotan batur maka éta sanés sorot kami, sareng henteu meryogikeun padamelan di pihak kami salain ti buka Perpustakaan WT.
Utas ieu ngajantenkeun kuring mikir sareng ningali deui 2 Korinta 11: 14-15 New International Version (NIV) 14 "Sareng teu anéh, sabab Iblis nyalira nyamar salaku malaikat cahaya. 15 Henteu matak héran, upami hamba-hamba-Na ogé nyamar salaku hamba-hamba kaadilan. Tungtungna bakal dilakukeun naon anu dilakukeun ku polah aranjeunna. " Di dieu urang tingali yén aya jalma anu tiasa nyamar salaku hamba kaadilan. Catet: "jalma-jalma anu hamba kabeneran", hartosna aranjeunna ogé ngalakukeun tindakan soleh. Kusabab topéng kabeneran, éta moal gampang pikeun ngabédakeun éta tina anu asli. Wajib... Maca deui "
Hatur nuhun sakali deui pikeun anu saé panginten sareng nyerat Artikel. Ieu saéstuna mangrupikeun hal anu ngabakar nalika kuring ngémutanana, sabab anu dimaksud nyaéta ieu: Henteu 1914 = Henteu 1919 = Henteu Ditunjuk FDS / GB Ieu hartosna GB anu ayeuna mangrupikeun lalaki anu mandiri anu nyekel jabatan sareng kakuatan anu aranjeunna ngalakukeun ku. anjeun nyarios, indoktrinasi sareng nyingsieunan. Henteu aya anu kedah ngagoncangkeun iman urang ka Gusti atanapi janji-janji anu saleresna dina Firman Allah, atanapi henteu kedah ngeureunkeun urang nunjukkeun yén urang "hudang" ku leres-leres Kristen dina sagala rupa... Maca deui "
Hatur nuhun kana padamelan anu anjeun damel dina tulisan ieu, éta memang nunjukkeun. Kuring ngahargaan référénsi Monty Python tangtosna, tapi langkung-langkung tinekanan anjeun nambihan Lukas 21: 8,9. Kuring sok nyandak rujukan Yesus ka Mesias palsu anu ogé aya dina akun Injil sajajar sareng henteu seueur dina "waktos anu caket, ULAH ngudag aranjeunna". Kuring ngan ukur pikaresepeun, sabab Isa jelas-jelas henteu bertentangan sareng naséhatna pikeun "tetep waspada", sareng "tetep diarepkeun", sabab éta tugas masing-masing urang Kristen. Sigana kitu pikeun abdi mah... Maca deui "
Joel, kuring ngabagi sentimen anjeun nalika maca tulisan ieu!
Hatur nuhun meleti pikeun panginten akal anjeun ka naskah. Ive datang kana kacindekan anu sami .Kalangkung langkung seueur. Beuki kuring maca Alkitab Langkung kuring mikir sareng alesan Langkung doktrin 1914 ieu nyuarakeun ludicrous .kami kedah ningal sadunya sareng muka panon urang ningali éta henteu masuk akal .kev
Meleti naha anjeun paribasa ieu salah ?????
Ajaran yén taun 1914 mangrupikeun taun di mana Kristus mimiti maréntah salaku raja karajaan Messi palsu. Salaku konsekuensi, sadaya anu gumantung kana doktrin na, sapertos tumiba Babul dina waktos éta, meresihan jamaah Kristen sareng taun 1919 pelantikan abdi anu satia sareng wicaksana ogé salah. Sagala minuhan kenabian anu urang kabeungkeut taun-taun éta (1914, 1918, 1919, 1922, sareng sajabana) mangrupikeun akibatna anu salah. Urang kedah katingali di tempat sanés pikeun minuhan kana cacah sareng kasiksa Wahyu, sabab éta henteu dicandak ku sababaraha jalma anu maca... Maca deui "
Sadérék anu dipikacinta, anjeun ngabongkar doktrin yayasan taun 1914, sareng anu sanésna bakal murag sapertos imah kartu. Kuring parantos nyandak hal ieu ka pamajikan kuring sareng anjeunna henteu raoseun ngeunaan éta. Anjeunna nyarios sapertos kieu: "Upami urang henteu dina dinten-dinten akhir, maka naon tujuan da'wah kalayan henteu raos pisan? Jalma-jalma bakal langsing. ” Kuring bébéja yén urang kudu tetep waspada sakumaha Yesus Kristus ngingetkeun pengikutna sateuacanna, yén teu kedah kacapi dina dinten-dinten akhir pikeun urang Kristen janten motivasi pikeun da'wah sareng... Maca deui "
Kuring cant yakin anjeun parantos ngawaler anu ngaleti rasa kami humor dina sakitar bagean kami anu mendorong kuring naroskeun patarosan sapertos kitu .nuhun, hatur nuhun pikeun koméntar anjeun sareng kuring kedah nyarios serius dina waktos ieu kuring sapinuhna satuju. Kev
Leres leres pisan dipasihkeun Meleti kuring ngagaduhan visi skétsa argumen Monty Python. Beroean- "Janten 1000 taun -100 = 900 taun aturan Kristus tetep?" GB- "Henteu henteu!" Beroean- "Éta anu urang carioskeun!" GB- “Henteu sanés sanés” Beroean- “Leres anjeun” GB- “Henteu sanés urang sanés” Beroean- “Janten pamaréntahan 1000 taun teu acan dimimitian?” GB- "Leres éta ngagaduhan" Beroean- "Sareng urang 100 taun ka dinya?" GB- "Leres kami!" Beroean- “Sareng 900 taun deui” GB- “Henteu aya” Beroean- ”Tingali kuring sumping ka dieu pikeun diskusi Alkitab” GB- “Henteu anjeun henteu, anjeun sumping ka dieu... Maca deui "
???? ???? ????
Naha aranjeunna henteu ngajarkeun ayeuna yén aturan 1000 taun saéstuna bakal dimimitian ngan sadayana 144000 di surga? Hapunten tapi ku sadayana sandal jepit aranjeunna janten lieur pisan.
Leres. Nyatana, urang kantos ngajarkeun yén 1,000 taun dimimitian saatos Armageddon. Russell ngira yén taun 1914 mangrupikeun mimiti tina kasusah hébat. Janten ti mimiti karajaan 1,000 taun teras asup akal sareng saluyu sareng kitab suci sanés anu aya hubunganana sareng téma éta. Rutherford ogé ngira yén Great Tribulation dimimitian taun 1914. Kanggo sababaraha waktos anjeunna panginten fase dua GT bakal datang dina 1925, tapi nalika éta henteu kajadian, tanggal éta bakal dipindahkeun ka payun. Franz sareng Knorr ogé panginten GT dimimitian di taun 1914, sareng tahap ka dua (Armageddon) caket pisan. Teu dugi ka... Maca deui "
w14 01/15 k. 16 para. 14-15: "Sanaos Yéhuwa makuta Putra-Na, Isa Al Masih, salaku Raja Mesian di taun 1914, ieu sanés waleran lengkep kana doa urang" hayu Karajaan anjeun sumping. " Nalika urang ngadoakeun Karajaan Allah sumping, urang nyuhungkeun ka Gusti yén Raja Mesias sareng penguasa na sasarengan sumping pikeun ngeureunkeun pamaréntahan manusa sareng ngaleungitkeun para penentang Karajaan duniawi. Waktos kanggo ieu kajantenan caket pisan. Kumaha ngajantenkeun téks taun kami pikeun 2014, ulang taun ka-100 ngadegna Karajaan Allah di sawarga, nyaéta Mateus 6:10: "Hayu... Maca deui "
Salaku skésa komérsial, saurang kedah ngabayangkeun raja anu leres anu ngarobihkeun pangadegna dina tempatna, anu ngajaga jambatan teraskeun kamajuan.
Dina pangertian akademik, perobakan anu sami diserat sacara rinci ku sarjana JW anu dis-fellowshipped pikeun ngéksposikeun kanyataan-fakta. Baca rebuttal Na di dieu:
http://kristenfrihet.se/english/gtr4/9%20gtr4%20rev%20kap7.pdf
Hatur nuhun Meleti, parantos kaleres sareng dibéréskeun. Jujur, kanggo kuring sadayana doktrin ieu sareng dampakna (sareng kedah gaduh nurut GB) dina sadayana penduduk JW masihan kuring raos pisan pikaresepeun. Nyaan kuring heran naha doktrin ngeunaan seuneu neraka anu parah sabab duanana doktrin dipaké pikeun ngontrol sareng pangaruh paripolah anggota.
Kami parantos terang yén kami aya dina dinten-dinten akhir sabab urang gaduh élmu khusus (Dan 12.4). Sareng kami ngagaduhan élmu khusus éta sabab kami aya dina dinten-dinten akhir.
Kuring nyangka hula-hoop saeutik téologis ieu salamet kusabab urang tetep kacau ku pinggul anu caket swarga caket.
🙂
Rujukan Hideung Knight, pikeun anu henteu terang sketsa komédi, katempona dina:
https://www.youtube.com/watch?v=Jvqhk7YDH9U
hmm
hebat nyerat sareng ditto bobcat3
Analisis tulisan anu saé, Meleti. Abdi hoyong nyetak ieu sareng pasang di panto KH dina cara anu sami sareng postingan Martin Luther na Skripsi 95.
Bobcat
Éta ngahasilkeun patarosan anu pikaresepeun: Upami urang nyobian ngatur hal-hal sapertos kitu, sabaraha leresna bakal ngalakukeun éta? Sareng HQ, upami aranjeunna nampi kecap éta, nyerat surat ka unggal jamaah di Bumi ngajénten aranjeunna pangawal?
Sigana mah upami tanggal éta henteu acan diputuskeun dugi ka dinten sateuacana, HQ moal ngagaduhan waktos kanggo diréaksikeun. Naha langkung saé upami dipasang dina jero, janten aranjeunna terang yén JWs anu aktip, anu nyandak konci nyaéta anu naroskeun?
Masalahna nyaéta bakal dipikaresep pisan pikeun ngahontal saha waé. Jalma anu pangpayunna ningali seratna sigana bakal ngacapruk teras dialungkeun. Kusabab urang sadayana tiasa ngabuktoskeun sacara pribadi, dugi ka jalma siap hudang, aranjeunna bakal ngacungkeun panon kana inpormasi naon waé, sanaos éta didorong payuneun aranjeunna.